《祝?！罚ń虒W(xué)課件）- 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

一、知人論世魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”1918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和抨擊，奠定了其在新文學(xué)史上的地位。作者介紹代表作品小說集:《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集:《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）雜文集:《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《且介亭雜文》《南腔北調(diào)集》等?！耙馑际窃诮页霾】?，引起療救的注意”。--魯迅（《我怎樣做起小說來》）創(chuàng)作背景《祝?！穼懹?924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，中國的帝制政權(quán)雖被推翻，但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并未被徹底摧毀，中國廣大人民尤其農(nóng)民，日益貧困，過著饑寒交迫的生活。宗法觀念、封建禮教等兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束縛著人民尤其是婦女的精神枷鎖。魯迅寫作《祝?！愤@篇小說，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。三綱君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V五常仁義禮智信三從未嫁從父既嫁從夫夫死從子四德婦德婦言婦容婦工“祝福”也叫“謝年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來年幸福。關(guān)于祝福按照老人的說法，天上的菩薩不進(jìn)不潔之家。因此，在祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等撣掃、洗刷得干干凈凈?！叭６Y”煮好后，盛放在木制的朱漆大盤里。祭典若在深夜舉行，氣氛更為莊嚴(yán)肅穆。男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個(gè)別忌生肖的男丁都要回避。別說寡婦祥林嫂，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。關(guān)于祝福封建迷信思想封建禮教制度二、初步感知寒暄渣滓唾棄咀嚼送灶炮烙蹣跚牲醴

陳摶窈陷一瞥不更事朱拓

草窠馴熟荸薺蹙縮儼然xuānzàotuántàbíqíjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùlǐtuòpánshānpiēxùnyǎngēng正音形嗚咽歆享醉醺醺執(zhí)拗沸反盈天惴惴咬文嚼字躊躇膽怯負(fù)疚窺探怔怔形骸間或兩頰一輪桌帷

監(jiān)生訕訕yèyíngqièháiwéiniùxīnzhuìjiùjiànjiànchóuchúxūnjiáokuījiáshànzhèng正音形下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填寫空缺處的內(nèi)容。序幕魯鎮(zhèn)祝福景象結(jié)局①_________淪為乞丐開端發(fā)展高潮尾聲魯四爺寂然死去初到魯鎮(zhèn)：做工滿足→②_________淘米被劫初賣山中：③_________→_________

被迫改嫁夫壯子胖祝福景象“我”的感受再到魯鎮(zhèn)：④_________→_________→_________

夫喪子亡祭祀受阻→_________→_________→_________

捐檻贖罪祭祀再阻當(dāng)眾取笑逐出魯家祥林嫂的悲慘命運(yùn)線索：⑤“我”在魯鎮(zhèn)的見聞情節(jié)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)序幕祝福景象與魯四老爺（1）結(jié)局祥林嫂凄慘死去（2—33）開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34—53）發(fā)展祥林嫂被迫改嫁（54—65）高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66—111）尾聲祝福景象和我的感受(112)倒敘結(jié)局用倒敘的方式來敘述有什么作用？在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，設(shè)置懸念，吸引讀者的興趣。思考把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地點(diǎn)分析死亡時(shí)間分析報(bào)案人分析死亡原因分析結(jié)案死者檔案姓名性別年齡親屬身份遺產(chǎn)人生遭遇寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐女無40上下一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開裂的長竹竿沒了丈夫；被迫改嫁；兒子阿毛被狼吃；死在風(fēng)雪交加的寒夜祥林嫂死者分析如果將倒敘還原為順敘，以祥林嫂的人生經(jīng)歷為線索，重新梳理祥林嫂的故事，將會(huì)是怎樣的呢？請閱讀小說進(jìn)行梳理，完成表格。年齡經(jīng)歷時(shí)間敘述手法大約二十六七丈夫離世，逃到魯鎮(zhèn)幫傭冬初順敘年齡經(jīng)歷時(shí)間敘述手法大約二十六七丈夫離世，逃到魯鎮(zhèn)幫傭冬初順敘大約二十七八被人劫回，被迫改嫁春天大約二十八九生孩阿毛，過得平穩(wěn)年底三十、三十一喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)幫傭春、秋大約三十二三重述遭遇，捐獻(xiàn)門檻，不讓祭祀新年四十上下淪為乞丐，凄然死去新年從其經(jīng)歷可知，祥林嫂的故事幾乎都發(fā)生在春天，一個(gè)充滿希望的季節(jié)。祥林嫂

