鄧寄芳《歸來(lái)集》研究

第第頁(yè)摘要鄧寄芳，(1880-1950)，字飏廷，又字自芳，名桂史，東莞莞城南街人。鄧寄芳一生創(chuàng)作的詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù)，但現(xiàn)存的詩(shī)僅有608首，由鄧進(jìn)滔整理于《鄧寄芳詩(shī)集》中，其中鄧寄芳自印行本《歸來(lái)集》中的印行詩(shī)有176首。印行詩(shī)的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材多樣，主要有聊以自?shī)实拈e適紀(jì)趣詩(shī)；魂馳夢(mèng)想的思親懷友詩(shī)；表達(dá)情緒的送別酬贈(zèng)詩(shī)；飽經(jīng)憂思的憂念世事詩(shī)；流離轉(zhuǎn)徒的寫(xiě)景游歷詩(shī)和托物言志的寄物興懷詩(shī)。鄧寄芳的創(chuàng)作包含真摯濃烈的情感，情景交融的意境還有清新淡雅的語(yǔ)言。關(guān)鍵詞:鄧寄芳?xì)w來(lái)集詩(shī)歌AbstractDengjifang,(1880-1950),styledkuntiing,alsostyledfromfang,namedGUIshi,anativeofdongguancitysouthstreetdengshefangwrotenumerouspoemsinhislife,butthereareonly608poemsinexistence,whichwerearrangedindengshefang'spoemsbydengJintao.Amongthem,Dengjifangfromtheprintedbook"returntocollect"intheprintedpoemshave176.Theprintedpoemsarerichincontentandvariedinsubjectmatter.Souldreamofmissingfriendspoetry;Emotionalsend-offsarerewardedwithpoems;Fullofworryabouttheworldpoetry;Thesketchofthewanderingtraveler;Thecreationofdengjifangcontainssincereandstrongemotion,theartisticconceptionofsceneblendingandfreshandquietlyelegantlanguage.Keywords:Dengjifang；guilaiji；poetry目錄TOC\o"1-2"\h\z\u一、引言 1二、鄧寄芳《歸來(lái)集》詩(shī)歌的內(nèi)容分類(lèi) 2（一）閑適紀(jì)趣詩(shī) 2（二）思親懷友詩(shī) 3（三）送別酬贈(zèng)詩(shī) 5（四）憂念世事詩(shī) 6（五）寫(xiě)景游歷詩(shī) 8（六）寄物興懷詩(shī) 9三、鄧寄芳《歸來(lái)集》詩(shī)歌的藝術(shù)特色 10（一）真摯濃烈的情感 10（二）情景交融的意境 11（三）清新淡雅的語(yǔ)言 13四、結(jié)語(yǔ) 14參考文獻(xiàn) 15致謝 16鄧寄芳《歸來(lái)集》研究一、引言鄧寄芳(1880-1950)，字飏廷，又字自芳，名桂史，寄芳是其別字，邑庠生，筆名有木樨三郎、芰郎。他晚年自稱(chēng)“芰公”，友人則稱(chēng)他為“芰老”。東莞莞城南街人，明代詩(shī)人鄧云宵九世孫，師范畢業(yè)，南社詩(shī)人。鄧寄芳生當(dāng)清未民初，早年是一位報(bào)人，目擊時(shí)艱，思想進(jìn)步，光緒三十年(1908)，鄧寄芳與東莞學(xué)堂在學(xué)學(xué)生莫紀(jì)彭、黃俠毅等組織出版《東莞旬刊》，鼓吹推翻帝制。因?yàn)檗D(zhuǎn)載鎮(zhèn)南關(guān)革命軍的相關(guān)事跡和文件，引起兩廣總督周馥震怒，并下今嚴(yán)辦。鄧寄芳無(wú)奈只好東渡日本避禍。1911年，鄧寄芳與鄧屺望等參加武昌起義。1913年，再度赴本留學(xué)?；貒?guó)后為香港《現(xiàn)象報(bào)》主筆，因抨擊袁世凱稱(chēng)帝被通緝，險(xiǎn)遭不測(cè)，只好回東莞隱居。1916年，任臺(tái)山監(jiān)督檢察官。1917年閏二月，在廣州六榕寺成立南社廣東分社。不久，任官揭陽(yáng)。民國(guó)十年(1921），年四一，民選為東莞縣長(zhǎng)，主政東莞450天，在任年馀，勤于任事，廉潔奉公，此外還致力于交通，無(wú)馀暇。離任后，避居于香港大埔，不復(fù)任。1941年，第二次世界大戰(zhàn)香港淪陷，奔往河源逃難?？箲?zhàn)期間，流離輾轉(zhuǎn)于河源龍川各地，道途勞頓，旅況艱難。1945年8月抗戰(zhàn)勝利，歸鄉(xiāng)東莞。次年8月，組織東官詩(shī)社，任社長(zhǎng)，在民國(guó)時(shí)期的東莞詩(shī)壇上甚有號(hào)召力。