梁慧星《民法總論》超級筆記-絕對經(jīng)典

民法總論民法概述一、民法的起源與開展民法是大陸法系特有的概念。“民法”一詞起源于古羅馬的“市民法”。中國古代法律民刑合一，重刑輕民，一般認(rèn)為不存在民法。將“民法”作為法律術(shù)語使用，首推日本人。我國清朝末年聘請日本專家起草民法典時，將其從日本引進(jìn)到中國。至于日本是從哪里引進(jìn)的，那么說法不一，一說為法國，一說為荷蘭。中國←日本←法國〔or荷蘭〕←羅馬市民法1902年清政府委任沈家本等人為修法大臣，沈家本聘請日本法學(xué)家松岡義正博士主持編纂民法總那么、物權(quán)及債權(quán)編，于1911年完成《大清民律草案》，但未及公布，清政府滅亡。1928年南京國民政府成立立法院，次年設(shè)立民法起草委員會，至1930年底，陸續(xù)完成民法典各編，共5編29章1225條。新中國成立后，自1954年開始至1982年先后制定過四部民法草案，但都因各種各樣的原因而未能公布。1986年4月12日第六屆全國人民代表大會第四次會議通過了《中華人民共和國民法通那么》，1987年1月1日起正式施行。共9章156條，規(guī)定過于簡單，且對一些重要的法律制度未加規(guī)定，所以并不是一部完整的民法典。1998年中國成立民法典起草小組，開始了民法典的起草工作。迄今尚未完成。(一)習(xí)慣民法和成文民法先有習(xí)慣民法，而有成文民法，習(xí)慣民法的歷史無從查考?！稘h莫拉比法典》是迄今保存最好的法典，民法條文占84%。(二)羅馬民法羅馬共和國元老院設(shè)立立法委員會，收集習(xí)慣法，制定羅馬最早成文法《十二表法》，因社會關(guān)系的復(fù)雜和民事法律標(biāo)準(zhǔn)的積累，產(chǎn)生法律編纂的問題。優(yōu)士丁尼皇帝設(shè)立法典編纂委員會，編著《優(yōu)帝法典》《學(xué)說匯纂》《法學(xué)階梯》《優(yōu)帝新律》，統(tǒng)稱為“民法大全”。羅馬民法實(shí)體法和程序法合一，尚無現(xiàn)代民法的部門法劃分。恩格斯論及羅馬法，稱為其是簡單商品生產(chǎn)的完善的法。(三)近代民法法國民法典，旨在建立新秩序；奧地利民法典，旨在推行皇帝的政治改革；德國民法典，旨在統(tǒng)一一個民族、一個國家、一個法律的目標(biāo)；日本民法典，是明治維新的產(chǎn)物，目的在于廢除領(lǐng)事裁判權(quán)和推行維新變法；中國清朝制定民法典，也是廢除領(lǐng)事裁判權(quán)為目的，同日本一樣，“中國法律制度接臻完善”為列強(qiáng)放棄領(lǐng)事裁判權(quán)的條件。民法的近代模式：抽象人格，也就是對一切人不分國籍、年齡、性別、職業(yè)，都具有平等的權(quán)利能力；私的所有；私法自治；自己責(zé)任。(四)現(xiàn)代民法民法的現(xiàn)代模式：具體人格，在多種法律關(guān)系中，分化出具體人格，如勞動者、壟斷者、消費(fèi)者；私的所有的社會制約；私法自治收到規(guī)制，特別是契約自由，也就是私法的公法化；社會責(zé)任，除過失責(zé)任，還有過失推定責(zé)任、無過失責(zé)任或嚴(yán)格責(zé)任、公平責(zé)任、還有社會保障性質(zhì)的補(bǔ)償制度。(五)大陸法系和英美法系的民法法國民法和德國民法脫胎于羅馬法，各國效仿法國民法和德國民法，構(gòu)成大陸法系；11世紀(jì)后英國巡回審判和陪審制度的建立，以盎格魯撒克遜民族的習(xí)慣和判例為審判根據(jù)，美國法又淵源于英國法，形成英美法系；英美法系由判例法規(guī)那么和制定法〔契約、財產(chǎn)、家庭、侵權(quán)行為等法，相當(dāng)于大陸法系的民法〕構(gòu)成。加拿大的《魁北克民法典》和美國的《路易斯安那州民法典》有融合兩大法系的特點(diǎn)?！擦趁穹ǖ臉?gòu)造1、民法的法律關(guān)系模型：契約關(guān)系、財產(chǎn)所有權(quán)關(guān)系、侵權(quán)關(guān)系。2、權(quán)利和義務(wù)：3、以契約和所有權(quán)為基軸的體系化4、以物權(quán)和債權(quán)為基軸的體系化財產(chǎn)法物權(quán)法所有權(quán)〔完全物權(quán)〕大體相當(dāng)于英美法的財產(chǎn)法限制物權(quán)〔不完全物權(quán)〕用益物權(quán)〔我國5種〕擔(dān)保物權(quán)〔我國3種〕債權(quán)法占有契約締約過失侵權(quán)無因管理不當(dāng)?shù)美矸莘ㄓH屬法繼承法英美法系的財產(chǎn)法和契約、侵權(quán)、不當(dāng)?shù)美仁遣⒘嘘P(guān)系?！擦趁穹ň幾塍w例1、羅馬式，或法學(xué)階梯式羅馬法學(xué)家蓋尤斯所編的法學(xué)教科書《法學(xué)階梯》的體例，編為人法、物法、訴訟法；法國民法典采用，但排除訴訟法2、德國式，或潘德克頓式潘德克頓是優(yōu)士丁尼法典中《學(xué)說匯纂》的音譯，19世紀(jì)德國法學(xué)研究《學(xué)說匯纂》構(gòu)成近代民法理論體系，成為潘德克頓法學(xué)，據(jù)之那么制定德國民法典，編為總那么、債權(quán)、物權(quán)、親屬、繼承。各編又各設(shè)第一章為總那么。潘德克頓式編制體例的特點(diǎn)是“提取公因式”的方法，在各種法律關(guān)系中抽象出共同規(guī)那么，規(guī)定在個別規(guī)定之前，成為總那么。如債權(quán)總那么、民法典總那么。這種編制體例注重法律規(guī)那么的邏輯性和從一般到特殊、從抽象到具體的體系化，有利于法制統(tǒng)一和裁判的公正。因此，未經(jīng)訓(xùn)練的人學(xué)習(xí)這種法典稍有困難，故被稱為為法學(xué)家制定的法典，成為學(xué)說法。蘇俄民法典屬于德國式體例，有總那么、所有權(quán)、債權(quán)、繼承，排除親屬；1956年我國民法草案那么仿照蘇俄民法典?！财摺持袊穹ㄑ馗锝F(xiàn)代民法所謂之主體地位平等、個人自由、意思自治、權(quán)利義務(wù)、民事責(zé)任等觀念，在歷史上無由發(fā)生，故中國歷史上不存在民法。但是梅忠協(xié)、胡長清、張晉藩等先生認(rèn)為中國歷史上有民法。先進(jìn)中國民法是清末從外國民法繼受而來?，F(xiàn)代中國民法之始，乃1910年的大清民律草案，這部民法典未及生效清王朝就被推翻，但因?yàn)檫@一部民法典，大陸法系尤其是德國民法的編纂體例和法律概念、原那么、制度和理論被引入中國。因?yàn)橛⒚婪ㄊ桥欣?，不適合用立法方式進(jìn)行繼受，所以不采用英美法而采用大陸法系的德國法，純粹是由于技術(shù)上的原因，而不是大陸法系更優(yōu)于英美法系。自始，中國近代法學(xué)代替了中國古代律例和律學(xué)。建國以后，1956年的民法草案，是以蘇俄民法典為藍(lán)本，說明中國此前繼受德國民法，轉(zhuǎn)而繼受蘇聯(lián)民法。但蘇聯(lián)民法仍是參考德國民法典而制定，因此這部民法草案仍是和德國民法典想通。改革開房以后，1982年完成民法草案第四稿，參考了蘇聯(lián)民法典、和匈牙利民法典，但是后來被擱置。1981年公布《經(jīng)濟(jì)合同法》，規(guī)定方案經(jīng)濟(jì)體制下下的合同關(guān)系，主要受蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論影響；1985年《涉外經(jīng)濟(jì)合同法》因?qū)ν赓Q(mào)易關(guān)系的特殊性，沒有以蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論為根據(jù)，而是參考英美契約法和《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》也就是CISG，是為中國民法繼受英美法和國際公約的濫觴。因標(biāo)準(zhǔn)各類社會關(guān)系共同規(guī)那么和共同制度不能采取單行法的形式，且民事生活越來越活潑和復(fù)雜，1986年制定《民法通那么》，堪稱為中國的人權(quán)宣言。90年代以后，政治禁區(qū)逐漸被打破，學(xué)者開始參考民國時期的民法著作、臺灣的民法著作、和西方興旺國家的民法理論和判例，從繼受蘇俄轉(zhuǎn)向繼受市場經(jīng)濟(jì)興旺國家。如：1999年合同法既采用了德國民法的概念體系和臺灣地區(qū)、日本的民法原那么、制度、條文，又有直接采用《國際商事合同通那么》PICC、《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》也就是CISG、《歐洲合同法通那么》和英美契約法；2007年物權(quán)法采用法國民法的債權(quán)合意主義和德國民法的登記生效主義相結(jié)合的折中主義，又繼受了英美財產(chǎn)法如建筑物區(qū)分所有權(quán)和特別動產(chǎn)集合抵押。2009年侵權(quán)責(zé)任法整體模式近似于《歐洲民法典草案》的“一般條款+特別列舉”模式，采用過錯責(zé)任原那么和無過錯責(zé)任的二元規(guī)那么，又采用了英美侵權(quán)法的懲罰性賠償、醫(yī)療損害賠償?shù)闹橥庖?guī)那么等。因此，中國民法從單一繼受轉(zhuǎn)向了多元繼受，在維持大陸法系德國法概念體系的根底上，廣泛參考興旺國家的立法經(jīng)驗(yàn)和判例學(xué)說，兼采英美法的制度，保持與國際公約和國際慣例的一致。?二、民法的概念(一)民法概念民法是市民社會的一般私法?！睹穹ㄍ敲础返?條規(guī)定：“中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系?！睂W(xué)界一般據(jù)此認(rèn)為，民法是調(diào)整平等主體之間私的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。(二)民法的特點(diǎn)1、民法只調(diào)整平等主體之間的社會關(guān)系；2、民法調(diào)整的社會關(guān)系既包括財產(chǎn)關(guān)系，也包括人身關(guān)系。3、民法是各種形式的法律標(biāo)準(zhǔn)的總和?！踩趁穹ǖ墓δ?、為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)活動提供行為標(biāo)準(zhǔn)。如合同法，民事特別法的證券法和期貨法。2、為人權(quán)提供根本保障。如人格權(quán)、身份權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。3、維護(hù)社會公平正義。民法是社會利益沖突的調(diào)節(jié)器。4、促進(jìn)政治民主。私法自治有利于抑制行政機(jī)關(guān)權(quán)利的膨脹和限制行政權(quán)力濫用，嚴(yán)格劃分民事生活和政治生活。5、維護(hù)公序良俗，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明。和諧社會的應(yīng)有之義：自由、平等、公平、正義、法治、協(xié)商、自尊自愛、人格尊嚴(yán)、意思自治、契約自由、自己責(zé)任、平等保護(hù)、老實(shí)信用、公序良俗、利益衡量、權(quán)力濫用。?三、民法的調(diào)整對象和根本原理民法的調(diào)整對象是指民法調(diào)整的各種社會關(guān)系。民法調(diào)整的是民事生活中的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。〔一〕財產(chǎn)關(guān)系財產(chǎn)關(guān)系是指當(dāng)事人以財產(chǎn)為內(nèi)容而發(fā)生的社會關(guān)系。特點(diǎn)：1、主體地位的平等性：馬克思指出，商品是“天生的平等派”，任何主體進(jìn)入市場從事交易活動，彼此間的關(guān)系都應(yīng)當(dāng)是平等的互利的。2、主體意志的自由性：這是由民事主體地位平等決定的。既然雙方當(dāng)事人地位平等，當(dāng)事人的意思表示就應(yīng)該是自由的。不允許將自己的意志強(qiáng)加于對方。3、經(jīng)濟(jì)利益的等價性：這是民事法律主體地位平等在經(jīng)濟(jì)利益上的表達(dá)。