2010高考考點-“文言文翻譯題”講學稿-粵教版

高考考點——“文言文翻譯題”講學稿【教學目標】、掌握文言文翻譯的方法，以直譯為主，意譯為輔。、抓好翻譯的得分點。、掌握常用實詞的用法【教學重點難點】如何抓好得分點，運用直譯法譯出來【得分點預測】高考文言文翻譯題考查的固然是全句的翻譯，但命題者常常選擇那些帶有特殊語法現(xiàn)象（如詞類活用、句子倒裝等）和含有關鍵詞的句子進行考查?！痉椒ㄖ笇А恳?、注重對關鍵實詞的翻譯【備考對策】所謂關鍵實詞，就是那些在句子中負載關鍵意義、解釋通常與現(xiàn)代漢語不同或有多個義項的詞語。句子中的關鍵實詞，動詞最多，形容詞、名詞次之。另外，句子中的通假字、古今異義詞等也要注意。翻譯時首先要聯(lián)系全文，特別是結合語境仔細推敲，以防誤譯；其次要準確運用“組詞法與替換法”來完成文言文向現(xiàn)代漢語的轉換。.劉公（劉牢之）猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（江蘇卷）.晦（謝晦）喜，不設備，悉精銳蔽江下。（江蘇卷）.是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。（安徽卷）二、詞類活用要特別關注【備考對策】詞類活用是文言文中特有的語法現(xiàn)象。名詞、形容詞、不及物動詞通常是不帶賓語的，帶上賓語就成為使動或意動用法了。帶賓語是這類詞活用的基本標志。對活用詞的翻譯要善于通過分析句子的語法結構來確定其詞性，進而推知它的義項，從而正確翻譯。.但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。（選自《聊齋志異》）（廣東卷）.知其入而已己疾也。（湖南卷）.累世農夫，父以義死友，子以忠死君。（江蘇卷）三、特殊文言句式在翻譯中要體現(xiàn)其特殊性【備考對策】文言句式已納入今后高考的考查范圍，這就要求我們必須了解文言句式的不同特點，特別要掌握好幾個特殊句子——判斷句、省略句、被動句、倒裝句（賓語前置、定語后置、介賓短語后置）等的用法。在翻譯時，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式；省略句要將省去的內容補全；被動句要體現(xiàn)出被動的關系；倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。.吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（遼寧卷）.門前植槐一株，枝葉扶疏，（善人公）時作糜哺餓者于其下。（湖北卷）【模擬練習】把下面畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。、鄭人游于鄉(xiāng)校②，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？若之何毀之，我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不建止？、昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問之：'何為泣乎？'對曰：'吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也。'人曰：'仕奈何不一遇也？'對曰：'吾年少之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇。⑴人或問之：'何為泣乎？'⑵吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。、太宗初即位，務止奸吏，或聞諸曹案典，多有受賂者，乃遣人以財物試之。有司門令史受饋絹一匹，太宗怒，將殺之。矩進諫曰：'此人受賂，誠合重誅。但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導德齊禮之義。'太宗納其言，因召百僚謂曰：'裴矩遂能廷折，不肯面從。每事如此，天下何憂不治！'貞觀元年卒，贈絳州刺史，謚曰敬。（節(jié)選自《舊唐書·裴矩傳》）臣光曰：'古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨也（《資治通鑒·唐紀八》）⑴裴矩遂能廷折，不肯面從。⑵君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠。、楊朱之弟楊布素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也。子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來，子豈能毋怪哉！”——《韓非子·說林》⑴天雨，解素衣，衣緇衣而反⑵曩者使女狗白而往，黑而來，子豈能毋怪哉！、莊子之齊，見餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：'吾已不食七日矣!'餓者吁曰：'吾見過我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!'()吾見過我者多矣，莫我哀也。()向使夫子不不食，其能哀我乎？!、馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰'大樹將軍'。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。(《后漢書

馮異傳》)()馮異為人謙退不伐。()軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。、王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之。唯戎不動。人問之，答曰：'樹在道旁而多子，此必苦李。'取之信然。（《世說新語》）()看道邊李樹多子折枝。()取之信然?！緦W后反思】參考答案：、譯文：難道可以毀掉它嗎？我聽說用忠誠善良來減少怨恨，沒有聽說用權為來防止怨恨。、\\(○)譯文：有人問他：'你為什么哭呢？'\\(○)譯文：我改為習武，剛練好武藝，重用武士的君主又死了。、\\(○)譯文：裴矩竟然能夠當廷辯駁，不肯當面順從。\\(○)譯文：國君厭惡聽到自己的過錯，那么忠誠就會變?yōu)榧閭危粐矚g聽到正直的言論，那么奸偽就會變?yōu)橹摇\(○)譯文：天下雨，脫去白色的衣服，穿黑色的衣服回家.\\(○)譯文：如果剛才使你的狗出去時是白狗，回來時卻是只黑狗，你難道不覺得奇怪嗎？、\\(○)譯文：我看見經(jīng)過我這里的人多著呢，(可是)沒有誰哀憐我。\\(○)譯文：假使先生您不是沒有吃飯，難道還能哀憐我嗎？、（）譯文：馮異為人處事，謙虛退讓，不夸耀自己。（）譯文：軍士都說希望隸屬于大樹將軍，光武帝因此十分推重他。、（）譯文：看見路邊李樹結的果實很多，把樹枝壓彎了。（）譯文：取來嘗一嘗，果然是這樣。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，