《祝?！穼W案 導學

金華市外國語學校高一語文組備課人：劉玉秀試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁祝福一、語言文字運用閱讀下面文字，完成下列小題。魯迅是清醒的，所以在那個眾人糊涂的年代里，①。在他的作品里，我仿佛看到一個沒有感情波動的人在不動聲色地講述著悲劇。甚至感受不到他的感情，在那個年代，他與環(huán)境格格不入。站在高處的人往往是孤獨的，魯迅的孤獨感是怎么來的？隨著年少時的家庭變故，所經(jīng)歷的人情冷暖，使得他在所處環(huán)境中總是遽然轉(zhuǎn)身，瞪著懷疑的眼睛審查周圍一切，感到遍體生涼、格格不入。魯迅的審視和懷疑在小說中體現(xiàn)得淋漓盡致?！犊袢巳沼洝分袕膽岩哨w家的狗到懷疑趙貴翁一直到辨認出吃人的還有自己的大哥，這種戒備和懷疑更是讓人背后發(fā)涼?？傊犊袢巳沼洝废袷且粋€孤立的人，一直在懷疑隨時可能會被人“吃掉”。②，可能也是魯迅先生孤獨的一種體現(xiàn)吧。另一處孤獨可能來自于魯迅③?！奥槟镜娜罕姟背Ｔ凇秴群啊返淖髌分谐霈F(xiàn)。比如《藥》當中，革命者夏瑜就義，就有許多群眾圍觀賞鑒，作者是這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”這種被麻木扼制的群體真正讓魯迅覺得悲哀又覺得恐懼吧。請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。文中畫波浪線的部分有兩處語病，請將修改后的語句寫在橫線上，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成小題。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。她五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。①她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；②一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹?？”她先這樣問?！笆堑?。”“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹?，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。“那么，也就有地獄了？”文中有三個重疊形式“明明、切切、吞吞吐吐”，說說其和“明、切、吞吐”相比，語意上各自有什么不同。（僅要求選擇一處加以說明）4．文中有兩處畫橫線部分，請任選一處對比原句和改句，分析原句表達效果更好的原因。改句①：她一手提著內(nèi)中有一個空的破碗的竹籃改句②：一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿5．文章畫波浪線部分，有“究競”，它們與下面句子中的“究競”在表意上是否相同？請簡要分析。那么怎么才能知道身體究竟是不是缺水？大家都想知道個究竟。閱讀下面的文字，完成下面小題。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。文中兩個冒號用法不同，請分別說明。請簡要分析畫橫線句子的含義。文中畫波浪線的部分，如果寫成“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個空的破碗；一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿”，表達效果有什么不同？二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。新正將盡，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因為回了一趟衛(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到祥林嫂。“她么？”衛(wèi)老婆子高興的說，“現(xiàn)在是交了好運了。她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了?！薄鞍⒀?，這樣的婆婆！……”四嬸驚奇的說。“阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？他的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將地嫁到里山去。倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。現(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……”“祥林嫂竟肯依？……”“這有什么依不依?！[是誰也總要鬧一鬧的；只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窍榱稚┱娉龈瘢犝f那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……?！彼龘u一搖頭，順下眼睛，不說了。“后來怎么樣呢？”四嬸還問。“聽說第二天也沒有起來?！彼鹧蹃碚f?！昂髞砟?？”“后來？