——一個(gè)沒有春天的女人①春天給人無限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。②更突出了祥林嫂的悲劇性。祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天。這樣安排有什么含義？分析人物祥林嫂無名無姓，但在小說中卻有多種稱呼，請找出來并分析這些稱呼背后的社會(huì)角色含義，從中可以體現(xiàn)出祥林嫂怎樣的社會(huì)角色？稱呼社會(huì)角色解讀比丈夫大十歲的童養(yǎng)媳，娘家不明，無名無姓、無依無靠且沒有自由身的孤身女人祥林嫂死了丈夫，要求做守一輩子活寡的貞節(jié)烈女寡婦食物不論、力氣不惜、比男人還能干的勞動(dòng)?jì)D女女工寡婦再嫁，不能從一而終、不干不凈的未亡人回頭人捐門檻后不能參加祭祀、受到精神重創(chuàng)后的行尸走肉般的活死人木偶人被趕出魯四老爺家、無人救助、百無聊賴的窮苦人乞丐命太硬、克死兩任丈夫、又死得不是時(shí)候的壞東西謬種臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心走投無路，對生活失去了希望黃中帶黑瘦削不堪，消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對生活已經(jīng)絕望小說中對祥林嫂肖像進(jìn)行了三次詳細(xì)的描寫，分別是祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)和臨死之前，細(xì)讀相應(yīng)內(nèi)容，填寫表格。關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)狀態(tài)的變化①作者通過肖像描寫初到魯鎮(zhèn)時(shí)顯示出的祥林嫂精神狀態(tài)很好，有年輕人的活力，勤勞。②但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。③而臨死前則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。白描對比找眼睛論特點(diǎn)祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特寫鏡頭部分，從這些眼睛的特寫鏡頭中可以讀出祥林嫂的性格特點(diǎn)和悲劇命運(yùn)。找眼睛論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——順著眼再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚講阿毛故事——直著眼捐門檻后——分外有神不讓祝福——失神、窈陷行乞——眼珠間或一輪問有無靈魂——忽然發(fā)光祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特寫鏡頭部分，從這些眼睛的特寫鏡頭中可以讀出祥林嫂的性格特點(diǎn)和悲劇命運(yùn)。安分再受打擊，內(nèi)心痛苦精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望通過這些不斷變化的肖像描寫，尤其是祥林嫂的眼神變化，展示了人物的內(nèi)心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的經(jīng)歷。通過鮮明的對照反映了祥林嫂悲劇命運(yùn)的幾個(gè)階段，形象地表現(xiàn)了祥林嫂是怎樣一步步地被逼到絕境的?！耙獦O儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。”——魯迅語言描寫找對話與我對話靈魂有無封建迷信桎梏下矛盾的心理論特點(diǎn)對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對大家講阿毛麻木、空虛與柳媽的對話精神重壓，陷入恐懼語言描寫如何看待祥林嫂反復(fù)講阿毛的故事？祥林嫂在喪夫喪子之后遭受了巨大的打擊，她的情感需要一個(gè)宣泄的出路，她反復(fù)重復(fù)阿毛的故事是想得到魯鎮(zhèn)人們的安慰和同情。眾人只是把她的悲慘經(jīng)歷當(dāng)成茶余飯后的笑料，這是那個(gè)時(shí)代的悲劇。在那個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，人們麻木不仁，祥林嫂得不到一個(gè)普通人應(yīng)有的權(quán)利。還要忍受來自各方面巨大的精神壓迫?？?fàn)幈憩F(xiàn)逃：山中出逃，做工魯鎮(zhèn)敢于直面封建婦道、孝道,維護(hù)自我尊嚴(yán)撞：改嫁中的“出格”行為對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐：傾其所有，洗刷“污穢”追求人的平等權(quán)利問：死前問我鬼神對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑。魯迅對其筆下的人物大多是“哀其不幸，怒其不爭”，那么他對祥林嫂亦是如此嗎？祥林嫂對于不幸的命運(yùn)是否抗?fàn)庍^?未果祥林嫂是被社會(huì)吞噬的典型的舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞善良、吃苦耐勞、樸實(shí)頑強(qiáng)，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)里，她曾不斷地掙扎與反抗，不但不能爭得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最后還是被社會(huì)壓垮了，在“祝?！敝凶呦蛩劳觥Ｈ宋镄蜗笮〗Y(jié)死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地點(diǎn)分析死亡時(shí)間分析報(bào)案人分析死亡原因分析結(jié)案嫌疑人分析:誰是殺死祥林嫂的兇手？祥林嫂死了，哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？請從課文中找出依據(jù)。嫌疑人分析魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子祥林嫂的婆婆我(報(bào)案人)魯鎮(zhèn)的男男女女大伯（第二個(gè)丈夫的哥哥）嫌疑人一號“謬種”冷酷無情、自私偽善三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦”猜測可能是“逃”出來的時(shí)候二進(jìn)魯鎮(zhèn)“敗壞風(fēng)俗”“可惡，然而”婆婆搶的舉動(dòng)給自己帶來麻煩“可惡！”“然而”祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當(dāng)然“衛(wèi)老婆子”先薦后劫像祥林嫂這樣勤快的勞動(dòng)力是不容易得到的魯四老爺大罵新黨書房的布置“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對聯(lián)迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道封建保守自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。冷酷無情自私偽善嫌疑人一號魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。嫌疑人二號“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。四嬸“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。三次斷喝“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。祥林嫂初來魯鎮(zhèn)：看她安分耐勞的人，留下她婆婆劫走祥林嫂，拿我家開什么玩笑，因后來的女工思念祥林嫂自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。迷信保守、冷酷無情不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。對她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深淵嫌疑人三號臉上打皺，眼睛干枯，還要給地主幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女文中哪些地方可以看出柳媽的特點(diǎn)？柳媽對祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。冷漠無情愚昧可恨給祥林嫂造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽嫌疑人四號把祥林嫂當(dāng)作謀取金錢的工具，合伙將其劫走，認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒有能力充當(dāng)她賺錢的工具。中人：以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。衛(wèi)老婆子利欲熏心無人情味虛偽狡黠衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系。實(shí)際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。嫌疑人五號祥林嫂婆婆側(cè)面描寫：嚴(yán)厲的婆婆嚴(yán)厲，冷酷無情雖是山里人的模樣，應(yīng)酬從容，說話也很能干精明能干，利用封建家長制，無視和踐踏祥林嫂的尊嚴(yán)支取祥林嫂的工錢，劫走祥林嫂，強(qiáng)嫁進(jìn)深山野墺里的賀老六曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵。嫌疑人五號婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。祥林嫂的婆婆封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女是否有人身自由？婆婆賣媳婦?

