視覺傳播概論（第2版）課件 第九章　視覺素養(yǎng)

第一節(jié)視覺素養(yǎng)的概念界定一、視覺素養(yǎng)概念的產(chǎn)生與界定“視覺素養(yǎng)”(visualliteracy)這一名詞最早由美國攝影教育學(xué)者約翰·德貝斯(JohnDebes)提出。視覺素養(yǎng)指的是人類通過觀看以及結(jié)合其他感官體驗(yàn)發(fā)展出的一組視覺能力。這些能力的發(fā)展是人類正常學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。視覺素養(yǎng)的一些基本共識(shí),其主要內(nèi)容如下:●視覺素養(yǎng)是指使用視覺來達(dá)到以下目的:交流、思考、學(xué)習(xí)、建構(gòu)意義、創(chuàng)造性表達(dá)及審美享受。●在視覺素養(yǎng)的背景下,視覺可能是用眼睛看到的(可見)、在頭腦中的(內(nèi)心)?！裨谝曈X素養(yǎng)的背景下,可見的視覺可能包括人造物體、自然物體、事件、行動(dòng)、經(jīng)典的圖像、流行的符號(hào)、非語言符號(hào)、數(shù)字符號(hào)等。●在視覺素養(yǎng)的背景下,心理視覺包括圖形圖像、任何非語言圖像?！褚曈X素養(yǎng)的研究包括理論、研究、實(shí)施以及這幾部分之間的關(guān)系?！裥枰幸环N領(lǐng)導(dǎo)力來彌合不同領(lǐng)域,包括理論的整合、相關(guān)研究的組織及信息的傳播;要彌合從業(yè)者和研究者/理論家之間的關(guān)系,包括提升教師的視覺素養(yǎng),在公共教育中建立對(duì)視覺掃盲概念的支持,讓具有視覺素養(yǎng)的教師、行政人員和媒體專家參與教育,將從業(yè)者與研究者結(jié)合起來,展開關(guān)于視覺在教學(xué)中的使用,對(duì)視覺素養(yǎng)理論和應(yīng)用進(jìn)行實(shí)證研究。二、視覺素養(yǎng)與大眾傳媒視覺素養(yǎng)概念的提出呼應(yīng)著大眾傳媒在日常生活中的滲透。由媒介素養(yǎng)、電視素養(yǎng)和視覺素養(yǎng)的交叉可以看到,視覺素養(yǎng)概念的提出所針對(duì)的問題,一方面是要面對(duì)各種新的視覺技術(shù)對(duì)信息內(nèi)容的構(gòu)建,另一方面就是看到了自電視以來愈發(fā)視覺化的大眾傳媒對(duì)受眾的影響。隨著社交媒體的出現(xiàn)和媒介的數(shù)字化,大眾傳媒和視覺素養(yǎng)的互動(dòng)又有了新的變化。視覺傳播學(xué)者保羅·梅薩里指出,我們不能忽視兩種技術(shù)進(jìn)步帶來的結(jié)果:一是數(shù)字圖像處理技術(shù)和計(jì)算機(jī)生成圖像技術(shù)使得數(shù)字欺詐照片在傳媒中盛行,這使得受眾對(duì)視覺寫實(shí)主義已經(jīng)有一定的警惕。二是社交媒體的互動(dòng)技術(shù)使得傳播公眾評(píng)論的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)越來越多,這將有益于促成公眾對(duì)視覺宣傳真實(shí)性的質(zhì)疑和對(duì)數(shù)字欺詐的揭露。第二節(jié)視覺素養(yǎng)與信息認(rèn)知一、視覺素養(yǎng)影響信息認(rèn)知影響受眾對(duì)視覺信息認(rèn)知的因素多種多樣,受眾在接觸視覺信息時(shí)的動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度等都會(huì)影響其對(duì)視覺信息的理解,視覺素養(yǎng)也是其中一個(gè)關(guān)鍵要素。2004年9月28日《新京報(bào)》的頭版使用了一張名為《三老虎到京過雙節(jié)》的照片(見圖9-1)。攝影師通過一個(gè)透氣孔拍攝小老虎的眼睛,這是一張?zhí)貙懻掌?并沒有老虎的外貌表現(xiàn)。