2024年Z20名校聯(lián)盟高三語(yǔ)文第三次聯(lián)考古詩(shī)文閱讀（答案解析版）

Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）第三次聯(lián)考古詩(shī)文閱讀二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“狄人殺衛(wèi)懿公，盡食其肉，獨(dú)留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而內(nèi)懿公之肝于其腹中。今覓此人，恐不可得?！?/p>

特進(jìn)魏征對(duì)曰：“昔豫讓為智伯報(bào)仇，欲刺趙襄子，襄子執(zhí)而獲之，謂之曰：“子昔事范、中行氏乎？智伯盡滅之，子乃委質(zhì)智伯，不為報(bào)仇；今即為智伯報(bào)仇，何也？＇讓答曰：“臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報(bào)之。智伯以國(guó)士遇我，我以國(guó)士報(bào)之?！痹诰Y之而已，亦何謂無(wú)人焉？”（節(jié)選自《貞觀政要·論忠義第十四》）材料二：段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓魏之情以諫智伯雖不用其言以至滅亡而疵之智謀忠告已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士一一濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡?！闭伹袘┲?，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫?。ü?jié)選自方孝孺《豫讓論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）而疵能察A韓魏之情B以諫智伯C雖不用D其言以至E滅亡F而疵之智謀G忠告無(wú)愧于心也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.內(nèi)，文中指放置在······里面，與“拒關(guān)，毋內(nèi)諸侯”中的“內(nèi)”詞義相同。B.委質(zhì)，文中指臣服、歸附，與“厚幣委質(zhì)事楚”中的“委質(zhì)”詞義不相同。C.驕，文中指使······驕?zhǔn)ⅲc成語(yǔ)“諂上驕下”中的“驕”詞義不相同。D.厭，文中指滿足，與“諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭”中的“厭”詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.唐太宗提及弘演，是感慨臣之忠；而魏征舉豫讓的事例，是勸諫君之賢，國(guó)君若能禮遇臣子，則不必憂慮無(wú)人可用。B.方孝孺將段規(guī)、任章、郄疵與豫讓對(duì)比，是為了說明真正的忠臣在“以國(guó)士待之”的情況下，更應(yīng)竭忠盡智，力勸其主。C.方孝孺用兩個(gè)“何足道哉”，否定了智伯?dāng)⊥龊螅プ尦蜒獨(dú)庵?，情愿把自己歸附到刺客一類人之中的復(fù)仇行為。D.相比于豫讓，作者以更辛辣的筆觸批判了那些毫無(wú)節(jié)操可言的貳臣，認(rèn)為這些人厚顏無(wú)恥，是遠(yuǎn)不如豫讓的無(wú)恥小人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報(bào)之。（4分）

（2）伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。（4分）

14．魏征和方孝孺借豫讓所闡述的為臣之道是否一致？請(qǐng)根據(jù)材料分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。貧女秦韜玉蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)?？嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳?！咀ⅰ竣贂r(shí)世儉梳妝；當(dāng)時(shí)婦女的一種妝扮。稱“時(shí)世妝”，又稱“儉妝”。②斗：比較，競(jìng)賽。③壓金線：用金線繡花。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句以貧女的口吻自述，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞?wù)瓷?。B.貧女雖有高尚的品格和杰出的才能，但深知唯有當(dāng)時(shí)流行的妝扮才能贏得他人憐愛。C.尾聯(lián)發(fā)出深沉的感慨，把悲憤的情緒推向全詩(shī)高潮，揭示出貧女內(nèi)心深處的苦痛無(wú)奈。D.詩(shī)歌用語(yǔ)樸實(shí)，用貧女細(xì)膩爽利、富有個(gè)性的口語(yǔ)，反映了她與社會(huì)環(huán)境的矛盾沖突。16．俞陛云在《詩(shī)境淺說》說：“此篇語(yǔ)語(yǔ)皆貧女自傷，而實(shí)為貧士不遇者寫牢愁抑塞之懷?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)評(píng)價(jià)的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1．小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李斯在《諫逐客書》中說到“河海不擇細(xì)流，故能就其深”，這兩句正是來(lái)源于《荀子·勸學(xué)》中的“

，

”。（2）陶淵明在《歸園田居》中通過羈鳥、池魚兩個(gè)意象寄寓了自己的歸隱情懷，而在《歸去來(lái)兮辭》中，“

，

”兩句，也用“鳥”的意象表達(dá)自己無(wú)心仕途、志在歸隱。（3）現(xiàn)代文I提到，在園林藝術(shù)中，風(fēng)雨云雪霧雷虹等氣象與松竹花草等植物的結(jié)合可以豐富景觀效果。在中國(guó)古典詩(shī)歌中也是如此，請(qǐng)你寫出氣象和植物相容相生而形成意境的兩句古詩(shī)：

，

。答案解析：10.CFH11.A【解析】A項(xiàng)“拒關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”同“納”，意為接納，兩者詞義不同；B項(xiàng)“厚幣委質(zhì)事楚”中的“委質(zhì)”是獻(xiàn)禮之意；C項(xiàng)“諂上驕下”中的“驕”意為“驕橫（對(duì)待）”；D項(xiàng)“暴秦之欲無(wú)厭”的“厭”也是滿足之意。12.B【解析】B項(xiàng)“真正的忠臣在“以國(guó)士待之＇的情況下”錯(cuò)誤，文中說段規(guī)、任章、郄疵都是“未聞（嘗）以國(guó)士待之”。13．（1）我以前輔佐范氏和中行氏時(shí)，他們像對(duì)待普通人那樣對(duì)待我，所以我用普通人報(bào)答人的方法報(bào)答他們。（譯出大意2分，“眾人”和“遇”的意義各1分）（2）智伯雖然愚昧無(wú)知，但被他的至誠(chéng)之心感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟。（譯出大意2分，“庶幾”的意義和被動(dòng)句式各1分）14．不一致。（1分）魏征認(rèn)為，臣子遇明君當(dāng)盡忠心；（1分）方孝孺認(rèn)為，作臣子無(wú)論何時(shí)都應(yīng)盡本分。（1分）15.B【解析】“但深知唯有當(dāng)時(shí)流行的妝扮才能贏得他人憐愛”錯(cuò)誤，這是貧女對(duì)自己品格的自信，不屑于迎合世俗。16．（1）首聯(lián)明寫貧女因找不到良媒、出嫁無(wú)門而自傷，實(shí)寫貧士因無(wú)人提攜而仕途無(wú)望。（2）頷聯(lián)、頸聯(lián)明寫貧女的品質(zhì)才能超越世俗，實(shí)寫貧士空懷才華卻不合世俗、有志難酬。（3）尾聯(lián)明寫貧女個(gè)人婚姻無(wú)望、心靈創(chuàng)傷，實(shí)寫貧士因社會(huì)不公而命運(yùn)坎坷、蹉跎歲月。（每點(diǎn)2分