祥林嫂反抗?矛盾：嫌疑人六號但是，談話是總不投機(jī)的了無論如何、我明天決計(jì)要走了。祥林嫂對“我”的三問：人死后有無魂靈，有無地獄，死后的一家人能否見面?！拔摇睂ο榱稚┑娜穑骸耙苍S有”“也未必”“說不清”?！拔摇痹诨卮鸬臅r(shí)候心理活動(dòng)：悚然、躊躇、吃驚、膽怯。因?yàn)椤拔摇辈恢缹?shí)情，不愿意說假話，更不愿意承擔(dān)責(zé)任。我(報(bào)案人)“我”有其善良、思想進(jìn)步的一面；同時(shí)也軟弱和無能。具有啟蒙思想的資產(chǎn)階級知識分子也把祥林嫂推向深淵憎惡魯四老爺，思想進(jìn)步同情祥林嫂卻無能為力，一味地逃避、妥協(xié)。嫌疑人六號我(報(bào)案人)

“我”是具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子。“我”憎惡魯四老爺，有鮮明的反封建思想?！拔摇闭嬲橄榱稚?，明白造成祥林嫂悲劇的原因。

可是“我”又軟弱無能，逃避妥協(xié)。“我”身上既表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級分子的進(jìn)步思想，同時(shí)又暴露出其弱點(diǎn)。嫌疑人七號家中一律忙，都在準(zhǔn)備著年年如此，家家如此的“祝福”大典。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話,走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。魯鎮(zhèn)的人們被封建思想支配，不覺悟，群眾之間隔膜、冷漠。內(nèi)心空虛無聊。同情、鄙視、厭惡祥林嫂的人，有心無心地殺死了祥林嫂嫌疑人八、九號廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)。價(jià)目是大錢十二千。大伯來收屋，又趕她。廟祝大伯傾家蕩產(chǎn)使其走投無路側(cè)面描寫：衛(wèi)老婆子的話冷酷無情，無視祥林嫂的不幸，自私。冷酷無情封建愚昧1.貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終男尊女卑通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂婆婆、柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？2.秩序三綱五常3.三從婦女，服也三從四德4.祭祀清白、圣潔“吃人”的封建禮教總結(jié)表面上：這些人都是兇手，他們合謀害死了祥林嫂。實(shí)質(zhì)上：封建思想和封建禮教害死了祥林嫂。魯四老爺、四嬸背后體現(xiàn)的是封建禮教。祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社會(huì)的族權(quán)、夫權(quán)。柳媽背后體現(xiàn)的是封建神權(quán)。魯鎮(zhèn)人背后體現(xiàn)的是旁觀者心態(tài)，看客心理。“我”一個(gè)見過世面、有知識的先進(jìn)革命者，面對祥林嫂最后的靈魂提問，表現(xiàn)出無法救助的無能為力和軟弱妥協(xié)。我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!——魯迅《狂人日記》死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地點(diǎn)分析死亡時(shí)間分析報(bào)案人分析死亡原因分析結(jié)案死亡地點(diǎn)分析死者一生去過的地方環(huán)境描寫衛(wèi)家山賀家墺魯鎮(zhèn)：年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。（2段）“三個(gè)如此”點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級關(guān)系依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對這種氣氛的反感與貶抑。魯鎮(zhèn)死亡地點(diǎn)分析社會(huì)環(huán)境描寫①“魯鎮(zhèn)年終的大典”顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊（封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊）。通過環(huán)境描寫，揭露了人與人之間的矛盾沖突，揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。小說描寫了三個(gè)典型的“祝福”場景在小說中起什么作用？