高考?xì)v史統(tǒng)考一輪總復(fù)習(xí)單元質(zhì)檢八馬克思主義在中國的發(fā)展和現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)含解析

單元質(zhì)檢八馬克思主義在中國的發(fā)展和現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2020山東德州期末)魏源認(rèn)為美國的選舉制度“議事聽訟,選官舉賢,皆自下始。眾可可之,眾否否之,眾好好之,眾惡惡之。三占從二,舍獨徇同,即在下預(yù)議之人,亦先由公舉,可不謂周乎”。這表明魏源()D.主張“師夷長技以制夷”2.1920年9月,上?！秳趧咏纭房堑摹兑粋€工人的宣言》中寫道:“將來的社會,要使它變個工人的社會;將來的中國,要使它變個工人的中國;將來的世界,要使它變個工人的世界。”該材料主要反映了()3.(2020湖北四地七校聯(lián)盟期末)19世紀(jì)六七十年代,王韜在談到“中體西用”時說:“形而上者中國也,以道勝;形而下者西人也,以器勝。如徒頌美西人而貶己所守,未窺為治之本原者也?！痹撗哉?)4.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,國內(nèi)“世界意識”已經(jīng)普遍盛行,甚至出現(xiàn)以“萬國”“全球”“世界”等說法替代“普天之下”意義上的“天下”觀,以“外國”“異邦”等說法替代傳統(tǒng)“四夷”觀。這一時期“世界意識”的增強()B.豐富了“中體西用”的內(nèi)涵5.1977年9月,鄧小平在會見英籍華人作家韓素音時說:“中國人是聰明的,再加上不搞關(guān)門主義,不搞閉關(guān)自守,把世界上最先進(jìn)的科研成果作為我們的起點,洋為中用,吸收外國好的東西,先學(xué)會它們,再在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)新,那么,我們就是有希望的?！编囆∑降脑?)6.1978年9月,鄧小平在東北調(diào)研,提出“要到發(fā)達(dá)國家去看看,看看人家是怎么搞的。過去我們對國外的好多事情不知道”“世界天天發(fā)生變化,新的事物不斷出現(xiàn),新的問題不斷出現(xiàn),我們關(guān)起門來不行,不動腦筋永遠(yuǎn)陷于落后不行”,史稱“北方談話”。這場“談話”()7.1915年,陳獨秀撰文表示:“思想言論之自由,謀個性之發(fā)展也。法律之前,個人平等也。個人之自由權(quán)利,載諸憲章,國法不得而剝奪之,所謂人權(quán)是也?！睋?jù)此可知,陳獨秀強調(diào)()8.(2020廣東惠州三模)1917年4月,李大釗發(fā)文認(rèn)為要解放國民,如果還要死守西方18世紀(jì)的遺物,那真“乃無異于自絕”。1919年12月,陳獨秀發(fā)文也認(rèn)為不僅中國古代的舊道德要革新,就是西洋近代的道德也要革新。兩人的思想()9.20世紀(jì)80年代,《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》《文化與世界叢書》《現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫》《20世紀(jì)文庫》《海外研究中國叢書》《走向未來叢書》等一系列書籍的出版和發(fā)行,支撐起中國學(xué)術(shù)界的半邊天。對此分析正確的是()A.理論界完全擺脫“左”傾束縛C.得益于改革開放和“雙百”方針10.下表為毛澤東部分文章摘要,這反映出毛澤東()文章摘要《關(guān)于國民精神總動員的號召》(1939年)對大多數(shù)人有益處的,叫做仁;對大多數(shù)人利益有關(guān)的事情處理得當(dāng),叫義《愚公移山》(1945年)我死了以后有我的兒子,兒子死了,又有孫子,子子孫孫是沒有窮盡的11.(2020新疆烏魯木齊一模)毛澤東在《反對本本主義》一文中指出,“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實際情況相結(jié)合?！薄爸袊锩窢幍膭倮恐袊玖私庵袊闆r”。這一觀點()A.促成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的提出C.意在批判“左”傾冒險主義危害12.(2020北京海淀期末)1981年6月,中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出,“毫無疑問,我們已經(jīng)建立了社會主義制度,進(jìn)入了社會主義社會”。但是,“我國的社會主義制度由比較不完善到比較完善,必然要經(jīng)歷一個長久的過程”。