〔二〕人身關(guān)系所謂人身關(guān)系，是指與特定人的人身不可別離而不直接表達(dá)為一定財產(chǎn)利益的社會關(guān)系。特點(diǎn)：1、主體平等性2、人身依附性(與主體人身不可別離)3、非財產(chǎn)性〔不直接表達(dá)為財產(chǎn)利益〕4、專屬性〔一般不得轉(zhuǎn)讓〕〔三〕根本原理公法所遵循的根本原理為國家意志決定，如全國人大通過稅法修改以征稅。民法所遵循的根本原理為私法自治，也就是一切民事權(quán)利義務(wù)的設(shè)立、變更、消滅均取決于當(dāng)事人自己的意思，原那么上國家不做干預(yù)。私法自治建立在19世紀(jì)個人自由主義之上。如所有權(quán)自由，可以自由占有、使用、收益和處分；合同自由，合同的對象、內(nèi)容和形式；婚姻自由；遺囑自由；營業(yè)自由。當(dāng)事人之間發(fā)生糾紛不能協(xié)商解決的，才由國家出面干預(yù)予以裁決。為了保護(hù)消費(fèi)者、勞動者以及社會公共利益，有必要制定一些特別法規(guī)對私法自治進(jìn)行適度的限制，法律行為違反強(qiáng)行規(guī)定和有悖于公共秩序和藹良風(fēng)俗的無效?！菜摹趁穹ê徒?jīng)濟(jì)法、行政法、勞動法1979年開始，開始了長達(dá)7年的大經(jīng)濟(jì)法觀點(diǎn)和大民法觀點(diǎn)的對立。民法通那么解決了這個問題，民法調(diào)整橫向的財產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)法和行政法調(diào)整縱向的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。勞動法包含某些財產(chǎn)關(guān)系如工資、保險，勞動關(guān)系的根底是勞動合同，勞動法關(guān)于勞動關(guān)系的規(guī)定，是民法的特別法，德國稱為特別私法。最近勞動合同法有回歸民法的趨勢。?四、民法的本質(zhì)〔性質(zhì)〕〔一〕民法是市民社會的法歐洲18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，發(fā)生了政治國家與市民社會的別離，政治權(quán)力集中于國家之手，市民社會從政治國家獲得解放，成為純粹的經(jīng)濟(jì)社會。市民社會的含義分化對立于政治社會，轉(zhuǎn)機(jī)在于孟德斯鳩的《論法的精神》，此書將市民社會和政治社會的區(qū)分得以理論化和體系化。市民社會的重大意義就是限定國家權(quán)力的界限，維護(hù)私人的權(quán)利與自由?！惨弧趁穹ㄊ撬椒穹ㄕ{(diào)整的是主體之間私的財產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系，屬于單純調(diào)整市民社會生活關(guān)系的法律，即純粹意義上的私法。1、公法和私法的劃分始于羅馬法。區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：凡規(guī)定國家或公共團(tuán)體為其雙方或一方主體之法律關(guān)系，以權(quán)利服從為根底者為公法；規(guī)定私人間之相互關(guān)系而以平等關(guān)系為根底者為私法。區(qū)分的意義：理論不同，訴訟管轄和程序不同，如民庭和民訴、刑庭和刑訴等。二戰(zhàn)以來，公法和私法相互交錯，乃所謂公法的私法化和私法的公法化。2、有關(guān)公法和私法劃分標(biāo)準(zhǔn)的三種學(xué)說：1、烏爾比安的“利益說”，國家之事vs私人利益；2、拉邦德的“意思說”，服從vs對等；3、耶律內(nèi)克以及美濃不部達(dá)吉的“主體說”，也就是公法主體至少有一方是國家或由國家授予公權(quán)者，私法主體法律地位平等，為通說；4、以根本法與附屬法取代公法和私法之分，我國黃右昌，如稱民訴法是公法還是私法，德法學(xué)者有不同看法。3、公法和私法劃分的重大意義：正確認(rèn)識民事法律屬于私法，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系的建立奠定堅(jiān)實(shí)的理論根底；成認(rèn)并區(qū)分私法，將導(dǎo)致法觀念和國家觀念的變革，也就是公法的設(shè)立在于保護(hù)私權(quán)，倡導(dǎo)私權(quán)神圣，人民權(quán)利神圣不可侵犯，非有重大理由并依法定程序不的剝奪。國家不直接干預(yù)私法自治，僅在當(dāng)事人發(fā)生糾紛且不能協(xié)商解決，才由國家出面進(jìn)行“第二次干預(yù)”。4、公法優(yōu)位主義和私法優(yōu)位主義前者以公法地位優(yōu)于私法地位，公法包含私法，為專制國家的法制。后者以私法地位優(yōu)于公法，根據(jù)為社會契約論，為法治國家的制度?！捕趁穹ㄊ鞘袌鼋?jīng)濟(jì)的根本法民法是伴隨商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與開展而產(chǎn)生與開展的，現(xiàn)代民法的民事主體制度、物權(quán)制度、知識產(chǎn)權(quán)制度、債權(quán)制度等，都是直接針對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)而設(shè)置的法律制度，由此表達(dá)了民法作為市場經(jīng)濟(jì)根本法的性質(zhì)?！踩趁穹ㄊ菣?quán)利法民法是一個以權(quán)利為中心的權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)體系，表達(dá)為以權(quán)利為中心的一個寶塔型體系。寶塔尖是民事權(quán)利，民法總那么正是圍繞這個總的概念，規(guī)定了民事主體〔自然人、法人〕、民事權(quán)利的發(fā)生、變更與消滅的依據(jù)〔法律事實(shí)、法律行為及代理〕、法院保護(hù)民事權(quán)利的期限〔時效〕。〔四〕民法是行為法與裁判法民法既是為一切民事主體規(guī)定的行為規(guī)那么，無論是訂立合同、還是結(jié)婚離婚或繼承。又是法院或仲裁機(jī)構(gòu)裁判案件所應(yīng)遵循的規(guī)那么。〔五〕民法為實(shí)體法民法規(guī)定的是民事主體的權(quán)利義務(wù)等具體事項(xiàng)，屬于實(shí)體法。注意民法雖為實(shí)體法，也包含少量程序性規(guī)定。實(shí)務(wù)上程序法先于實(shí)體法而使用，如必須先由法院裁定受理，方能適用實(shí)體民法。五、民法的法源民法的法源，指的是民事法律標(biāo)準(zhǔn)的存在和表現(xiàn)形式，也就是根據(jù)民法的效力來源而劃分的不同的表現(xiàn)形式。是作為私法的普通法的實(shí)質(zhì)意義民法的存在形式。大陸法法系國家為補(bǔ)救成文法易于僵化和缺乏彈性，日益重視發(fā)揮誠信原那么等一般條款以及判例的作用；同時英美法系國家為補(bǔ)救不成文法內(nèi)容復(fù)雜的缺點(diǎn)，那么日益重視法律的條文化，如美國法典重述和統(tǒng)一商法典。一般來講民法的法源主要有：1、法律。關(guān)于《民法通那么》，既不是民法典，也不是民法典的總那么。包含民法標(biāo)準(zhǔn)，也包非民法標(biāo)準(zhǔn)，如法人代表人的行政責(zé)任和刑事責(zé)任，還有第8章屬于國際私法的沖突標(biāo)準(zhǔn)。《民法通那么》屬于民事根本法，民事單行法有：債權(quán)的合同和侵權(quán)法；有物權(quán)的物權(quán)法；有分屬于債權(quán)和物權(quán)的擔(dān)保法〔關(guān)于擔(dān)保物權(quán)的已經(jīng)被廢止〕；有親屬的婚姻法和收養(yǎng)法；有繼承的繼承法；有屬于知識產(chǎn)權(quán)的專利商標(biāo)著作權(quán)法；商事法性質(zhì)的各個單行法。行政法律中包含的民法標(biāo)準(zhǔn)有：產(chǎn)品質(zhì)量法的瑕疵擔(dān)保責(zé)任和嚴(yán)格產(chǎn)品責(zé)任；消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、道路交通平安法，反不正當(dāng)競爭法等等。2、行政法規(guī)如《集成電路布圖設(shè)計(jì)保護(hù)條例》、《商業(yè)特許經(jīng)營管理?xiàng)l例》3、有權(quán)解釋最高法解釋，有創(chuàng)立規(guī)那么的性質(zhì)。在于闡釋民法標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成要件及法律效果以便于各級法院正確使用，或者通過解釋補(bǔ)充現(xiàn)行法的漏洞。4、習(xí)慣法如物權(quán)法規(guī)定可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣處理相鄰關(guān)系；最高法關(guān)于按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣處理贅婿繼承岳父母財產(chǎn)問題的批復(fù)；物權(quán)法公布以前關(guān)于典權(quán)的規(guī)定〔現(xiàn)在的典權(quán)或違反物權(quán)法定，或能適用習(xí)慣法，取決于最高法解釋〕。習(xí)慣法適用的要件：有習(xí)慣存在；人人確認(rèn)其有法的效力；屬于法規(guī)所未規(guī)定的事項(xiàng)；不有悖于公序良俗；國家明示或模式成認(rèn)。5、判例法最高法的批復(fù)、解答、和判例形成的判例規(guī)那么，是民法之一部。如對“顯失公平”解釋而確認(rèn)情勢變更原那么的最高法法函。最高法的案例指導(dǎo)制度。6、法理日本稱為條理，奧地利稱為自然的法原理，意大利稱為法的一般原那么，德國稱為由法律精神所得之原那么。按照日本學(xué)者的說法，因法官不得以無法律規(guī)定為由拒絕裁判，所以無法律規(guī)定又無習(xí)慣法的時候，只能依據(jù)條理裁判。如果法源是具體的法的存在形式，那么法理不能作為法源；如果法源被廣義地理解為裁判基準(zhǔn)，那么法理屬于法源。7、學(xué)說我國目前沒有明確習(xí)慣法、判例法、法理與學(xué)說的法源地位，但是《合同法》認(rèn)可習(xí)慣對合同內(nèi)容的解釋力，判例、法理和學(xué)說也對民事審判有著重要的影響。六、民法的本位所謂民法本位，指的是民法的根本觀念，即民法的根本目的或根本作用或根本任務(wù)。就民法的開展而言，經(jīng)歷了三個階段，古代私法〔自古羅馬至中世紀(jì)〕、近代民法〔自16世紀(jì)開始至19世紀(jì)〕與現(xiàn)代民法(始于20世紀(jì))。從民法本位的角度觀察，其對應(yīng)的分別是民法的義務(wù)本位時期、權(quán)利本位時期與社會本位時期。義務(wù)本位梅因認(rèn)為，古代法所調(diào)整的社會關(guān)系基于身份，家族為社會的單位，個人無獨(dú)立地位，未有獨(dú)立意思的表達(dá)。法律的根本觀念，在于各人盡其特定身份的義務(wù)，故義務(wù)本位的法皆禁止性規(guī)定和義務(wù)性規(guī)定，且刑民責(zé)任不分。典型為1794年《普魯士一般邦法》。權(quán)利本位自中世紀(jì)以后，各人成為經(jīng)濟(jì)、政治、社會各方面的獨(dú)立主體，法律關(guān)系的發(fā)生以個人意思為依歸，也就是梅因所謂“身份到契約”。個人權(quán)利之保護(hù)，成為法律的中心觀念和最高使命，集中表達(dá)于近代民法三大原那么：契約自由原那么、所有權(quán)絕對原那么、自己責(zé)任也就是過失責(zé)任原那么。社會本位19世紀(jì)以后，勞資對立、貧富懸殊等社會問題皆與近代民法三大原那么有關(guān)，由此由極端尊重個人自由變?yōu)橹匾暽鐣哺＠瑢θ笤敲从兴拚?，契約的地位又稍有一部被身份所占領(lǐng)，如最低工資、最高工時、消費(fèi)者權(quán)利、耕地所有權(quán)等規(guī)定，都是對意思自由的限制。