1949年6月定居香港大埔，第二年去世，卒年70歲。鄧寄芳一生創(chuàng)作的詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù)，但現(xiàn)存的詩(shī)歌僅有608首，由鄧進(jìn)滔先生整理于《鄧寄芳詩(shī)集》中。[1]《鄧寄芳詩(shī)集》分為三卷。卷一根據(jù)1947年鄧寄芳自印行本《歸來(lái)集》整理而成，曰“印行詩(shī)”共176首；卷二以藏于廣東中山圖書(shū)館之《歸來(lái)集》手抄本中未入《歸來(lái)集》印行本之詩(shī)整理而成，曰“抄本詩(shī)”，共327首；卷三是楊寶霖先生收集于民國(guó)年間各種報(bào)章雜志的鄧寄芳佚詩(shī)，共105首?，F(xiàn)以鄧寄芳自印行本《歸來(lái)集》中的印行詩(shī)進(jìn)行研究，其他作品不予研究。二、鄧寄芳《歸來(lái)集》詩(shī)歌的內(nèi)容分類(lèi)鄧寄芳自印行本《歸來(lái)集》中的印行詩(shī)共收入詩(shī)歌共176首。內(nèi)容豐富，題材多樣。現(xiàn)將其分為分為六大類(lèi)：閑適紀(jì)趣詩(shī)；思親懷友詩(shī)；送別酬贈(zèng)詩(shī)；憂念世事詩(shī)；寫(xiě)景游歷詩(shī)；寄物興懷詩(shī)。下面按此分類(lèi)進(jìn)行深入研究。（一）閑適紀(jì)趣詩(shī) 鄧寄芳之所以能夠?qū)⑵湟簧八兄?、所至之地、所?jiàn)之景”[2]以詩(shī)的形式記錄下來(lái)，原因是他“好詩(shī)尤篤”。[3]這一點(diǎn)，不時(shí)流露于他的詩(shī)作的字里行間，如《江鄉(xiāng)》中的“千里壯心消欲盡，未能輕棄小詩(shī)囊”和《次韻答藹人》中的“作吏幸無(wú)詩(shī)作廢，問(wèn)禪曾未雨花來(lái)”都可以看出，鄧寄芳?xì)v經(jīng)磨難，壯心隨著時(shí)間的推移而被消磨，但詩(shī)囊始終不棄，即使身為縣令，俗務(wù)纏身，也不忘作詩(shī)。由此形成了筆調(diào)較為輕快的閑適紀(jì)趣詩(shī)。此類(lèi)詩(shī)有45首。鄧寄芳圍繞生活瑣事寫(xiě)了不少詩(shī)，主要反映詩(shī)人的當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，即使身處于戰(zhàn)亂時(shí)期，但也依然對(duì)恬靜安逸，悠游自在、隱逸的田園生活充滿著憧憬和向往之情。其中也不乏苦中作樂(lè)的意味。如《村晚》：晚晴如畫(huà)雨才過(guò)，去看東塘十畝荷。散步每來(lái)山以外，買(mǎi)鄰難得水之阿。飯香書(shū)熟兒童喜，鑿井耕田野叟歌。海角農(nóng)村閑活計(jì)，軟風(fēng)吹浪綠油禾。這首詩(shī)勾勒出一幅安寧和樂(lè)、安逸舒適的農(nóng)村田園生活的畫(huà)卷，詩(shī)人將自己投身于大自然，雨后賞荷、山外散步、優(yōu)游于歲月之中。飯香書(shū)童、鑿井耕田、原野高歌、風(fēng)吹油禾給人呈現(xiàn)出最真實(shí)，處處洋溢著生氣的農(nóng)村生活，讓人不由得心生這美好的畫(huà)面。體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛(ài)，寄趣于自然。又如“殘暑從溪退，幽居向樹(shù)尋”（《晚步仿溪居》）、“久作林泉戀，閑將歲月拋”（《尋道是不遇》）、“山環(huán)水繞隔重橋，小隱何勞作賦招”（《水繞堂讀書(shū)》）等詩(shī)句都體現(xiàn)了詩(shī)人在閑時(shí)的趣事便是隱逸于山水、投身于自然之中。可以看出詩(shī)人對(duì)閑適生活的向往、憧憬之感，詩(shī)人的隱逸情懷也得以顯現(xiàn)。鄧寄芳的閑適紀(jì)趣詩(shī)一方面是對(duì)美好的田園生活的向往，而另一方面少不了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活平日瑣碎的記錄。如《壬戌植樹(shù)節(jié)，有事于公園繪圖，賦詩(shī)紀(jì)盛》（其一）：缽盂山水釣游身，辟地為園已十春。今日喜逢植樹(shù)節(jié)，重來(lái)原是種花人。詩(shī)的題目詩(shī)人便向我們交代了時(shí)間還有地點(diǎn)，見(jiàn)公園現(xiàn)在的繁榮景象，不由得感慨時(shí)間匆匆又十載春，但同時(shí)又表達(dá)自己的愉悅的心情，便作詩(shī)以記錄。又如用“若問(wèn)吾鄉(xiāng)知味者，烹鮮最好是蝦丸”《雜詩(shī)》表達(dá)自己常年在外對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)味的想念?！案邇r(jià)不曾賣(mài)，留將助酒杯”（《漁父》）對(duì)漁夫打漁歸來(lái)后的描寫(xiě)，極具生活情趣。