內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市十六中2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）

內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市十六中20202021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）一．論述類文本閱讀（每題3分，共9分）閱讀下面的文字,完成下面各題金庸小說(shuō)從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的“文化中國(guó)”，從而贏得了不同政治立場(chǎng)、不同價(jià)值觀念的大多數(shù)讀者的喜愛。這是金庸小說(shuō)的決定性魅力。金庸小說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示是在兩個(gè)向度上同時(shí)進(jìn)行的。一個(gè)是從大處著眼，展示中華文化的多樣性、綜合性、融匯性；再一個(gè)是從小處入手，展示中華文化的奇妙性、精巧性和藝術(shù)性。從大的方面來(lái)說(shuō)，金庸小說(shuō)涉及儒家、墨家、道家、佛家等中國(guó)文化思想層面，組成了一部“三教九流”眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)。同時(shí)，他從地域文化的角度描寫了中國(guó)東西南北不同地域各具特色、神采各異的文化風(fēng)貌，并且寫出了不同朝代、不同歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的起伏演變，從而構(gòu)成了一幅動(dòng)態(tài)的、立體的中國(guó)文化長(zhǎng)篇畫卷。在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明顯占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的地位：《書劍恩仇錄》和《碧血?jiǎng)Α范紝?duì)主人公為民請(qǐng)命、為民鋤奸的正義行為持贊賞筆調(diào)，《射雕英雄傳》更是把郭靖所代表的義無(wú)反顧、勇往直前的儒墨精神褒揚(yáng)到了極致。在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想開始令人注目：《神雕俠侶》可以看作從前期進(jìn)入中期的一座分水嶺，這部作品既有郭靖擲地有聲的“為國(guó)為民，俠之大者”之舉，又有楊過(guò)蔑視宗法禮教、為個(gè)人愛情不惜與整個(gè)武林為敵以及單人獨(dú)劍四方漂游之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的氣息愈來(lái)愈濃，在《連城訣》和《俠客行》中，是非善惡已經(jīng)開始變得撲朔迷離、標(biāo)準(zhǔn)難立，狄云和石破天對(duì)于究竟應(yīng)該如何做人，可以說(shuō)自始至終也沒(méi)有找到答案。金庸的作品涉及幾乎所有的中國(guó)文化分區(qū)，從《雪山飛狐》中的雪山極頂?shù)健短忑埌瞬俊分械纳n山洱海，從《書劍恩仇錄》中的新疆雪蓮到《笑傲江湖》中的福建山歌……經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游。金庸不僅描繪出了各地不同的景物、風(fēng)俗，更寫出了各地文化本質(zhì)上的區(qū)別，使讀者鮮明地感受到中國(guó)文化的“版塊構(gòu)成”。例如郭靖成長(zhǎng)于蒙古大漠，黃蓉成長(zhǎng)于東南海島，蕭峰成長(zhǎng)于中原武林，韋小寶成長(zhǎng)于揚(yáng)州妓院……這些人物身上的個(gè)性都與他們的“水土”密不可分。金庸筆下的中國(guó)文化，在時(shí)間軸上也是富有變化的。同是儒家思想，在金庸筆下，宋朝時(shí)顯得博大剛健，如郭靖與蕭峰成為金庸小說(shuō)中最高大的英雄；到了宋朝以后，則顯得氣象衰弱、難克重任；到了明末清初，儒家文化更顯得酸腐可笑、百無(wú)一用，《書劍恩仇錄》中的陳家洛自負(fù)文武雙全，結(jié)果一事無(wú)成。金庸在表現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)，并非一味弘揚(yáng)，而是帶有鮮明的批判。金庸小說(shuō)中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。例如在《天龍八部》中，金庸就通過(guò)對(duì)一個(gè)不知名的灰衣老僧的描寫，充分展現(xiàn)了佛家文化——灰衣老僧輕而易舉地制服了所有的超一流高手，他在給天下英雄論述佛法與武功的關(guān)系時(shí)說(shuō)，練武功本是為了提高佛法境界，然而佛法境界達(dá)到很高時(shí)，卻又不屑于練武功了。這種對(duì)“大文化”的了解，讓金庸在寫作時(shí)揮灑自如。上世紀(jì)5070年代的文學(xué)作品，出于“五四”新文學(xué)的美學(xué)慣性以及重寫歷史和歌頌新中國(guó)的需要，對(duì)中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)否定多而肯定少，竭力給讀者造成一種“開天辟地”的新氣象。這樣的國(guó)民文學(xué)使讀者心理長(zhǎng)期處于比較緊張的狀態(tài)，相比之下，金庸小說(shuō)所建立的民族國(guó)家形象，則從容、厚重，更具長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。(摘編自孔慶東《金庸與國(guó)民文學(xué)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.金庸小說(shuō)廣受讀者的歡迎，與他從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的“文化中國(guó)”有關(guān)。B.