———起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家墺去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的?！Π?，她真是交了好運了?！睆拇酥?，四嬸也就不再提起祥林嫂。（節(jié)選自魯迅《祝?！罚?．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說寫衛(wèi)老婆子講述祥林嫂在婚禮上拜天地時異乎尋常的表現(xiàn)后，以“她搖一搖頭”來表現(xiàn)她對祥林嫂行為的不理解。B．四嬸和衛(wèi)老婆子的對話，從側(cè)面描寫了祥林嫂被婆婆抓回去后改嫁給賀老六，也表現(xiàn)了兩人對這件事的不同態(tài)度。C．衛(wèi)老婆子一再說祥林嫂“交了好運了”，是因為祥林嫂改嫁賀老六后，終于有了一個比較安定而順心的家庭。D．四嬸在衛(wèi)老婆子講述中的插話，語句簡短，態(tài)度冷漠，表明她只是在應付衛(wèi)老婆子，并不是真正關(guān)心祥林嫂的命運。10．小說通過衛(wèi)老婆子來敘述祥林嫂“改嫁”的過程，有什么藝術(shù)效果？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在魯迅小說中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無名無姓，無思想無意識的一群麻木不仁的人，甚至有時候他們僅僅只作為小說的背景或者人物生存的環(huán)境而存在，但卻能夠使人感到強烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉”“狂人”。這樣的力量群體更多的是一個個象征性的符號，是一張張大同小異的面孔。魯迅在描寫他們時往往以他們身上的某種特征來作為他們的稱謂，例如“花白胡子”“駝背五少爺”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內(nèi)心的空洞蒼白，他們沒有自己的思想意識，沒有對美好生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來挖掘他們的共同特點，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取。魯迅小說中的看客幾乎都是無知的，也正是因為他們的無知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍事物有一點點的風吹草動都有著狂熱的態(tài)度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因為無知，所以對別人的痛苦冷眼旁觀，沒有自己的思想判斷，愚昧地實施著冷漠的語言和行動暴力。在魯迅的作品《吶喊》中，圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態(tài)的，麻木的神情，無知的精神，把自己的同胞被殺頭當作盛宴來欣賞。這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因，魯迅認為只從身體上拯救國民是遠遠不夠的，他們更多的是需要精神上的教育和拯救。精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實生活就是由一出出戲構(gòu)成的，發(fā)生在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是“好戲”。他們碌碌無為，對生活沒有任何的期待和向往，總是以別人的痛苦來當作自己的快樂。在生活中把別人的悲劇當作茶余飯后談笑的內(nèi)容，不停的嘲諷和譏笑別人使他們感到無比的快樂。在每一次的圍觀中，他們都是快樂的，因為他們只需要看就行了，用不著參與，用不著付出，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒有絲毫的人情味?！犊滓壹骸分械恼乒窈兔癖娡昝赖卦忈屃诉@些，他們在酒館期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒恕。在平庸枯燥的生活當中，對他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立在別人的悲傷和不適中。在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命?？纯妥运降耐瑫r是他們的安于現(xiàn)狀，不思進取。在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會在街頭凍死餓死就十分滿足?？纯蛡兊纳姝h(huán)境即便不盡如意，但是他們從未想過改變，他們?nèi)諒鸵蝗盏某聊缬诖?，安于現(xiàn)狀，在這種不思進取的思想指導下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對復雜的人情世態(tài)時，看客們只是活著，快樂和痛苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉(zhuǎn)眼間都被自己所遺忘。（摘編自《魯迅小說中的看客形象》）材料二：從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無助，生怕一個出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂”方式了?？