第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流 導(dǎo)學(xué)案（含解析）-2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】認(rèn)識絲綢之路與歐洲大陸其他東西交通線。掌握古代商路上的中西文化交流。【學(xué)習(xí)重難點】重點：絲綢之路難點：絲綢之路、歐亞大陸及其他重要商路【預(yù)習(xí)新知】絲綢之路（一）地位：①絲綢之路是經(jīng)由中國西北和中亞連通古代東西方的重要商路/最著名商路。②絲綢之路是東西方經(jīng)濟和文化交流的重要象征。（二）名稱來源：這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因而將它命名為“絲綢之路”。（三）發(fā)展歷程1.絲綢之路（狹義）①主要商品/人流：中國是世界上最早養(yǎng)蠶和制造絲綢的國家，絲綢很早就被輾轉(zhuǎn)販運到歐亞大陸其他地區(qū)，成為廣受歡迎的珍貴商品。②興起：漢武帝時，張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個標(biāo)志性事件。被稱為“鑿空”，大大推進了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。③繁榮：漢唐繁榮，絲綢之路在長期發(fā)展中開辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。④衰弱：唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。2.“海上絲綢之路”①主要商品/人流：賣：瓷器；買：香料、珠寶、金銀器皿②興起：早在西漢（武帝），中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。③繁榮：①宋元時期，擁有巨舟、帆索、磁羅盤，中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛的官方和民間聯(lián)系。廣州、泉州、明州等沿?？诎?，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。②明初鄭和下西洋達到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。3.西南絲綢之路（從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地）①主要商品/人流：茶葉、馬匹、蜀地物品②興起：漢武帝派人對這條道路進行了探索。它在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。4.“草原絲綢之路”（從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞）主要商品/人流：皮毛、鹽、茶；匈奴、突厥等游牧民族的西遷5.*漢志商道：（沙特阿拉伯西部沿海地區(qū)的“香料之路”）①主要商品/人流：香料②興起：5-6世紀(jì)形成：東方商品海運抵也門，然后用駱駝沿漢志商道轉(zhuǎn)運到，再進入歐洲。③繁榮：阿拉伯帝國時期6-7世紀(jì)歐亞大陸其他重要商路1．綜述：除絲綢之路外，古代歐亞大陸還存在其他重要的商路，它們往往也被納入“絲綢之路”的廣義范疇。2．概況(1)“草原絲綢之路”：從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞。(2)“西南絲綢之路”：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。(3)“海上絲綢之路”①早在西漢，中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。②宋元時期，中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。廣州、泉州、明州等沿?？诎?，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。③明初鄭和下西洋達到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。古代商路上的中西文化交流1．物質(zhì)和技術(shù)(1)對外輸出①隨著絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國。②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。③瓷器主要經(jīng)由海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏邸＂芪鱽喓捅狈枪そ炒罅糠轮浦袊黝惔善鳌?2)對內(nèi)引入①西漢獲得了大宛國當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”，同時引進了優(yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。②西瓜和古代文獻中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，基本都是通過西域傳入的。