文章用“一部眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)”說(shuō)明金庸的作品思想意蘊(yùn)豐富，形象地展示了不同地域各具特色的文化風(fēng)貌。C.《神雕俠侶》中既有郭靖的俠肝義膽，也有楊過(guò)的蔑視禮法，由此可看出金庸的思想從早期的儒家已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰摇.金庸筆下的作品幾乎涵蓋了中國(guó)各個(gè)文化分區(qū)，讀者閱讀他的小說(shuō)時(shí)，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次全方位的中國(guó)文化旅游。2.下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先總述金庸小說(shuō)取得的成就，然后從多個(gè)維度分別進(jìn)行闡述。論證結(jié)構(gòu)清晰。B.文章用具體的作品來(lái)論證觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)，也加深了讀者對(duì)金庸作品思想的理解。C.文章以《天龍八部》中灰衣老僧的事件為例，旨在證明金庸對(duì)佛家文化研究之深。D.文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有變化的，體現(xiàn)了金庸對(duì)文化的批判意識(shí)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.狄云和石破天對(duì)于如何做人的疑惑體現(xiàn)了金庸后期的作品常有很濃重的佛家思想，展現(xiàn)了金庸小說(shuō)虛無(wú)與消極的一面。B.金庸小說(shuō)中許多人物的個(gè)性與他們的“水土”密切相關(guān)，說(shuō)明成長(zhǎng)環(huán)境的文化差異，對(duì)人物性格的形成有著重要的影響。C.金庸在他的作品中對(duì)儒家文化的展現(xiàn)從博大剛健到氣象衰弱，體現(xiàn)金庸對(duì)儒家文化的態(tài)度并非一味弘揚(yáng)，而是帶有批判。D.“五四”時(shí)期新文學(xué)所推崇的美學(xué)慣性以及重寫歷史的時(shí)代需要，以致5070年代的文學(xué)作品讓讀者處于緊張的狀態(tài)?！敬鸢浮?.A2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查概括歸納文章相關(guān)內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“形象地展示了不同地域各具特色的文化風(fēng)貌”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文內(nèi)容“金庸小說(shuō)涉及儒家、墨家、道家、佛家等中國(guó)文化思想層面，組成了一部‘三教九流’眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)”，可見“交響樂(lè)”的指向是文化思想層面，不是指地域文化風(fēng)貌。C項(xiàng)，“思想從早期的儒家已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰摇闭f(shuō)法錯(cuò)誤。原文只是認(rèn)為“《神雕俠侶》可以看作從前期進(jìn)入中期的一座分水嶺”，《神雕俠侶》中既有郭靖所代表的“儒墨精神”，也有楊過(guò)所代表的“道家思想、游仙思想”，所以不能說(shuō)“已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰摇薄項(xiàng)，“讀者閱讀他的小說(shuō)時(shí)，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次全方位的中國(guó)文化旅游”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游”，選項(xiàng)的說(shuō)法以偏概全。故選A?！?題詳解】本題考查分析原文論證的能力。C項(xiàng)，“旨在證明金庸對(duì)佛家文化研究之深”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是“金庸小說(shuō)中這些‘大文化’的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。例如在《天龍八部》中，金庸就通過(guò)對(duì)一個(gè)不知名的灰衣老僧的描寫”，可見以灰衣老僧的事件為例，意在證明金庸小說(shuō)中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。故選C?！?題詳解】本題考查理解分析文中作者觀點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，“展現(xiàn)了金庸小說(shuō)虛無(wú)與消極一面”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是“在金庸的后期作品中，佛家思想的氣息愈來(lái)愈濃”“在《連城訣》和《俠客行》中，是非善惡已經(jīng)開始變得撲朔迷離、標(biāo)準(zhǔn)難立”，可見金庸后期的作品常有很濃重的佛家思想，但不能說(shuō)其有“虛無(wú)與消極的一面”。C項(xiàng)，“體現(xiàn)金庸對(duì)儒家文化的態(tài)度并非一味弘揚(yáng)，而是帶有批判”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“金庸在表現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)，并非一味弘揚(yáng)，而是帶有鮮明的批判”，原文是“中國(guó)文化”，而不僅僅是“儒家文化”。