社會本位僅僅是對權(quán)利本位的調(diào)整，絕非義務(wù)本位的復(fù)活。權(quán)利保護(hù)仍未法律的最大任務(wù)。權(quán)利本位的民法有三大原那么，即近代民法的三大原那么：1、契約自由原那么。個人取得權(quán)利，承當(dāng)義務(wù)，全憑個人自由意思。2、所有權(quán)絕對原那么。所有權(quán)為絕對支配權(quán)，排斥他人一切干預(yù)，土地所有權(quán)的范圍上至天空下至地心，幾無限制。3、自己責(zé)任或過失責(zé)任。個人只對自己的行為負(fù)責(zé)，且只對自己的過錯行為負(fù)責(zé)，對自己非因成心、過失的行為、任何他人的行為，均不負(fù)責(zé)。社會本位的立法集中表現(xiàn)，就是對近代民法三大原那么進(jìn)行了修正：1、契約自由的限制。對締結(jié)契約加以公法監(jiān)督，不能完全聽?wèi){當(dāng)事人自愿。2、所有權(quán)絕對的限制。所有權(quán)的行使應(yīng)當(dāng)遵循老實(shí)信用原那么，所有人不得濫用所有權(quán)，所有權(quán)行使應(yīng)遵守老實(shí)信用原那么。3、無過錯責(zé)任原那么的采用。法律在成認(rèn)過錯責(zé)任原那么的同時，規(guī)定于高度危險、產(chǎn)品責(zé)任、公害責(zé)任等領(lǐng)域，實(shí)行無過錯責(zé)任原那么。中國民法的權(quán)利本位：現(xiàn)行法表達(dá)：民法通那么規(guī)定的幾大原那么，就是公平、誠信、社會公德、秩序、無過錯責(zé)任，合同法的老實(shí)信用、社會公德和秩序，物權(quán)法的權(quán)利不得濫用，其侵權(quán)法的無過錯責(zé)任。中國法律的義務(wù)本位延時數(shù)千年，民法的自由平等和個人權(quán)利觀念十分薄弱，方案經(jīng)濟(jì)體制下否認(rèn)個人利益和權(quán)利，近日又有以公共利益之名侵害人民私權(quán)，故民法典應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持權(quán)利本位兼顧社會公益的立法思想。?七、民法的根本原那么〔一〕根本原那么的概念與特點(diǎn)民法的根本原那么是指貫穿于整個民事立法，對各項(xiàng)民法制度和民法標(biāo)準(zhǔn)起統(tǒng)率和指導(dǎo)作用的立法方針。其一，非法律的一般標(biāo)準(zhǔn)，從這一種標(biāo)準(zhǔn)可以導(dǎo)出法律標(biāo)準(zhǔn)，如國民主權(quán)；其二，作為法律標(biāo)準(zhǔn)的一般條款，如政治經(jīng)濟(jì)社會的原那么；其三，未有法律條文的法律原那么，如不可將自己沒有的權(quán)利轉(zhuǎn)移他人。特點(diǎn)：1、普適性〔貫穿于全部民事法律制度〕2、抽象性〔不直接涉及具體的權(quán)利義務(wù)〕3、強(qiáng)行性〔民事主體必須遵守，不得約定排除其適用〕〔二〕根本原那么的功能1、立法準(zhǔn)那么功能；民法根本原那么，是貫穿于整個民事立法，對各項(xiàng)民法制度和民法標(biāo)準(zhǔn)其統(tǒng)帥和指導(dǎo)作用的立法方針。它集中反映民事法律所調(diào)整的法律關(guān)系的本質(zhì)特征，集中表達(dá)民法區(qū)別于其他法律的特征。2、行為準(zhǔn)那么功能：民事主體在進(jìn)行民事活動時，不僅要遵守具體的民事法律標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)遵循民法的根本原那么。在現(xiàn)行法上對于與民事主體的民事活動欠缺相應(yīng)的民法標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整時，民事主體應(yīng)移民法根本原那么進(jìn)行民事活動。3、審判準(zhǔn)那么功能：民法的根本原那么是法院在審理民事案件時對法律法規(guī)進(jìn)行解釋的根本依據(jù)。法院無論采用何種方法解釋法律，都不能違背民法的根本原那么。4、法律漏洞的彌補(bǔ)功能。民法根本原那么是補(bǔ)充法律漏洞、開展學(xué)說判例的根底。當(dāng)現(xiàn)行法缺乏相應(yīng)的具體標(biāo)準(zhǔn)時，法院可直接適用民法根本原那么裁判案件〔僅限于授權(quán)條款性質(zhì)的老實(shí)信用原那么、公序良俗原那么、權(quán)力濫用原那么，其它如公平原那么、公平原那么、合同自由原那么那么不具有授權(quán)條款的性質(zhì)〕。學(xué)者對民法的解釋和研究，也應(yīng)以民法根本原那么為根底?！踩掣驹敲大w系《民法通那么》第3－7條是對根本原那么的規(guī)定，可概括為六項(xiàng)：平等原那么、私法自治原那么；公平原那么；老實(shí)信用原那么；公序良俗原那么；禁止權(quán)利濫用原那么?！?〕平等原那么這是民法的首要原那么，是根本原那么的核心，是其他根本原那么的根底與前提，當(dāng)事人地位不平等，那么其他原那么根本無從談起。平等是指在民事活動中一切當(dāng)事人的法律地位平等，任何一方不得把自己的意志強(qiáng)加給對方，同時法律對當(dāng)事人提供平等的法律保護(hù)。平等原那么最集中地反映了民法所調(diào)整的社會關(guān)系的本質(zhì)特征，是民法區(qū)別于其他部門法的主要標(biāo)志，“為無須明文規(guī)定的公理性原那么”?，F(xiàn)行法依據(jù)：民法通那么第三條，合同法第三條，物權(quán)法第三條〔2〕私法自治原那么〔合同自由原那么〕私法自治也有人稱為意思自治，是指民事主體在法律允許的范圍內(nèi)享有完全的自由，可以自由決定參與民事活動、設(shè)定權(quán)利或承當(dāng)義務(wù)，任何機(jī)關(guān)、組織和個人不得非法干預(yù)。合同自由不僅是民法的根本原那么，也是市場經(jīng)濟(jì)的根本原那么。方案經(jīng)濟(jì)沒有合同自由，合同自由和19世紀(jì)的自由放任主義也有區(qū)別。20世紀(jì)以來給予社會本位的立法思想，合同自由收到民法和公法上的一定限制，但根本原那么的地位未受動搖。現(xiàn)行法依據(jù)：我國法律未使用合同自由一語，民法通那么所稱“自愿的原那么”、合同法所稱“依法享有自愿訂立合同的權(quán)利”就是合同自由?！?〕公平原那么所謂公平原那么是指，法律行為內(nèi)容確實(shí)定，應(yīng)當(dāng)符合公平正義的觀念。法律行為內(nèi)容只有符合公平原那么，始得對他方當(dāng)事人發(fā)生效力。主要是針對合同關(guān)系提出的要求，尤其是確定合同內(nèi)容時所要遵循的指導(dǎo)性原那么。公平原那么是對于市場交易的和要求兼顧雙方的利益，并為老實(shí)信用原那么、情勢變更原那么、顯失公平原那么樹立判斷基準(zhǔn)?，F(xiàn)行法依據(jù)：民法通那么第4條，合同法第5條。民法通那么所謂公平原那么適用的“民事活動”應(yīng)限于“合同內(nèi)容”確實(shí)定。〔4〕老實(shí)信用原那么老實(shí)信用本為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，后上升為民法的一項(xiàng)根本原那么。是指當(dāng)事人在民事活動中要心存善意、老實(shí)不欺、在不損害他人利益的前提下追求自己的利益；要講究信用，自覺履行法律規(guī)定或合同約定的義務(wù)。老實(shí)信用原那么，性質(zhì)上屬于一般條款，實(shí)質(zhì)在于當(dāng)出現(xiàn)立法未預(yù)見的新情況和新問題，法院可依此原那么行使公平裁量權(quán)，直接調(diào)整當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系?，F(xiàn)行法依據(jù)：各國民法大都有明文規(guī)定。民法通那么第4條，合同法第6條，消法第4條，所適用的“民事活動”應(yīng)限縮解釋為“行使權(quán)力、履行義務(wù)”。英美法原無老實(shí)信用原那么，《美國統(tǒng)一法典》采用此原那么。〔5〕公序良俗原那么公序良俗原那么指的是，民事主體的法律行為的內(nèi)容與目的不得違反公共秩序與善良風(fēng)俗。公序指的是公共秩序，表達(dá)了社會共同利益；良俗是指善良風(fēng)俗，也稱為社會公德，是指廣闊市民共同認(rèn)可和遵循的道德準(zhǔn)那么。公序良俗原那么，實(shí)質(zhì)在于對于立法者不可能預(yù)見一切損害社會公益和道德秩序的行為而作出詳盡的禁止性規(guī)定，故設(shè)立此原那么，以彌補(bǔ)禁止性規(guī)定的缺乏。現(xiàn)行法依據(jù)：受蘇聯(lián)影響，未使用公共秩序和藹良風(fēng)俗字樣，民法通那么和合同法所稱社會公共利益相當(dāng)于公共秩序，社會公德相當(dāng)于善良風(fēng)俗。英美法的公共政策相當(dāng)于公序良俗。建議在制定民法典時規(guī)定公共秩序或善良風(fēng)俗，并用“法律行為的內(nèi)容或目的”代替“民事活動”?！?〕權(quán)利濫用之禁止原那么指一切民事權(quán)利之行使，不得超越其正當(dāng)權(quán)限，否那么構(gòu)成權(quán)利濫用，應(yīng)當(dāng)承當(dāng)侵權(quán)責(zé)任?，F(xiàn)行法依據(jù)：各國民法典皆有明文規(guī)定。憲法第51條“公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家社會集體和其他公民的合法的自由和權(quán)利”，此原那么既是憲法的一項(xiàng)根本原那么，也是民法的一項(xiàng)根本原那么，唯其內(nèi)容和效果民法與憲法有別。六項(xiàng)原那么的關(guān)系：平等原那么是首要原那么，私法自治是從主體角度提出的民法根本原那么；公平、公序良俗與權(quán)利濫用之禁止原那么那么是從社會角度提出的民法根本原那么，是對前一原那么的制約。拓展：學(xué)界關(guān)于民法的根本原那么的概念與體系，有不同的觀點(diǎn)。?八、民法的效力所謂民法的效力，指的是民法的效力范圍，也稱為民法的適用范圍。包括民法在時間上的適用范圍、民法在地域上的適用范圍與民法對人的適用范圍。民法在時間上的效力包括生效時間與失效時間。一般自公布之日生效，也可另行規(guī)定生效時間。2、新法改廢舊法原那么?！餐皇马?xiàng)，倘有新法公布，即使無廢止舊法的明文，舊法也自新發(fā)生效時廢止。此原那么只適用于同一位階的法律〕3、不溯及既往原那么?！卜芍皇怯糜谄渖Ш蟀l(fā)生的事項(xiàng)，對生效前發(fā)生的事項(xiàng)不得適用〕民法在地域上的效力原那么上應(yīng)當(dāng)適用于一國之全部領(lǐng)域。但有僅適用特定地區(qū)的情形。如民族自治地方公布的單行條例或規(guī)定，只是用于該民族自治地方。民法對人的效力中國以屬地主義為主，以屬人主義為輔。屬地主義：凡在中國領(lǐng)域〔包括領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)?！硟?nèi)從事民事活動的自然人和法人，無論是否具有中國國籍，均適用中國法律。屬人主義：凡具有中國國籍的自然人和法人，原那么上應(yīng)適用中國法律。但有例外，涉外民事法律關(guān)系中的法律適用問題，民法通那么第八章設(shè)有專章。?九、民法的適用原那么法律適用，僅指法院或仲裁機(jī)構(gòu)依據(jù)法律標(biāo)準(zhǔn)解決各類案件，也就是以法律標(biāo)準(zhǔn)為大前提、案件事實(shí)為小前提、以求得正確的結(jié)論。法律遵守，是自然人和法人自覺按照法律規(guī)定從事活動，不是法律適用?！惨弧程貏e法優(yōu)于普通法：對該事項(xiàng)有特別規(guī)定時適用特別法，只有在無特別法時才適用普通法，普通法起補(bǔ)充特別法的作用。