2024屆山西省太原市高三下學(xué)期模擬考試（二）文科綜合歷史試卷-高中（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12024屆山西省太原市高三下學(xué)期模擬考試（二）文科綜合試卷-高中歷史（考試時(shí)間：上午9：00--11：30）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考試編號(hào)填寫在本試卷相應(yīng)的位置。2.全部〖答案〗在答題卡上完成，答在本試卷上無效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.史料記載，商湯在討伐夏桀戰(zhàn)爭(zhēng)中宣稱“有夏多罪，天命殛之”；盤庚在強(qiáng)迫臣民遷都的時(shí)候也說，“天其永我命于茲新邑，紹復(fù)先王之大業(yè)，底綏四方”。這說明當(dāng)時(shí)（）A.祖先崇拜成為統(tǒng)治工具 B.借助宗教進(jìn)行國家治理C.中央集權(quán)體制初步萌芽 D.天命觀念影響政治運(yùn)作〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國）。根據(jù)材料可知，商朝在伐夏時(shí)宣稱“有夏多罪，天命殛之”，在遷都時(shí)也說“天其永我命于茲新邑，紹復(fù)先王之大業(yè)，底綏四方”，這都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)從天命觀的高度進(jìn)行政治活動(dòng)，表明天命觀念影響政治運(yùn)作，D項(xiàng)正確；天命觀不等同于祖先崇拜，排除A項(xiàng)；天命觀也不同于宗教，排除B項(xiàng)；商朝時(shí)尚未出現(xiàn)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.如圖為某學(xué)者繪制的漢代敦煌郡郵驛示意圖。這反映出漢代（）A.建立了全國性的信息傳播系統(tǒng) B.加強(qiáng)了對(duì)河西走廊的有效管轄C.中西方經(jīng)濟(jì)文化交流較為頻繁 D.郡國并行制已被郡縣制所取代〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。根據(jù)材料可知，漢代敦煌郵驛的設(shè)置，促進(jìn)了內(nèi)地與邊地之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，加強(qiáng)了對(duì)河西走廊的有效管理，B項(xiàng)正確；僅僅展示的是敦煌郡郵驛情況，不能得知全國情況，排除A項(xiàng)；材料涉及的是內(nèi)地與邊疆的聯(lián)系，不是中西方，排除C項(xiàng)；材料中無法得知郡國并行是否被郡縣制取代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.公元743年，陜郡太守韋堅(jiān)開鑿廣運(yùn)潭，溝通關(guān)中諸渠，以通山東租賦。建成之后，他準(zhǔn)備了二三百艘船，分別標(biāo)示各郡之名，陳列本郡土特產(chǎn)，如廣陵郡（今江蘇揚(yáng)州）的錦、海味；南?？ぃń駨V東廣州）的真珠、象牙；豫章郡（今江西南昌）的瓷器、酒器、茶具等，這支龐大的船隊(duì)接受了唐玄宗的檢閱。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成 B.專業(yè)的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流初具規(guī)模 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國）。依據(jù)材料概括可知：從陳列本郡土特產(chǎn)，如廣陵郡（今江蘇揚(yáng)州）的錦、海味；南?？ぃń駨V東廣州）的真珠、象牙；豫章郡（今江西南昌）的瓷器、酒器、茶具，表明各地已產(chǎn)生具有代表性的產(chǎn)品，反映出不同地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)通過交通得到一定的交流，C項(xiàng)正確；材料未涉及經(jīng)濟(jì)重心的完成，排除A項(xiàng)；成列的土特產(chǎn)不僅手工產(chǎn)品還有土特產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)產(chǎn)品的買賣信息，不能得出商品化程度提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.據(jù)統(tǒng)計(jì)，道光時(shí)代，廣州附近有2500個(gè)紡織工場(chǎng)，工人約五萬，平均一個(gè)工場(chǎng)約20人；又有一個(gè)制茶場(chǎng)，有男女工童工500人。這說明（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了近代企業(yè)發(fā)展 B.雇傭勞動(dòng)當(dāng)時(shí)已經(jīng)比較普及C.中國絲綢茶葉的海外市場(chǎng)廣闊 D.中國社會(huì)孕育著新的生產(chǎn)方式〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。