而用“今夕一般輕過(guò)去，平生萬(wàn)事勿因循”（《十一月十五月下作》）來(lái)感慨時(shí)光的飛逝。詩(shī)人還喜以詩(shī)為壽，生朝之時(shí)作了不少詩(shī)歌以表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情。如《辛巳生朝》：厭聞鴻雁唳江天，欲靜耳根且學(xué)禪。歸望尚存無(wú)病井，囗游曾浴小溫泉。荷香荔熟人稱(chēng)壽，云凈風(fēng)清月近圓。不問(wèn)米鹽生產(chǎn)事，課孫吟詠樂(lè)馀年。辛巳年，詩(shī)人已經(jīng)年過(guò)花甲，不愿聽(tīng)到鴻雁在江天高亢的鳴叫聲，想要耳根清凈并開(kāi)始學(xué)習(xí)禪宗。“無(wú)病井”“小溫泉”寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)以往清凈生活的想念?！昂上憷笫烊朔Q(chēng)壽”而詩(shī)人卻只想享受“云凈風(fēng)清月近圓”的閑適和安逸?！安粏?wèn)米鹽生產(chǎn)事，課孫吟詠樂(lè)馀年”可以看出年過(guò)花甲的鄧寄芳便不想再憂擾世事，欲安享晚年的心境。除此之外還有《庚辰生朝》（其二）中的“閑愛(ài)讀書(shū)消永晝，老耽玩石坐清風(fēng)”也體現(xiàn)了詩(shī)人渴望安逸的晚年生活；在逃難之時(shí)受盡折磨在(《乙酉生朝》)中便發(fā)出“草草杯盤(pán)聊醉飽，堂堂歲月任蹉跎”的感慨；“悠悠六十八年非，轉(zhuǎn)眼隨人到古稀”《丁亥生朝》（其二）而轉(zhuǎn)眼到七十歲，感嘆歲月無(wú)聲，時(shí)光蹉跎。從他的詩(shī)囊中，可以清晰的感知詩(shī)人最真實(shí)的生活還有他人生的喜怒哀樂(lè)。（二）思親懷友詩(shī)思親懷友指的是詩(shī)人對(duì)親友的思念和對(duì)已故親友的哀挽。共有44首。常年在外漂泊的鄧寄芳，無(wú)疑和大多在外的游子一樣，少不了對(duì)家鄉(xiāng)、親人和好友惦念，在他的詩(shī)中便都一一體現(xiàn)了。如“廿秋離莞水，鄉(xiāng)思幾徘徊”（《望月》），“久別十三載，還鄉(xiāng)似夢(mèng)中”（《還鄉(xiāng)》）都深切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。常年在外的鄧寄芳，最思念但也愧疚的無(wú)疑是逝世的父母親了，如《七月初九日，為先考生辰，先妣適于是日即世。今年先考九十冥壽，因出亡，未得家祭，追痛之馀，作詩(shī)述哀》：吾悲七月初九日，是父生辰母忌辰。涕泣劉鬷哀未塞，每聞絲竹倍思親。從詩(shī)的題目可知，七月初九日，是父親的生辰也是母親的忌辰，在外逃亡的他，今年父親九十冥壽無(wú)法在家中盡孝深感愧疚與遺憾，便作詩(shī)悼念，以表哀痛之情?！捌咴鲁蹙湃铡睙o(wú)疑是詩(shī)人最為悲痛的日子，詩(shī)人引用了劉鬷每當(dāng)聽(tīng)到絲竹之聲，便想起撫養(yǎng)他的外祖父便涕淚交流，啜泣不已的故事來(lái)表達(dá)自己對(duì)父母親的思念之情。鄧寄芳還在《哭辛持四弟》、《初夏示芙生弟》和《懷蕙芳妹平遠(yuǎn)》等詩(shī)中寫(xiě)出了對(duì)已故的弟弟的悲痛之情和妹妹的懷念。除了對(duì)親人的思念之外，還免不了對(duì)志同道合好友的想念。如《懷張友仁惠州》、《懷仲鏗重慶》、《銅嶺懷熊將軍》等詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)好友的思念。對(duì)此詩(shī)人還作了許多回憶與興友相聚美好時(shí)光的喜悅，以表達(dá)對(duì)好友的想念的詩(shī)，如《暮春郊游，同謝藹人、袁定邦》：一雨連旬今日晴，薄寒三月覺(jué)衣輕。紅棉翠柳皆詩(shī)料，不枉尋春緩緩行。雨后初晴，“薄寒三月覺(jué)衣輕”，從側(cè)面寫(xiě)出了詩(shī)人“覺(jué)衣輕”可為步伐輕盈，心情愉悅。三兩好友，暮春郊游，“紅棉”、“翠柳”皆可為詩(shī)，不枉此行“尋春”的目的。營(yíng)造了一種極為輕松閑適的氛圍，可見(jiàn)鄧寄芳與友人的相處是極為和諧融洽的。再如《人日游西湖，張友仁置酒高會(huì)》：五年舊夢(mèng)有痕無(wú)，水碧山青一抹涂。又喜天涯人日暖，春風(fēng)吹我到西湖。好友張友人在西湖置酒會(huì)，面對(duì)眼前的此番美景，讓詩(shī)人不禁忘卻戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷痕，“水碧山青”將其涂抹，得以掩蓋。天氣甚佳，又恰逢友人邀約，春風(fēng)便吹我到西湖。簡(jiǎn)潔輕快的筆調(diào)，寫(xiě)出了詩(shī)人與友人相聚開(kāi)心愉悅的心情。在《雨中同俠義，仁蓀，景陶謁楊侯廟》、《適園月下共酌，示藹人、立雄》、《十月諧藹人仿立雄于適園》等詩(shī)中都寫(xiě)出了詩(shī)人在與興友相聚時(shí)的歡喜，表達(dá)了對(duì)好友的思念之情。