如：一切地域之繼承法vs民族自治地方的繼承法；一切民事主體vs特殊主體民法通那么的民事責(zé)任vs產(chǎn)品質(zhì)量法的缺陷產(chǎn)品侵權(quán)責(zé)任；合同法的合同vs保險法的保險合同保險法的保險合同vs海商法的海上運(yùn)輸保險合同〔二〕強(qiáng)行法優(yōu)于任意法：對于該事項(xiàng)有強(qiáng)行法規(guī)定的，即適用強(qiáng)行法標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)行法因所規(guī)定的事項(xiàng)涉及國家平安、公共秩序的維持或就與其他公益上的理由，不允許當(dāng)事人依自由意思予以變更，要求必須遵守，即排除當(dāng)事人的意思自由。任意法所規(guī)定的事項(xiàng)允許當(dāng)事人以意思表示排除其適用，即任意法僅作為當(dāng)事人意思之補(bǔ)充。民法兼有強(qiáng)行法標(biāo)準(zhǔn)和任意法標(biāo)準(zhǔn)。如：強(qiáng)行法規(guī)：權(quán)利能力、行為能力、法人設(shè)立和終止、物權(quán)取得方法、老實(shí)信用原那么、公序良俗原那么等；《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》24條關(guān)于格式合同無效條件的規(guī)定。任意法標(biāo)準(zhǔn)：合同規(guī)定大多是任意法標(biāo)準(zhǔn)。〔三〕例外規(guī)定排除一般規(guī)定：民法適用在屬于例外規(guī)定的情形時，應(yīng)適用例外規(guī)定。只有在不屬于例外規(guī)定的情形才適用一般規(guī)定。如：胎兒保存分vs民事權(quán)利能力始于出生〔四〕具體規(guī)定優(yōu)于原那么性條文：凡對該事項(xiàng)有具體規(guī)定的，適用具體規(guī)定。無具體規(guī)定時，才適用原那么性規(guī)定。如表達(dá)老實(shí)信用原那么的規(guī)定有締約過失責(zé)任和附隨義務(wù)的規(guī)定，那么應(yīng)適用這些規(guī)定而不能直接用老實(shí)信用原那么?！参濉成衔环▋?yōu)于下位法〔六〕法律文本優(yōu)于法律解釋十、民法的解釋〔一〕概念指說明法律標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)切含義、真實(shí)意旨、適用范圍、構(gòu)成要件和法律效果的工作。凡法律均需解釋，法律必須經(jīng)過解釋，才能正確適用。法律適用的邏輯思維結(jié)構(gòu)就是司法三段論：以法律標(biāo)準(zhǔn)為大前提，以待決案件事實(shí)為小前提，以特定法律效果為其結(jié)論。法律適用通常也稱涵攝，法律適用并非簡單的三段論推理，在三段論推理前，首先必須探尋可適用的法律標(biāo)準(zhǔn)，也就是“找法”。找法結(jié)果有三種：其一，有可適用的法律標(biāo)準(zhǔn)。此時應(yīng)用各種解釋方法，繼而進(jìn)行推理得出判決；其二，無可適用的法律標(biāo)準(zhǔn)。此時存在法律漏洞，應(yīng)進(jìn)行漏洞補(bǔ)充；其三，雖有規(guī)定，但因過于抽象，須加以具體化。此時應(yīng)對不確定的概念或一般條款進(jìn)行價值補(bǔ)充?！捕辰忉尩姆N類1、立法解釋與司法解釋立法解釋，是全國人大常委對憲法和一切法律的解釋，以及國務(wù)院對自己法規(guī)的解釋；司法解釋，是最高法的解釋，具有準(zhǔn)立法性質(zhì)。兩者的解釋，根據(jù)在于立法權(quán)和司法權(quán)中當(dāng)然具有的解釋權(quán)，因此成為有權(quán)解釋。2、裁判解釋與學(xué)說解釋裁判解釋和立法解釋、司法解釋的區(qū)別有二：裁判解釋具有“個案針對性”，只對所裁判的案件當(dāng)事人有效，不具有一般的法律效力，此其一。裁判解釋的根據(jù)是裁判權(quán)，而不是解釋權(quán)，此其二。學(xué)說解釋往往成為立法解釋、司法解釋和裁判解釋的參考。民法解釋學(xué)上所講的民法解釋，著重于裁判解釋和學(xué)說解釋。3、廣義解釋與狹義解釋找法結(jié)果有三種：其一，有可適用的法律標(biāo)準(zhǔn)。此時應(yīng)用各種解釋方法，繼而進(jìn)行推理得出判決；其二，無可適用的法律標(biāo)準(zhǔn)。此時存在法律漏洞，應(yīng)進(jìn)行漏洞補(bǔ)充；其三，雖有規(guī)定，但因過于抽象，須加以具體化，如“正當(dāng)理由、合理期間、不合理危險、顯失公平、老實(shí)信用”等。此時應(yīng)對不確定的概念或一般條款進(jìn)行價值補(bǔ)充。對第一種結(jié)果的解釋為狹義解釋；狹義解釋、漏洞補(bǔ)充、價值補(bǔ)充構(gòu)成廣義解釋?！踩趁穹ń忉尩姆椒?、文義解釋2、體系解釋3、法意解釋4、擴(kuò)張解釋5、限縮解釋6、當(dāng)然解釋7、目的解釋8、合憲性解釋9、比擬法解釋10、社會學(xué)解釋1、文義解釋按照法律條文用語的文義和通常使用方式進(jìn)行闡釋法律的內(nèi)容。注意兩點(diǎn)：其一，一般須按照詞句的通常意義解釋；其二，一些法律專用名詞術(shù)語有別于日常生活用語，如“善意”之于“不知情”，“危險負(fù)擔(dān)”之于“價金損失”，不可按照日常含義解釋。同一法律或不同法律適用同一概念，原那么應(yīng)做同一解釋，作不同解釋須有特別理由。文義解釋有復(fù)數(shù)結(jié)果，應(yīng)繼之以其他解釋方法。2、體系解釋依法律條文所處的編、章、節(jié)、條、款、項(xiàng)的前后關(guān)聯(lián)位置或者相關(guān)法條的內(nèi)容，進(jìn)行解釋。如民法通那么122條關(guān)于產(chǎn)品責(zé)任的規(guī)定，到底屬于過失責(zé)任還是無過失責(zé)任，難以判斷。但觀察，發(fā)現(xiàn)該條前后均為無過失責(zé)任的特殊侵權(quán)行為，因此斷定此條為無過失責(zé)任。體系解釋方法的根據(jù)在于法律體系的邏輯關(guān)系，假設(shè)立法者的安排不總是符合嚴(yán)密的邏輯，因此體系解釋不可過分強(qiáng)調(diào)，應(yīng)結(jié)合其他解釋方法而使用。3、法意解釋又稱立法解釋或歷史解釋，指探求立法者在制定法律時的價值判斷和所欲實(shí)現(xiàn)的目的。如《鐵路法》13條所謂“提供飲水”，假設(shè)以文義解釋，可為無償，也可為有償，但根據(jù)法意解釋，根據(jù)當(dāng)時的立法資料，可以判斷為無償。法意解釋有局限性，在于社會生活的變化或者其他法律法規(guī)的公布使得法律內(nèi)容發(fā)生變更。因此法律越新，法意解釋價值越大；法律越老，法意解釋價值越小。4、擴(kuò)張解釋法律條文文義過于狹窄，不符合立法真意，所以擴(kuò)張文義而求正確法意。如無因管理中，受益人應(yīng)償付“由此而支出的必要費(fèi)用”，應(yīng)包括在管理或者效勞活動中直接的費(fèi)用以及在該活動中受到的實(shí)際損失；受害人為無民事行為能力人，本無所謂過錯，但解釋“受害人過錯”包括受害人的監(jiān)護(hù)人的過錯，因而適用過錯相抵的規(guī)定，判決減輕加害人的責(zé)任。5、限縮解釋法律條文文義過于寬泛，不符合立法真意，所以限縮文義而局限于核心。如侵犯死者名譽(yù)案件中，有訴權(quán)的“直系親屬”法律未規(guī)定代數(shù)限制，應(yīng)解釋為限于五代直系血親的范圍內(nèi)的親屬有訴權(quán)。6、當(dāng)然解釋依據(jù)的法理就是所謂的“舉重以明輕，舉輕以明重”，法院判決所用句式“……尚且……，……當(dāng)然更……”就是如此；國家機(jī)關(guān)合法征收私人財產(chǎn)尚且補(bǔ)償，就更不用說因違法行為而導(dǎo)致的補(bǔ)償了；公園禁止摘花，更不用說禁止摘果了。7、目的解釋德國學(xué)者耶林在《法的目的》一書所提倡。這種解釋的問題是：為何設(shè)此規(guī)定，立法目的何在？如民法通那么23條死亡宣告制度的立法目的，不是保護(hù)被宣告死亡人的利益，而是保護(hù)其利害關(guān)系人的利益，且利害關(guān)系人在地位上一律平等，因此得出：利害關(guān)系人關(guān)于提出宣告死亡申請不應(yīng)有順序。8、合憲性解釋用憲法和階位較高的法律解釋階位較低的法律標(biāo)準(zhǔn)。如“工傷概不負(fù)責(zé)”條款違反憲法關(guān)于勞動保護(hù)的規(guī)定而無效。9、比擬法解釋引用外國判例和立法例。如《產(chǎn)品質(zhì)量法》34條的“缺陷”，以不合理危險來定義缺陷，就是采納了美國產(chǎn)品出賣人的嚴(yán)格責(zé)任。10、社會學(xué)解釋將社會學(xué)方法運(yùn)用于法律解釋，著重于社會效果預(yù)測和目的衡量，社會學(xué)解釋須以文義解釋為根底，在文義解釋得出復(fù)數(shù)結(jié)果時，才能進(jìn)行有利于社會的解釋。十一、民法的學(xué)習(xí)民法學(xué)的內(nèi)容：法源論：對民法規(guī)那么如立法、習(xí)慣、判例等理論體系；方法論：關(guān)于解釋適用民法的方法和規(guī)那么的理論；解釋論：運(yùn)用民法方法對假設(shè)的或者實(shí)有的案例所提出的具體解釋意見。本章思考題：1、民法的概念及調(diào)整對象2．民法的本質(zhì)〔簡答〕3．民法根本原那么的概念、特點(diǎn)、功能及體系〔簡答〕4、民法的適用范圍〔簡答〕5、民法適用的原那么〔簡答〕第二章民事法律關(guān)系第一節(jié)民事法律關(guān)系的概念和特征一、民事法律關(guān)系的概念民事法律關(guān)系，是指由民法標(biāo)準(zhǔn)所調(diào)整的發(fā)生于民事主體之間的具有民事權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的社會關(guān)系。二、民事法律關(guān)系的特征1、是一種社會關(guān)系〔發(fā)生于人與人之間〕2、是一種法律關(guān)系〔具有權(quán)利義務(wù)內(nèi)容〕3、是一種民事法律關(guān)系〔由民法調(diào)整〕民事法律關(guān)系的主要特征是，當(dāng)事人相互獨(dú)立，法律地位平等，大多數(shù)情況下民事法律關(guān)系的發(fā)生取決于當(dāng)事人的意思，且民事法律關(guān)系由民事法律責(zé)任作為保障。?第二節(jié)民事法律關(guān)系的要素民事法律關(guān)系的要素，是指構(gòu)成某一具體的民事法律關(guān)系所必不可少的構(gòu)成要件。包括主體、客體、內(nèi)容、變動、變動原因五個局部。一、民事法律關(guān)系的主體民事法律關(guān)系的主體也稱民事權(quán)利主體、權(quán)利主體，是指參與民事法律關(guān)系，享受民事權(quán)利和承當(dāng)民事義務(wù)的人。近代民法所認(rèn)可的民事權(quán)利主體有兩種，即自然人和法人。得為民事權(quán)利主體者，為人；得為民事權(quán)利主體之法律資格，成為人格，也就是民事權(quán)利能力。權(quán)利人、義務(wù)人、當(dāng)事人、第三人、相對人，包括自然人和法人；未成年人、失蹤人等，專指自然人。二、民事法律關(guān)系的客體民事法律關(guān)系的主體是民事權(quán)利的主體，民事法律關(guān)系的客體就是民事權(quán)利的客體。民事法律關(guān)系的客體，是指民事權(quán)利和民事義務(wù)所指向的事物或?qū)ο?。這種事物具有多樣性，主要包括物、行為、智力成果與人身利益四類：也有人認(rèn)為，勞動力、財產(chǎn)權(quán)利、某些法律關(guān)系本身等，都可成為民事法律關(guān)系的客體，如：所有權(quán)和用益物權(quán)的客體是物；擔(dān)保物權(quán)的客體除了物還可以是權(quán)利〔權(quán)利質(zhì)權(quán)〕；繼承權(quán)的客體有物也有權(quán)利；債權(quán)的客體是行為也就是給付；人格權(quán)的客體是人格利益；知識產(chǎn)權(quán)的客體是無體物；形成權(quán)的客體是法律關(guān)系本身；身份權(quán)的客體為特定身份關(guān)系的對方當(dāng)事人。