依據(jù)材料概括可知：道光時(shí)代，廣州附近有2500個(gè)紡織工場(chǎng)，工人約五萬，平均一個(gè)工場(chǎng)約20人；又有一個(gè)制茶場(chǎng)，有男女工童工500人，說明此時(shí)在手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，即中國社會(huì)孕育著資本主義萌芽，D項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是19世紀(jì)60年代，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；不能以廣州一地表明雇傭勞動(dòng)的普及，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)外貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，鄭觀應(yīng)提出，君民共主之國“育才于書院，論政于議院，君民一體，上下同心，此其體；練兵、制器械、鐵路、電線等事，此其用。中國遺其體效其用，所以事多扦格，難臻富強(qiáng)”。這一主張（）A.突破了“中體西用”的束縛 B.深受美國民主制度的影響C.反映出革命思潮成為主流 D.意在喚醒國人的救亡意識(shí)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國。根據(jù)材料可知，鄭觀應(yīng)認(rèn)為應(yīng)學(xué)習(xí)西方的體和用，而不是像中國當(dāng)時(shí)只學(xué)習(xí)西方的器物而不學(xué)習(xí)其制度，這是很難實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的，這說明鄭觀應(yīng)對(duì)洋務(wù)派主張的“中體西用”思想有所突破，A項(xiàng)正確；材料反映出的是西方君主立憲制的相關(guān)信息，未涉及美國民主制度的影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及資產(chǎn)階級(jí)革命思潮的相關(guān)信息，與題意不符，排除C項(xiàng)；鄭觀應(yīng)并未強(qiáng)調(diào)救亡圖存的思想，體現(xiàn)不出喚醒國人救亡意識(shí)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在上海等城市租界內(nèi)，主要服務(wù)于外商。1936年，會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)逐漸興盛，他們不僅創(chuàng)辦了《立信月報(bào)》等專業(yè)刊物，刊發(fā)大量文章，還出版了稅法解釋及納稅指南一類的書籍。近代會(huì)計(jì)業(yè)的發(fā)展（）A.導(dǎo)致半殖民地程度加深 B.推動(dòng)了大眾傳媒的創(chuàng)新C.保障了民族工業(yè)的發(fā)展 D.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料可知，近代會(huì)計(jì)業(yè)在中國發(fā)展服務(wù)于近代企業(yè)，適應(yīng)了近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的需要，D項(xiàng)正確；近代會(huì)計(jì)業(yè)的發(fā)展有利于近代化，不會(huì)導(dǎo)致半殖民地化程度加深，排除A項(xiàng)；創(chuàng)辦刊物并不代表大眾傳媒的創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；保障了民族工業(yè)發(fā)展說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。7.1933年，中華蘇維埃政府嚴(yán)厲批評(píng)各地俱樂部的工作，認(rèn)為俱樂部組織不健全，墻報(bào)內(nèi)容不能把黨的中心任務(wù)與群眾實(shí)際生活聯(lián)系起來；晚會(huì)演出缺乏政治性，有些地方只做老戲、打花鼓、唱京調(diào)。這說明中華蘇維埃政府（）A.推動(dòng)地方文藝事業(yè)的繁榮 B.轉(zhuǎn)變了革命工作重心C.重視意識(shí)形態(tài)的管理工作 D.面臨的軍事壓力減輕〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。根據(jù)“不能把黨的中心任務(wù)與群眾實(shí)際生活聯(lián)系起來；晚會(huì)演出缺乏政治性，有些地方只做老戲、打花鼓、唱京調(diào)”可知，這是認(rèn)為各地俱樂部工作墨守成規(guī)，沒有創(chuàng)新，在意識(shí)形態(tài)方面沒有體現(xiàn)時(shí)代特色和黨的領(lǐng)導(dǎo)。由此說明中華蘇維埃政府注重抓意識(shí)形態(tài)的管理工作，C項(xiàng)正確；中華蘇維埃政府是在強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)管理工作，并非是要推動(dòng)地方文藝事業(yè)的繁榮，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)革命工作重心沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，面臨的軍事壓力也沒有減輕，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1995年，一項(xiàng)針對(duì)江蘇昆山、浙江樂清部分農(nóng)民（近60%為18~35歲的青壯年）的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，面對(duì)重新選擇職業(yè)意向這一欄目，35.2%的農(nóng)民選擇經(jīng)商，31.8%的農(nóng)民選擇讀書上大學(xué)，僅有8.5%的農(nóng)民選擇繼續(xù)種田。