滓壹?、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實中仍然有他們的翻版，見人跳樓，觀看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會上屢見不鮮，足見人情冷漠。這是在侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風氣的滋生蔓延！怎么挽救這樣一個病態(tài)的群體？魯迅早年想通過學醫(yī)濟世救民，后來恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學只能救治人的肉體而無法從根本上改變?nèi)?，要改變這種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想。中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機。雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境?。ㄕ幾灾x彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說中的“看客”形象》）11．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．魯迅小說中看客群體大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符號，只代表小說的背景，但使人有強烈的壓迫感。B．魯迅認為看客群體大多體格健壯，但精神是病態(tài)的，因此魯迅決定棄醫(yī)從文，要從精神上教育和拯救他們。C．事不關(guān)己高高掛起是魯迅小說中“看客”行為在現(xiàn)實的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長著不正風氣的蔓延。D．魯迅知道學醫(yī)不能濟世救民，于是棄醫(yī)從文，在一定程度上改變了國民的思想，打破了鐵的“黑屋子”的困境。12．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．看客們內(nèi)心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對他們的描寫是以模糊不清的群體方式存在。B．魯迅小說中，無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。C．在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認為是正常的。D．雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式受推崇，這使人們有可能去愛別人，承擔起自己的社會責任。13．下列選項中描述的情節(jié)產(chǎn)生的根本原因與材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因不同的一項是（

）A．《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書人標志的“又臟又破”的長衫，還用手一個個地排錢，來顯示自己的身份。B．《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見時，對“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無間的童年玩伴“隔了一層可悲的厚壁障”。C．《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號，于是高喊“我要造反，我要革命”；以為革命就是盤頭發(fā)，用一根筷子把盤起的頭發(fā)插上。D．《祝福》中的祥林嫂聽了柳媽的話，用辛苦積攢的工錢捐了門檻，她認為自己已贖罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四嬸的呵斥。14．材料一和材料二都是關(guān)于魯迅小說中的“看客”形象，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談談你的認識。15．下面的語段是《阿Q正傳》結(jié)尾對阿Q被殺后看熱鬧的群眾的描寫，請結(jié)合材料一，分析這些“看客”們的心理特點。至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Ｑ壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。PAGE1PAGE【參考答案】文本初讀【答案】①祥林嫂初到魯鎮(zhèn)②被迫改嫁③祥林嫂再到魯鎮(zhèn)文本精讀1.【答案】①為祥林嫂悲慘的死做環(huán)境烘托和氣氛渲染。②襯托當時“我”孤寂悲憤的心情。③暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，推動情節(jié)發(fā)展。④這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示了下層勞動人民無法左右自己命運的主題。2.