三、民事法律關(guān)系的內(nèi)容民事法律關(guān)系的內(nèi)容，是指民事法律關(guān)系的主體所享有的權(quán)利和所承當(dāng)?shù)牧x務(wù)，即民事權(quán)利和民事義務(wù)。如：所有權(quán)關(guān)系的內(nèi)容，就是所有人對物的占有、使用、收益和處分的權(quán)利，以及義務(wù)人不得予以阻礙的義務(wù)；買賣關(guān)系的內(nèi)容，就是互相的交付商品或價款的權(quán)利和義務(wù)。四、民事法律關(guān)系的變動民事法律關(guān)系的變動，指的是民事法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更與消滅。民事法律關(guān)系的發(fā)生、變更與消滅是民事權(quán)利變動的前提，不可混淆。民事法律關(guān)系變動，與民事權(quán)利變動不一致。如附停止條件或始期條件的法律行為，法律關(guān)系已發(fā)生，但權(quán)利尚待條件成就或期限屆至；雖有親屬關(guān)系但并不當(dāng)然發(fā)生受撫養(yǎng)的權(quán)利；租金請求權(quán)因清償而消滅，但租賃關(guān)系不隨之消滅，代理關(guān)系也是如此。民事權(quán)利變動是民事法律關(guān)系變動的法律效果。民事權(quán)利的發(fā)生民事權(quán)利的發(fā)生也稱為民事權(quán)利的取得，是指某項(xiàng)民事權(quán)利歸屬于某個或某幾個民事主體所擁有。包括絕對發(fā)生與相對發(fā)生。絕對發(fā)生指民事權(quán)利獨(dú)立的、不依附于既存之其他權(quán)利而發(fā)生。就權(quán)利主體而言，那么為權(quán)利的原始取得，如先占、善意取得。相對發(fā)生指基于他人既存的權(quán)利而發(fā)生的權(quán)利。就權(quán)利主體而言，那么為權(quán)利的受繼取得，如買賣和繼承。繼受取得以權(quán)利內(nèi)容是否發(fā)生變化分為移轉(zhuǎn)型繼受取得〔僅是主體變更如所有權(quán)和債權(quán)的讓與〕與創(chuàng)設(shè)型繼受取得〔主體不變而在權(quán)力上設(shè)定新權(quán)利，如設(shè)定用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)〕；以義務(wù)是否隨同權(quán)利一起轉(zhuǎn)移而分為概括型繼受取得和特定型繼受取得?！捕趁袷聶?quán)利的變更權(quán)利變更是指民事權(quán)利在存續(xù)過程中發(fā)生變化。也就是說，民事權(quán)利并不消滅，而其主體、內(nèi)容或效力發(fā)生了變化。主體變化，如債權(quán)讓與或物權(quán)讓與；內(nèi)容變化，如所有權(quán)客體增加、債權(quán)數(shù)額減少、無息變?yōu)橛邢ⅲ恍Яψ兓?，如抵押?quán)順位變更、登記從而從不能對抗變?yōu)槟軐沟谌??！踩趁袷聶?quán)利的消滅民事權(quán)利的消滅是指權(quán)利本身與權(quán)利主體別離的情形。分為絕對消滅和相對消滅。絕對消滅指權(quán)力本身的終局消滅，如標(biāo)的物滅失那么所有權(quán)滅失、債務(wù)清償那么債權(quán)滅失。相對消滅，指權(quán)力脫離原主體而改屬新主體，如買賣。五、民事法律關(guān)系變動的原因——法律事實(shí)〔一〕民事法律事實(shí)的概念民事法律事實(shí)是指，依法能夠引起民事法律關(guān)系發(fā)生、變更或終止的客觀現(xiàn)象?！捕趁袷路墒聦?shí)的分類1、自然事實(shí)與人的行為以是否與當(dāng)事人的意志有關(guān)為標(biāo)準(zhǔn)可分為自然事實(shí)和行為兩大類。〔1〕自然事實(shí)是指除法律關(guān)系主體行為之外的，能夠引起民事法律關(guān)系發(fā)生、變更或終止的客觀現(xiàn)象。一個客觀現(xiàn)象能否成為法律事實(shí)，取決于法律的規(guī)定。自然事實(shí)又可分為事件與狀態(tài)。事件是指某種客觀現(xiàn)象的發(fā)生，如人的出生、死亡、不當(dāng)?shù)美⒒煜?、繼承開始、自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭的發(fā)生，無行為能力或精神病的無意思能力的“行為”。狀態(tài)是指某種客觀狀況的持續(xù)，如人的下落不明、對物的繼續(xù)占有、時間的經(jīng)過?！?〕人的行為是指依法能夠引起民事法律關(guān)系發(fā)生、變更或終止的人的有意識的活動。有意識，意味著夢游、強(qiáng)迫所為、幼兒、精神病人的行為因缺少意識能力，不屬于行為，而屬于自然事實(shí)中的事件。依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可將行為作不同分類，如依行為人實(shí)施行為時的意思狀態(tài)不同，可分為表意行為與非表意行為；依合法與否，可分為合法行為與違法行為；依性質(zhì)不同，可分為法律行為、行政行為、仲裁行為和司法行為；依方式不同，可分為積極行為與消極行為。注意：合法行為有三種：一是法律行為，如合同、遺囑；二是準(zhǔn)法律行為，有：一是意思通知，如要約拒絕、履行催告、選擇權(quán)催告；二是觀念通知，對承諾遲到、發(fā)生不可抗力、瑕疵、債權(quán)讓與、成認(rèn)債務(wù)的通知；三是感情表示，如被繼承人寬恕。準(zhǔn)法律行為因法律規(guī)定而當(dāng)然發(fā)生效力，以表示一定心理狀態(tài)為外部特征，與法律行為很相似。三是事實(shí)行為，也成非表意行為，法律效果不取決于行為人的意思而是法律規(guī)定。不適用意思表示的規(guī)定，尤其是行為能力的規(guī)定。如先占、加工、無因管理、交貨、付款、制造、創(chuàng)作等。違法行為有侵權(quán)行為和違約行為。既不是違法行為又不是合法行為的其他行為就是防衛(wèi)過當(dāng)、避險過當(dāng)?shù)取?、單一事實(shí)與結(jié)合事實(shí)一般而言，一個法律事實(shí)就可以引起某個民事法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更或終止，這個法律事實(shí)稱為單一事實(shí)。依照法律規(guī)定或當(dāng)事人約定，一個民事法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更或終止需要有兩個以上的法律事實(shí)時，這些引起同一法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或終止的兩個或兩個以上的法律事實(shí)，稱為結(jié)合事實(shí)，即民事法律事實(shí)的構(gòu)成。拓展：關(guān)于民事法律關(guān)系要素，是學(xué)者中爭議較多的問題。通說是三要素說，但也有四要素說〔主體、客體、內(nèi)容和責(zé)任〕與五要素說。第三節(jié)民事權(quán)利?一、民事權(quán)利的概念民事權(quán)利是民事主體得享受特定利益的法律之力。如：物權(quán)：特定利益是支配其標(biāo)的物而享受其利益，法律上之力就是直接支配和排他性；債權(quán)：特定利益就是特定人為特定性為，法律上之力就是請求之。含義有四：特定利益是民事權(quán)利的內(nèi)容或目的。為一定行為或不為一定行為是民事權(quán)利實(shí)現(xiàn)的根本方式。法律規(guī)定或合同約定，為民事權(quán)利的范圍或限度。法律之力意味著權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障性。權(quán)利的本質(zhì)的有關(guān)學(xué)說：溫特沙德的意思說，權(quán)利的本質(zhì)是意思的自由，無意思即無權(quán)利。但缺點(diǎn)是無法解釋無意思能力的未成年人和精神病人何以能作為權(quán)利主體，以及許多權(quán)利的取得、變更和喪失并不取決于當(dāng)事人的意思。耶林的利益說，權(quán)利的本質(zhì)是法律所保護(hù)的利益。缺點(diǎn)是法律所保護(hù)的利益未必都表現(xiàn)為權(quán)利，如交通平安的利益反射回來卻變成了遵守交通規(guī)那么的義務(wù)；自然債雖為受法律保護(hù)的利益，但難為法律上請求強(qiáng)制執(zhí)行的權(quán)利。梅克爾的法力說，權(quán)利的本質(zhì)是法律上之力，權(quán)利由特定利益和法律上之力兩個因素所構(gòu)成。此為通說。?二、民事權(quán)利的分類〔一〕我國《民法通那么》的分類分為五類：物權(quán)〔財產(chǎn)所有權(quán)和與財產(chǎn)所有權(quán)有關(guān)的財產(chǎn)權(quán)〕、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)和財產(chǎn)繼承權(quán)?！捕硨W(xué)理上的分類依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，民事權(quán)利可作不同的分類：1、財產(chǎn)權(quán)、非財產(chǎn)權(quán)、混合型權(quán)利〔兼有兩種性質(zhì)的權(quán)利〕標(biāo)準(zhǔn)：民事權(quán)利有無直接財產(chǎn)內(nèi)容。財產(chǎn)權(quán)指可以與權(quán)利人的人格、身份相別離的，具有財產(chǎn)價值的權(quán)利。非財產(chǎn)權(quán)是指與權(quán)利主體之人格身份不可別離的權(quán)利，如從生命到隱私的人格權(quán)；身份權(quán)在二戰(zhàn)以來趨于消亡?；旌闲蜋?quán)利兩者兼有，如繼承權(quán)、社員權(quán)。關(guān)于股權(quán)，存在爭議。財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)的劃分不是絕對的，如名人肖像、法人名稱權(quán)具有財產(chǎn)價值。兩者區(qū)分的意義在于：其一，財產(chǎn)權(quán)原那么上可以轉(zhuǎn)讓和拋棄，非財產(chǎn)權(quán)那么不；其二，財產(chǎn)權(quán)受侵害，原那么上不適用精神損害賠償，例外是具有人格象征意義的紀(jì)念物品，而非財產(chǎn)權(quán)那么可。2、支配權(quán)、請求權(quán)、變動權(quán)〔形成權(quán)、抗辯權(quán)、可能權(quán)〕標(biāo)準(zhǔn)：民事權(quán)利的作用。以“法律上之力”的性質(zhì)劃分，即支配力、請求力、變動力。對應(yīng)那么劃分為支配權(quán)、請求權(quán)和變動權(quán)。①支配權(quán)是指權(quán)利人可以直接支配其標(biāo)的，而具有排他性的權(quán)利，典型如物權(quán)，其他如準(zhǔn)物權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)及身份權(quán)。②請求權(quán)是指權(quán)利人得請求他人為特定行為〔作為、不作為〕的權(quán)利。請求權(quán)概念由德國溫特沙德所創(chuàng)。請求權(quán)在權(quán)利體系中居于樞紐地位，任何權(quán)利發(fā)揮功能、因受侵害而恢復(fù)圓滿狀態(tài)，均需借助于請求權(quán)的行使。先有根底性權(quán)利，而后始有請求權(quán)，如：物權(quán)之于物上請求權(quán)；債權(quán)之于債權(quán)請求權(quán)；人格權(quán)之于人格權(quán)上請求權(quán)等等。唯有債權(quán)請求權(quán)從債權(quán)成立時當(dāng)然發(fā)生，故債權(quán)請求權(quán)為債權(quán)最主要的作用；而其他請求權(quán)那么多余根底權(quán)利受侵害，方才發(fā)生。所謂請求權(quán)根底，就是足以支持某項(xiàng)請求權(quán)的法律標(biāo)準(zhǔn)。