死亡地點(diǎn)分析社會(huì)環(huán)境描寫②魯四老爺家的祝福景象“你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。小說描寫了三個(gè)典型的“祝?！眻鼍霸谛≌f中起什么作用？死亡地點(diǎn)分析小說描寫了三個(gè)典型的“祝?！眻鼍霸谛≌f中起什么作用？社會(huì)環(huán)境描寫③結(jié)尾的祝福景象祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥眨纬甚r明的對比。有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去。進(jìn)一步揭露了舊社會(huì)殺人的本質(zhì)，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更加完善。知識鏈接社會(huì)環(huán)境描寫的作用（1）交代故事的時(shí)代背景；（2）渲染故事的環(huán)境氣氛；（3）烘托人物的突出特點(diǎn)；（4）暗示人物的前途命運(yùn)；（5）推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展變化；（6）深化小說的主題思想。死亡地點(diǎn)分析自然環(huán)境描寫小說中有幾處描寫“雪”景，請找出來并分析各自的作用。第一處：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（2段）作用：為祥林嫂悲慘的死做環(huán)境烘托和氣氛渲染。第二處：雪落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。（32段）作用：渲染了悲涼沉寂的氣氛；烘托祥林嫂死后的凄涼和“我”的沉痛心情。第三處：遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。（112段）作用：借雪的飛舞，暗示封建勢力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地點(diǎn)分析死亡時(shí)間分析報(bào)案人分析死亡原因分析結(jié)案死亡時(shí)間分析祥林嫂死于何時(shí)？“昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清”；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié)；以“祝?！睘闃?biāo)題的作用（1）“祝福”的場景為故事提供了一個(gè)特殊的社會(huì)背景，讓故事籠罩著封建禮教的濃重陰影。（2）“祝?！笔沁@個(gè)悲慘故事的情節(jié)線索，貫穿全文，與情節(jié)的發(fā)展有著密切的關(guān)系；人們正是通過“祝?！睂⑾榱稚┍粕辖^路的。（3）祥林嫂死于祝福之時(shí)，通過與祝福時(shí)的熱鬧相對比，深化主題。死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地點(diǎn)分析死亡時(shí)間分析報(bào)案人分析死亡原因分析結(jié)案報(bào)案人分析“我”在全文中的作用？①“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小知識分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。（自身的作用)②“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。（情節(jié)作用）小說中的“我”有何特殊作用？探究主題（1）敘述者：起線索作用，作為“有限視角”。作為“有限視角”的好處是“我”既是故事情節(jié)的講述者，又是其中的參與者、見證者，使小說顯得真實(shí)親切，拉近了小說與讀者的距離，便于抒情。缺點(diǎn)是只能局限于敘述者的所見所聞，是“有限的講述”。（2）親歷者：增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。（3）參與者：一般作為次要人物，襯托主要人物；有時(shí)也是主要人物。（4）代言者(體驗(yàn)者)：代替作者議論、抒情，表達(dá)主旨和情感傾向。死者分析案件回放祥林嫂之死嫌疑人分析死亡地點(diǎn)分析死亡時(shí)間分析報(bào)案人分析死亡原因分析結(jié)案死亡原因分析“還不是窮死的”封建禮教政權(quán)夫權(quán)封建迷信族權(quán)神權(quán)政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。