隨后,在《新京報(bào)》內(nèi)部的論壇上,這張照片的使用引起了激烈的爭(zhēng)論,爭(zhēng)論的雙方主要是文字編輯和圖片編輯。圖9-1《新京報(bào)》頭版這張照片的使用在報(bào)社內(nèi)部引起爭(zhēng)議從受眾的視覺素養(yǎng)角度來看,受眾對(duì)視覺信息解讀出現(xiàn)困難可能有以下兩個(gè)原因:第一,知識(shí)更新緩慢,以致在視覺信息的表現(xiàn)范式更替時(shí)產(chǎn)生困惑。第二,缺乏對(duì)視覺語言的學(xué)習(xí),以致對(duì)視覺表征的意義產(chǎn)生困惑。二、受眾對(duì)動(dòng)態(tài)影像的認(rèn)知能力受眾對(duì)動(dòng)態(tài)影像的認(rèn)知能力,重點(diǎn)不是對(duì)單一畫面的理解,而是對(duì)畫面與畫面連接起來所表示的整體意思的理解,也就是對(duì)畫面編輯意義的理解。三、受眾對(duì)靜態(tài)影像的認(rèn)知能力在對(duì)平面媒體中的影像尤其是新聞攝影作品的欣賞中,受眾基本是從以下幾個(gè)途徑切入進(jìn)行解讀的:第一,直觀的表面形式。第二,借助藝術(shù)知識(shí)的幫助,對(duì)形式進(jìn)行深度認(rèn)知,比如“油畫一樣的光影和層次”。第三,調(diào)動(dòng)情感反應(yīng),期望獲得共鳴,比如“夢(mèng)境、神秘感”。第四,從真實(shí)感的角度進(jìn)行評(píng)價(jià),比如“絕不能擺拍”“離開了真實(shí)、獨(dú)特的事件,照片拍得再好也沒用”。第五,從影像的傳播語境予以解讀,比如“新聞?wù)掌团臄z地的歷史、文化背景有不可分割的關(guān)系”“新聞?wù)掌鋵?shí)就是文化照片”。第三節(jié)視覺素養(yǎng)教育一、視覺素養(yǎng)教育的理論與實(shí)踐在理論層面,如果把視覺視為一種語言,則視覺素養(yǎng)教育的理論框架可比擬語言文字的語言學(xué)的部分。不過,視覺不同于語言文字,它自身有特殊之處,比如就形式來說可以分成四種:●肢體語言,使用手勢(shì)和身體動(dòng)作進(jìn)行非語言交流?！裎矬w語言,使用物體進(jìn)行非語言交流?！穹?hào)和符號(hào)語言,使用符號(hào)和符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行非語言交流。●抽象語言,使用色彩、光影、運(yùn)動(dòng)的線條和流動(dòng)、元素并列、透視等來交流。因此,視覺素養(yǎng)的理論來源必然是多元的,本書所討論的視覺認(rèn)知、視覺表征、視覺修辭、視覺美學(xué)、視覺敘事,都可以成為視覺素養(yǎng)教育的理論基礎(chǔ),可以根據(jù)教育對(duì)象和目標(biāo)的不同,援引適當(dāng)?shù)睦碚?構(gòu)建理論模型。視覺素養(yǎng)的具體實(shí)踐層面也在多學(xué)科展開,大致可分成這樣幾個(gè)領(lǐng)域:(1)直接關(guān)涉視覺知識(shí)的教育,如在通識(shí)層面展開的有關(guān)繪畫、攝影、電影、圖像的閱讀和創(chuàng)作訓(xùn)練;(2)視覺學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)的互聯(lián),尤其強(qiáng)調(diào)視覺學(xué)習(xí)對(duì)語言學(xué)習(xí)的積極影響;(3)視聽教育技術(shù)的開發(fā),強(qiáng)調(diào)教育工作者對(duì)視聽媒體技術(shù)的利用;(4)側(cè)重大眾傳媒與視覺素養(yǎng)的關(guān)系,關(guān)注視覺文化對(duì)年輕人價(jià)值觀、信仰以及周圍環(huán)境看法的影響。以上這些要求也可以歸結(jié)為三種類型的技能,進(jìn)而可參照視覺教育學(xué)者喬安娜·肯德拉(JoannaK?dra)對(duì)11個(gè)常見的視覺素養(yǎng)方面的分析。