無請求權(quán)根底，無請求權(quán)可言。如交通事故損害賠償，以《道路交通平安法》76條為其損害賠償請求權(quán)根底。所謂請求權(quán)根底思考方法，就是在具體案件中，考量各種請求權(quán)的構(gòu)成要件、舉證責(zé)任、內(nèi)容和時效期間，以維護(hù)當(dāng)事人權(quán)利。請求權(quán)和訴權(quán)的區(qū)別：請求權(quán)存在于平等當(dāng)事人之間，屬于私權(quán)；訴權(quán)是私人請求國家予以保護(hù)的訴訟權(quán)利，屬于公權(quán)。③變動權(quán)指權(quán)利人得依自己的行為使法律關(guān)系發(fā)生變動的權(quán)利，依變動的法律關(guān)系不同，可以分為形成權(quán)、抗辯權(quán)和可能權(quán)。形成權(quán)是權(quán)利人依自己的行為，使自己與他人間的法律關(guān)系發(fā)生變動的權(quán)利，如撤銷權(quán)、解除權(quán)、追認(rèn)權(quán)。這是形成權(quán)的主要功能，也就是得以單方意思表示而使已成立的法律關(guān)系之效力發(fā)生、變更、消滅，因此民法須對形成權(quán)加以限制：法定形成權(quán)須符合構(gòu)成要件，形成權(quán)的行使不得附條件與期限，形成權(quán)的發(fā)生或基于當(dāng)事人的事先同意或者對侵犯權(quán)利的反響。簡單形成權(quán)：依權(quán)利人的意思表示即可發(fā)生效力，如合同解除權(quán)；形成訴權(quán)：須依法院的形成判決始得發(fā)生效力，如債權(quán)人撤銷權(quán)；積極形成權(quán)：旨在創(chuàng)設(shè)法律關(guān)系，如優(yōu)先購置權(quán)；消極形成權(quán)：旨在消滅法律關(guān)系，如撤銷權(quán)。形成權(quán)與請求權(quán)的關(guān)系：形成權(quán)之行使常是主張債權(quán)或物權(quán)請求權(quán)的前提條件?？罐q權(quán)是指權(quán)利人用以對抗他人請求權(quán)之權(quán)利，其作用在于防御，必先有他人的請求，方可行使如同時履行抗辯權(quán)、不安抗辯權(quán)、先訴抗辯權(quán)等。永久性抗辯權(quán)：時效屆滿后債務(wù)人的抗辯權(quán)；延期抗辯權(quán)：同時履行抗辯權(quán)、不安抗辯權(quán)?？赡軝?quán)是指權(quán)利人依自己的行為而使他人與他人間的法律關(guān)系發(fā)生變動的權(quán)利，如代位權(quán)、代理權(quán)、法人代表人事務(wù)執(zhí)行權(quán)。3、絕對權(quán)與相對權(quán)〔對世權(quán)與對人權(quán)〕標(biāo)準(zhǔn)：民事權(quán)利的效力范圍。絕對權(quán)指的對一切人主張的權(quán)利，又稱對世權(quán)，如物權(quán)、人格權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)。相對權(quán)指僅得對特定人主張的權(quán)利，又稱對人權(quán)，如債權(quán)。新近學(xué)說：債權(quán)于受第三人侵害時，也可向之主張損害賠償，因此債權(quán)也有對世性。對此，應(yīng)作此評價：其一，債權(quán)的相對權(quán)，因?yàn)榇嬖谟谔囟ó?dāng)事人之間，不具有對世性；對于給付標(biāo)的的物或債務(wù)人并無支配力，只有請求力；不具有公開性，第三人難以知悉，因而不具有排他性。其二，第三人侵害債權(quán)是否成立侵權(quán)責(zé)任，不在于債權(quán)是否具有對世性或絕對權(quán)，而在于民事權(quán)利不可侵犯性。其三，第三人侵害債權(quán)，仍有債務(wù)人對債權(quán)人承當(dāng)違約責(zé)任；但第三人成心以違背善良風(fēng)俗加害于債權(quán)人，應(yīng)承當(dāng)侵權(quán)責(zé)任。4、主權(quán)利與從權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)：民事權(quán)利的相互關(guān)系。從權(quán)利的變動，原那么上依附于主權(quán)利。5、專屬權(quán)與非專屬權(quán)標(biāo)準(zhǔn)：民事權(quán)利與主體的關(guān)系。專屬權(quán)指專屬于權(quán)利人而不能讓與的權(quán)利，如人格權(quán)和身份權(quán)。專屬權(quán)以外的是非專屬權(quán)。6、既得權(quán)與期待權(quán)標(biāo)準(zhǔn)：民事權(quán)利的成立要件是否全部具備。既得權(quán)是指已具備全部成立要件，即具備現(xiàn)實(shí)性的權(quán)利。如一般的權(quán)利。期待權(quán)是指尚未具備全部成立要件，即將來有實(shí)現(xiàn)可能性的權(quán)利，如所有權(quán)保存買賣中買受人的權(quán)利、附條件的權(quán)利、繼承開始前法定繼承人的權(quán)利、保險合同受益人的權(quán)利。。7、原權(quán)利與救濟(jì)權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)：民事權(quán)利的派生關(guān)系。8、實(shí)質(zhì)性的權(quán)利和技術(shù)性的權(quán)利實(shí)質(zhì)性的權(quán)利以是指的生活利益為內(nèi)容，如財產(chǎn)權(quán)、身份權(quán)；技術(shù)性的權(quán)利作為法律關(guān)系變動的原因，如形成權(quán)、抗辯權(quán)、請求權(quán)。9、新產(chǎn)生的權(quán)利類型私法的中心是財產(chǎn)權(quán)，原初并未從人權(quán)的視角考察私權(quán)。社會進(jìn)步是人的尊嚴(yán)日益受到重視，致現(xiàn)代法成認(rèn)人格權(quán)作為私權(quán)的獨(dú)立存在，從中產(chǎn)生了肖像權(quán)、姓名權(quán)以及更為一般的隱私權(quán)?，F(xiàn)代又發(fā)生了消費(fèi)者權(quán)、環(huán)境權(quán)、日照權(quán)、生存權(quán)等。1962年，美國總統(tǒng)肯尼迪在一篇國情咨文中表述了四項(xiàng)消費(fèi)者權(quán)利，就是平安的權(quán)利、知情的權(quán)利、選擇的權(quán)利、受尊重的權(quán)利，后來加上損害救濟(jì)的權(quán)利，被公認(rèn)為消費(fèi)者的五項(xiàng)根本人權(quán)。中國于1993年的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法里面規(guī)定了9項(xiàng)消費(fèi)者權(quán)利?！踩硻?quán)利競合1、權(quán)利競合，就是數(shù)個權(quán)利存在于同一標(biāo)的，而行使可以生同一結(jié)果。權(quán)利競合，最常見情形就是請求權(quán)競合，指權(quán)利人對同一義務(wù)人，就同一標(biāo)的，發(fā)生數(shù)個請求權(quán)，數(shù)個請求權(quán)相互獨(dú)立，一個得到滿足，其余均歸于消滅。其中一個請求權(quán)因時效屆滿而消滅，其他請求權(quán)不受影響。〔標(biāo)的就是租賃關(guān)系、買賣關(guān)系、侵權(quán)關(guān)系等〕權(quán)利人對于義務(wù)人就不同標(biāo)的，發(fā)生數(shù)個請求權(quán)的情形，是請求權(quán)聚合，有別于請求權(quán)競合。2、違約責(zé)任請求權(quán)競合和侵權(quán)責(zé)任請求權(quán)競合的學(xué)說第一種，法條競合說：只有一個請求權(quán)，否認(rèn)請求權(quán)的競合。認(rèn)為這是兩個法律條文的競合，而非行為的競合。違約與侵權(quán)，是特別法與普通法的關(guān)系，因此兩個法律條文競合時，僅適用關(guān)于違約責(zé)任的規(guī)定。第二種，請求權(quán)標(biāo)準(zhǔn)競合說：只有一個請求權(quán)，而不是兩個分別獨(dú)立的請求權(quán)。只是此單一請求權(quán)有兩個民事標(biāo)準(zhǔn)作為其根底，也就是一個請求權(quán)，有兩個請求權(quán)根底，當(dāng)事人可以選擇的只是兩個請求權(quán)根底之一，而不是兩個請求權(quán)之一，且只能一次起訴。第三種，請求權(quán)競合說：有兩個獨(dú)立并存的請求權(quán)?？梢院喜⒒蜻x擇其一行使，無不影響，但因以同一給付為內(nèi)容，所以不主張雙重給付，一個請求權(quán)得到滿足，另一個隨之消滅?！菜摹硻?quán)利與法律的關(guān)系兩者關(guān)系，學(xué)說有三：其一，權(quán)利先存說。權(quán)利與生俱來，為保護(hù)權(quán)利，始有法律的創(chuàng)設(shè)，為天賦人權(quán)說；其二，權(quán)利法律同時存在說。法律和權(quán)利，為一體兩面。依主觀觀察，為權(quán)利；依客觀觀察，為法律。其三，法律先存說。權(quán)利為法律所創(chuàng)造，法律之先，絕無權(quán)利可言。因權(quán)利本質(zhì)而言，法律上之力是權(quán)利的構(gòu)成要素，無法律，無權(quán)利，因此法律先存說合理。三、民事權(quán)利的行使〔P２５６〕指權(quán)利人實(shí)現(xiàn)權(quán)力內(nèi)容的正當(dāng)行為，如法律行為之撤銷權(quán)，準(zhǔn)法律行為之催告權(quán)，事實(shí)行為之使用所有物?！惨弧趁袷聶?quán)利行使的概念民事權(quán)利的行使，是指權(quán)利人實(shí)現(xiàn)其權(quán)利內(nèi)容的正當(dāng)行為。權(quán)利行使與權(quán)利享有不同：僅本人享有權(quán)利，而本人和代理人均可行使權(quán)利。權(quán)利行使與權(quán)利主張不同：權(quán)利行使包含權(quán)利主張，如起訴或請求支付。權(quán)利行使與權(quán)利實(shí)現(xiàn)不同：撤銷權(quán)的行使，加上法院判決的事實(shí)，方能實(shí)現(xiàn)權(quán)利?！捕趁袷聶?quán)利行使的限制1、權(quán)利行使的限制古代，羅馬法有“凡行使權(quán)利者，無論對于何人，皆非不法”的法諺，說明了權(quán)利行使的絕對性，是羅馬法以來的真理。自19世紀(jì)以來，民法思想變遷，社會本位的立法思想漸成主流，各國莫不對權(quán)利行使設(shè)定限制。對權(quán)利的限制有內(nèi)部限制和外部限制。內(nèi)部限制，以《德國魏瑪憲法》為濫觴，認(rèn)為權(quán)利本身包含義務(wù)，權(quán)利應(yīng)為社會的目的而行使，混淆了權(quán)利和義務(wù)的界限，最后開展為對個人權(quán)利的徹底否認(rèn)，中國過去即是如此；外部限制，在成認(rèn)并保障權(quán)利的不可侵性和權(quán)利行使的自由前提下，以老實(shí)信用原那么、權(quán)力濫用禁止原那么和公序良俗原那么加以限制，是為現(xiàn)今法治國家的通行做法。2、老實(shí)信用原那么①老實(shí)信用原那么確實(shí)立和開展老實(shí)信用原是道德準(zhǔn)那么，以商業(yè)習(xí)慣的形式存在，作為對成文法的補(bǔ)充。將道德觀念吸收到法律，始于羅馬法，那時老實(shí)信用觀念表達(dá)在一般惡意抗辯訴權(quán)中。直至自由放任主義時期的法國民法典，老實(shí)信用也僅僅限于契約自由的范圍內(nèi)。19世紀(jì)后期，法律思想變遷，個人本位的法律思想轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣疚坏姆伤枷搿Ａ_馬法和法國民法典關(guān)于一般惡意抗辯訴權(quán)和藹意的零星補(bǔ)充規(guī)定，已經(jīng)不能滿足需要。