農(nóng)民重新選擇職業(yè)的意向（）A.提高了廣大農(nóng)民的文化水平 B.反映了就業(yè)觀受時(shí)代的影響C.表明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 D.推動(dòng)了多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1995年（中國）。依據(jù)材料概括可知：1995年，面對(duì)重新選擇職業(yè)意向這一欄目，35.2%的農(nóng)民選擇經(jīng)商，31.8%的農(nóng)民選擇讀書上大學(xué)，僅有8.5%的農(nóng)民選擇繼續(xù)種田，說明受到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響和生產(chǎn)力水平的提高，人們思想得到解放，時(shí)代影響了人們的擇業(yè)觀，B項(xiàng)正確；農(nóng)民上大學(xué)之后，不再務(wù)農(nóng)，不能得出農(nóng)民的文化水平得到了普遍提高，排除A項(xiàng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在21世紀(jì)初基本建立，排除C項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)所有制的變化，排除D項(xiàng)。9.研究表明，公元前225年，意大利的總?cè)丝诩s為400萬，而奴隸約有60萬，約占總?cè)丝诘?5%。到公元前31年，意大利的總?cè)丝诩s為600萬，而奴隸人口則達(dá)到200萬，約占全部人口的33%。這一變化（）A.反映了羅馬對(duì)外擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí) B.直接導(dǎo)致羅馬帝國的滅亡C.激化了貴族與平民間的矛盾 D.推動(dòng)羅馬法律走向萬民法〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代意大利。據(jù)題意可知，意大利是古代羅馬的疆域，在不到200年的時(shí)間里，意大利的奴隸數(shù)目和所占人口比重都有了較大幅度的提升，這些奴隸多是來自于對(duì)外擴(kuò)張所得，所以這一變化反映了羅馬對(duì)外擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)正確；羅馬帝國是公元前27年才建立的，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)奴隸數(shù)目的增加，并無法體現(xiàn)激化貴族與平民間的矛盾，排除C項(xiàng)；奴隸數(shù)目的變化和羅馬法的發(fā)展沒有必然關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1543年，波蘭科學(xué)家哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出“太陽中心說”，建立起一種新的宇宙觀；同一年，尼德蘭醫(yī)生維薩留斯發(fā)表《人體構(gòu)造論》，論述了人的骨骼、肌肉、血液、神經(jīng)等7大系統(tǒng)，是解剖史上的里程碑。二者都（）A.為現(xiàn)代科技革命準(zhǔn)備了條件 B.體現(xiàn)了理性主義的思維方式C.為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ) D.用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行了科學(xué)驗(yàn)證〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：16世紀(jì)（歐洲）。哥白尼提出“太陽中心說”，維薩留斯發(fā)表《人體構(gòu)造論》，都是近代重要的科學(xué)成就，都是通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析等科學(xué)方法取得的，體現(xiàn)了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，B項(xiàng)正確；現(xiàn)代科技革命一般指的是20世紀(jì)以后的科技突破，與材料所述相距時(shí)間很長(zhǎng)，“為現(xiàn)代科技革命準(zhǔn)備了條件”說法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始于14世紀(jì)末，時(shí)間上更早，排除C項(xiàng)；“太陽中心說”要直接驗(yàn)證，應(yīng)當(dāng)通過宇宙觀測(cè)而非實(shí)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1796年，英國下議院的議員中有120名是貴族或貴族子孫，占下議院總?cè)藬?shù)的21%，還有數(shù)百人與貴族有親戚關(guān)系，或者是在貴族的贊助下當(dāng)選的，二者加在一起，超過全院人數(shù)的70%。