③中亞和西亞的服飾、飲食曾對隋唐社會產(chǎn)生重大影響。④宋元時期，棉花從陸、海兩個渠道傳入中國。⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來自海路。2．精神和文化(1)佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，此后逐漸中國化，深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。(2)絲綢之路沿線保存下來的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的瑰寶。(3)繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。(4)中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。【鞏固訓(xùn)練】1.在事死如事生的唐代中上層人士的墓葬中，陪葬的駱駝俑蔚成風(fēng)尚。許多陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情各異的胡人，做工精美異常（見下圖）。由此可見，唐代()A.海上絲綢之路暢通 B.民間制造瓷器技術(shù)高超C.漢藏文化交流頻繁 D.經(jīng)濟交流影響社會習(xí)俗2.1976年，在河南安陽市殷墟商王武丁的王后婦好墓中，出土了755件玉器和468件青銅器。其中玉器以禮器、兵器和裝飾器為主，原料多為新疆和田玉；青銅器以禮器和兵器為主。從中可以得出的結(jié)論是()A.商朝確立了禮樂制度，迷信鬼神和崇尚天命B.商朝的軍事實力強大，確立了對西域的統(tǒng)治C.商朝手工業(yè)技藝高超，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷至河西走廊D.漢代絲綢之路開通前，中原與西域已有往來3.敦煌懸泉置遺址（驛站）出土的漢簡記載，該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機構(gòu)。簡文中有“郡當(dāng)西域空道，案廄置九所……”的記錄。這反映了A.亭傳郵驛是古代官方的交通機構(gòu) B.道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)C.邊疆穩(wěn)定是基層治理的有效成果 D.絲綢之路是中外交往的主要通道4.下面圖片所示的有角神獸是我國北方和歐亞草原地區(qū)常見的一種裝飾題材。有學(xué)者認(rèn)為，這種“鳥獸合一”的虛幻動物與先秦文獻記載的贏秦飛廉的風(fēng)神形象相吻合。這可用于說明()A.秦國崛起的精神動力 B.草原絲路的文化影響C.不同物種的交流融合 D.古代文明的多元特點5.下面是創(chuàng)作于7世紀(jì)的《武則天泛龍舟》與《唐高宗獵豹》的線描圖。這兩幅圖繪于今烏茲別克斯坦的撒馬爾罕古城大使廳北墻壁上。據(jù)此可推知()A.古代中國政府重視海外貿(mào)易發(fā)展 B.絲綢之路的開辟有利于文化交流C.藝術(shù)創(chuàng)作受宗教政治因素的影響 D.唐朝君主積極開拓海陸絲綢之路6.唐中期平定西突厥后，處在絲綢之路上的九個國家，即“昭武九姓”諸國，便宣誓臣服于大唐王朝。他們世代善于經(jīng)商，成為古代西亞文明、南亞文明與東亞文明的重要媒介。這主要反映了()A.絲綢之路推動了東西文化交流 B.大唐王朝政治清明而國力強盛C.商品經(jīng)濟的發(fā)展利于社會進步 D.唐在西域地區(qū)建立了有效統(tǒng)治7.歷史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為：“張騫在公元前127年之發(fā)現(xiàn)西域，其對于當(dāng)時中國人的刺激，就正像后來1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲對于歐洲人的刺激是一樣的。”這一觀點說明()A.當(dāng)時中國商品經(jīng)濟高度發(fā)達，極欲開通絲綢之路B.歐洲和中亞各國普遍希望與中國進行交流C.張騫通西域加強了人們對外部世界的聯(lián)系D.張騫通西域刺激了歐洲人開辟新航路8.據(jù)出土漢簡記載，從今西安到敦煌近2000千米的距離，除有兩段約300千米外，其余約1700千米的路段上，西漢政府設(shè)置了附有基本供應(yīng)和保障設(shè)施的驛置45個。這一措施()A.標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán) B.有利于保障商路暢通C.消除了匈奴對中原政權(quán)的威脅 D.緩和了與邊疆民族的矛盾9.“寶相花”是唐代最具影響力的絲綢紋樣，其中蘊含了中國的蓮花、牡丹、菊花，歐洲的卷草、忍冬和中亞的葡萄、石榴等形象?！皩毾嗷ā钡男纬煞从沉?)A.物產(chǎn)種類決定藝術(shù)形式 B.唐王朝開明的民族政策C.唐朝文化觀念兼收并蓄 D.審美趣味的世俗化趨向10.2000多年前，我們的先輩篳路藍縷，他們穿越草原沙漠開辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路，把我國東部農(nóng)耕文明集中發(fā)達地區(qū)與“西域”及其以西各邦國聯(lián)系起來。也見證了“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，材料表明“絲綢之路”()A.為東西方絲綢交易的專用通道 B.是認(rèn)知世界的重要途徑C.是當(dāng)時東西方貿(mào)易的唯一通道 D.拓展了漢朝的統(tǒng)治區(qū)域