以上材料說明中國()二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)13.閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一中國過去一切革命斗爭成效甚少,其基本原因就是因為不能團(tuán)結(jié)真正的朋友,以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?在革命中未有革命黨領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯路和一定成功的把握,不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友,以攻擊我們的真正的敵人?！珴蓶|《中國社會各階級的分析》(1925年12月)材料二這個貧農(nóng)大群眾,合共占鄉(xiāng)村人口百分之七十,乃是農(nóng)民協(xié)會的中堅,打倒封建勢力的先鋒,成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元勛。沒有貧農(nóng)階級(照紳士的話說,沒有“痞子”),決不能造成現(xiàn)時鄉(xiāng)村的革命狀態(tài),決不能打倒土豪劣紳,完成民主革命?！珴蓶|《湖南農(nóng)民運動考察報告》(1927年3月)材料三中國共產(chǎn)黨,以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐統(tǒng)一的思想——毛澤東思想,作為自己一切工作的指針,反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ),批判地接受中國的與外國的歷史遺產(chǎn),反對任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀?！吨袊伯a(chǎn)黨章程(總綱部分)》(1945年6月11日中共第七次全國代表大會通過)(1)依據(jù)材料一,概述毛澤東關(guān)于中國革命的基本主張。(4分)(2)毛澤東在材料二中提出了什么觀點?結(jié)合所學(xué)知識,指出毛澤東是如何實踐這一觀點的。其成效如何?(9分)(3)依據(jù)材料三,你是如何理解毛澤東思想的?結(jié)合所學(xué)知識,簡述毛澤東思想形成的歷史意義。(12分)14.(2020四川廣安二模)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料近代中國現(xiàn)代化思想演變歷程示意圖——據(jù)羅榮渠《現(xiàn)代化新論》材料反映了一位學(xué)者對近代中國的現(xiàn)代化思想演變歷程的認(rèn)識。對此提出你自己的見解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可),并說明理由。(要求:見解明確,持論有據(jù),表述清晰)單元質(zhì)檢八馬克思主義在中國的發(fā)展和現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)1.B通過題干中魏源對美國選舉制度的評論可知,他對該制度持肯定態(tài)度,說明其對近代西方的民主制度已經(jīng)有所認(rèn)識,故選B項;題干僅是述及魏源對美國選舉制度的一些看法,不能擴(kuò)大為“對于世界大勢了然于胸”,排除A項;魏源對近代美國選舉制度持肯定態(tài)度,并不等同于他要學(xué)習(xí)西方的民主政治,排除C項;“師夷長技以制夷”的意思是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù),來抵抗西方的侵略,而題干之意主要是論述魏源對近代美國選舉制度的評論,沒有抵抗西方的侵略之意,排除D項。2.B《勞動界》刊登的《一個工人的宣言》只是一篇文章,說明馬克思主義在上海有所傳播,但不能說明上海已成為中國工人運動的中心,故A項錯誤;根據(jù)“工人的社會”“工人的中國”“工人的世界”可知當(dāng)時的工人運動深受馬克思主義的影響,故B項正確;五四運動時期中國工人階級開始登上政治舞臺,故C項錯誤;宣言單純強調(diào)工人階級的作用,而沒有認(rèn)識到占中國人口多數(shù)的農(nóng)民階級的作用,說明工人階級并沒有認(rèn)清中國半殖民地半封建社會的性質(zhì),故D項錯誤。