貴州省遵義第二十一中學(xué)2018-2019高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

遵義市第二十一中學(xué)2018—20192第一次月考高二歷史試題考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分出題：章詡苓審題：劉品第I卷(選擇題，共48分)一、選擇題(共24題，每小題2分，共48分)1.“夏朝設(shè)秩宗,商朝設(shè)卜、巫、史,西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等,他們既是神權(quán)的掌握者.又是國(guó)家的重要執(zhí)政官,權(quán)位顯赫?！边@表明夏、商、西周政治制度的特點(diǎn)之一是2.“這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力金字塔,每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力,王奈何不得侯,侯也奈何不得公,一直到士,都是如此。他們?cè)谝欢ǖ姆秶鷥?nèi),各層有各層的政權(quán),所以我們可以說(shuō)大夫和士也是握有政權(quán)的統(tǒng)治者的一部分?！边@說(shuō)明西周3.周人經(jīng)過(guò)克殷之戰(zhàn)和周公三年?yáng)|征,消滅了許多地方勢(shì)力,造成了廣大地區(qū)的權(quán)力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三國(guó)”。這說(shuō)明分封制A.以政治權(quán)力重構(gòu)為前提

B.從西周時(shí)期開始實(shí)行

C.確立周代基本政治原則

4.從“政自天子出”到“政自諸侯出”,再到“天下之事無(wú)小大皆決于上”。這一系列的變化反映了5.錢穆在《中國(guó)文化導(dǎo)論》中提出:大體在孔子以前,那時(shí)的書籍,后世稱之為“經(jīng)書”;在孔子以后的書籍,后世稱之為“子書”。這一變化反映了6.王家范曾說(shuō):“(中國(guó)政治)達(dá)臻‘文明’一途,實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治顯然有濃厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’。”此處“天下一大變局”的本質(zhì)是B.貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變

C.從"公天下"到"家天下"的轉(zhuǎn)變7.秦政府規(guī)定:官吏必須經(jīng)過(guò)國(guó)家正式任命才能奏效;未經(jīng)任命而先行任職,或受私人派遣任職者均要受到法律治罪。官吏一經(jīng)任命,必須服從調(diào)遣,且不準(zhǔn)帶隨員赴任;到了新任職位之后,也不得隨意除其故官佐,更以之新官……違者依法治罪。這些規(guī)定旨在8.秦朝的“三公九卿”中,奉常掌宗廟禮儀,郎中令掌宮殿警衛(wèi),少府管皇帝的生活供應(yīng),宗正管皇帝家族和親戚等。這突出反映了秦朝官制設(shè)置A.職分細(xì)化,各負(fù)其責(zé)

B.選賢舉能,唯才是用

C.化國(guó)為家,君權(quán)至上

D.官員眾多,政務(wù)繁雜9.漢景帝時(shí),景帝的弟弟梁孝王入宮晉見(jiàn),皇帝相當(dāng)親熱,得知梁孝王有五位兒子,便賜給他們五人侯爵之位,并賞賜許多物品。梁孝王死后,景帝將梁孝王所遺之國(guó)分為五份,每位侯爵一份,又把他們的爵位通通提升為王。歷史學(xué)者讀到這段故事,最恰當(dāng)?shù)慕忉屖茿.皇帝友愛(ài)兄弟,也疼愛(ài)侄子B.用提升其子孫的爵位來(lái)削弱封國(guó)實(shí)力

C.加強(qiáng)位于邊境的梁國(guó)屏障功能,以抵御外患

D.皇帝推行開發(fā)邊疆政策,使邊境國(guó)梁國(guó)迅速發(fā)展10.漢呂后盡專權(quán)橫肆,呂后四年,曾有一詔書,說(shuō)皇帝疾久不已,不可屬天下,命群臣公議替代的新皇帝?；艄庖院?漢昭帝崩,詔群臣議所立。這表明11.《呂氏春秋》說(shuō):“冬至后五旬七日昌生。昌者,百草之先生也,于是始耕?！薄稓飫僦畷氛f(shuō):“凡耕之本,在于趣時(shí),和土、務(wù)糞澤、早鋤早獲?！辈牧戏从沉斯糯r(nóng)業(yè)A.注重農(nóng)業(yè)時(shí)令

B.尊重自然規(guī)律

C.重視歷法指導(dǎo)