D項(xiàng)，“‘五四’時(shí)期新文學(xué)所推崇的美學(xué)慣性以及重寫歷史的時(shí)代需要，以致5070年代的文學(xué)作品讓讀者處于緊張的狀態(tài)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是“出于‘五四’新文學(xué)的美學(xué)慣性以及重寫歷史和歌頌新中國(guó)的需要”，選項(xiàng)中只說(shuō)了“美學(xué)慣性以及重寫歷史”，缺少“歌頌新中國(guó)的需要”；另外，選項(xiàng)的因果關(guān)系不成立，原文說(shuō)的是“這樣的國(guó)民文學(xué)使讀者心理長(zhǎng)期處于比較緊張的狀態(tài)”?？梢?，“讀者心理長(zhǎng)期處于比較緊張的狀態(tài)”是當(dāng)時(shí)“對(duì)中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)否定多而肯定少，竭力給讀者造成一種‘開天辟地’的新氣象”的“國(guó)民文學(xué)”造成的。故選B。二．文學(xué)類文本閱讀（15分）四世同堂（節(jié)選）在老人生日的前一天，種著他的三畝地的常二爺進(jìn)城來(lái)看他。德勝門已經(jīng)被敵人封閉，他是由西直門進(jìn)來(lái)的。背著一口袋新小米，他由家里一口氣走到祁家。雖然他比祁老人小著十好幾歲，可是，當(dāng)初不知怎么論的，他們彼此兄弟相稱。常二爺每次來(lái)訪，總是祁家全家人最興奮的一天。久住在都市里，他們已經(jīng)忘了大地的真正顏色與功用，及至他們看到常二爺，他們才覺出人與大地的關(guān)系，而感到親切與興奮。他們?cè)敢饴犓v些緊緊與生命相聯(lián)，最實(shí)際、最迫切的問(wèn)題。聽他講話，就好像吃膩了雞鴨魚肉，而嚼一條剛從架上摘下來(lái)的，尖端上還頂著黃花的黃瓜，那么清鮮可喜。聽到常二爺?shù)穆曇簦先藦男睦镄α顺鰜?lái)，急忙地迎到院里。院中的幾盆石榴樹上掛著的“小罐兒”已經(jīng)都紅了，老人的眼看到那發(fā)光的紅色，心中忽然一亮；緊跟著，他看到常二爺?shù)拇笕鶐?，花白胡須的臉。他心中的亮光像探照燈照住了飛機(jī)那么得意?！俺＠隙∧憧珊猛?？”“好噢！大哥好？”常二爺把糧袋放下，作了個(gè)通天扯地的大揖。小順兒的媽聞風(fēng)而至，端來(lái)洗臉?biāo)c茶壺。天佑太太也振作精神，慢慢地走進(jìn)來(lái)。大家團(tuán)團(tuán)圍住，看常二爺喝茶，吃面，聽他講說(shuō)今年的年成，和家中大小的困難，都感到新穎有趣。最使他們興奮的，是他把四大碗面條，一中碗炸醬和兩頭大蒜，都吃了個(gè)干凈。吃完，他要了一大碗面湯，幾口把它喝干，而后挺了挺腰，說(shuō)了聲：“原湯化原食！”大家的高興可惜只是個(gè)很短的時(shí)間。常二爺在打過(guò)幾個(gè)長(zhǎng)而響亮的飽嗝兒以后，說(shuō)出點(diǎn)使大家面面相覷的話來(lái)：“大哥！我來(lái)告訴你一聲，城外頭近來(lái)可很不安靜！偷墳盜墓的很多！”“什么？”祁老人驚異地問(wèn)。“偷墳盜墓的！大哥你看哪，城里頭這些日子怎么樣，我不大知道。城外頭，干脆沒(méi)人管事兒啦！你說(shuō)鬧日本鬼子吧，我沒(méi)看見一個(gè)，你說(shuō)沒(méi)鬧日本鬼子吧，黑天白日的又一勁兒咕咚大炮。打下點(diǎn)糧食來(lái)，不敢挑出去賣；不賣吧，又怎么買些針頭線腦的呢。近來(lái)就更好了，王爺墳和張老公墳全教人家給扒啦。我自己的那幾畝旱也不收、澇也不收的冤孽地和那幾間東倒西歪癆病腔子的草房，都不算一回事！我就是不放心你的那塊墳地！大哥，你托我給照應(yīng)著墳，我沒(méi)拿過(guò)你一個(gè)小銅板，你也沒(méi)拿我當(dāng)作看墳的對(duì)待。每年春秋兩季，我老把墳頭拍得圓圓的，多添幾鍬土；什么話呢，咱們是朋友。那點(diǎn)地的出產(chǎn)，我打了五斗，不能告訴你四斗九升。心眼放正，老天爺看得見！現(xiàn)在，王爺墳都教人家給扒了，萬(wàn)一……”大家都感到問(wèn)題的嚴(yán)重，而都想不出辦法來(lái)。瑞宣只說(shuō)出一個(gè)“亡”字來(lái)，就又閉上嘴。天佑太太說(shuō)了話：“二叔你就多分點(diǎn)心吧，誰(shuí)教咱們是父一輩子一輩的交情呢！”“就是啊，老二！”祁老人馬上也想起話來(lái)?！澳氵€得多分分心！”“那用不著大哥你囑咐！”常二爺拍著胸膛說(shuō)，“我能盡心的地方，決不能耍滑！說(shuō)假話是狗養(yǎng)的！我要交代清楚，到我不能盡心的時(shí)候，大哥你可別一口咬定，說(shuō)我不夠朋友！”常二爺看見祁老人眼中的淚，不敢再說(shuō)別的，而只好橫打鼻梁負(fù)起責(zé)任：“得啦，大哥！什么也甭再說(shuō)了，就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些老實(shí)人吧！”說(shuō)完，他背著手慢慢往院中走。來(lái)到院中，他故意地夸獎(jiǎng)那些石榴，好使祁老人把眼淚收回去。祁老人也跟著來(lái)到院中，立刻喊瑞豐拿剪子來(lái)，給二爺剪下兩個(gè)石榴，給孩子們帶回去。這時(shí)候，天佑太太在屋里低聲地叫瑞宣：“老大，你攙我一把兒，我站不起來(lái)啦！”瑞宣趕緊過(guò)去攙住了她?！皨?！怎么啦？”瑞宣的手碰著了她的，冰涼！扶她臥倒，他呆呆地看著她瘦小的身軀，不由得想到：她不定什么時(shí)候就會(huì)死去，而死后還不知哪會(huì)兒就被人家掘出來(lái)！他是應(yīng)當(dāng)在這里守著她呢，還是應(yīng)當(dāng)像老三那樣去和敵人決斗呢？他決定不了什么。（有刪改）4.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.常二爺說(shuō)到的鄉(xiāng)下偷墳盜墓的事，對(duì)天佑太太打擊最大，她擔(dān)心自己死后也會(huì)被人挖起，突然無(wú)疾而恙，站不起來(lái)，以至需要兒子攙扶。B.常二爺比祁老人小十多歲，他們彼此竟以兄弟相稱，文章以“當(dāng)初不知怎么論的”相評(píng)論，強(qiáng)調(diào)這樣相稱極為反常，不為人們所認(rèn)可。C.人物語(yǔ)言個(gè)性化，如常二爺“說(shuō)假話是狗養(yǎng)的”“就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些老實(shí)人吧”，雖粗魯和迷信，但符合農(nóng)民身份，真實(shí)可信。D.