——毛澤東魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、魯鎮(zhèn)眾人以及“我”，他們在精神上、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品?！按笮o數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒?！薄斞浮稛粝侣P》總結(jié)文章通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以后的社會(huì)矛盾以及中國農(nóng)村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級對勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建反禮教思想的必要性和緊迫性。主題思想人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！S壽裳閱讀魯迅《祝福》補(bǔ)充資料一個(gè)貞烈的女孩子

孫毓筠“爸爸，我實(shí)在餓的忍不住了。你四天多不給我一口飯吃，爸爸呀，你當(dāng)真忍心看著我餓死嗎？”一個(gè)十四歲的女孩子鎖在后堂屋西頭房里，兩支手不住的捶打房門，連哭帶喊，聲音已經(jīng)啞了。她的父親坐在房門外一張椅子上，臉上顏色，冷冰冰的好像鐵一樣。聽著他的女兒喊叫，忽然站起來指著房門說道：“阿毛，你怎么這樣的糊涂，我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成就你一生名節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子。又幫你打算，叫你絕粒。我為什么要這樣辦呢？因?yàn)樯系醴咎切┺k法，都非自己動(dòng)手不可，你是個(gè)十四歲的孩子。如何能夠辦得到。我因?yàn)檫@件事情，很費(fèi)了躊躇，后來還是你大舅來，才替我想出這個(gè)好法子，叫你坐在屋里從從容容的絕粒而死。這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子上，都添許多光采，你老子娘沾你的光，更不用說了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實(shí)在是成全你。你不懂得我成全你的意思，反要怨我。真正是不懂事極了?！闭n外拓展王舉人說了一篇大道理，他女兒聽了還是不懂，哭喊越發(fā)利害，后來竟然對她老子大罵起來。王舉人沒有法子想，只好溜出來，叫陳媽把他房里書桌子上那把新洋鎖拿來，連穿堂后通后院的門，也鎖起來了。到了明天，阿毛的娘，躺在床上，正在為她女兒傷心流淚?？匆娡跖e人從外面進(jìn)來，就向他說道：“阿毛不吃飯已經(jīng)六天了，還沒有餓死，還是直著脖子在那里喊罵。今天噪子更啞，聲音好像老鴨子，我聽到耳朵里，比刀扎我的心還要難受，這樣慘的事情，我實(shí)在經(jīng)不住了。依我的意思，不如拿你吃的鴉片煙膏，和在酒里。把她灌下去，叫她死得快些，也少受許多苦。這樣的辦法，我想你也沒有什么不愿意。”王舉人說：“你這個(gè)主意，我倒也很愿意辦。但是事到如今，已經(jīng)遲了。你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)，凡是絕粒殉節(jié)的，都是要先報(bào)官。因?yàn)榻^粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時(shí)候，縣官還要親自去上香進(jìn)酒，行三揖的禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好叫一般婦女都拿她作榜樣。有這個(gè)成例在先，我們也不能不從俗。