12.西漢時(shí)期的犁鏵比戰(zhàn)國(guó)時(shí)有所改進(jìn),有鐵口犁鏵,尖鋒雙冀犁鏵、舌狀梯形犁鏵以及大型犁鏵等。而且政府曾下令禁止殺牛和盜牛,并在北方邊境設(shè)苑養(yǎng)馬。這主要表明西漢時(shí)期13.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯國(guó)先后推行“授田制”,不再把土地分封給卿大夫貴族,而是直接分配給奴隸和農(nóng)民耕種,或賞給有軍功的貴族。這一制度有利于A.推廣精耕細(xì)作

B.推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型

C.抑制土地兼并

14.一位外國(guó)學(xué)者在評(píng)論秦漢時(shí)期中國(guó)的農(nóng)業(yè)時(shí)指出,小農(nóng)是“經(jīng)濟(jì)人”,雖然中國(guó)的“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的”,但是小農(nóng)作為獨(dú)立的“經(jīng)濟(jì)人”,效率是很高的。對(duì)此理解正確的是15.《孫臏兵法》中說(shuō):“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣。”《商君書》也說(shuō):“國(guó)之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也?！笨梢?jiàn)兵家和法家都主張重視戰(zhàn)爭(zhēng),贏得戰(zhàn)爭(zhēng)……。出現(xiàn)這種思想的社會(huì)根源是A.社會(huì)矛盾尖銳,人民生活困苦B.社會(huì)動(dòng)蕩不安,諸侯爭(zhēng)霸頻繁

C.思想學(xué)術(shù)自由,出現(xiàn)"百家爭(zhēng)鳴"16.很多成語(yǔ)典故源自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,如臥薪嘗膽、圍魏救趙、奇貨可居、唇亡齒寒、毛遂自薦、朝秦暮楚、百家爭(zhēng)鳴等。這些成語(yǔ)典故反映出當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)大發(fā)展

B.政治大動(dòng)蕩

C.文化大繁榮

17.《孟子·梁惠王上》:“是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免於死亡。然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕?！泵献幼屔a(chǎn)者有恒產(chǎn),保護(hù)生產(chǎn)者的利益,讓他們安居樂(lè)業(yè),無(wú)饑無(wú)寒的主張旨在18.自兩漢以來(lái),對(duì)孔子的褒封日益隆重,孔子由子而圣,由凡圣而神圣,最終在漢代公羊?qū)W中成為后世立法的神。促成這些變化的主要原因是A.仁政觀念深入人心

B.君主專制逐步加強(qiáng)

C.儒家思想的官學(xué)化

19.某學(xué)者將中國(guó)古代的人生哲學(xué)分為三系:超越主義,強(qiáng)調(diào)人是相對(duì)的存在,只有通過(guò)順從那超越于人的東西,才能擺脫這一命運(yùn)的束縛;理想主義,以人本來(lái)具有道義性這道德人生觀為基礎(chǔ);現(xiàn)實(shí)主義,主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對(duì)地支配和控制對(duì)立的另一方。材料中的“三系”分別是A.法家、墨家、道家

B.道家、儒家、法家

C.法家、墨家、儒家

D.道家、儒家、墨家20.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孔子主張“仁”和“禮”,法家強(qiáng)調(diào)“法”和“刑”,老子強(qiáng)調(diào)自然的靜態(tài)平衡,墨子主張“愛(ài)無(wú)差等”,雜家主張“治國(guó)公平”、“為民謀利”。這些主張的共同之處是D.都主張“禮”、“法”并用21.董仲舒認(rèn)為:君主統(tǒng)治百姓,讓他們有欲望追求,但不能超過(guò)一定的限度;讓他們純厚樸實(shí),但不能沒(méi)有欲望。有欲和無(wú)欲,各自都能得到滿足,則君主之道就有了合適的尺度。材料反映了A.天子應(yīng)該關(guān)注百姓呼聲、以德治民B.為君之道一定要"存天理、滅人欲"

C.百姓的"欲望"應(yīng)當(dāng)符合三綱五常22.董仲舒指出,當(dāng)時(shí)社會(huì)“富者田連阡陌,貧者無(wú)立錐之地?！贝撕?歷代王朝大多采取措施抑制土地兼并,但無(wú)法根本解決這一痼疾。其原因是B.土地私有,并允許買賣的制度

C.地主、高利貸者對(duì)農(nóng)民的盤剝D.封建王朝統(tǒng)治嚴(yán)酷、橫征暴斂23.有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段,無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。對(duì)材料中“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵理解準(zhǔn)確的是24.漢武帝即位后,改變了以前專用功臣列侯及其子弟為相的傳統(tǒng),開始擢用沒(méi)有政治背景的一般士人為相,拜相后始封侯。漢武帝此舉第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)二、非選擇題：本題共3小題，滿分52分。（一）必考題：共37分。25.