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)英國（）A.民主改革勢(shì)在必行 B.保守勢(shì)力阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.憲政制度尚未確立 D.封建貴族控制國家權(quán)力〖答案〗A〖解析〗題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1796年（英國）。據(jù)材料可知英國下議院的議員以貴族和貴族的親戚為主，這對(duì)于已經(jīng)確立近代君主立憲制的英國，推行民主制度是有阻礙作用的，需要進(jìn)行改革，A項(xiàng)正確；材料里體現(xiàn)的是政治方面的內(nèi)容，沒有提及經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；英國憲政制度責(zé)任內(nèi)閣制是在1721年確立的，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的貴族是新貴族，不是封建貴族，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1951年，聯(lián)邦德國企業(yè)中雇員監(jiān)事（從事企業(yè)監(jiān)管工作）人數(shù)從2人擴(kuò)大到全體監(jiān)事的1/2，并在董事會(huì)設(shè)置工人經(jīng)理，形成勞資對(duì)等共決模式。1976年后，對(duì)等共決模式被推廣到更多企業(yè)。這種做法（）A.體現(xiàn)了代議制民主的逐步完善 B.表明工人階級(jí)政治地位開始提升C.有助于戰(zhàn)后聯(lián)邦德國穩(wěn)定發(fā)展 D.有效解決了企業(yè)中勞資矛盾問題〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代德國。據(jù)題意可知，聯(lián)邦德國的這種做法是讓更多的工人參與到企業(yè)監(jiān)督和管理中來，這有助于緩和勞資矛盾，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，有助于戰(zhàn)后聯(lián)邦德國的穩(wěn)定發(fā)展，C項(xiàng)正確；這種做法是企業(yè)管理制度完善的表現(xiàn)，并非代議制民主的完善，排除A項(xiàng)；“開始”的說法無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“有效解決了”的說法過于夸張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一奧巴馬政府于2010年通過支持新一代非洲領(lǐng)導(dǎo)人，在關(guān)鍵領(lǐng)域建立享有盛譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)人網(wǎng)絡(luò)，鞏固美非間的緊密聯(lián)系，并在非洲提供后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)輸出美式民主制度和刺激非洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。2022年美非峰會(huì)期間，拜登舉辦了非洲和僑民青年領(lǐng)袖論壇，有意打造全球性網(wǎng)絡(luò)增進(jìn)美非伙伴關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)提升與非洲僑民參與度的伙伴關(guān)系，并在論壇期間宣布成立了有關(guān)非裔僑民參與的總統(tǒng)咨詢委員會(huì)。該委員會(huì)由來自非裔美國人和非裔移民社區(qū)的多元代表組成，將在此后加強(qiáng)美國官員與非裔僑民之間的對(duì)話，鼓勵(lì)促進(jìn)美國非裔僑民的公平和機(jī)會(huì)，并加強(qiáng)非洲社區(qū)、全球非裔僑民和美國之間的文化、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。美國副總統(tǒng)哈里斯也宣布，美國政府計(jì)劃在未來幾年內(nèi)向“非洲青年領(lǐng)袖倡議”提供超過一億美元的資助，“用以支持尋求創(chuàng)新、多樣化的非洲青年男女在21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)中脫穎而出，并促進(jìn)非洲社區(qū)、國家和大陸的變革”。——摘編自ⅡAS《從宣傳戰(zhàn)到文化外交：美國對(duì)非“青年領(lǐng)袖計(jì)劃”的歷史、現(xiàn)狀及影響》材料二2021年11月，主席在中非合作論壇第八屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議上提出“構(gòu)建新時(shí)代中非命運(yùn)共同體”及“推動(dòng)構(gòu)建高水平中非命運(yùn)共同體”的主張。非洲學(xué)生在中國參與培育各種中草藥，學(xué)習(xí)實(shí)用的中醫(yī)知識(shí)。還會(huì)體驗(yàn)書法、京劇、武術(shù)等藝術(shù)。中國通過支持孔子學(xué)院（或孔子課堂）和華文學(xué)校來普及漢語教育，并通過“漢語+職業(yè)技能+中華傳統(tǒng)文化”等多種教育形式，努力探索并進(jìn)一步提升漢語的實(shí)用價(jià)值。目前，已有南非等不少非洲國家將漢語教學(xué)納入到國民教育體系中。