除了思念親友以外，還有對(duì)故人的哀挽。因悼念抗戰(zhàn)而為國(guó)捐軀故友而寫(xiě)下的挽詩(shī)。如《挽黃俠毅》：歸掌鄉(xiāng)幫第一人，國(guó)初締造最艱辛。未成文獻(xiàn)君先逝，雨夜風(fēng)朝倍愴神。詩(shī)的開(kāi)篇就直接稱(chēng)贊黃俠毅是“歸掌鄉(xiāng)幫”的第一人，國(guó)家剛開(kāi)始締造是最最艱辛的時(shí)刻。但“未成文獻(xiàn)君先逝，雨夜風(fēng)朝倍愴神”表達(dá)了對(duì)故友的英年早逝的痛惜和懷念之情。還有“崢嶸頭角嗟空負(fù)，卅載沉埋教育官”（《挽紹穆》）、“貧為七品京官去，結(jié)識(shí)長(zhǎng)安裘馬兒”（《挽祁武垣》）、“十首無(wú)題皆可誦，半生知己一紅顏”（《挽陳翰飛》）、“廿年慕藺推前輩，今日臨風(fēng)哭故知”（《挽廖桐史》）等詩(shī)句都表達(dá)了對(duì)故友的哀悼，情感真摯動(dòng)人，讓人不禁熱淚盈眶。除挽詩(shī)之外鄧寄芳還作詩(shī)贊頌品德高尚之人，《讀虎門(mén)朱執(zhí)信先生殉難碑》和《銅嶺懷熊將軍》，就是對(duì)朱執(zhí)信和熊將軍為人不卑不亢，高尚貞節(jié)的贊頌。（三）送別酬贈(zèng)詩(shī)此類(lèi)詩(shī)共有24首。送別詩(shī)是指詩(shī)人在送別友人時(shí)抒寫(xiě)離別情緒，表達(dá)分離的依依惜別之情的詩(shī)。在自印行本《歸來(lái)集》中的數(shù)量較少，僅有3首。分別是《送友人歸里》、《送藹人遷調(diào)興寧》、《送若周之重慶》。詩(shī)人在面對(duì)友人的歸鄉(xiāng)、調(diào)遣、離開(kāi)所抒發(fā)的滿滿的不舍之情。如《送藹人遷調(diào)興寧》：花落庭閑訟已平，依依握別最為情。綠夜碧草傷南浦，朝雨輕塵感渭城。鴻雪三年留我跡，風(fēng)云萬(wàn)里壯君程。送行還有龜峰塔，看著輿人作頌聲。面對(duì)好友謝藹人即將遷調(diào)興寧，詩(shī)人特意寫(xiě)下此詩(shī)為友人送別。開(kāi)頭直接點(diǎn)明對(duì)好友的離開(kāi)的不舍與難過(guò)，告訴友人不舍的不僅僅是自己，文中的“南浦”即為送別之地，那里的“綠夜碧草”也跟著傷心難過(guò)，清晨下起了微雨，渲染了一種悲傷的氣氛。大雪三年留下了我的足跡，風(fēng)云萬(wàn)里都在為你壯行。送行的還有龜峰塔，和著眾人的歌頌贊美之聲而去。整首詩(shī)的感情基調(diào)就是不舍，詩(shī)人對(duì)朋友離開(kāi)的不舍，營(yíng)造出淡淡憂愁的意境，但同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的美好祝愿。詩(shī)人和友人的這份情誼著實(shí)令人感動(dòng)。而酬贈(zèng)詩(shī)是古時(shí)文人用來(lái)交往酬答的詩(shī)歌或者贈(zèng)給親友同人的作品。這些詩(shī)多數(shù)為詩(shī)人和文人之間的社會(huì)交往和表達(dá)情感的社交工具。鄧寄芳的酬贈(zèng)詩(shī)大都是贈(zèng)與好友的，報(bào)社好友還有在游步于山水之間所結(jié)識(shí)的行僧。共有21首。如《答學(xué)先見(jiàn)贈(zèng)》：少年游學(xué)客京華，不愧詩(shī)人出謝家。遠(yuǎn)溯淵源尊魏魯，近談派別重乾嘉。鄉(xiāng)居小結(jié)雞?社，寒夜親烹雪水茶。且讀清臣腳氣集，視君無(wú)恙駕安車(chē)。首聯(lián)，頷聯(lián)對(duì)好友的學(xué)識(shí)贊嘆不已，遠(yuǎn)溯到魏魯，近談到乾嘉，都不在話下。頸聯(lián)寫(xiě)到結(jié)識(shí)相聚的美好時(shí)光，字里行間流露出滿滿的真情與感動(dòng)。尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)友人的祝愿。鄧寄芳的酬贈(zèng)詩(shī)皆是如此，一言一行總關(guān)情。還有《贈(zèng)陳立雄》、《張?jiān)ト壬陨虾Ｒ院途湃赵?shī)見(jiàn)寄，賊此酬之》、《祁武垣贈(zèng)詩(shī)，次韻以答》等詩(shī)都體現(xiàn)了詩(shī)人和友人之間真摯的情誼。從鄧寄芳的寫(xiě)景游歷詩(shī)可知，他對(duì)山水的喜愛(ài)是有過(guò)之無(wú)不及的，游覓于山水之間的結(jié)識(shí)的行僧也是他酬贈(zèng)詩(shī)的對(duì)象如《贈(zèng)健初和尚》“還有解詩(shī)老和尚，每來(lái)親為我烹茶”，從中可以感受到人情的溫暖，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健初和尚的感謝之情。還有《青山寺贈(zèng)游僧》、《贈(zèng)山僧》、《贈(zèng)某相士》都表達(dá)了詩(shī)人在游歷山水之時(shí)對(duì)所結(jié)識(shí)的行僧所給予的幫助和溫暖，表達(dá)了自己的感謝之情。