（25分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

政治制度是現(xiàn)實(shí)的,每一制度,必須針對(duì)現(xiàn)實(shí),時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。

材料一周之失在于制,秦之失在于政不在制。……漢有天下,矯秦之枉,徇周之制,剖海內(nèi)而立宗子,封功臣。

——柳宗元《封建論》

材料二郡縣之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,勢(shì)之所趨……則分之為郡,分之為縣,俾才可長(zhǎng)民者(“長(zhǎng)民者”指管理百姓的人)皆居民上,以盡其才,而治民之紀(jì),亦何為而非天下之公乎?——王夫之《讀通鑒論·卷一》

材料三任何制度,斷無(wú)二三十年而不變的,更無(wú)二三百年而不變的。但無(wú)論如何變,一項(xiàng)制度背后的本原精神所在,即此制度之用意的主要處則仍可不變,于是每一項(xiàng)制度,便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長(zhǎng)。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》請(qǐng)回答:

1.材料一論述到的西周、秦朝和漢初的三項(xiàng)政治制度分別是什么?（9分）2.據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“郡縣之制”的歷史作用。（12分）3.政治制度“針對(duì)現(xiàn)實(shí)”“時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)”,但其“本原精神”“仍可不變”。綜合上述材料,說(shuō)明材料四中的“本原精神”是指什么?（4分）26.（12分）閱讀材料,完成下列問(wèn)題。材料

中國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了舉世聞名的“百家爭(zhēng)鳴”的文化局面,這是中國(guó)文化發(fā)展史上輝煌的一頁(yè)。《辭?！穼?duì)“百家爭(zhēng)鳴”的解釋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭(zhēng)的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映,對(duì)當(dāng)時(shí)文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。這不僅是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的解釋,也是對(duì)它的評(píng)價(jià),而這樣的評(píng)價(jià)似乎并不恰當(dāng)。應(yīng)該說(shuō),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”,其形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng),成果豐碩,影響深遠(yuǎn)?！幾匝?guó)中《論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的歷史條件》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)材料中的觀點(diǎn)加以評(píng)析。(要求:圍繞材料中的一種或幾種觀點(diǎn)或者自己提出的新觀點(diǎn)展開評(píng)述;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)（二）選考題：（15分）請(qǐng)考生在第27、28、29三道歷史題中任選一題作答。如果多做，則按所做題的第一題計(jì)分。27.

（15分）【歷史—選修1:歷史上重大改革回眸】材料

據(jù)《吳問(wèn)》記載,晉國(guó)趙簡(jiǎn)子將周制的“步百為畝”變?yōu)椤岸偎氖健睘楫€,從而提高了屬民的生產(chǎn)積極性;趙氏實(shí)行國(guó)稅與戶稅制度,往昔籍而不稅的籍田制顯然已被廢除;戰(zhàn)時(shí)作為應(yīng)急措施出臺(tái)的各級(jí)軍功賞,擴(kuò)大了軍功獎(jiǎng)賞的范圍,有利于調(diào)動(dòng)全軍上下的戰(zhàn)斗積極性。趙裹子輔政時(shí)期,晉國(guó)新型的君臣關(guān)系逐漸確立,君主的絕對(duì)權(quán)威得到強(qiáng)化,文武分職的官僚體制也在初創(chuàng)之中。趙氏主觀上為實(shí)現(xiàn)自身權(quán)力所做出的各項(xiàng)變革,客觀上促進(jìn)了晉國(guó)社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變?！幾园讎?guó)紅《世族的崛起與春秋政治格局的演變—一以晉國(guó)趙氏為個(gè)案》根據(jù)材料,概括春秋時(shí)期晉國(guó)趙氏變革的措施。（9分）

2.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析晉國(guó)趙氏變革的意義。（6分）28.（15分）【歷史—選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