從人物對(duì)話來(lái)看，瑞宣是天佑太太的兒子，祁老人的孫子，他是一個(gè)有思想的愛國(guó)青年，但在猶豫之中，還沒(méi)有走上反侵略的新生之路。5.第三段畫線處的景物描寫，即“院中的幾盆石榴樹上掛著的‘小罐兒’已經(jīng)都紅了”一句，有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.常二爺有哪些突出的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.D5.①描繪祁老人家庭院的情形，再現(xiàn)人物活動(dòng)的典型環(huán)境，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感和畫面感。②用火紅的石榴烘托祁老人在常二爺?shù)絹?lái)時(shí)高興的心情，以便與后來(lái)的擔(dān)憂形成鮮明的對(duì)比。③為下文常二爺故意夸獎(jiǎng)石榴和祁老人喊瑞豐剪下兩個(gè)石榴給常二爺?shù)那楣?jié)做鋪墊。6.作為為祁家種地和看墳的鄉(xiāng)下農(nóng)民，他重義氣，守信用，看重早年的弟兄情義，為祁家義務(wù)看墳，不圖報(bào)酬；坦誠(chéng)待人，不亢不卑，在祁家老小面前秉實(shí)直言，不做作，不矯情；善解人意，有擔(dān)當(dāng)，見祁老人擔(dān)心祖墳被挖，主動(dòng)負(fù)起責(zé)任，減輕祁老人的擔(dān)憂。當(dāng)今時(shí)代，重義守信、坦誠(chéng)待人和善解人意的傳統(tǒng)美德彌足珍貴，這些傳統(tǒng)美德對(duì)于修煉人格和人品、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，具有重要的作用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息和考查分析表達(dá)技巧和的能力。A項(xiàng)，“擔(dān)心自己死后也會(huì)被人挖起”于文無(wú)據(jù)，文中“而死后還不知哪會(huì)兒就被人家掘出來(lái)”是瑞宣想的?！巴蝗粺o(wú)疾而恙”分析不當(dāng)，文中有“天佑太太也振作精神，慢慢地走進(jìn)來(lái)”之語(yǔ)，表明天佑太太原本就有病。B項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)這樣相稱極為反常，不為人們所認(rèn)可”分析不當(dāng)，實(shí)為突出二人關(guān)系非同一般，超出常人想象。C項(xiàng)，“迷信”分析不當(dāng)，“就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些老實(shí)人吧”無(wú)迷信色彩。故選D。【5題詳解】本題考查分析景物描寫作用的能力。分析景物描寫在文中的作用，首先要看景物的特點(diǎn)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面作答，內(nèi)容上一般是烘托……的氛圍或心情，結(jié)構(gòu)上一般是和上下文之間的關(guān)系。本文中出現(xiàn)的這個(gè)句子，“院中的幾盆石榴樹上掛著的‘小罐兒’都已經(jīng)紅了”，描寫的對(duì)象是祁老人家庭園中的石榴樹，以“小罐兒紅了”表明石榴的火紅，從內(nèi)容上說(shuō)，石榴紅了可以表明季節(jié)是秋天，常二爺在秋收之后來(lái)祁老爺子這里串門。作者這樣寫的主要目的，還是要用紅紅的石榴來(lái)映襯祁老爺子因?yàn)槌６數(shù)絹?lái)內(nèi)心的高興。本處交代了石榴紅了，也為下文常二爺夸石榴長(zhǎng)得好，祁老爺子送石榴這些情節(jié)埋下伏筆?！?題詳解】本題考查欣賞作品形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。題干是“常二爺有哪些突出的品質(zhì)？他身上的這些品質(zhì)在當(dāng)今時(shí)代有何意義？”作答本題，首先要明確常二爺?shù)纳矸?，即為祁家種地和看墳的鄉(xiāng)下農(nóng)民，并抓住人物的言行概括人物的性格和品質(zhì)。九看重早年的弟兄情義，為祁家義務(wù)著墳，可歸納出“重義氣，守信用”；從在祁家老小面前秉實(shí)直言可歸納出“坦誠(chéng)待人，不尤不卑”，從見祁老人擔(dān)心祖墳被挖，主動(dòng)負(fù)起責(zé)任，歸納出“善解人意，有擔(dān)當(dāng)”等。然后分析常二爺身上體現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)在當(dāng)今時(shí)代的意義，指出繼承和發(fā)揚(yáng)重義守信、坦誠(chéng)待人和善解人意的傳統(tǒng)美德，注人格和人品的修煉對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的意義即可?！军c(diǎn)睛】概括人物的性格特征，從具體的做法來(lái)看，首先要從小說(shuō)中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)該人物的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，比如本文中對(duì)于“常二爺”的言行舉止的描寫，有對(duì)常二爺?shù)恼Z(yǔ)言的描寫，也有神態(tài)的描寫；接著看用了什么描寫方法，主要包括肖像、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)等正面描寫和側(cè)面襯托，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。三．文言文閱讀（24分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。盛應(yīng)期，字思徵，吳江人。弘治六年進(jìn)士。授都水主事，出轄濟(jì)寧諸閘。太監(jiān)李廣家人市私鹽至濟(jì)，畏應(yīng)期，投鹽水中去。會(huì)南京進(jìn)貢內(nèi)官誣應(yīng)期阻薦新船，廣從中構(gòu)逮應(yīng)期及主事范璋下詔獄。璋管衛(wèi)河，亦忤中貴者也。獄具，謫云南驛丞。正德初，歷云南僉事。