（四）憂念世事詩(shī)鄧寄芳生于清末，歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn)的民初，遭逢兩次世界大戰(zhàn)，親歷日本帝國(guó)主義鐵蹄對(duì)國(guó)土的蹂躪，可謂是歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)憂患，看盡世態(tài)炎涼。在手無(wú)縛雞之力，內(nèi)心的憤恨、憂愁、無(wú)奈等復(fù)雜情緒無(wú)法抒發(fā)之時(shí)，便拿起手中的筆，把它揉進(jìn)詩(shī)里。此類(lèi)詩(shī)共有22首。鄧寄芳的好友張友仁在《歸來(lái)集》詩(shī)序中說(shuō)：“而其為詩(shī)于憂時(shí)愛(ài)國(guó)之中”[4]一點(diǎn)都不假，他的憂時(shí)愛(ài)國(guó)情懷，貫穿于詩(shī)集的始終，如《室人六十生日》(其二)中的“撐持祖國(guó)三年戰(zhàn)，疏散流民萬(wàn)里聞”，祖國(guó)苦苦支撐，堅(jiān)持了三年的抗戰(zhàn)，但是疏散的流民百姓仍萬(wàn)里可以聽(tīng)聞。充分地抒發(fā)了他的憂時(shí)愛(ài)國(guó)情懷。還有《樓居》、《癸未生朝》（二首）、《感懷》、《岳武穆》等詩(shī)中均能感受到詩(shī)人在民族陷入危難之際，那溢于言表的愛(ài)國(guó)情懷。面對(duì)如此戰(zhàn)亂頻盈，多災(zāi)多難的祖國(guó)，詩(shī)人并沒(méi)有悲觀失望，并不怨天尤人，正所謂“無(wú)吐發(fā)臆懣之什?！盵5]如《辛亥十月，武昌與屺望，江云小舟渡漢口》中所描寫(xiě)的：一自漢陽(yáng)失守傳，鄂州五月枕戈眠。武侯小敗鋒猶銳，高密中興志獨(dú)堅(jiān)。畫(huà)角胡笳嘶戰(zhàn)馬，槍煙彈雨渡江船。西南十萬(wàn)援軍至，還我龜山在月圓。鄧寄芳面對(duì)漢陽(yáng)失守的消息，在五月的鄂州枕著武器入眠，面對(duì)正處于水深火熱之中的祖國(guó)仍然堅(jiān)信：小小的失敗不足以泄我們先鋒的銳氣，我們依然能夠用堅(jiān)定的意志，吹“畫(huà)角”奏“胡笳”以“嘶戰(zhàn)馬”不拋棄不放棄，我們就可以在槍煙彈雨中渡過(guò)這一劫苦難。西南十萬(wàn)援軍的到來(lái)，還我龜山就在月圓之時(shí)。體現(xiàn)了詩(shī)人在殘酷的炮火聲中，并沒(méi)有怨天載道，而是依舊心存希望，相信黎明終將會(huì)到來(lái)。身為讀書(shū)人的鄧寄芳在《壬午生朝》中寫(xiě)道“書(shū)生未必全無(wú)用，國(guó)事分明尚可為”，面對(duì)亂世，詩(shī)人愿意奉獻(xiàn)自己的一己之力，只要能為國(guó)分憂，濃濃的愛(ài)國(guó)情懷不言而喻。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的破壞，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，鄧寄芳在他的詩(shī)作中也多有描述，比如《返河源雜感》（其二）：寇來(lái)城市空如洗，寇去人家嘆式微。歷古至今無(wú)此劫，萬(wàn)方多難我焉歸。這首詩(shī)描述了日寇的入侵把城市洗劫一空的悲涼景象，日寇走了留下百姓在消沉與哀嘆的辛酸背影，詩(shī)人也不得不感嘆“歷古至今”都無(wú)遇此劫難，第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)把我國(guó)置于“萬(wàn)方多難”的境地?？梢?jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民百姓帶來(lái)的是無(wú)窮的傷害還有無(wú)盡的苦難。在《劫后過(guò)惠州》、《江樓坐雨》、《宋皇臺(tái)》《戰(zhàn)后過(guò)缽孟山，公園已成丘墟，不禁黍離之嘆，感賦四首》等詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)后荒涼蕭條、民不聊生、滿目瘡痍的場(chǎng)景也進(jìn)行了詳細(xì)地描述。戰(zhàn)火就這樣持續(xù)地燃燒了八年，終于迎來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的訊息。鄧寄芳聞此喜訊，便作詩(shī)《聞日本投降喜而作》：忽傳胡虜伏降來(lái)，破涕為歡山色開(kāi)。抗戰(zhàn)八年良苦矣，收工一旦亦奇哉。黃童喜問(wèn)歸鄉(xiāng)里，白叟狂歌縱酒杯。滿目荒涼待興復(fù)，每聞笳管有馀哀。詩(shī)人在喜聞抗戰(zhàn)勝利后，內(nèi)心的喜悅激動(dòng)再也無(wú)法抑制，八年的苦難終于畫(huà)上了句號(hào)。