2023～2024學(xué)年度上期高中2023級期中聯(lián)考語文試題

2023～2024學(xué)年度上期高中2023級期中聯(lián)考語文考試時間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號和準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從中國文化傳統(tǒng)來看，“家國”之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性。因此，中國的老話說，“國之本在家”“積家而成國”。《大學(xué)》講“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也”。在家孝親，推之事君；在家悌兄，推之事長。通過“孝”與“悌”在價(jià)值觀念上的延展，實(shí)現(xiàn)從“齊家”到“治國”的跨越，“家齊而后國治”，最終達(dá)到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國社會中，“孝悌”所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時在社會的“修齊治平”層面上也居于核心地位。但對于現(xiàn)代社會來說，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝。“家”似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。在以往對中國傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國”的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，“家”與“國”則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個關(guān)鍵部位有所突破，中國文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會立足。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家”的作用。但是，在現(xiàn)代文化中，受限于個體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，“家”在政治道德建設(shè)中的作用始終是缺位的?；裟吞卦诜治霈F(xiàn)代社會時非常敏銳地看到，“自由主義思想，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，從而忽略了它在現(xiàn)代社會的政治道德的建設(shè)中的作用”。這一評價(jià)是非常有見地的，深刻地揭示了西方社會因自由主義作祟而在認(rèn)識“家”的社會作用方面所存在的盲區(qū)。在《自由的權(quán)利》一書中，霍耐特對于現(xiàn)代社會中的“親密關(guān)系”與“家庭關(guān)系”有了更深入的研究，指出：“要想讓一個人把他原先對一個小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力，用來為社會整體的利益服務(wù)，這個人必須擁有的心理前提，是在一個和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的。”霍耐特的論述有著強(qiáng)烈的實(shí)踐智慧，具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會中，“家”的政治道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬事興”。現(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作、相互支持的重要機(jī)制。在中國文化傳統(tǒng)中，人性不是一個“個體”的自然本性，而是在“家”中教化出來的德性之人。從對最親近之人的愛，“推及”到對他人的愛，進(jìn)而“推及”到對宇宙的愛，這正是“家”的教育的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會中，“家”所培養(yǎng)出來的善于合作的“個體”正是健康社會的基礎(chǔ)。在“修齊”與“治平”之間找到新的聯(lián)接點(diǎn)，中國文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代社會發(fā)揮更大的作用。在中國文化傳統(tǒng)中，“家”的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個基點(diǎn)，整個價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進(jìn)入失范狀態(tài)。（摘編自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》，有刪改）材料二：“家”是中國文明構(gòu)成的總體性范疇。