此外，中國充分發(fā)揮大眾傳播特別是新媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)了中非媒體合作，為非洲的漢語傳播創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。埃塞俄比亞的“魯班工坊”聚焦人工智能領(lǐng)域，目前已被非盟總部確立為中國面向非洲國家的高素質(zhì)技能人才培訓(xùn)中心?！獡?jù)蔡建國《學(xué)好中華文化促進(jìn)中非交流》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國和中國對(duì)非洲文化政策的不同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別評(píng)價(jià)美國和中國對(duì)非洲的文化政策?！即鸢浮剑?）美國：注重培養(yǎng)青年政治力量；帶有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩（旨在輸出美式民主制度）單向文化輸出；利用非裔僑民拉近美非關(guān)系；服務(wù)于美國的全球戰(zhàn)略。（任答三點(diǎn)即可）中國：注重非洲的可持續(xù)發(fā)展；側(cè)重實(shí)用技術(shù)的傳播；推動(dòng)多領(lǐng)域文化交流；途徑多樣；平等互利、合作共贏。（任答三點(diǎn)即可）（2）美國：為了加強(qiáng)對(duì)非洲的控制，美國滲透其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，推行了一系列的文化政策。這些做法雖然客觀上有利于促進(jìn)非洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、培養(yǎng)各類人才；但不利于非洲的獨(dú)立發(fā)展。（任答三點(diǎn)即可）中國：中國與非洲有著相同被殖民的經(jīng)歷，同時(shí)一直推行獨(dú)立自主的和平外交政策；作為負(fù)責(zé)任的大國，推行有利于非洲可持續(xù)發(fā)展的文化政策。這些措施有利于加強(qiáng)中國與非洲國家的團(tuán)結(jié)合作，促進(jìn)非洲發(fā)展；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有利于國際關(guān)系的改善，貢獻(xiàn)中國的外交智慧。（任答四點(diǎn)）〖解析〗【小問1】本題是對(duì)比類、特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：現(xiàn)代世界。美國：根據(jù)材料“奧巴馬政府于2010年通過支持新一代非洲領(lǐng)導(dǎo)人”，可得出注重培養(yǎng)青年政治力量；根據(jù)材料“并在非洲提供后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)輸出美式民主制度和刺激非洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，可得出帶有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩（旨在輸出美式民主制度）單向文化輸出；根據(jù)材料“2022年美非峰會(huì)期間，拜登舉辦了非洲和僑民青年領(lǐng)袖論壇，有意打造全球性網(wǎng)絡(luò)增進(jìn)美非伙伴關(guān)系”，可得出利用非裔僑民拉近美非關(guān)系；根據(jù)材料“并加強(qiáng)非洲社區(qū)、全球非裔僑民和美國之間的文化、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”，可得出服務(wù)于美國的全球戰(zhàn)略。中國：根據(jù)材料“2021年11月，主席在中非合作論壇第八屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議上提出“構(gòu)建新時(shí)代中非命運(yùn)共同體”及“推動(dòng)構(gòu)建高水平中非命運(yùn)共同體”的主張”，可得出注重非洲的可持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料“非洲學(xué)生在中國參與培育各種中草藥，學(xué)習(xí)實(shí)用的中醫(yī)知識(shí)。還會(huì)體驗(yàn)書法、京劇、武術(shù)等藝術(shù)”，可得出側(cè)重實(shí)用技術(shù)的傳播；根據(jù)材料“中國通過支持孔子學(xué)院（或孔子課堂）和華文學(xué)校來普及漢語教育，并通過‘漢語+職業(yè)技能+中華傳統(tǒng)文化’等多種教育形式，努力探索并進(jìn)一步提升漢語的實(shí)用價(jià)值”，可得出推動(dòng)多領(lǐng)域文化交流；根據(jù)材料“中國充分發(fā)揮大眾傳播特別是新媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)了中非媒體合作，為非洲的漢語傳播創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境”，可得出途徑多樣；根據(jù)材料“埃塞俄比亞的‘魯班工坊’聚焦人工智能領(lǐng)域，目前已被非盟總部確立為中國面向非洲國家的高素質(zhì)技能人才培訓(xùn)中心”，可得出平等互利、合作共贏?！拘?】本題是影響類材料題。時(shí)空是：現(xiàn)代世界。