武定知府鳳應(yīng)死，其妻攝府事，子朝鳴為寇。應(yīng)期單車入其境，母子惶怖，歸所侵。策鳳氏終亂，奏降其秩，設(shè)官制之，寢不行，后卒叛。擢右副都御史，巡撫四川。討平天全六番招討使高文林。會(huì)泉江僰蠻普法惡作亂，富順奸民謝文禮、文義附之。法惡死，指揮何卿等先后討誅文禮、文義。應(yīng)期賚銀幣，以憂歸。嘉靖二年，起故官，巡撫江西。宸濠亂后，瘡痍未復(fù)，奏免雜調(diào)緡錢數(shù)十萬(wàn)，請(qǐng)留轉(zhuǎn)輸南京米四十七萬(wàn)，銀二十萬(wàn)，以食饑民。又令諸府積谷備荒至百余萬(wàn)。尋進(jìn)兵部右侍郎，總督兩廣軍務(wù)。將行，籍上積谷數(shù)。帝以陳洪謨代，而獎(jiǎng)賚應(yīng)期。后洪謨積益多，亦被賚。應(yīng)期至廣，偕撫寧侯朱麒督參將李璋等，討平思恩土目劉召，復(fù)賚銀幣。朝議大征岑猛。應(yīng)期條上方略七事，言廣兵疲弱不可用，麒等恚。會(huì)御史許中劾應(yīng)期暴虐，麒等因相與為流言。御史鄭洛書復(fù)劾應(yīng)期賄結(jié)權(quán)貴。應(yīng)期已遷工部侍郎，引疾歸。六年，黃河水溢入漕渠，沛北廟道口淤數(shù)十里，糧艘為阻，侍郎章拯不能治。尚書胡世寧、詹事霍韜、僉事江良材請(qǐng)于昭陽(yáng)湖東別開漕渠，為經(jīng)久計(jì)。議未定，以御史吳仲言召拯還，即家拜應(yīng)期右都御史以往。應(yīng)期乃議于昭陽(yáng)湖東北進(jìn)江家口南出留城口開浚百四十余里較疏舊河力省而利永夫六萬(wàn)五千銀二十萬(wàn)兩克期六月工未成，會(huì)旱災(zāi)修省，言者多謂開河非計(jì)，帝遽令罷役。應(yīng)期請(qǐng)展一月竟其功，不聽。初，應(yīng)期請(qǐng)令郎中柯維熊分浚支河，維熊力贊新河之議，至是亦言不便。應(yīng)期上章自理，帝怒，詔與維熊俱奪職。后更赦，復(fù)官致仕，卒。（節(jié)選自《明史·盛應(yīng)期傳》）7.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.應(yīng)期乃議于昭陽(yáng)湖東/北進(jìn)江家口/南出留城口/開浚百四十余里/較疏舊河力省而利永/夫六萬(wàn)五千/銀二十萬(wàn)兩/克期六月/工未成/B.應(yīng)期乃議于昭陽(yáng)湖東/北進(jìn)江家口/南出留城口/開浚百四十余里/較疏舊河/力省而利永/夫六萬(wàn)五千銀/二十萬(wàn)兩克期/六月工未成/C.應(yīng)期乃議于昭陽(yáng)湖東北/進(jìn)江家口南/出留城口/開浚百四十余里/較疏舊河/力省而利永/夫六萬(wàn)五千銀/二十萬(wàn)兩克期/六月工未成/D.應(yīng)期乃議于昭陽(yáng)湖東北/進(jìn)江家口南/出留城口/開浚百四十余里/較疏舊河力省而利永/夫六萬(wàn)五千/銀二十萬(wàn)兩/克期六月/工未成/8.下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.中貴指有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)。中，即禁中，指宮中；貴，地位顯貴。太監(jiān)是中國(guó)古代專供帝王及其家族成員役使的官員，又稱宦官、內(nèi)侍等。B.擢，提拔，是古代升任官職的常用詞語(yǔ)?！斑腋倍加贰币馑际恰疤岚螢橛腋倍加贰?，本文中與“擢”意思相近的詞語(yǔ)還有起、進(jìn)、遷等。C.憂即居喪，多指為父母居喪。居喪應(yīng)遵循相應(yīng)的禮儀，官員在家守喪期間，不辦理外事，在服喪期滿之前停止娛樂(lè)和交際，表示哀悼之情。D.致仕意為辭官退休。致，交還；仕，官職。致仕的年齡一般為七十歲，有疾患則提前。還有致事、致政等詞，與乞骸骨、乞歸等意思較為相近。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盛應(yīng)期頗有政名。李廣的家人販私鹽，怕盛應(yīng)期知曉，扔掉私鹽后跳入水中離開；在盛應(yīng)期只身來(lái)武定時(shí)，知府鳳應(yīng)的妻兒嚇得惶恐不安。B.盛應(yīng)期關(guān)愛黎庶。為飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的百姓奏免了幾十萬(wàn)緡錢的賦稅，申請(qǐng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的救災(zāi)錢糧，并安排各府積極儲(chǔ)備糧食以備荒年。C.盛應(yīng)期仕途坎坷。得罪了太監(jiān)李廣，遭誣陷被貶為云南驛丞；開罪了撫寧侯朱麒，招來(lái)他們的流言；御史鄭洛書還彈劾他以錢物結(jié)交權(quán)貴。D.盛應(yīng)期治河未竟。盛應(yīng)期接替章拯治水，提出了具體的治理措施，卻遇旱災(zāi)，皇帝采納大臣們的建議下令停工，最后還免去了他的治水權(quán)。10.把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）策鳳氏終亂，奏降其秩，設(shè)官制之，寢不行，后卒叛。（2）應(yīng)期條上方略七事，言廣兵疲弱不可用，麒等恚。（3）窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡?！敬鸢浮?.A8.B9.A10.（1）（盛應(yīng)期）料想鳳氏最終要叛亂，上奏（請(qǐng)求）降低她的品級(jí)，（專門）設(shè)置官職轄制她，（但）奏章被擱置沒(méi)有處理，后來(lái)（鳳氏）最終叛亂了。（2）盛應(yīng)期備文上陳七條策略，說(shuō)兩廣的士兵疲憊衰弱不能征用，朱麟等人很怨恨。（3）處境越窘迫意志反而越堅(jiān)定，在任何情況下也不放棄自己的凌云之志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文言文斷句的能力?！氨边M(jìn)江家口南出留城口”意思是北起江家口，南到留城口?！氨边M(jìn)江家口”與“南出留城口”兩句對(duì)稱，中間斷句，排除C、D項(xiàng)?！胺蛄f(wàn)五千”意思是民工六萬(wàn)五千?！傲f(wàn)五千”為數(shù)量短語(yǔ)，修飾“夫”，故應(yīng)在“夫六萬(wàn)五千”前后斷開，排除B項(xiàng)。