相比于猶太基督教文明和古希臘文明從其起點(diǎn)上就不屈不撓地摒斥“家”，儒家文明對社會倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu)，始終是從“家”出發(fā)，形塑“家國一體”的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復(fù)努力，不僅構(gòu)成兩千多年來中國文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)完全吻合，不僅決定我國傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色，也是更具堅(jiān)韌性和獨(dú)立性的“文化心理結(jié)構(gòu)”，即民情的基礎(chǔ)。即使20世紀(jì)初以來，在個人主義和自由主義思潮影響下，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式，傳統(tǒng)家國關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為“文化心理結(jié)構(gòu)”的“家”并沒有被根本撼動，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)。由此可見，不理解“家”的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷。其次，“家”在中國文明中的上述地位，立足于作為實(shí)體的家已成為“中國人的社會生命”之源的事實(shí)。今天，若戴著個人主義和功利主義的眼鏡來打量“家”，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求(愛情、親情以及依賴性)的港灣，我們就很難深入把握中國人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究。（摘編自肖瑛《“家”作為方法：中國社會理論的一種嘗試》，有刪改）材料三：家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來，卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系；像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪改）1．下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）A．國是由一個一個的家組成的，因此中國傳統(tǒng)的家國關(guān)系是“家”“國”具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性，也就是“家是最小國”“國是最大家”。B．“家”“國”的同構(gòu)性關(guān)系，在過去對中國傳統(tǒng)文化的批判中常常被詬病，仿佛是中國傳統(tǒng)的家庭倫理觀影響了政治上的專制。C．“家”與“國”一直分屬兩界，有著不可通約之處。如果不能突破，中國文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就難以立足。D．若戴著個人主義和功利主義的眼鏡打量“家”，就不能把握中國人的日常情感、倫理結(jié)構(gòu)，也不能研究文明間的共情。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．霍耐特的論述，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬事興”，與我國的家庭理念有很大相似性，說明他受中國傳統(tǒng)觀念影響深刻。B．而是家庭教化的結(jié)果。C．成為民情基礎(chǔ)。D．老張兒子結(jié)婚，邀請中國親戚“闔第光臨”，那么親戚家有可能來兩三個人，也可能來四五個人甚至更多。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。B．人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。C．常思奮不顧身，而殉國家之急。D．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。4．請簡要梳理材料二第一段的論證思路。（4分）5．三則材料對于“家”的認(rèn)識各有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。第二個太陽（節(jié)選）劉白羽解放大軍一到武漢就受到了熱烈的歡迎，武漢從慌亂與驚恐中蘇醒過來，它睜大兩眼，展開雙臂，迎接親人。頃刻之間，路面上已經(jīng)擁擠得水泄不通了，萬人夾道，男女老少，振臂歡呼。大街兩旁的樓窗上也萬頭攢動，招手鼓掌。樓上垂下一掛掛鞭炮，剎時間，爆竹聲震天驚地響起來。人們的熱情比長江的浪濤還要洶涌，歌聲喊聲，像海浪般回環(huán)激蕩。夜晚，秦震一個人悄沒聲地走下樓梯，走出大門。他要做一件重要的事，不過他要親自去做，不愿意讓旁人知道。天氣不知道從什么時候就變陰了，從江漢一路拐向洞庭街，這塊地方離長江很近，可以聽見江濤怒潮澎湃。霧正從江上升起，黃色的霧，像大團(tuán)大團(tuán)云煙，給風(fēng)吹得向市街上飛揚(yáng)彌漫，一轉(zhuǎn)眼工夫，大霧如同棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的。