因此德國民法典著名的242條規(guī)定了老實(shí)信用原那么作為履行債的根本原那么，瑞士民法典那么將老實(shí)信用原那么從債擴(kuò)大到一切權(quán)利和義務(wù)。因此，社會的開展，社會關(guān)系愈加復(fù)雜，立法者窮于應(yīng)付新型案件，不得不更加倚重法官的能動性，結(jié)果老實(shí)信用原那么的地位一再提高。老實(shí)信用原那么從契約的訂立、履行、解釋，最終擴(kuò)及于一切權(quán)利的行使和義務(wù)的履行，從補(bǔ)充性規(guī)定成為強(qiáng)行性規(guī)定，成為現(xiàn)代民法的最高指導(dǎo)原那么，君臨全法域的帝王條款，學(xué)者謂之“世界最新之立法”。②老實(shí)信用是市場經(jīng)濟(jì)活動的道德準(zhǔn)那么老實(shí)信用原那么的本質(zhì)有三說：一是其本質(zhì)在于社會理想；二是其是市場交易道德之根底；三是其本質(zhì)在于當(dāng)事人利益的平衡。第三說為通說，是故老實(shí)信用原那么屬于市場活動的道德準(zhǔn)那么，涉及兩重利益，即當(dāng)事人之間的利益關(guān)系和當(dāng)事人與社會之間的利益關(guān)系。老實(shí)信用原那么和藹良風(fēng)俗的區(qū)別在于，前者為市場交易中的道德準(zhǔn)那么，后者為家族關(guān)系中的性道德和家庭道德準(zhǔn)那么。③老實(shí)信用原那么是道德準(zhǔn)那么的法律化老實(shí)信用原那么已經(jīng)不再是單純的道德準(zhǔn)那么，而是將道德法律技術(shù)化，從而具有法律調(diào)節(jié)和道德調(diào)節(jié)的雙重功能，使法律更有彈性，法官也更具公平裁量權(quán)。④老實(shí)信用原那么的實(shí)質(zhì)在于授予法院以自由裁量權(quán)老實(shí)信用原那么極為抽象，為“白紙規(guī)定”。立法正通過這種空白委任狀，授予法官以自由裁量權(quán)，使之能應(yīng)付新情況新問題。此源于這個事實(shí)：立法者無法窮盡考慮，只能把補(bǔ)充開展法律的局部權(quán)力授予司法者，老實(shí)信用原那么意味著司法活動的創(chuàng)造性和能動性。⑤老實(shí)信用原那么的功能赫爾曼稱其是一般條款的首位。功能一，是指導(dǎo)當(dāng)事人行使權(quán)力履行義務(wù)；功能二，是解釋、評價、補(bǔ)充法律行為功能三，是解釋和補(bǔ)償法律老實(shí)信用原那么是否有修正現(xiàn)行法的功能，有肯定說和否認(rèn)說。各國判例學(xué)說的開展趨向，以否認(rèn)說有力。⑥老實(shí)信用原那么的適用具體規(guī)定優(yōu)先適用。當(dāng)有具體規(guī)定不適用而適用老實(shí)信用原那么，法解釋學(xué)稱為“向一般條款逃逸”，應(yīng)禁止；類推適用等漏洞補(bǔ)充方法優(yōu)先使用。無法律規(guī)定時，不以類推適用補(bǔ)充法律漏洞，而直接適用老實(shí)信用原那么，也屬于“向一般條款逃逸”，應(yīng)禁止；適用老實(shí)信用原那么和適用判例：兩者假設(shè)得出同一結(jié)論，那么適用判例；假設(shè)是得出相反結(jié)論，那么適用老實(shí)信用原那么。4、權(quán)利濫用禁止原那么①權(quán)力濫用禁止的意義現(xiàn)代民法對權(quán)利的行使，正面規(guī)定了老實(shí)信用原那么，從反面那么規(guī)定了禁止權(quán)力濫用原那么。個人主義或自由主義的思想風(fēng)行一時，形成私法三大原那么即契約自由、財產(chǎn)權(quán)絕對、侵權(quán)責(zé)任的主觀性；法律中心觀念從個人本位到社會本位的移轉(zhuǎn)，使得禁止權(quán)力濫用原那么得到確立。我國憲法第51條規(guī)定之，公司法第20條也就是公司人格否認(rèn)制度規(guī)定之。②權(quán)力濫用與去侵權(quán)行為的區(qū)別其一，前者有正當(dāng)權(quán)利存在，屬于權(quán)力行使；后者并無正當(dāng)權(quán)利存在，不屬于權(quán)力行使；其二，前者的立法目的是對民事權(quán)利行使的一定限制；后者并無限制民事權(quán)利的目的；其三，前者以損害的成心為要件，過失不構(gòu)成權(quán)力濫用；后者可因過失而構(gòu)成侵權(quán)。③禁止權(quán)力濫用原那么和老實(shí)信用原那么的關(guān)系兩種學(xué)說：其一，重復(fù)使用說。即行使權(quán)力如違反老實(shí)信用原那么也即構(gòu)成權(quán)力濫用。最初為通說并未判例所采用；其二，重復(fù)使用否認(rèn)說。如認(rèn)為老實(shí)信用原那么適用于特定關(guān)系如債權(quán)領(lǐng)域；權(quán)力濫用原那么適用于特定關(guān)系以外的當(dāng)事人之間如物權(quán)領(lǐng)域。此說后來日漸上風(fēng)。④禁止權(quán)力濫用原那么的功能其一，是作為侵權(quán)行為的判斷基準(zhǔn)。如租賃終止時出租人野蠻撤除承租人的建筑物；工廠排放氣體污染附近農(nóng)作物。其二，使民事權(quán)利的范圍明確化。如相鄰?fù)恋厮腥瞬坏美玫叵滤璧K鄰人。其三，據(jù)以縮小民事權(quán)利的范圍。如雖然法律規(guī)定出租人可因轉(zhuǎn)租而解除合同，但因?yàn)閹椭鷽]有住房的窮人而轉(zhuǎn)租一部。其四，強(qiáng)制調(diào)停權(quán)利人與他人的利益沖突。如土地所有人請求撤除電力公司地下管道或變電設(shè)施，將導(dǎo)致大面積城區(qū)居民生活限于癱瘓的，法所不許。⑤權(quán)力濫用的要件其一，須有正當(dāng)權(quán)利存在或與行使有關(guān)，否那么為侵權(quán)；其二，須行使權(quán)力損害他人利益，未損害那么不為濫用；其三，須有損害他人的成心。有爭議，通說認(rèn)為須有成心；新近學(xué)說認(rèn)為，應(yīng)從客觀方面判斷，即將權(quán)利人所獲得的利益與所造成他人的損害進(jìn)行比擬。⑥權(quán)力濫用的效果以法律行為行使權(quán)利，法律行為無效；以事實(shí)行為行使權(quán)力，對此造成的損害成立賠償責(zé)任；以事實(shí)行為行使權(quán)力且仍在繼續(xù)狀態(tài)，受害人得請求停止?？傊?，權(quán)力濫用的效果，以成認(rèn)權(quán)利存在而否認(rèn)其行使為原那么，以權(quán)利喪失為例外。如汽車批發(fā)商保存所有權(quán)將車賣與汽車零售商，汽車零售商出售給客戶，客戶已支付價款，但零售商未向批發(fā)商支付價款，那么批發(fā)商不能將自己所負(fù)擔(dān)的價款回收不能轉(zhuǎn)嫁于客戶〔不能因所有權(quán)保存而濫用權(quán)利〕，也即不能向客戶請求交付汽車。?〔三〕民事權(quán)利的救濟(jì)當(dāng)民事權(quán)利受到非法侵害時，民事主體可進(jìn)行自力救濟(jì)也可請求公力救濟(jì)。依對權(quán)利的保護(hù)進(jìn)化過程而言，私力救濟(jì)在線，公力救濟(jì)在后，因?yàn)槿祟愰_展初期公權(quán)尚不興旺，對權(quán)利的保護(hù)唯有私力救濟(jì)一途，故自救權(quán)就成為私權(quán)的附屬權(quán)。隨著社會開展，各國莫不以公力救濟(jì)為原那么，在一定限度內(nèi)輔之以私力救濟(jì)，如正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險。權(quán)利保護(hù)，以公力救濟(jì)為原那么，一般情形禁止私力救濟(jì)。如不能因?yàn)榱x務(wù)人拒絕給付或返還占有物，權(quán)利人對義務(wù)人搜身并掏其腰包、自扼義務(wù)人之手而奪其物品，于此情形只能想法院起訴。所謂公力救濟(jì)，即民事權(quán)利的公力救濟(jì)，又稱國家保護(hù)，是指權(quán)利受到侵害時，權(quán)利人得請求國家以公權(quán)力排除侵害，保護(hù)民事權(quán)利。由于民事權(quán)利受國家憲法、民法、行政法、刑法等多種法律部門的保護(hù)，因此，權(quán)利人的權(quán)利受到侵犯時，可以依法請求行政機(jī)關(guān)給予保護(hù)，也可以訴請人民法院或仲裁機(jī)關(guān)予以判決或仲裁。任何民事主體在其民事權(quán)利受到他人侵犯時，都有權(quán)向人民法院提起訴訟，請求依法保護(hù)。所謂自力救濟(jì)，指權(quán)利人依靠自己的力量，采取各種合法手段保護(hù)自己受到侵犯的權(quán)利，又稱私力救濟(jì)。主要包括自助行為和自衛(wèi)行為。1、自助行為自助行為是指行為人在情形緊急無法請求公力救濟(jì)時，為保護(hù)自己的合法權(quán)益而對他人的財產(chǎn)或人身施與毀損或拘束的行為。自助行為的構(gòu)成要件：〔1〕須為保護(hù)自己的請求權(quán)〔目的限制〕；自助行為并非適用于自己的一切民事權(quán)利，僅限于自己的請求權(quán)，包括債權(quán)請求權(quán)和物權(quán)請求權(quán)。而自衛(wèi)行為不以自己權(quán)利為限。〔2〕須情形緊急來不及請求公力救濟(jì)〔時間限制〕；如債務(wù)人欲逃往國外，行將登船時被債權(quán)人發(fā)現(xiàn)；自選商場發(fā)現(xiàn)某人攜未付款商品欲離去〔注意，如果無端疑心而搜身，那么為人格權(quán)的侵害〕?！?〕須不超越必要限度〔限度限制〕；扣押可達(dá)目的，不可損毀；損毀財物可達(dá)目的，不可拘束人身。無論如何，不得傷害身體?！?〕須及時請求國家機(jī)關(guān)予以處置?！彩潞笙拗啤匙灾袨榈姆尚Ч鹤灾瞬怀挟?dāng)賠償責(zé)任，自助不當(dāng)造成不應(yīng)有損害的承當(dāng)賠償責(zé)任，也就是阻缺違法性。2、自衛(wèi)行為自衛(wèi)行為是指當(dāng)自己或他人的權(quán)利或公共利益正遭受不法侵害或緊急危險時所進(jìn)行的防衛(wèi)或避險行為。包括正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險。為他人的利益，此為自助和自衛(wèi)的區(qū)別。自衛(wèi)行為何以能免責(zé)，學(xué)說有三：其一，意思說。自衛(wèi)行為發(fā)生于緊急之際，無思考之余地，行為失去意思自由，無意思那么無責(zé)任，與近代過失責(zé)任相符，為舊時民法和刑法之通說。但因20世紀(jì)以來，無過失責(zé)任的普及，此說失去說服力。其二，權(quán)力行為說。自衛(wèi)行為乃屬于自己權(quán)利的保護(hù)，視為權(quán)利的行使，而權(quán)利行使不構(gòu)成違法。但此說難以解釋為防衛(wèi)他人而實(shí)行的防衛(wèi)行為，故缺乏采。其三，非常行為說。因非常之際，不可能由國家出面實(shí)行公力救濟(jì)，唯有任當(dāng)事人自衛(wèi)，也稱為放任自為說。此說較為妥當(dāng)?！?〕正當(dāng)防衛(wèi)正當(dāng)防衛(wèi)是指為了保護(hù)公共利益或者自己、他人的合法利益免受正在進(jìn)行的不法行為的侵害而為的行為。條件：須對不法者正在進(jìn)行的不法侵害行為進(jìn)行〔對象限制〕有不法行為存在；不法行為正在進(jìn)行；只能對不法侵害者本人進(jìn)行防衛(wèi)。Ｂ．須為防衛(wèi)自己或他人權(quán)利或公共利益〔目的限制〕Ｃ．須不超過必要限度〔限度限制〕正當(dāng)防衛(wèi)的效果：正當(dāng)防衛(wèi)人不承當(dāng)賠償責(zé)任。防衛(wèi)過當(dāng)造成不應(yīng)有損害的，承當(dāng)賠償責(zé)任，阻卻違法性。此責(zé)任僅以超過限度為要件，不管過錯，因此是嚴(yán)格責(zé)任。〔2〕緊急避險緊急避險是指為了使公共利益、本人或者第三人的利益免受正在發(fā)生的緊急危險，不得已采取的躲避行為。條件：須有急迫危險存在〔時間限制〕第一，有危險存在；第二，危險正在發(fā)生；第三，避險措施迫不得已。