在外流離失所的他終可以歸鄉(xiāng)，“白叟狂歌縱酒杯”體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比喜悅及對(duì)家鄉(xiāng)深切的思念。面對(duì)眼前的百?gòu)U待興的荒涼景象，每每聽(tīng)到笳管的號(hào)角聲還是心存哀傷，表達(dá)了對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了的戰(zhàn)士們的哀痛之情。而后的《歸興》、《東官詩(shī)社新成，賦詩(shī)紀(jì)盛》(五首)則詳細(xì)描寫(xiě)了難后歸興的情景。鄧寄芳的憂念世事詩(shī)的情緒跟隨國(guó)家的命運(yùn)起起落落，可謂是為國(guó)悲，為國(guó)喜。足以見(jiàn)得他滿腔的愛(ài)國(guó)熱血，還有深入脊髓的愛(ài)國(guó)的情懷。（五）寫(xiě)景游歷詩(shī)鄧寄芳在《歸來(lái)集》自序中說(shuō)：“余之詩(shī)即余生平之日記。所行之事、所至之地、所見(jiàn)之景，每托之余詩(shī)。”[6]他一生奔走各地，四處輾轉(zhuǎn)，將他所到之處還有所見(jiàn)之景都以詩(shī)的形式記錄下來(lái)，形成了寫(xiě)景游歷詩(shī)。共有18首。鄧寄芳因避難、任官、留學(xué)一生流離輾轉(zhuǎn)多地，每到一處都會(huì)作詩(shī)以記錄之，以表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的心情。早年因鼓吹推翻帝制，轉(zhuǎn)載鎮(zhèn)南關(guān)革命軍的相關(guān)事跡和文件，引起兩廣總督周馥震怒，鄧寄芳無(wú)奈只好東渡日本避禍。便作詩(shī)《初到日本》，寫(xiě)到：“一山一水都秀美，秦皇無(wú)怪慕仙郎”，而后再赴日本留學(xué)便寫(xiě)下《癸丑十月重渡日本》：“一肩行李惟書(shū)劍，海水連天出國(guó)門(mén)”，表明自己踏出國(guó)門(mén)便以知識(shí)為武器的決心。學(xué)有所成后回國(guó)作詩(shī)《歸自日本》：“萬(wàn)里長(zhǎng)空觀日出，一帆無(wú)恙順風(fēng)歸?！倍笕喂倥_(tái)山、揭陽(yáng)便寫(xiě)下《赴臺(tái)山監(jiān)督檢查官任道經(jīng)江門(mén)作》、《揭陽(yáng)官舍歲暮》、《唐榕行》等詩(shī)以記錄自己的所到之處。除了對(duì)所到之地景色的描寫(xiě)外，鄧寄芳還會(huì)對(duì)自然山水和著名建筑進(jìn)行描寫(xiě)，面對(duì)祖國(guó)山河的壯麗景象和古人智慧的結(jié)晶，詩(shī)人毫不吝嗇筆墨，贊嘆不已。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。如《舟過(guò)大小虎山》：天空海闊自開(kāi)顏，冬節(jié)出門(mén)人日還。一片歸帆春浪靜，順風(fēng)飛渡虎頭山。大小虎山指東莞虎門(mén)南部珠江口的大虎山和小虎山。兩山相峙如門(mén)，以大、小虎頭山當(dāng)流屹浪，狀若虎踞，所以稱(chēng)“虎門(mén)”為海防要塞。這首詩(shī)是詩(shī)人在外歸鄉(xiāng)過(guò)節(jié)經(jīng)過(guò)大小虎山時(shí)所作。面對(duì)“天空海闊”的景象，詩(shī)人不由得喜笑顏開(kāi)，乘著“歸帆”，“順風(fēng)飛渡虎頭山”體現(xiàn)了在面對(duì)眼前這巧奪天工的景象詩(shī)人按捺不住的贊嘆之情和愉悅之情。此詩(shī)還收錄于鐘淦全、鄧慕堯編寫(xiě)的《虎門(mén)遺韻》,[7]成為記錄虎門(mén)文化的靈魂之一。又如《登金鰲塔》：崢嶸寶塔入云升，平步攀躋最上層。俯視江城如斗大，春雷一動(dòng)蟄龍騰。金鰲塔矗立于東莞東江之畔，至今已有400多年歷史的古塔，在詩(shī)人的筆下顯得如此大氣磅礴、波瀾壯闊。開(kāi)頭“崢嶸”二字寫(xiě)出了寶塔的高大聳立，直入云霄。“攀躋”到最上層，江城和金鰲塔相比顯得是如此渺小，又突顯了金鰲塔巍然聳立的形象。“春雷一動(dòng)蟄龍騰”一打雷冬眠的龍也會(huì)驚醒翻騰，從側(cè)面寫(xiě)出了金鰲塔的拔地倚天的宏偉氣勢(shì)。這首意境開(kāi)闊，氣魄豪邁。描繪了金鰲塔的宏偉磅礴的景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)金鰲塔的贊美之情。除此之外，還有《寄林觀瀑北京》、《登鎮(zhèn)海樓》、《北山》等詩(shī)都淋漓盡致地描述了祖國(guó)山川的壯美景色，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)的思想感情。（六）寄物興懷詩(shī) 鄧寄芳的詩(shī)“無(wú)吟風(fēng)弄月之詞”，[8]誠(chéng)然，他的詩(shī)在托物言志之中，佳句頻頻，形成了清新雅致，語(yǔ)言優(yōu)美的寄物興懷詩(shī)。共有17首。