路燈只留下一圈淡淡黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了。秦震覺得臉上粘膩膩的，像掛上了蜘蛛網(wǎng)，又像是從大江上吹來的不知是雨還是水星。當(dāng)他從法國梧桐下走過，才發(fā)現(xiàn)，霧是那樣大，在梧桐葉上凝聚起來變成雨，一滴滴地落在地面上，把整個地面弄得一片精濕。他沿馬路走下去。戰(zhàn)士就一個挨一個蜷曲在人行道上睡覺。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒一個人去敲人家的門窗，他們沒一個人躲在人家的門洞里——這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬間，卻露宿街頭。他仔細(xì)察看：戰(zhàn)士們連背包也沒打開，就枕在頭下，合衣抱槍而睡。他們睡得那樣香甜舒適，有的打鼾，有的嚅動嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意；可是，他們頭發(fā)都太長了，身上穿的還是東北戰(zhàn)場上發(fā)的老棉衣，經(jīng)過煙熏火燎、風(fēng)吹日曬，沒有一個人的衣服再是完整的了；他再看他們的腳，有的膠皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的腳底……他不覺之間一陣心酸，兀自站了下來。而后他低著頭慢慢走——他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來，睡到冰涼的地上。他盤算著補(bǔ)給的數(shù)字，運(yùn)輸?shù)臅r間，……他下定決心：“無論怎樣艱難也要給戰(zhàn)士換裝，這是第一件大事，否則就對不起大家！”但，他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)：我們面前還有很遙遠(yuǎn)、很艱難、很困苦的路，前面還有多少人，水深火熱，嗷嗷待哺……是的，我們還要忍辱負(fù)重呀！一個戰(zhàn)士夢中翻了個身，把棉衣撩在旁邊。秦震小心地把棉衣給他壓好，棉衣濕得像從水里撈出來的。他怔怔站了一小會。是的，這不只是一個將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個將軍在士兵面前的覺醒。這時，他看見一個黑人影向他這邊移動過來，哦，是一個戰(zhàn)士，披著棉大衣，抱著沖鋒槍，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝他走來，仔細(xì)端詳了一陣，敬禮，報(bào)告：“六連一排二班班長牟春光?！薄澳阏J(rèn)識我是誰？”“老司令！夏季攻勢，進(jìn)公主嶺，你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開！’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去?！鼻卣鹦α诵?，一個指揮員在不知不覺之間就在戰(zhàn)士腦子里留下這么個印象?！袄蠎?zhàn)友，這么說我得向你道個歉了。”“咳，都是執(zhí)行任務(wù)嘛！”牟春光這幾句話喚起老熟人的親切感，兩人伸出手握住。秦震終于吐露出他沉重的心情：“你們太苦了！”牟春光明白秦司令員指的是什么，他開懷一笑說：“這有什么？就拿我說吧，當(dāng)了十幾年勞工，在興安嶺老黑林子里伐木，在鶴崗煤礦里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。將今比昔，興旺多啦！再說，那時給人當(dāng)牛做馬，受苦，窩囊！現(xiàn)在是給窮人統(tǒng)一天下，遭點(diǎn)罪，痛快！”牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾，戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風(fēng)吹不透。他暗暗覺得有點(diǎn)羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒想到戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽？是的，這不只是一個將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個將軍在士兵面前的覺醒！牟春光壓低聲音說：“首長，我有個要求！”“你說吧！”“解放全國的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”秦震撲哧笑出聲來：“老班長，別老說‘我們六連’。我該向你報(bào)個到，我就是這個連隊(duì)里出身的戰(zhàn)士?！薄澳悖俊薄耙痪哦吣?。”是的，二十二前，大革命失敗，陰云密布，多少人血灑武漢街頭。自己就是在這里接上組織，從漢江上坐船逃出武漢，趕往南昌……江風(fēng)拂面，吹散了濃霧，也卷走了恥辱、沉疴、巨痛。歷史好像是從這兒開始，又回到這兒歇一下腳，好邁上新的途程?！咀ⅰ块L篇小說《第二個太陽》從解放戰(zhàn)爭中的武漢戰(zhàn)爭起筆，以戰(zhàn)爭進(jìn)程為經(jīng)線，在解放戰(zhàn)爭時期人民解放軍渡江南下的廣闊背景下，描寫了秦震等解放軍官兵的革命歷程，用小說人物的個人生命體驗(yàn)與情感，折射中國革命的偉大與神圣。