3.A依據(jù)材料中信息可知,“形而上者中國也,以道勝;形而下者西人也,以器勝”體現(xiàn)了地主階級洋務(wù)派“中體西用”的主張,即利用西方先進(jìn)科技來維護(hù)固有的制度和綱常禮教,該言論對士大夫具有誘導(dǎo)作用,故A項正確;維新派主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體,與材料信息不符,排除B項;該言論仍主張只向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),而不變革封建制度,并未認(rèn)識到洋務(wù)運動的弊端,排除C項;該言論主張引進(jìn)西學(xué)維護(hù)中體,二者并非互不關(guān)聯(lián),排除D項。4.A19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國陷入亡國滅種的危機(jī),“放眼世界”是為了拯救危機(jī),故選A項;“世界意識”的增強并非豐富“中體西用”的內(nèi)涵,排除B項;“以‘萬國’‘全球’‘世界’等說法替代‘普天之下’意義上的‘天下’觀,以‘外國’‘異邦’等說法替代傳統(tǒng)‘四夷’觀”集中體現(xiàn)了對外的態(tài)度,卻無法說明統(tǒng)治意識形態(tài)的改變,排除C項;“外交理念的近代化”從19世紀(jì)中后期已經(jīng)開始,排除D項。5.D鄧小平的這段話強調(diào)了對外開放,與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革無關(guān),故A項錯誤;1977年的中國還未確立對外開放的政策,故B項錯誤;材料主張拋棄意識形態(tài),“吸收外國好的東西”,但無法推斷是此時才開始,故C項錯誤;鄧小平主張對外開放,學(xué)習(xí)世界最先進(jìn)的科研成果,符合當(dāng)時中國發(fā)展的需要,遵循了實事求是的思想路線,故D項正確。6.B材料中鄧小平認(rèn)為要向國外發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí),“關(guān)起門來不行”,表達(dá)了實行對外開放的思想,故選B項;真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論意在解放思想,與材料無關(guān),排除A項;1978年農(nóng)村實行家庭承包責(zé)任制揭開了經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕,這與材料無關(guān),排除C項;1992年中共十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo),1978年還未提出要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì),排除D項。7.AA項表述與題目中“個人之自由權(quán)利,載諸憲章,國法不得而剝奪之,所謂人權(quán)是也”相符,故選A項;蘇聯(lián)是1922年成立的,與題目中時間不相符,排除B項;題干并未涉及分權(quán)制衡,排除C項;題干反映的是國法與個人自由、權(quán)利之間的關(guān)系,排除D項。8.B據(jù)所學(xué)新文化運動的知識可知,李大釗、陳獨秀在新文化運動后期成為馬克思主義者,再據(jù)材料“如果還要死守西方18世紀(jì)的遺物,那真‘乃無異于自絕’”“西洋近代的道德也要革新”可知,兩人主張與時俱進(jìn),學(xué)習(xí)馬克思主義,因而推動了馬克思主義的傳播,故選B項;兩人并未否認(rèn)新文化運動的成就,而是將新文化運動推到一個新的階段,排除A項;據(jù)材料“西方18世紀(jì)的遺物”“西洋近代的道德也要革新”可知,材料中兩人強調(diào)的是西方近代的思想道德的更新,這有利于向西方學(xué)習(xí)的深化,但并不能體現(xiàn)動搖了儒家舊道德的地位,排除C項;據(jù)所學(xué)新文化運動的知識可知,兩人的主張主要表現(xiàn)在思想層面,并不包含對西方代議制的批判,排除D項。9.C“20世紀(jì)80年代”從時空上看無法完全擺脫“左”傾束縛,故A項錯誤;材料中“《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》《文化與世界叢書》《現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫》《20世紀(jì)文庫》《海外研究中國叢書》《走向未來叢書》等一系列書籍的出版和發(fā)行,支撐起中國學(xué)術(shù)界的半邊天”只能體現(xiàn)學(xué)術(shù)界的情況,不能反映其他領(lǐng)域,無法說明學(xué)術(shù)界的主流思想,故B、D兩項錯誤;材料中這些書籍反映了“雙百”方針推動了文化事業(yè)繁榮,故C項正確。