物多指植物和動(dòng)物，多借以鳥(niǎo)和花為意象，來(lái)表達(dá)自己的心跡、人生態(tài)度、思想感情。如《十一月十五夜看月》：一年一度當(dāng)頭月，行過(guò)天心夜正長(zhǎng)。細(xì)玩殘編如映雪，遠(yuǎn)窺銀漢莫疑霜。鴉棲庭樹(shù)寒無(wú)語(yǔ)，鶴守梅花夢(mèng)亦香。煮灑圍爐欣共醉，歲馀風(fēng)味勝秋光。前兩句交代了十一月十五夜賞月的情景，夜長(zhǎng)、大雪、霜給人營(yíng)造了一種寂靜，凄冷的氛圍，接著用“烏鴉”和“樹(shù)的意象來(lái)印證天氣的嚴(yán)寒，用“鶴”和“梅花”的意象來(lái)表達(dá)只要堅(jiān)持下來(lái)結(jié)局亦會(huì)是美好的愿望。在抱怨嚴(yán)寒的同時(shí)，不如“煮灑圍爐欣共醉”，靜下來(lái)心來(lái)好好欣賞眼前的這番景色。體現(xiàn)了詩(shī)人在面對(duì)困境，仍是積極向上的人生態(tài)度。再如“門(mén)外千山靜，林間一鳥(niǎo)”《幽居》用靜和動(dòng)的對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人身在靜處也要學(xué)會(huì)吶喊的期許?！吧焦獯簯賾?，花影日遲遲”《江上》寫(xiě)出了對(duì)田園隱逸生活的留戀和不舍。“牡丹著雨羞回臉，楊柳臨風(fēng)妒五腰”《花朝》牡丹在雨中羞澀，楊柳在風(fēng)中彎腰。隱喻了詩(shī)人看到人在強(qiáng)權(quán)下一一妥協(xié)的無(wú)奈與憂愁。又如《途中》：浩蕩煙波隨野鷺，往來(lái)云鳥(niǎo)羨飛鳧。行看日落虞淵去，復(fù)我神州舊版圖。這首詩(shī)用野鷺、云鳥(niǎo)、飛鳧來(lái)的意象隱喻當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的場(chǎng)景，表達(dá)迫切希望抗戰(zhàn)取得勝利還我故土的愿望。而鳥(niǎo)又是自由的象征，從側(cè)面體現(xiàn)詩(shī)人在面對(duì)帝國(guó)對(duì)故土的蹂躪之時(shí)，對(duì)自由的渴望、對(duì)解放的渴望。從他的寄物興懷詩(shī)中我們?nèi)钥梢钥吹皆?shī)人的愛(ài)國(guó)情懷及人生態(tài)度。佳句頻頻，還有《元月對(duì)月，成排律十句》、《感時(shí)》、《十二月二十二日作》（四首）等詩(shī)。值得我們回味和深思。鄧寄芳的《歸來(lái)集》除這幾類(lèi)詩(shī)外，還有數(shù)量極少題詩(shī)，分別是《題梁無(wú)悶詩(shī)集》(二首）、《題劍父老畫(huà)師探險(xiǎn)喜馬拉雅山詩(shī)集》、《題無(wú)竟竹園詩(shī)草》、《題亭林詩(shī)文集》、《河源縣耆民曾舉卿年百歲，鄉(xiāng)長(zhǎng)為請(qǐng)題詩(shī)》（二首）、《為勁卿題王蘭長(zhǎng)草書(shū)墨蘭長(zhǎng)卷》(二首）共6首，因這類(lèi)詩(shī)的數(shù)量較少，便不一一贅述了。三、鄧寄芳《歸來(lái)集》詩(shī)歌的藝術(shù)特色羅潔在《詩(shī)的國(guó)度》中評(píng)價(jià)“清代后期的詩(shī)歌是與時(shí)代同呼吸的?！盵9]清代后期，社會(huì)狀況復(fù)雜多變，經(jīng)世致用的思潮波濤洶涌，新思潮的洶涌澎湃震蕩著傳統(tǒng)文壇，這一時(shí)期留下了眾多揭露時(shí)弊和抒發(fā)憂國(guó)之情的詩(shī)篇，作為時(shí)代的紀(jì)錄。而處于清末民初在亂世之中的鄧寄芳，受環(huán)境的影響，他的詩(shī)歌亦也是記錄著時(shí)事的興衰和對(duì)人生的感嘆。現(xiàn)就以鄧寄芳印行本《歸來(lái)集》中的印行詩(shī)的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。(一)真摯濃烈的情感身處亂世的鄧寄芳，面對(duì)眼前的紛擾，何以解憂，何以表喜，無(wú)奈之下便全都傾瀉在詩(shī)歌中了。所以他的詩(shī)在字里行間都流露出他真摯濃烈的情感。如《春郊和少牧并示藹人》：十日春光九日陰，今朝晴朗愛(ài)風(fēng)林。柳枝添得黃金線，草色渾如碧如簪。杜牧清狂供醉夢(mèng)，謝安佳興費(fèi)登林。留人只為花朝近，無(wú)奈鶯兒惜別吟。詩(shī)中的第一句“十日春光九日陰，今朝晴朗愛(ài)風(fēng)林?！苯淮撕陀讶舜航嫉臅r(shí)間還有地點(diǎn)，第二句“柳枝添得黃金線，草色渾如碧如簪。”描繪了一幅春意盎然，生機(jī)勃勃的景象。接著寫(xiě)了志在四方，即將遠(yuǎn)行的好友，而最后一句“留人只為花朝近，無(wú)奈鶯兒惜別吟?！闭鎿吹那楦校鎸?duì)離別的不舍而又不得不接受的無(wú)奈，讓我們體會(huì)到鄧寄芳與朋友之間至深的情意。又如《清明》：清明猶有雪，點(diǎn)點(diǎn)作花飛。無(wú)母復(fù)何恃？淚沾身上衣。