下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．解放大軍到達(dá)武漢時受到武漢人民的熱烈歡迎，正面表現(xiàn)了秦震帶領(lǐng)的解放軍部隊(duì)的所向披靡。B．小說開頭交代秦震要親自去做一件重要的事，卻又沒有明說是什么事，這樣設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者興趣。C．戰(zhàn)士們生存條件如此艱苦，如何給予他們更好的物質(zhì)保障，這是作為將領(lǐng)的秦震必須要有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。D．文中兩處畫橫線的句子，表明秦震從被戰(zhàn)士們的剛毅不屈感動，到被他們堅(jiān)定樂觀和崇高追求震撼，對革命前途的認(rèn)識得到了升華。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說在描繪艱難緊張的軍事場景的同時，也涂抹著旖旎多姿的人情倫理、信念情操等精神形態(tài)的畫圖，構(gòu)成更加逼近戰(zhàn)爭生活真實(shí)的整體風(fēng)貌。B．小說通過牟春光講述“夏季攻勢，進(jìn)公主嶺”的情節(jié)，表現(xiàn)了秦震作為指揮員性格中霸道蠻橫的特點(diǎn)，豐富了人物形象。C．小說后半部分采用對話描寫，不僅表現(xiàn)了牟春光快人快語、豪爽勇毅的性格特點(diǎn)，也使敘述前后富有變化。D．這篇小說將敘述與抒情有機(jī)結(jié)合，不僅激蕩著革命的豪情和溫情，也使小說具有了散文化的特點(diǎn)。8．請簡要分析文中畫波浪線段落的作用。（6分）9．有人認(rèn)為，該小說的主人公是秦震，有人認(rèn)為是以牟春光為代表的解放軍戰(zhàn)士。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。曹彬，字國華，彬始生周歲，父母以百玩之具羅于席，觀其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無所視，人皆異之。顯德五年，使吳越，致命訖即還。私覿①之禮，一無所受。吳越人以輕舟追遺之，至于數(shù)四，遂受而籍之以歸，悉上送官。世宗強(qiáng)還之，彬始拜賜，悉以分遺親舊而不留一錢。七年，將伐李煜。長圍中，彬每緩師，冀煜歸服。十一月，彬又使人諭之曰：“事勢如此，所惜者一城生聚，若能歸命，策之上也?！背谴箍耍蚝龇Q疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！敝T將許諾。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與百余人詣軍門請罪彬慰安之待以賓禮請煜入宮治裝彬以數(shù)騎待宮門外左右密謂彬曰：“煜入或不測，奈何？”彬笑曰：“煜素懦無斷，必不能自引決?！膘现迹滟嚤Ｈ?。初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相?！备睅浥嗣李A(yù)以為賀。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”彬曰：“太原未平爾?！奔斑€，獻(xiàn)俘。太祖謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑少待之?！奔嚷劥苏Z，美竊視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實(shí)對。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬。彬性仁敬和厚。遇士夫于途，必引車避之。不名下吏每白事，必冠而后見。居官奉入給宗族，無余積。平蜀回，太祖從容問官吏善否，對曰：“軍政之外，非臣所聞也。”固問之，唯薦隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使沈倫廉謹(jǐn)可任。知徐州日，有吏犯罪，既具案，逾年而后杖之，人莫知其故。彬曰：“吾聞此人新娶婦，若杖之，其公婆必以婦為不利，而朝夕笞詈之，使不能自存。吾故緩其事，然法亦未嘗屈焉?！保ü?jié)選自《宋史·曹彬列傳》，有改動）【注】①覿（dí）：相見。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．C．煜與百余人詣軍門請罪/彬慰安之/待以賓禮/請煜入宮治裝/彬以數(shù)騎待宮門外/D．11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．俎豆，古代祭祀、宴會時盛食物用的兩種器皿，后引申為祭祀和崇奉之意，本文為其本義。B．顯德，后周太祖年號。年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，明朝以后皇帝多僅有一個年號。C．D．居，文中是擔(dān)任的意思，與《琵琶行》中“謫居臥病潯陽城”的“居”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．曹彬?yàn)楣偾辶?，?jiān)持原則。再三拒絕吳越人贈送的禮物，迫不得已接受也全部上交，皇帝強(qiáng)行將禮物還給他，他才拜謝皇帝恩賜。B．曹彬?yàn)槿说驼{(diào)，不居功。