綜合上述材料，在評(píng)價(jià)兩國對(duì)非政策時(shí)注意區(qū)別美國政策的主要目的和客觀影響，在中國的分析上著重中國的責(zé)任當(dāng)擔(dān)。美國：為了加強(qiáng)對(duì)非洲的控制，美國滲透其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，推行了一系列的文化政策。這些做法雖然客觀上有利于促進(jìn)非洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、培養(yǎng)各類人才；但不利于非洲的獨(dú)立發(fā)展。中國：中國與非洲有著相同被殖民的經(jīng)歷，同時(shí)一直推行獨(dú)立自主的和平外交政策；作為負(fù)責(zé)任的大國，推行有利于非洲可持續(xù)發(fā)展的文化政策。這些措施有利于加強(qiáng)中國與非洲國家的團(tuán)結(jié)合作，促進(jìn)非洲發(fā)展；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有利于國際關(guān)系的改善，貢獻(xiàn)中國的外交智慧。14.閱讀材料，完成下列要求。材料第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的世界史著作的三種體系種類版本主要觀點(diǎn)第一種蘇聯(lián)學(xué)者編寫的13卷本《世界通史》把主要國家、民族的歷史都按照五種生產(chǎn)方式（即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)）的原則編寫而成。第二種美國學(xué)者麥克尼爾所寫的《西方的興起》世界歷史的發(fā)展主要?dú)w功于各文明、文化之間的相互交流，而高技術(shù)地區(qū)向低技術(shù)地區(qū)的傳播是其主要表現(xiàn)，因此世界歷史的發(fā)展道路就是歐美文明的勝利進(jìn)軍。第三種中國學(xué)者吳于廑、齊世榮主編的6卷本《世界史》世界史所研究的是世界歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展，即世界各民族、各地區(qū)的歷史發(fā)展經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)的歷程，這是縱向發(fā)展；而在發(fā)展過程中也相互作用，由相對(duì)孤立閉塞而走向緊密聯(lián)系，這是橫向發(fā)展?！幾择R克垚《困境與反思：“歐洲中心論”的破除與世界史的創(chuàng)立》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）〖答案〗示例一：同意第三種認(rèn)為世界史所研究的是世界歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展，體現(xiàn)了唯物史觀的思想。世界史體現(xiàn)了人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程。古代時(shí)期世界各地沿著自己傳統(tǒng)的文明軌跡獨(dú)立發(fā)展，中國、印度等地的農(nóng)耕文明不斷成熟，西方國家的封建社會(huì)逐漸被資本主義打破；隨著西方資本原始積累的加深，逐漸具備了工業(yè)革命的條件，西方國家不斷向世界擴(kuò)張，將工業(yè)文明傳播到世界各地，人類由農(nóng)業(yè)社會(huì)步入工業(yè)社會(huì)，但是發(fā)展不平衡。世界史也體現(xiàn)了人類社會(huì)由孤立分散走向聯(lián)合整體。隨著新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，西方資本主義國家不斷殖民擴(kuò)張，各地區(qū)逐漸被納入世界市場(chǎng)，尤其是工業(yè)革命后各地聯(lián)系日益密切，世界市場(chǎng)最終形成?？傊?，世界史兩條發(fā)展線索不是孤立的，而是相輔相成、相互促進(jìn)的，人類社會(huì)在由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)變的過程中也向著整體世界發(fā)展。示例二：我認(rèn)為第一種五種社會(huì)形態(tài)、第二種西方中心論的觀點(diǎn)不正確，第三種唯物史觀對(duì)世界史的認(rèn)識(shí)是正確的。二戰(zhàn)后蘇聯(lián)為了加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義陣營意識(shí)形態(tài)的管理，推行統(tǒng)一的歷史觀，錯(cuò)誤的認(rèn)為世界上所有的國家和民族都經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)，這并不能反映世界上許多國家和地區(qū)，比如非洲仍有很多地區(qū)處于原始部落狀態(tài)，美國建國就是資本主義國家，沒有經(jīng)歷過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。美國學(xué)者麥克尼爾是站在西方中心的角度，認(rèn)為世界各地的發(fā)展都是得益于西方國家文明的傳播，其實(shí)世界文明的發(fā)展一定是各地相互交流的產(chǎn)物，比如絲綢之路將歐亞非三大洲連接起來，相互傳播各地的文明成果。