我們都知道清明節(jié)是在春季，但作者卻說(shuō)：“清明猶有雪，點(diǎn)點(diǎn)作花飛?！笨梢灾涝?shī)人的心寒冬般冷若冰霜，這是為何？原來(lái)“無(wú)母復(fù)何恃？”想到自己再?zèng)]有母親可以依靠和依賴了，不由得“淚沾身上衣”。隔著文字都能感受到詩(shī)人的哀痛和悲傷，情感真摯且感人。又如《慟良兒》：始終都是恨蠻夷，慘死多時(shí)我不知。心痛淚枯無(wú)一字，只從夢(mèng)里覓亡兒。這首詩(shī)的寫(xiě)到外族的入侵，使得同胞慘死，讓作者“心痛淚枯無(wú)一字”，詩(shī)人面對(duì)慘絕人寰卻又無(wú)力阻止的戰(zhàn)爭(zhēng)，情凄意切。只能“只從夢(mèng)里覓亡兒”以得一一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉。字字誅心，悲痛欲絕的情感表達(dá)得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，鄧寄芳《歸來(lái)集》中的印行詩(shī)在不同事情、不同情境都蘊(yùn)含著真摯濃烈的情感，能讓人讀來(lái)能夠真切地感受到他的喜與悲，哀與樂(lè)。彷佛把我們拉回那個(gè)年代，身臨其境地體會(huì)到種種辛酸與不易，以及詩(shī)人的對(duì)人的真和對(duì)惡的仇。（二）情景交融的意境朱光潛先生在《詩(shī)論》中指出：“詩(shī)的意境是情趣與意象的融合?！盵10]鄧寄芳《歸來(lái)集》中的印行詩(shī)中的意象是借助客觀的事物來(lái)表現(xiàn)作者主觀的情意，看似寫(xiě)景無(wú)一寫(xiě)情，其實(shí)只要細(xì)細(xì)研讀，處處皆是情深之句。而《歸來(lái)集》中的印行詩(shī)的意境，時(shí)而恬淡閑適、時(shí)而沉郁悲涼、時(shí)而雄渾開(kāi)闊，極具感染力，給人身入其境之感。如《北山》：洞門(mén)缺處云常補(bǔ)，寺院深藏樹(shù)密栽。一路溪聲奔壑去，幾重山色負(fù)丘來(lái)。詩(shī)中的“洞門(mén)缺處云常補(bǔ)，寺院深藏樹(shù)密栽”描寫(xiě)了北山的景色，提到了洞門(mén)和寺院。給人一種隱逸和恬靜之感，而后一句“一路溪聲奔壑去，幾重山色負(fù)丘來(lái)”寫(xiě)到了溝壑和丘陵，勾勒出一種恬淡閑適的意境。從景物中一股融融的安逸與恬適撲面襲來(lái)，詩(shī)人那種對(duì)閑適自由、無(wú)憂無(wú)慮生活的向往之意，自畫(huà)里奪框涌出。景色和畫(huà)面中雖然無(wú)一處涉及情字，但情藏景中，字字都在抒情，正如王國(guó)維所說(shuō)的：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！盵11]情景相融合，形成恬淡閑適的意境。又如《飛雪中與立雄、武奎、藹人爐邊談話》：雪后荒山畫(huà)看雪，恨無(wú)黃鶴寫(xiě)毫端。四圍冷氣交相逼，一點(diǎn)丹心獨(dú)不寒。風(fēng)雨漫漫如此日，江流淺淺急回瀾。爐邊談話有馀興，欲為蒼生起范韓。這首詩(shī)中的“雪后荒山畫(huà)看雪”“四圍冷氣交相逼”寫(xiě)出了雪后荒山，天寒地凍，寒氣逼人的情景。把寒冷寂寥的景象描寫(xiě)得如此生動(dòng)，讓人不禁瑟瑟發(fā)抖。但“風(fēng)雨漫漫”和“江流淺淺”是我們無(wú)法改變的，我們只能?chē)鵂t邊，為天下蒼生而發(fā)聲。作者將當(dāng)下壞境的惡劣寓意天下之亂但又無(wú)法改變，這一份的憂國(guó)且又無(wú)奈情意就掩藏在這雪景之中，形成了沉郁悲涼的意境。又如《有懷》：懷人脈脈獨(dú)憑欄，天地蘧廬強(qiáng)自寬。別夢(mèng)相從千里遠(yuǎn)，荒園且住兩年寒。野田飽雨青無(wú)際，湖水微風(fēng)綠可觀。好好花枝如解語(yǔ)，不妨饒舌效豐干。這首詩(shī)一上來(lái)就表達(dá)了對(duì)“懷人”的思念之情。并用夢(mèng)里的千里遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)時(shí)間的近渲染了一種遠(yuǎn)在天涯，近在遲尺的悲傷氣氛。而后“野田飽雨青無(wú)際，湖水微風(fēng)綠可觀”對(duì)野田和湖水的自然景物的描繪，勾勒出開(kāi)闊無(wú)際、明快高曠的意境。讓人感覺(jué)思念已經(jīng)像細(xì)雨滋潤(rùn)野田那樣無(wú)邊無(wú)際，但又像微風(fēng)蕩漾湖水的綠那樣清晰可見(jiàn)。給人以凄涼唯美但又明快高曠的意境。由此可見(jiàn)，鄧寄芳《歸來(lái)集》中的印行詩(shī)除了描寫(xiě)景色之外，還蘊(yùn)含著詩(shī)人濃烈豐厚的情感，形成了情景交融的意境，值得讓人深刻感悟，體會(huì)其中的意境之美。(三)清新淡雅的語(yǔ)言鄧寄芳《歸來(lái)集》中的印行詩(shī)的有些詩(shī)句就像是詩(shī)人的神來(lái)之筆，看似隨意自然，卻渾然天成，沉思翰藻，讀起來(lái)清新