打敗李煜后，宋太祖要任命他為使相，曹彬認(rèn)為不是自己的功勞，拒絕擔(dān)任，于是太祖賜他二十萬錢。C．曹彬?yàn)楣僦?jǐn)慎，小心應(yīng)對皇帝提問。平定后蜀回朝后，宋太祖問及官吏的好壞優(yōu)劣，他以不知道軍政之外的事拒絕，不說一句閑話。D．曹彬仁和謙卑，尊重他人。在路上遇到其他官員，他必定領(lǐng)著車子避讓；小官前來匯報(bào)事情，他定要穿戴整齊后才召見。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。（2）其公婆必以婦為不利，而朝夕笞詈之，使不能自存。14．有人評價(jià)曹彬“宅心仁厚”，請結(jié)合文本簡要概括這一品質(zhì)的具體表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。滿江紅·送李御帶珙①吳潛②紅玉階③前，問何事、翩然引去？湖海上、一汀鷗鷺，半帆煙雨。報(bào)國無門空自怨，濟(jì)時有策從誰吐。過垂虹亭④下系扁舟，鱸堪煮。拚⑤一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲歸何處。世事悠悠渾未了，年光冉冉今如許。試舉頭、一笑問青天，天無語。【注釋】①李珙：字開伯，吳郡人，歷官御帶國子司業(yè)（武臣的榮譽(yù)性官銜）。②吳潛：主張積極抗金，清除奸佞，卻受讒被貶。③紅玉階：紅色玉石砌成的臺階，這里代指宮殿朝堂。④垂虹亭：指江蘇吳江縣垂虹橋上為紀(jì)念晉代吳江人張翰而修的鱸鄉(xiāng)亭，也叫垂虹亭。⑤拚（pàn）：舍棄，不顧惜。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“紅玉階前”三句以問開篇，可是卻沒有給出答案，詞人有意引而不發(fā)，使人感到后三句自由閑適的表象下隱藏著別種意緒。B．詞的上片想象友人歸隱后漫游湖海，出沒于煙波雨浪，逍遙自在，推斷友人對這種境遇十分滿足，表達(dá)了詞人的羨慕與贊賞。C．“遍江南江北，欲歸何處”兩句含有雙層意思：一為問詢，一為慨嘆，兩層意思都與詩歌的豐富情緒緊密相聯(lián)。D．全詞多處使用疑問詞，如“何事”“誰”“何處”，讓全詞的情緒表達(dá)有層次的推進(jìn)，并在結(jié)句達(dá)到了高潮。16．“拚一醉，留君住。歌一曲，送君路”幾句看似矛盾，實(shí)則表達(dá)了詞人豐富的情感，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人因年華虛擲，只能借酒祭灑天地，憑吊古今的句子是：“，?！保?）寫自己與賢才久別重逢，歡飲暢談；而《登高》中，杜甫以“”寫自己多病孤愁，坎坷艱難卻不能借酒澆愁。（3）《笑傲江湖》第七回描寫合奏琴簫：“突然間，琴聲立止，簫聲也即住了。霎時間四下里一片寂靜，明月當(dāng)空，樹影在地?！薄杜眯小分信c之運(yùn)用相同手法表現(xiàn)演奏技巧高超的句子是：，。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。它的規(guī)模從表面上看不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。可以毫不夸張地說，他永久性地灌溉了中華民族。都江堰腳下的江流，估計(jì)是從遙遠(yuǎn)的雪山奔來，一派_______的決絕勢頭，挾著寒風(fēng)，吐著白沫，凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還感覺到它的砭膚冷氣。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，一副_______的模樣。（）青城山是道教圣地，而道教是中國唯一_______的大宗教。道教吸取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征。水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野；看似自處低下，卻能蒸騰九霄……看上去，是人在治水：實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。這便是道。道之道，也就是水之道，天之道，生之道，也是李冰之道、都江堰之道。道無處不在，卻在都江堰做了一次集中呈現(xiàn)。因此，都江堰和青城山相鄰而居，互相映襯，_______，成了研修中國哲學(xué)的最濃縮的課堂。18．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．視死如歸慈眉善目土生土長交相輝映B．視死如歸低眉順眼一家獨(dú)大交相輝映C．義無反顧低眉順眼一家獨(dú)大相得益彰D．義無反顧慈眉善目土生土長相得益彰19．下列選項(xiàng)最適合填入括號內(nèi)的一句是（3分）A．近旁的青城山對都江堰調(diào)理自然力的本事，作了哲學(xué)總結(jié)。B．有調(diào)理自然力本事的都江堰，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。C．都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。D．都江堰調(diào)理自然力的本事的哲學(xué)總結(jié)，是近旁的青城山作的。20．（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