參考答案1.答案：D解析：陪葬的陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情各異的胡人，這反映了當(dāng)時民族間經(jīng)濟交流密切，體現(xiàn)了經(jīng)濟交流影響社會習(xí)俗，故選D項。材料與“海上絲綢之路”無關(guān)，A項錯誤。材料不能反映民間制造瓷器的水平，B項錯誤。材料沒有體現(xiàn)“漢藏文化交流頻繁”，C項錯誤。2.答案：D解析：本題考查中國古代的商貿(mào)往來。通過題干內(nèi)容可知,在商王武丁的王后婦好墓所出土的玉器中,其“原料多為新疆和田玉”,據(jù)此可以推斷,在漢代絲綢之路開通之前,中原地區(qū)與西域已經(jīng)有往來,故選D項;題干內(nèi)容僅涉及商王武丁的王后婦好墓中所出土的玉器和青銅器的相關(guān)信息,并沒有涉及商朝確立禮樂制度的相關(guān)內(nèi)容,排除A項;題干內(nèi)容僅述及婦好墓中所出土的玉器的原料“多為新疆和田玉”,至于這些原料是通過何種方式運送到中原地區(qū)的,在題干中并沒有涉及,并且在商朝內(nèi)外服制度之下,商王并不能很好地控制外服地區(qū),排除B項;題干內(nèi)容涉及的是商王武丁的王后婦好墓中所出土的玉器,其“原料多為新疆和田玉”,并沒有說明這些玉器已經(jīng)“遠(yuǎn)銷至河西走廊”,排除C項。3.答案：B解析：據(jù)材料“郡當(dāng)西域空道，案廄置九所……”，可知漢代加強了對邊疆地區(qū)的管理，為此設(shè)置了一系列的驛站和類似的管理機構(gòu)，以便確保國家政令在基層的暢通，故選B項；亭傳郵驛是古代的文書傳遞系統(tǒng)，排除A項；邊疆穩(wěn)定是中央政府加強對邊疆治理的結(jié)果，基層治理主要針對的是地方鄉(xiāng)里組織，排除C項；絲綢之路是當(dāng)時民間對外貿(mào)易的主要通道，排除D項。4.答案：B解析：據(jù)材料可知，我國北方和歐亞草原地區(qū)的有角神獸形象相似，結(jié)合所學(xué)知識可知，草原絲綢之路是指漠北草原地帶溝通歐亞大陸的商路，因此，材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)了草原絲路的文化影響，故選B項。材料呈現(xiàn)的是先秦的圖騰崇拜，A項錯誤。材料中的物種是虛幻的，并非物種交流后形成的真實的動物，C項錯誤。材料體現(xiàn)的是我國北方和歐亞草原地區(qū)文化上的共同特征，而非文明的多元化，D項錯誤。5.答案：B解析：烏茲別克斯坦的撒馬爾罕城位于絲綢之路上，7世紀(jì)時該地區(qū)的墻壁上出現(xiàn)描繪中國故事的畫作，體現(xiàn)了當(dāng)時絲綢之路沿線國家間的文化交流，故選B項。材料未涉及海外貿(mào)易，A項錯誤。材料中的兩幅圖沒有涉及宗教因素，C項錯誤。材料體現(xiàn)的是絲綢之路沿線國家之間的文化交流，而不是唐朝君主積極開拓海陸絲綢之路，D項錯誤。6.答案：A解析：根據(jù)材料“他們世代善于經(jīng)商，成為古代西亞文明、南亞文明與東亞文明的重要媒介”并結(jié)合所學(xué)知識可知，絲綢之路推動了東西文化交流，故選A項。7.答案：C解析：本題考查張騫“鑿空”西域。選擇C：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新航路的開辟使歐洲人的視野獲得極大開闊，進而密切了世界各地的聯(lián)系，張騫出使西域也擴大了中國人的視野，加強了中國與中亞和歐洲國家的聯(lián)系。排除A：漢朝時商品經(jīng)濟并沒有達到高度發(fā)達的程度，“高度發(fā)達”說法夸大。排除B：材料沒有體現(xiàn)歐洲和中亞各國普遍希望與中國進行交流。排除D：張騫通西域與歐洲人開辟新航路相差1600多年，兩者并沒有直接聯(lián)系。8.答案：B解析：本題考查漢朝絲綢之路的建設(shè)。選擇B：通過材料中的漢簡記載可知，西漢時期，在西安到敦煌沿線，政府設(shè)置了45個驛置，驛置中設(shè)有基本供應(yīng)和保障設(shè)施，西漢時期西安到敦煌段是陸上絲綢之路一部分，這一措施有利于保障商路暢通。排除A：材料雖涉及西漢，但沒有交代具體時間，據(jù)所學(xué)可知，西域正式歸屬中央政權(quán)是在公元前60年。排除C：設(shè)置驛置不能“消除”匈奴對中原政權(quán)的威脅。排除D：據(jù)材料信息無法推斷漢朝和邊疆民族的矛盾情況。9.答案：C解析：根據(jù)材料“‘寶相花’是唐代最具影響力的絲綢紋樣，其中蘊含了中國的蓮花、牡丹、菊花、歐洲的卷草、忍冬和中亞的葡萄、石榴等形象”并結(jié)合所學(xué)知識可知，將中國、歐洲和中亞的多種植物匯集在一起，創(chuàng)造出新奇的絲綢紋樣，寶相花的形成反映了唐朝文化觀念的兼收并蓄特色，C項正確；