10.B兩篇文章皆發(fā)表在抗戰(zhàn)期間,毛澤東通過重新解讀中國傳統(tǒng)文化中的“仁”“義”觀念及贊揚愚公精神來激發(fā)國人為持久抗戰(zhàn)而奮斗,故選B項;毛澤東意在服務(wù)持久抗戰(zhàn),而非改造國民思想,排除A項;毛澤東強調(diào)“仁”“義”的觀念及愚公精神意在為持久抗戰(zhàn)服務(wù),而非僅僅強調(diào)傳承傳統(tǒng)文化的意義,排除C項;兩篇文章摘要皆未涉及馬克思主義理論,排除D項。11.B由材料“必須同我國的實際情況相結(jié)合”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”可知,毛澤東反對教條主義,主張要把馬克思主義的思想內(nèi)容與中國革命的實際相結(jié)合,有利于馬克思主義的中國化,故選B項;《反對本本主義》提出于1930年,這一時期“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想已初步形成,排除A項;材料批判的不是“左”傾冒險主義,排除C項;中國開始擺脫斯大林模式是在新中國成立之后,排除D項。12.A材料“我國的社會主義制度由比較不完善到比較完善,必然要經(jīng)歷一個長久的過程”表明我國已經(jīng)是社會主義社會,但還處于初級階段,故選A項;全面確立生產(chǎn)資料公有制是通過三大改造,排除B項;全面啟動城市經(jīng)濟(jì)體制改革是從1984年開始,排除C項;21世紀(jì)初,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立,排除D項。13.參考答案:(1)主張:分清敵友,是領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的首要問題。(2)觀點:貧農(nóng)是最革命的力量,是中國革命的中堅。實踐:在農(nóng)村發(fā)動武裝起義,建立農(nóng)村革命根據(jù)地,開展土地革命。成效:提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想;為中國革命找到農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的正確道路;并領(lǐng)導(dǎo)中國人民贏得了新民主主義革命的勝利。(3)理解:毛澤東思想是馬克思列寧主義理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物;它科學(xué)地總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn),批判地繼承了中外文明遺產(chǎn)。意義:總結(jié)了我國民主革命的歷史經(jīng)驗,制定了正確的綱領(lǐng)和策略;克服了黨內(nèi)錯誤思想,使全黨的認(rèn)識在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來,達(dá)到了空前團(tuán)結(jié);中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想,為新民主主義革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)。14.參考答案:示例一見解:中體西用論開啟了中國思想現(xiàn)代化的大門。說明:兩次鴉片戰(zhàn)爭時期,面對內(nèi)憂外患,地主階級洋務(wù)派主張引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù),以維護(hù)綱常名教和封建統(tǒng)治。在綱常名教占絕對主導(dǎo)地位的背景下,中體西用論為“西學(xué)”的引進(jìn)開啟了一條通道。正是在“中體西用論”的框架下,一部分先進(jìn)的中國人對“西用”的認(rèn)識,逐步從堅船利炮,到機(jī)器工業(yè),到教育體制,甚至零星觸及政治體制和思想觀念,最終沖破“中體”藩籬,孕育出學(xué)習(xí)西方制度的現(xiàn)代化思想。示例二見解:在近代中國的現(xiàn)代化思想演變歷程中,補充“俄(蘇)化論”這一流派。說明:新文化運動后期,一批先進(jìn)的知識分子極力宣傳十月革命,馬克思主義在中國逐步傳播。五四運動后,馬克思主義成為中國新思想的主流,“以俄為師”成為時代的響亮口號。中國共產(chǎn)黨成立后,以馬克思主義為指導(dǎo)思想,以蘇聯(lián)為榜樣,推動了中國無產(chǎn)階級革命事業(yè)的發(fā)展。馬克思主義理論與中國革命具體實踐相結(jié)合,誕生了毛澤東思想,成為中國新民主主