斷句后，疏通句意為：盛應(yīng)期于商議在昭陽(yáng)湖東，北起江家口，南到留城口，開掘疏浚一百四十余里，比疏通原河道省力并且一勞永逸，民工六萬(wàn)五千，白銀二十萬(wàn)兩，限期六個(gè)月。工程還未完成。故選A。【8題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。B項(xiàng)，“本文中與“擢”意思相近的詞語(yǔ)還有起、進(jìn)、遷等”錯(cuò)。其中“起”是“舉用、起用”的意思，不是“提拔、升任”的意思。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“扔掉私鹽后跳入水中離開”理解錯(cuò)誤，原文“畏應(yīng)期，投鹽水中去”，只是將鹽投入水中，而人未跳入水中。故選A?！?0題詳解】本題考查文言句子翻譯能力。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：補(bǔ)上省略的主語(yǔ)“盛應(yīng)期”；“策”，料想；“秩”，品級(jí)；“寢”，擱置；“卒”，最終。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“條上”，備文上陳；“方略”，策略；“?！?，怨恨；“方略七事”，定語(yǔ)后置，七條策略。第三句關(guān)鍵點(diǎn)：“窮”，處境艱難；“且”，反而；“墜”，放棄；“爽”，精神清爽；“涸轍”，干涸的車轍?！军c(diǎn)睛】翻譯句子首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：盛應(yīng)期，字思徵，是吳江人。弘治六年考取進(jìn)士。任命為都水主事，出京（赴任）管理濟(jì)寧諸閘。太監(jiān)李廣的家人販賣私鹽到濟(jì)寧，害怕盛應(yīng)期，把私鹽扔到水中離開。正好南京負(fù)責(zé)貢品的官員誣陷盛應(yīng)期阻撓進(jìn)獻(xiàn)新船，李廣從中陷害，逮捕盛應(yīng)期和主事官范璋進(jìn)了監(jiān)獄。范璋管理衛(wèi)河，也是不順從當(dāng)權(quán)太監(jiān)的人。罪案已定，（盛應(yīng)期）被貶為云南驛丞。正德初年，擔(dān)任云南僉事。武定知府鳳應(yīng)死了，他的妻子代理知府事務(wù)，兒子鳳朝鳴為非作歹。盛應(yīng)期只身進(jìn)入武定境內(nèi)，鳳氏母子非常恐懼，歸還了侵占的財(cái)物。（盛應(yīng)期）料想鳳氏最終要叛亂，上奏（請(qǐng)求）降低她的品級(jí)，（專門）設(shè)置官職轄制她，（但）奏章被擱置沒(méi)有處理，后來(lái)（鳳氏）終于叛亂了。（盛應(yīng)期）提任右副都御史，管理四川。討伐平定了天全六番招討使高文林。正逢泉江僰蠻人普法惡暴亂，富順刁民謝文禮、文義依附于他。普法惡死了，（盛應(yīng)期）指揮何卿等人先后討滅誅殺了謝文禮、謝文義。應(yīng)期被賞賜銀幣，因居喪而辭官回家。嘉靖二年，以原來(lái)官職起用他，管理江西。宸濠之亂后，人民遭受戰(zhàn)禍未曾恢復(fù)，盛應(yīng)期上奏請(qǐng)求免除了幾十萬(wàn)緡錢的賦稅，請(qǐng)求留下調(diào)撥給南京的米四十七萬(wàn)，銀二十萬(wàn)，來(lái)解決饑民問(wèn)題。又命令各府儲(chǔ)存了百余萬(wàn)的谷物以備荒年。不久（他）擔(dān)任兵部右侍郎，總管兩廣軍務(wù)。將要赴任時(shí)，登記呈報(bào)儲(chǔ)存谷物的數(shù)目?；实塾藐惡橹兇嫠⑶要?jiǎng)勵(lì)賞賜盛應(yīng)期。后來(lái)陳洪謨積儲(chǔ)的糧食更多，也被賞賜。盛應(yīng)期到了兩廣，偕同撫寧侯朱麒監(jiān)管參將李璋等，討伐平定了思恩的土目劉召，又被賞賜銀幣。朝廷商議大規(guī)模討伐岑猛，盛應(yīng)期備文上陳七條策略，說(shuō)兩廣的士兵疲憊衰弱不能征用，朱麒等人很怨恨。正好御史許中彈劾盛應(yīng)期暴虐，朱麒等人趁機(jī)共同制造流言。御史鄭洛書又彈劾盛應(yīng)期賄賂結(jié)交權(quán)貴。盛應(yīng)期已經(jīng)轉(zhuǎn)任工部侍郎，稱病辭官回家。嘉靖六年，黃河水泛濫涌入運(yùn)糧河道，沛北廟道口淤積幾十里，糧船被阻，侍郎章拯不能治理。尚書胡世寧、詹事霍韜、僉事江良材請(qǐng)求在昭陽(yáng)湖東另外開鑿運(yùn)糧河道，作為長(zhǎng)久打算。商議還未決定，因?yàn)橛穮侵傺哉倩卣抡?，于是盛?yīng)期在家被授任右都御史前往（治理）。盛應(yīng)期于是商議在昭陽(yáng)湖東，北起江家口，南到留城口，開掘疏浚一百四十余里，比疏通原河道省力并且一勞永逸，民工六萬(wàn)五千，白銀二十萬(wàn)兩，限期六個(gè)月。工程還未完成，正逢旱災(zāi)（上面責(zé)令）修身反省，言官大多認(rèn)為開鑿河道不是好辦法，皇帝就立即下令停工。盛應(yīng)期請(qǐng)求寬限一個(gè)月完成工程，不被準(zhǔn)許。當(dāng)初，盛應(yīng)期請(qǐng)求讓郎中柯維熊分管疏通支河，柯維熊全力支持開鑿新河的決議，到這時(shí)也說(shuō)工程不適宜。盛應(yīng)期上書請(qǐng)求自己負(fù)責(zé)治理，皇帝大怒，下詔，（盛應(yīng)期）與柯維熊一起被免職。后來(lái)又赦免了，恢復(fù)了官職，（直到）退休，（后）去世。四．古代詩(shī)歌鑒賞（9分）自貽杜牧杜陵蕭次君①，遷少去官頻。寂寞憐吾道，依稀似古人。飾心無(wú)彩繢②，到骨是風(fēng)塵。自嫌如匹素，刀尺不由身。注①杜陵：西漢宣帝的陵墓，位于長(zhǎng)安城東南的杜原上，因建于杜縣而得名。蕭次君：《漢書》記載，蕭育，字次君，為人剛直嚴(yán)猛，做官常被免職，很少升遷。②彩繢：彩色的繪畫。11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A.這首詩(shī)的題目是“自貽”——自己寫詩(shī)贈(zèng)送給自己。詩(shī)人需要寫詩(shī)來(lái)自我寬慰、排解，詩(shī)題透露出凄苦的味道。B.本詩(shī)開端即以剛直而屢遭貶斥的蕭次君自比，借其“遷少去官頻”的遭遇，抒發(fā)的卻是自己的命運(yùn)感喟。C.