中國學(xué)者寫的世界史是站在唯物史觀的角度，認(rèn)為在生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)下人類社會(huì)經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)的轉(zhuǎn)變、由孤立分散向聯(lián)合整體發(fā)展的轉(zhuǎn)變，這是符合世界史發(fā)展趨勢(shì)的?？傊宸N社會(huì)形態(tài)的歷史觀沒有看到矛盾的特殊性，過于絕對(duì)的認(rèn)識(shí)世界；西方中心論的觀點(diǎn)犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，不能發(fā)展的看待世界文明；只有唯物史觀是科學(xué)的歷史觀，能夠全面、客觀的認(rèn)識(shí)世界史的發(fā)展?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空是二戰(zhàn)后（世界）。首先選取觀點(diǎn)。解讀材料，材料中有三種史學(xué)著作的三種體系，要求評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。例如可以選擇同意第三種認(rèn)為世界史所研究的是世界歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展，體現(xiàn)了唯物史觀的思想。其次，進(jìn)行說明。從唯物史觀角度論述該觀點(diǎn)，世界史體現(xiàn)了人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程。古代時(shí)期世界各地沿著自己傳統(tǒng)的文明軌跡獨(dú)立發(fā)展，中國、印度等地的農(nóng)耕文明不斷成熟，西方國家的封建社會(huì)逐漸被資本主義打破；隨著西方資本原始積累的加深，逐漸具備了工業(yè)革命的條件，西方國家不斷向世界擴(kuò)張，將工業(yè)文明傳播到世界各地，人類由農(nóng)業(yè)社會(huì)步入工業(yè)社會(huì)，但是發(fā)展不平衡。世界史也體現(xiàn)了人類社會(huì)由孤立分散走向聯(lián)合整體。隨著新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，西方資本主義國家不斷殖民擴(kuò)張，各地區(qū)逐漸被納入世界市場(chǎng)，尤其是工業(yè)革命后各地聯(lián)系日益密切，世界市場(chǎng)最終形成。最后，總結(jié)升華主題，總之，世界史的兩條發(fā)展線索不是孤立的，而是相輔相成、相互促進(jìn)的，人類社會(huì)在由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)變的過程中也向著整體世界發(fā)展。也可以根據(jù)三種體系做出判斷，如我認(rèn)為第一種五種社會(huì)形態(tài)、第二種西方中心論的觀點(diǎn)不正確，第三種唯物史觀對(duì)世界史的認(rèn)識(shí)是正確的。其次，圍繞自己給出的觀點(diǎn)，論證前兩種觀點(diǎn)存在的問題，二戰(zhàn)后蘇聯(lián)為了加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義陣營意識(shí)形態(tài)的管理，推行統(tǒng)一的歷史觀，錯(cuò)誤的認(rèn)為世界上所有的國家和民族都經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)，這并不能反映世界上許多國家和地區(qū)，比如非洲仍有很多地區(qū)處于原始部落狀態(tài)，美國建國就是資本主義國家，沒有經(jīng)歷過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。美國學(xué)者麥克尼爾是站在西方中心的角度，認(rèn)為世界各地的發(fā)展都是得益于西方國家文明的傳播，其實(shí)世界文明的發(fā)展一定是各地相互交流的產(chǎn)物，比如絲綢之路將歐亞非三大洲連接起來，相互傳播各地的文明成果。中國學(xué)者寫的世界史是站在唯物史觀的角度，認(rèn)為在生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)下人類社會(huì)經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)的轉(zhuǎn)變、由孤立分散向聯(lián)合整體發(fā)展的轉(zhuǎn)變，這是符合世界史發(fā)展趨勢(shì)的。最后總結(jié)。總之，五種社會(huì)形態(tài)的歷史觀沒有看到矛盾的特殊性，過于絕對(duì)的認(rèn)識(shí)世界；西方中心論的觀點(diǎn)犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，不能發(fā)展的看待世界文明；只有唯物史觀是科學(xué)的歷史觀，能夠全面、客觀的認(rèn)識(shí)世界史的發(fā)展。15.閱讀材料，完成下列要求。材料經(jīng)過康熙、雍正和乾隆三朝的不懈努力，清廷完成了天山南北的統(tǒng)一大業(yè)，社會(huì)步入了和平建設(shè)階段。與此同時(shí)，深受沙俄壓迫的厄魯特蒙古土爾扈特部眾渴望重歸故土。首領(lǐng)渥巴錫組成領(lǐng)導(dǎo)集體，精心策劃，于乾隆三十六年（1771年）正月出發(fā)東行，近17萬人的隊(duì)伍走過冬春夏三季，以犧牲過半人口的代價(jià)，在當(dāng)年到達(dá)祖國西北邊陲的伊犁河畔。獲知消息后，乾隆皇帝當(dāng)即決定讓渥巴錫等人前往避暑山莊朝覲。經(jīng)過妥善安排，渥巴錫等