【答案】①表現(xiàn)了祥林嫂肉體被摧垮，精神也已死亡了。這個倒敘開頭外貌描寫的是不幸的頂點，為讀者造成懸念，引導讀者深入閱讀下文。②點出不幸的遭遇，但也暗示著抗爭的希望。③表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經(jīng)過了抗爭她還是回到了不幸的起點上，揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動婦女的迫害和摧殘。3.【答案】①受到打擊，內(nèi)心痛苦②又有希望，在精神上獲得安寧③眼睛窈陷下去④眼珠間或一輪⑤升起一絲希望⑥對祥林嫂眼睛的描寫和其他肖像描寫相配合，鮮明地展示了人物的內(nèi)心世界，形象地反映了祥林嫂一步步被封建禮教和封建迷信思想逼到絕境的過程4.【答案】①同情祥林嫂但又軟弱無能，對祥林嫂愛莫能助，最終選擇了逃避。②魯四老爺是封建制度和封建禮教的衛(wèi)道士，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼上了絕路，是導致祥林嫂慘死的主要人物。③柳媽是深受封建迷信思想毒害的“善女人”，既是那個社會最底層被壓迫、被損害者，又不自覺地成了畸形社會制度的維護者。所以，在某種程度上，她成了殺害祥林嫂的幫兇，與魯四老爺一起把祥林嫂逼上了絕路。參考答案：1．①他的孤獨尤為明顯

②小說中的懷疑和戒備

③目睹了麻木的群眾2．年少時的家庭變故，所經(jīng)歷的人情冷暖，使得他在所處環(huán)境中總是遽然轉(zhuǎn)身，瞪著懷疑的眼睛審視周圍一切，感到遍體生涼、格格不入。【解析】1．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)語境“在那個年代，他與環(huán)境格格不入。站在高處的人往往是孤獨的，魯迅的孤獨感是怎么來的”可知，后文更多地在強調(diào)魯迅的孤獨，是因為他與環(huán)境格格不入，再根據(jù)“魯迅是清醒的”“在那個眾人糊涂的年代里”，所以第一空可填“他的孤獨尤為明顯”。第二空，要填的句子是魯迅先生孤獨的一種體現(xiàn)，結(jié)合“魯迅的審視和懷疑在小說中體現(xiàn)得淋漓盡”“這種戒備和懷疑更是讓人背后發(fā)涼”可知，關(guān)鍵詞應該是“審視和懷疑”或“戒備和懷疑”，而這種審視和懷疑是在小說中體現(xiàn)的，據(jù)此可填“小說中的懷疑和戒”。第三空，要填的句子是魯迅先生孤獨的另一種體現(xiàn)，結(jié)合“‘麻木的群眾’常在《吶喊》的作品中出現(xiàn)”“這種被麻木扼制的群體真正讓魯迅覺得悲哀又覺得恐懼吧”可知，魯迅先生孤獨的另一種體現(xiàn)可能來自于“麻木的群眾”，由于所填句子的主語是“魯迅”，所以可填入“目睹了麻木的群眾”。2．本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分有兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，“隨著年少時的家庭變故……使得……”由于濫用介詞導致主語殘缺，可刪去“隨著”。二是搭配不當，“審查周圍一切”搭配不當，可改為“審視周圍一切”。3．示例一：“明明”意為“顯而易見，非常明顯”，比“明”程度更重，更能說明祥林嫂是直奔我而來，同時也側(cè)面反映了“我”在祥林嫂心中的地位和她迫不及待問我的心情。示例二：“切切”同“竊竊”，象聲詞，表示“聲音輕細、微小”，比“切”程度更輕，更能表現(xiàn)出祥林嫂不想讓別人聽到的心理，同時也側(cè)面反映出她病弱的身體狀況。示例三：“吞吞吐吐”表示“說話有顧慮”，比“吞吐”程度更重，更能突出我內(nèi)心的糾結(jié)。4．示例一：選擇第①處。分析：原句“內(nèi)中一個破碗”單獨成句，定語“空的”后置，句式簡短靈巧，原句強調(diào)了祥林嫂用于乞討的碗是空的、破的，表明她乞討艱難和命運的悲慘。示例二：選擇第②處。分析：原句，逗號將“下端開了裂”獨立出來，起突出強調(diào)作用，一則說明祥林嫂用的時間長，無暇也無心換一支更好的，由此可見其生活境遇之差；二則說明竹竿長期承受較大的重量，可見祥林嫂全身都要靠這支竹竿支撐，體現(xiàn)出她身體狀況之差。5．與第①句相同，都是副詞，用在問句中，表示追究，意為“畢竟；到底”。與第②不相同，“想知道個究竟”中的“究竟”是名詞，意為“結(jié)果；原委”?！窘馕觥?．本題考查學生語言表達之準確、鮮明、生動的能力?！懊髅?、切切、吞吞吐吐”都屬于疊音詞，重疊詞語的好處是加強語氣和強調(diào)內(nèi)容，使語氣方面更強烈，一般用于表達強烈的感情?！懊髅鳌憋@然如此，確實，清楚，顯然。比“明”程度更重，可見祥林嫂確切的是直奔我而來。因為祥林嫂認為我是外來的有文化的人，覺得我懂得多，從她的行為中反應出我在她心目中的地位。同時“明明”也顯示出祥林嫂直奔我來的迫不及待的心情，表達了她對心中疑惑急切想知道答案的心情?！扒星小毕舐曉~，形容聲音輕細，或聲音凄切，比“切”更富有秘密的效果?！扒星小毙蜗蟮膶懗隽讼榱稚┲雷约核鶈柺菫槿怂芍M的問題，表達了害怕人知道的心理特點，故而竊竊私語。同時“切切”也說明了祥林嫂語音低沉，身體羸弱，生命已經(jīng)走到了盡頭?！巴掏掏峦隆币鉃橄胝f，但又不痛痛快快地說，形容說話有顧慮，比“吞吐”程度更重。原文更好的表達了作者面對祥林嫂的靈魂之問內(nèi)心的糾結(jié)和無法言說的感受，一方面確對該問題心里沒有定論，另一方面害怕自己的答案對祥林嫂造成傷害，故而“吞吞吐吐”。