“寂寞憐吾道”意為“憐吾道寂寞”，詩(shī)人堅(jiān)守“吾道”，卻難被世道認(rèn)同而感“寂寞”，令人憐惜。D.整首詩(shī)由古及今，由人及己，尾聯(lián)借物自喻，形象生動(dòng)，一個(gè)“嫌”字凝聚了落魄失意者復(fù)雜的情感。12.本詩(shī)是杜牧晚年贈(zèng)送給自己的作品，一生的辛酸蘊(yùn)含其中，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人表達(dá)的復(fù)雜情感?！敬鸢浮?1.C12.①對(duì)自己仕途坎坷，懷才不遇的憤懣。首聯(lián)引用蕭次君的典故，表明自己仕途與他一樣坎坷，升遷次數(shù)少，離職卻非常頻繁，內(nèi)心深感不平。②對(duì)自己人生志向的堅(jiān)持與執(zhí)著。頸聯(lián)寫自己長(zhǎng)期四處漂泊為官，到老遭受奔波勞碌之苦，但還是不愿矯飾自己的內(nèi)心，違心改變志向。③對(duì)無(wú)法掌控自己命運(yùn)的厭煩、痛苦和無(wú)奈。尾聯(lián)用比喻的修辭手法，感嘆自己的命運(yùn)如布匹一般，任人裁剪，不由自己。“嫌”字抒發(fā)了作者內(nèi)心的厭煩、痛苦和無(wú)奈之情。【解析】【11題詳解】本題考查賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“令人憐惜”錯(cuò)誤。本詩(shī)是作者贈(zèng)給自己的小詩(shī)，應(yīng)該理解為自生哀憐之情。故選C?！?2題詳解】本題考查分析鑒賞詩(shī)歌情感的能力。首聯(lián)和頷聯(lián)，以剛直而屢遭貶斥的蕭育自比。蕭育的官做得不大，也是頻頻去官，“寂寞憐吾道，依稀似古人”，想來(lái)這位蕭次君也曾經(jīng)和年輕的杜牧一樣充滿了理想。遙想年輕的杜牧，也曾經(jīng)很想“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”。但是后來(lái)呢？縱然胸懷天下，如今卻連自己的生活也幾乎顧全不了，從里到外，透出了徹骨的落魄和悲涼，表現(xiàn)對(duì)自己仕途坎坷，懷才不遇的憤懣?！帮椥臒o(wú)彩繢，到骨是風(fēng)塵”，蕭次君如此，昔年的杜牧亦如此，回顧自己的大半生涯，仕途坎坷，又何嘗不是如此？但作者不愿矯飾自己的內(nèi)心，違心改變志向。表達(dá)了對(duì)自己人生志向的堅(jiān)持與執(zhí)著。行筆至此，作者的思緒其實(shí)已經(jīng)由遠(yuǎn)而近，由人而己，是為蕭次君傷感，又何嘗不是為自己吶喊？因此，結(jié)尾一句“自嫌如匹素，刀尺不由身”，是對(duì)蕭次君不幸命運(yùn)的感喟，也是為難以掌控命運(yùn)的自己哀傷：自己如同布匹錦緞，只能任憑刀尺剪裁，又何嘗有一絲的自由？“嫌”字抒發(fā)了作者內(nèi)心的厭煩、痛苦和無(wú)奈之情。這一句，應(yīng)該是古代落魄者的共同心聲，詩(shī)人借助蕭次君的酒杯，所要澆的，恐怕是普天下失意者共同的塊壘。五．背誦默寫（每空1分，共12分）13.（1）《歸去來(lái)兮辭》中用___________，___________兩句贊美了大自然萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)而得到精神滿足。（2）《滕王閣序》中，作者憑借聽覺聯(lián)想，用虛寫手法構(gòu)想出目力難及之景，傳達(dá)出漁歌和雁聲的語(yǔ)句是___________，___________；___________，___________。（3）《逍遙游》中，作者用行船對(duì)水的依賴性來(lái)類比大風(fēng)載鵬翼的語(yǔ)句是___________，__________。（4）莊子在《逍遙游》中，以朝菌和蟪蛄為例，感嘆生命短暫的語(yǔ)句是___________，___________。（5）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的語(yǔ)句是___________，___________?！敬鸢浮?1).木欣欣以向榮(2).泉涓涓而始流(3).漁舟唱晚(4).響窮彭蠡之濱(5).雁陣驚寒(6).聲斷衡陽(yáng)之浦(7).且夫水之積也不厚(8).則其負(fù)大舟也無(wú)力(9).朝菌不知晦朔(10).蟪蛄不知春秋(11).舉世譽(yù)之而不加勸(12).舉世非之而不加沮【解析】【詳解】本題考查考試識(shí)記名句名篇的能力。重點(diǎn)字：涓，蠡，浦，晦，朔，蟪，蛄，譽(yù)，譽(yù)。六．語(yǔ)言文字運(yùn)用（每題3分，共21分）閱讀下面的文字，完成小題。宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主張“書初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫得，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這樣的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書寫的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。14.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.行云流水游刃有余渾然天成悠然自得B.行云流水駕輕就熟相得益彰悠然自得C.天衣無(wú)縫游刃有余相得益彰泰然自若D.天衣無(wú)縫駕輕就熟渾然天成泰然自若15.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B.進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著D.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿16.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見B.這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見C.不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見D.