Ｂ．須為防止本人或他人利益或公共利益遭受損害〔目的限制〕Ｃ．須不超過必要的限度〔限度限制〕緊急避險的法律效果：避險人不承當(dāng)賠償責(zé)任。避險過當(dāng)造成不應(yīng)有損害的，承當(dāng)賠償責(zé)任，阻卻違法性。此責(zé)任僅以超過限度為要件，不管過錯，因此是嚴(yán)格責(zé)任。應(yīng)區(qū)分情形：其一，危險是他人行為造成，那么由引起危險的人〔包括自己和他人〕承當(dāng)賠償責(zé)任；其二，危險是自然原因造成，那么緊急避險人因?yàn)樽约罕茈U而得享避險利益，那么應(yīng)補(bǔ)償；因?yàn)樗嘶蚬藏敭a(chǎn)避險，那么由避險受益人給予補(bǔ)償。第四節(jié)民事義務(wù)?一、民事義務(wù)的概念民事義務(wù)是指法律所加于當(dāng)事人作為或不作為的拘束。民事義務(wù)的特征：1、民事義務(wù)以不利益為內(nèi)容〔利他性〕2、民事義務(wù)不是對義務(wù)人人格的拘束〔限定性〕3、民事義務(wù)受國家強(qiáng)制力的約束〔強(qiáng)制性〕二、民事義務(wù)的分類1、法定義務(wù)與約定義務(wù)這是依據(jù)義務(wù)發(fā)生根據(jù)不同所作的分類。2、積極義務(wù)與消極義務(wù)這是根據(jù)義務(wù)的內(nèi)容不同所作的分類。3、主義務(wù)與從義務(wù)這是根據(jù)與主體所享有的權(quán)利的主從關(guān)系所作的分類。4、一般義務(wù)〔主要義務(wù)〕與附隨義務(wù)這是根據(jù)主體所負(fù)擔(dān)的相關(guān)聯(lián)的義務(wù)之間的關(guān)系所作的分類。5、專屬義務(wù)與非專屬義務(wù)這是根據(jù)義務(wù)與主體之間關(guān)系所作分類。第五節(jié)民事責(zé)任?一、民事責(zé)任的概念和特征民事責(zé)任是指民事主體違反民事義務(wù)而依法承當(dāng)?shù)暮蠊?、民事責(zé)任以民事主體違反民事義務(wù)為前提，是民事主體不履行民事義務(wù)依法承當(dāng)?shù)囊环N后果；2、民事責(zé)任主要是一種財產(chǎn)責(zé)任，其主要內(nèi)容是違法行為人對造成他人財產(chǎn)上的損失予以補(bǔ)償；3、民事責(zé)任是違法行為人對受害人承當(dāng)?shù)囊环N責(zé)任，主要是為了彌補(bǔ)受害人所遭受的財產(chǎn)和精神損失，恢復(fù)被侵害的民事權(quán)益；二、民事責(zé)任的本質(zhì)1、民事責(zé)任是民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素；2、民事責(zé)任賦予民事權(quán)利以法律上之力；3、民事責(zé)任是連結(jié)民事權(quán)利與國家公權(quán)力的中介。4、民事責(zé)任是一種特別的債。本章思考題：1、民事法律關(guān)系的概念與要素2、民事權(quán)利的概念與分類3、民事權(quán)利的救濟(jì)體系4、民事義務(wù)與民事責(zé)任的概念5、民事法律事實(shí)的概念與分類第三章自然人第一節(jié)自然人的概念及其民事法律地位一、自然人的概念民法上所稱之自然人，是指基于出生而享有民事權(quán)利能力的人。這一定義強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，自然人是已經(jīng)出生、有生命的人；第二，自然人必須是被法律賦予主體資格的人，即享有民事權(quán)利能力的人。二、自然人與公民公民是指具有一國國籍的自然人，主要是公法上的用語。自然人是私法上的用語，是相對法人而言的，既包括本國自然人，也包括外國人和無國籍人。凡公民必是自然人，但自然人卻不一定是公民。第二節(jié)自然人的民事權(quán)利能力民事能力有三種：民事權(quán)利能力、民事行為能力、民事責(zé)任能力民事權(quán)利能力是靜的能力；民事行為能力和責(zé)任能力是動的能力。三者屬于強(qiáng)行法規(guī)定，不得放棄、設(shè)定或變更。?一、自然人民事權(quán)利能力的概念1、自然人的民事權(quán)利能力，是指法律賦予自然人參與民事法律關(guān)系、享有民事權(quán)利和承當(dāng)民事義務(wù)的資格，也就是人格或者法人格。古羅馬法的人格包括三種資格：自由權(quán)、市民權(quán)和家族權(quán)。其時的人格和現(xiàn)在的人格概念不一樣：奴隸為物，不為主體；封建等級中民事權(quán)利能力的大小取決于其地位；妻和子女不想有民事權(quán)利能力。權(quán)利能力的概念，始于18世紀(jì)后半期左右。2、一般民事權(quán)利能力和特殊民事權(quán)利能力一般民事權(quán)利能力，對一切人平等賦予、參加一般民事法律關(guān)系的法律資格。合同約定限制、刑事處分，皆不能限制和剝奪一般民事權(quán)利能力；特殊民事權(quán)利能力，是參加特定的民事法律關(guān)系所要求的法律資格。如法人不具有充當(dāng)繼承關(guān)系和婚姻關(guān)系主體的民事權(quán)利能力，本國人和外國人也有特殊權(quán)利能力的差異。2、民事權(quán)利能力與民事權(quán)利是兩個有內(nèi)在聯(lián)系，但有意義不同的法學(xué)概念：民事權(quán)利能力是資格，民事權(quán)利是內(nèi)容：民事權(quán)利能力是一種資格，是自然人區(qū)的民事權(quán)利的前提，民事權(quán)利是民事法律關(guān)系的要素，是自然人在民事法律關(guān)系中實(shí)際取得的，是自然人民事權(quán)利能力得以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。民事權(quán)利能力人人平等，民事權(quán)利因人而異；民事權(quán)利能力是法律賦予的，它的內(nèi)容和范圍是由統(tǒng)治階級的意志確定的，民事權(quán)利那么是在具體民事法律關(guān)系中產(chǎn)生的，它的內(nèi)容和范圍取決于民事主體的意志。民事權(quán)利能力不能處分，民事權(quán)利可以處分；民事權(quán)利能力與自然人的人身是不可分的，自然人自出生起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，非依法律規(guī)定不得限制或剝奪，自然人自己也不能放棄或轉(zhuǎn)讓。自然人的民事權(quán)利是可以依法放棄或轉(zhuǎn)讓的?！?〕民事權(quán)利能力是復(fù)合性的，民事權(quán)利是單純的。民事權(quán)利能力不僅指享有民事權(quán)利的資格，還指承當(dāng)民事義務(wù)的能力。?二、自然人民事權(quán)利能力的開始與終止〔一〕自然人民事權(quán)利能力的開始1、民事權(quán)利能力的開始自然人因出生而取得民事權(quán)利能力。所謂出生，是指胎兒完全脫離母體且能夠獨(dú)立呼吸。出生的時間以戶籍證明為準(zhǔn)，沒有戶籍證明的，以醫(yī)院出具的出生證明為準(zhǔn)，沒有醫(yī)院證明的，可參照其他證明認(rèn)定。胎兒利益保護(hù)未出生的胎兒不具有民事權(quán)利能力，但法律對胎兒的利益給予特殊的保護(hù)。三種立法主義：其一，總括的保護(hù)主義：將胎兒視為以出生；其二，個別的保護(hù)主義：胎兒原那么上無權(quán)利能力，但在假設(shè)干例外情況下視為有權(quán)利能力；其三，絕對主義：貫徹胎兒不具有民事權(quán)利能力的原那么。我國采絕對主義。依《民法通那么》之規(guī)定，胎兒不具有民事權(quán)利能力，不得為民事法律關(guān)系之主體，但法律為保護(hù)其將來出生后的利益，設(shè)有特殊規(guī)定。如繼承法第28條之規(guī)定。〔二〕自然人民事權(quán)利能力的終止1、終于死亡。死亡是權(quán)利能力消滅的唯一原因。死亡包括自然死亡和宣告死亡。自然死亡是指自然人自然生命的終結(jié)，宣告死亡是指法律對自然人的一種死亡推定。2、死亡時間的認(rèn)定與推定〔1〕認(rèn)定：關(guān)于死亡標(biāo)準(zhǔn)有各種學(xué)說，有代表性的是心跳和呼吸停止說和腦死亡說。我國目前采用心臟跳動和呼吸均告停止的標(biāo)準(zhǔn)。自然人假設(shè)是在醫(yī)院死亡的，死亡時間以死亡證的記載為準(zhǔn)；沒有死亡證明的，以戶籍薄上登記的死亡時間為準(zhǔn)?！?〕推定：互有繼承權(quán)的幾個人在同一事件中死亡，且不能確定死亡先后時間的，依最高人民法院關(guān)于繼承法意見規(guī)定，首先應(yīng)推定沒有繼承人的人先死；假設(shè)各自都有其他繼承人，輩份不同者，推定長輩先死；輩份相同者，推定同時死亡。三、人格權(quán)1、人格有四種含義：其一，人格為法律人格，是權(quán)利義務(wù)的主體，也就是權(quán)利主體，因此人格是人格權(quán)的承載者，是人格權(quán)存在的前提，無人格權(quán)的人格，也沒有無人格的人格權(quán)；其二，人格是民事權(quán)利能力，也就是能作為權(quán)利義務(wù)主體的可能性和資格。源于羅馬法。因此人格是人格權(quán)的存在根底。其三，人格是權(quán)利能力、行為能力、自由、名譽(yù)、姓名權(quán)等的總和。瑞士民法典采用。其四，人格是指一種受法律保護(hù)的利益，包括生命、身體、健康、自由、尊嚴(yán)等，又稱為人格利益，區(qū)別于財產(chǎn)利益。這種意義上的人格是指人格權(quán)的標(biāo)的，不是主體本身，也不是權(quán)利能力，而是與主體不可別離的人格利益。人格權(quán)①因出生而取得，因死亡而消滅，存在于權(quán)利人自身人格上的權(quán)利。②人格權(quán)的性質(zhì)：其一，人格權(quán)是非財產(chǎn)權(quán)，但并非絕對化，如名人肖像、企業(yè)名稱可以有財產(chǎn)價值；人格利益受損也可令侵權(quán)人支付金錢賠償；其二，人格權(quán)是支配權(quán)，可以直接支配其標(biāo)的并具有排他性的權(quán)利，如自然人可以直接支配并處分自己的姓名和肖像。但拋棄自由如為他人之奴隸，無效；限制自由如果不違背公序良俗，可以有效；放棄生命絕對無效，是故所謂“安樂死”是否有效已為爭論焦點(diǎn)。其三，人格權(quán)為絕對權(quán)，可對一切人主張，是為對世權(quán)；其四，人格權(quán)為專屬權(quán)，與主體不可別離。③一般人格權(quán)和特別人格權(quán)一般人格權(quán)，指關(guān)于人之存在價值及尊嚴(yán)的權(quán)利，包括從生命到隱私等全部人格利益，是總括性權(quán)利，具有開展性和開放性，其范圍不斷擴(kuò)大。特別人格權(quán)，指法律就特定人格利益所規(guī)定的權(quán)利，如民法通那么的生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)和婚姻自由權(quán)等。兩者區(qū)別的意義：有特別人格權(quán)規(guī)定，應(yīng)適用之；無特別人格權(quán)規(guī)定，應(yīng)適用關(guān)于一般人格權(quán)保護(hù)的規(guī)定，如商場搜身、盜用他人個人數(shù)據(jù)信息、公開歪曲復(fù)述他人言論。④人格權(quán)保護(hù)的意義現(xiàn)代社會，人格被視為人的最高價值，人格利益為人的最高利益，人格尊重是現(xiàn)代人權(quán)運(yùn)動的目標(biāo)和根本理念，人格權(quán)的保護(hù)為現(xiàn)代民法的根本任務(wù)之一和衡量一國法律進(jìn)步與否的標(biāo)志，法律開展的一個方面就是人格保護(hù)的強(qiáng)化。因我國文革的慘痛教訓(xùn)，憲法規(guī)定人格尊嚴(yán)不受侵犯，民法通那么具體規(guī)定人格權(quán)，侵權(quán)法那么對人格權(quán)的保護(hù)更趨完備。3、特別人格權(quán)①生命健康權(quán)，細(xì)分為：生命權(quán)；身體權(quán)，假肢假牙應(yīng)屬于身體，卸下者不屬于身體；