第一,視覺閱讀技能。視覺閱讀技能具體可分為五個(gè)主題組:(1)解釋、分析和理解;(2)視覺感知;(3)評(píng)價(jià);(4)語法和句法知識(shí);(5)翻譯(視覺-語言-視覺)。第二,視覺寫作技能。視覺寫作技能分為三個(gè)主題組:(1)視覺傳播;(2)視覺創(chuàng)作;(3)圖像使用。第三,其他視覺素養(yǎng)技能。這涉及視覺思維、視覺學(xué)習(xí)和應(yīng)用圖像使用。視覺思維的能力是視覺學(xué)習(xí)的結(jié)果,學(xué)習(xí)者越是以系統(tǒng)的方式與圖像互動(dòng),就越能學(xué)會(huì)用視覺的方式思考。二、大眾傳媒中的視覺素養(yǎng)教育媒體中的圖像文化對(duì)受眾產(chǎn)生了不少負(fù)面的影響。首先,其和商業(yè)社會(huì)之間形成各種剪不斷理還亂的關(guān)系,以致媒體中的視覺信息并非都是基于客觀事實(shí)以及從滿足公共利益的角度出發(fā)的。其次,數(shù)字時(shí)代給修改圖像帶來了更多的便利,這使得圖片作為一種“眼見為實(shí)”的證據(jù)的第一功能開始改變。最后,媒體中還有大量煽情圖像?？傮w來看,視覺素養(yǎng)概念已經(jīng)提出了多年,但當(dāng)下的視覺素養(yǎng)教育還僅僅局限在以審美為目的而展開,對(duì)于視覺語言與文字語言的區(qū)別、視覺語言自身的表意特點(diǎn)、視覺語言如何傳遞信息等這些方面都缺乏一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)范的相關(guān)教育體系。視覺素養(yǎng)教育還應(yīng)該在受眾和傳播者兩個(gè)層面同時(shí)開展。針對(duì)大眾傳媒受眾的視覺素養(yǎng)教育,其實(shí)施主體也是多元的,不僅僅是專業(yè)的教育者、媒介從業(yè)人員,還可能是商業(yè)機(jī)構(gòu),如商業(yè)機(jī)構(gòu)舉辦公益活動(dòng)。在這方面,視覺傳播研究者盛希貴提出的一些要點(diǎn)可以成為加強(qiáng)視覺素養(yǎng)教育的出發(fā)點(diǎn):第一,視覺不應(yīng)當(dāng)只是自發(fā)的,而應(yīng)當(dāng)是自覺的;視覺能力是可以通過教育培養(yǎng)來加強(qiáng)和提高的。第二,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)視覺的研究,加深對(duì)視覺的認(rèn)識(shí),從而提高人類的視覺能力。第三,通過視覺教育和視覺能力訓(xùn)練,人們的視覺認(rèn)知和解讀能力能夠得到提高,人們能夠看到更豐富多彩的世界,以及各種人工構(gòu)造物、造型設(shè)計(jì)、圖畫、美術(shù)、平面設(shè)計(jì)、影像等視覺對(duì)象所表達(dá)的更深刻、更全面完整的內(nèi)涵。第四,視覺自身有獨(dú)特的認(rèn)知方式、解讀方式和表達(dá)方式,是需要加強(qiáng)研究的,也是能夠從理論上加以探討和解釋的。第五,在現(xiàn)代社會(huì),圖像傳播和文字傳播、語言傳播具有同等重要的意義。對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人而言,如果沒有經(jīng)過視覺素養(yǎng)教育和訓(xùn)練,那么也是一種“文盲”。第六,教育工作者、畫家、視覺設(shè)計(jì)人員、傳播工作者、媒體從業(yè)人員、攝影工作者、視覺人類學(xué)者、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、視覺專家等更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的視覺素養(yǎng),并將自身的視覺素養(yǎng)帶入工作之