這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見【答案】14.A15.D16.D【解析】【14題詳解】本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用的能力。第一空處，“行云流水”形容詩(shī)文、書畫、歌唱等自然流暢?！疤煲聼o(wú)縫”形容事物(多指詩(shī)文、話語(yǔ)等)嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)兒破綻?！靶性屏魉眰?cè)重形容書法自然流暢。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)蘇軾的《黃州寒食帖》寫得“一氣呵成”，用“行云流水”更為合適。第二空處，“游刃有余”比喻做事熟練，輕而易舉?！榜{輕就熟”比喻承擔(dān)熟習(xí)、輕松的事物。此處的語(yǔ)境是指黃庭堅(jiān)對(duì)字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏緩急的把握等非常熟練，所以“游刃有余”符合題意。第三空處，“渾然天成”形容詩(shī)作、文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，或用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡。“相得益彰”指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。此處修飾的是“作品”，應(yīng)用“渾然天成”。第四空處，“悠然自得”形容悠閑從容，心情舒暢?！疤┤蛔匀簟毙稳萱?zhèn)定、毫不在意的樣子。“泰然自若”強(qiáng)調(diào)在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不合語(yǔ)境，此處與“憂傷”相對(duì)，應(yīng)選“悠然自得”。故選A?！?5題詳解】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。從邏輯關(guān)系上看，應(yīng)填表因果關(guān)系的句子?！斑M(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”才表因果。從意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，與后文書法的特點(diǎn)對(duì)應(yīng)。故選D?！?6題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。通過(guò)分析原句成分可知，畫線句缺少介詞，應(yīng)在“不僅”后加“在”，與后面結(jié)構(gòu)一致，排除C；“可感”“可見”是句子的謂語(yǔ)部分，“不僅在……而且在……”是修飾謂語(yǔ)的狀語(yǔ)，而此句明顯缺少主語(yǔ)，在“不僅”前加“這”，排除A；B項(xiàng)，“不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感”語(yǔ)序不當(dāng)。故選D。17.下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是A.①泉涓涓而始流。②棄甲曳兵而走。B.①問(wèn)征夫以前路。②是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。C.①州司臨門，急于星火。②是何異于刺人而殺之。D.①悟已往之不諫。②夫晉，何厭之有?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的翻譯理解能力。學(xué)生在作答本類題型時(shí)，應(yīng)注意積累課文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，結(jié)合上下文進(jìn)行分。A項(xiàng)，“泉涓涓而始流”的“而”是連詞,表修飾,無(wú)實(shí)義；“而”作為狀語(yǔ)和動(dòng)作的連接詞，表修飾；B項(xiàng)，“問(wèn)征夫以前路”的“以”是介詞,相當(dāng)于“用”、“拿”?！笆且浴笔恰耙允恰?因?yàn)檫@樣。“是”是前置的介詞賓語(yǔ)。以，因?yàn)椋籆項(xiàng)，“州司臨門，急于星火”，于，介詞，比。“是何異于刺人而殺之”，于，和.D項(xiàng)，“悟已往之不諫”，之，主謂之間，取消句子獨(dú)立性?！胺驎x，何厭之有。”之，賓語(yǔ)前置標(biāo)志詞。故本題選A項(xiàng)。18.下列解釋有誤的一項(xiàng)是()A.樂(lè)琴書以消憂。（樂(lè)：快樂(lè)）三徑就荒，松菊猶存。（就：接近，將要）B.宇文新州之懿范。（懿：美好）老當(dāng)益壯，寧移白首之心？（寧：怎么，哪里）C.我決起而飛，搶榆枋而止。（搶：碰，觸）之二蟲又何知?。ㄖ哼@，此）D.聽臣微志。（聽：任，在此是準(zhǔn)許、成全）過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。（蒙：受到，蒙受）【答案】A【解析】【詳解】本題考查考生識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞的能力。A項(xiàng)，“樂(lè)琴書以消憂”中“樂(lè)”解釋錯(cuò)誤，正確的解釋是“以……為樂(lè)”；故選A。19.下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：而莫之夭閼者A.都督閻公之雅望 B.訪風(fēng)景于崇阿C.南冥者，天池也。 D.胡為乎遑遑欲何之【答案】D【解析】【詳解】本題考查考生把握文言句式的能力。例句：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序：而莫夭閼之；A項(xiàng)，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序：雅望之都督閻公；B項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序：于崇阿訪風(fēng)