材料1900年以來(lái),歐美各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和工會(huì)發(fā)動(dòng)工人群眾進(jìn)行反戰(zhàn)宣言,許多國(guó)家的工人階級(jí)也舉行了反對(duì)帝國(guó)主義侵略政策的示威游行。據(jù)統(tǒng)計(jì),一戰(zhàn)爆發(fā)前,歐美國(guó)家約有100萬(wàn)人參加過(guò)為和平募集資金、宣傳和平并游說(shuō)政客等和平活動(dòng)。但是,在戰(zhàn)前愈發(fā)狂熱的民族利己主義、沙文主義和軍國(guó)主義宣傳面前,要求和平的呼聲遠(yuǎn)不足以對(duì)現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生重大影響,而大多數(shù)政治家和軍事家也信奉用戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決爭(zhēng)端。因此,當(dāng)1914年8月歐洲各國(guó)為了一個(gè)具體國(guó)家之間的爭(zhēng)端而宣布參加這場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),往往能看到聚集在這些國(guó)家的人群歡呼雀躍。結(jié)果,一戰(zhàn)的爆發(fā)及擴(kuò)展沉重打擊了戰(zhàn)前世界和平運(yùn)動(dòng)?！幾孕焖{(lán)《第一次世界大戰(zhàn)與歐美和平運(yùn)動(dòng)的發(fā)展》根據(jù)材料,指出一戰(zhàn)前世界和平運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要特點(diǎn)。（9分）

2.根據(jù)材料,指出阻礙一戰(zhàn)前世界和平運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要因素。（6分）29.（15分）【歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)

】

材料周公反對(duì)殷商酷刑暴政,認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)貪圖安逸享受,而應(yīng)先了解種田人的艱辛,這樣,處于安逸環(huán)境也會(huì)知道種田人的痛苦了。周公頒布了禁酒的法令,規(guī)定不得“群飲”“崇飲”,并且要求統(tǒng)治者“剛制于酒”(強(qiáng)行戒酒),他還講求以德治國(guó)。周公說(shuō),你視民有罪,就像自己有病一樣,則民就會(huì)盡棄其咎惡;如果對(duì)待他們像對(duì)赤子一樣加以保護(hù),民就會(huì)安定而服從治理。在周公所作的《大誥》《康誥》《洛誥》《召誥》等文告中,“民”字成了一個(gè)頻繁出現(xiàn)的字眼。以至于后世的孔子在此基礎(chǔ)上提出了“仁”的思想,孟子進(jìn)一步提出了“民貴君輕”和“保民而王”的主張?！碜浴墩撝芄c傳統(tǒng)倫理政治模式的確立》等根據(jù)材料,概括周公思想主張的主要特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。（10分）

2.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析周公思想主張的影響。（5分）

遵義市第二十一中學(xué)高二第一次月考?xì)v史參考答案一、單選題CCDACBDCBDDBBCBDACBCDBCA二、材料題25.答案：1.西周:分封制;秦朝:郡縣制;漢初:郡國(guó)并行制。2.利于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定;任用有才之人管理百姓;形成中央對(duì)地方的垂直管理;官僚政治取代了貴族政治。3.加強(qiáng)中央集權(quán),抑制地方獨(dú)立性26.答案：示例一觀點(diǎn):“百家爭(zhēng)鳴”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭(zhēng)的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰、封建經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展;周王室衰微,諸侯混戰(zhàn),士階層日益活躍,追求實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的愿望;新興地主階級(jí)要求廢除奴隸主階級(jí)特權(quán);面對(duì)社會(huì)大變革,一批杰出思想家相互爭(zhēng)辯,相互學(xué)習(xí),各自提出關(guān)于自然、社會(huì)和人生的主張,形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。因此可以說(shuō),“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。示例二觀點(diǎn):《辭?！穼?duì)“百家爭(zhēng)鳴”的評(píng)價(jià)并不恰當(dāng),“百家爭(zhēng)鳴”不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”,其形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng),影響深遠(yuǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)術(shù)領(lǐng)域“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn),絕非偶然,《辭?！穼?duì)“百家爭(zhēng)鳴”的評(píng)價(jià)僅側(cè)重從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)狀況出發(fā),具有局限性。夏商周三代,尤其是東周春秋時(shí)期,為“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)奠定了人才和思想基礎(chǔ)。春秋時(shí)期著名思想家孔子和老子分別是儒家和道家學(xué)派創(chuàng)始人,其思想受到先代文化的影響;他們開創(chuàng)的思想學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到發(fā)展,可以說(shuō)“百家爭(zhēng)鳴”不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”?！鞍偌覡?zhēng)鳴”奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)。因此,“百家爭(zhēng)鳴”的形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng),影響深遠(yuǎn)。27.答案：1.措施:擴(kuò)大畝制:實(shí)行稅制改革;獎(jiǎng)勵(lì)軍功;強(qiáng)化君主權(quán)威,初創(chuàng)官僚體制。

2.意義:有