4．本題考查學生語言表達之句子表達效果的能力。畫線句中，“一個破碗，空的”正常語序應為“一個空的破碗”，定語后置句，強調(diào)了“空的”，說明即使在祝福這個人人慶賀、食物充足的日子，也沒有人施舍給她食物，既體現(xiàn)祥林嫂乞討的困窘，又反映出魯鎮(zhèn)人對她的冷漠；“一支比她更長的竹竿，下端開了裂”的正常語序應為“一支比她更長的下端開了裂的竹竿”，倒裝句起到突出強調(diào)的作用，一方面“下端開了裂”說明用的時間比較長，由于祥林嫂處境困窘，根本無心更換一只好的竹竿，她的生命已經(jīng)走到邊緣，對于身外之物已經(jīng)無所謂。另一方面，“下端開了裂”說明她身體的重量都壓在竹竿上了，身體本身無法很好的支撐的住，說明祥林嫂身體日漸羸弱，生命走入了尾聲。5．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。原文“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的”中的“究竟”意思是副詞，用在問句中，表示追究，意為“畢竟；到底”。“那么怎么才能知道身體究竟是不是缺水”的中“究竟”表達了疑問的語氣，到底的意思，與原文句子意思一致?！按蠹叶枷胫纻€究竟”中的“究竟”意思是結(jié)果、原委，是名詞。6．第一處表示引起下文，第二處表示總結(jié)上文。7．此時的林祥嫂陷入極度悲哀中，已變得麻木，無法表露悲哀。8．原文更具表現(xiàn)力，將“空的”單獨成句，強調(diào)祥林嫂挨餓時間之長；“下端開了裂”單獨成句，強調(diào)祥林嫂在外流浪時間之久?！窘馕觥?．本題考查學生正確使用標點符號并分析其用法的能力。第一處冒號表示引起下文，下文內(nèi)容是對“改變之大，可以說無過于她的了”的解釋說明；第二處冒號表示總結(jié)上文，是對“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂”的總結(jié)概括。7．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。理解“而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”這句話的意思，要結(jié)合前面的對祥林嫂外貌的描寫。這句是比喻句，把祥林嫂的神色比作木刻。在這三次肖像描寫中，第一次描寫是“我”見到的祥林嫂的最后一面，是她在臨死之前的絕望寫照；這句話形容出了祥林嫂在經(jīng)歷了喪夫、喪子之痛和人們的冷漠之后的極度的悲哀，此時的林祥嫂陷入極度悲哀中，已變得麻木，無法表露悲哀。這樣的悲哀已經(jīng)將她折磨得沒有人樣了，仿佛是一個木刻的死人。這時候，她的靈魂是空洞的，被封建禮教、封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)束縛得瀕臨死亡的邊緣。8．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。改后的句子不好。原文更具表現(xiàn)力，原句前一分句把定語“一個破碗”和“空的”獨立出來，起到了強調(diào)作用，突出了祥林嫂窮困潦倒的境遇，尤其是“空的”，更表明了已是在挨饑受餓中度日，強調(diào)祥林嫂挨餓時間之長；原句后一分句把定語“下端開了裂”獨立出來，意在強調(diào)祥林嫂過著乞討的生活為時已久。9．D10．①以熟悉祥林嫂的衛(wèi)老婆子來講述祥林嫂再嫁場景及婚后情況，增強故事的真實性。②通過衛(wèi)老婆子的敘述，側(cè)面刻畫了祥林嫂為維護自尊、深受封建禮教毒害而誓死不肯改嫁的形象。③衛(wèi)老婆子對祥林嫂這種綁架式婚姻的認同，反映了當時社會的愚昧封閉、冷漠自私，從而揭示出祥林嫂悲劇的一個社會原因。【解析】9．本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“態(tài)度冷漠，……并不是真正關(guān)心祥林嫂的命運”錯誤。由原文“‘阿呀，這樣的婆婆！……’四嬸驚奇的說”可知，聽說祥林嫂被婆婆嫁到山里去，四嬸驚奇地說“這樣的婆婆”，表明她態(tài)度不冷漠，還是關(guān)心祥林嫂的。故選D。10．本題考查學生賞析文章藝術(shù)效果的能力。衛(wèi)老婆子說，“因為回了一趟衛(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了”，衛(wèi)老婆回娘家住了幾天，所以才熟悉祥林嫂的情況，“她一路只是嚎，罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……”“后來？———起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家墺去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖”，以熟悉祥林嫂的衛(wèi)老婆子來講述祥林嫂再嫁場景及婚后情況，增強故事的真實性。衛(wèi)老婆子說，“她一路只是嚎，罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……”，祥林嫂一頭撞在香案角上，鮮血直流，為了不改嫁寧愿一頭撞死，通過衛(wèi)老婆子的敘述，側(cè)面刻畫了祥林嫂為維護自尊、深受封建禮教毒害而誓死不肯改嫁的形象。在給四嬸講述祥林嫂再嫁的事情時，衛(wèi)老婆子對此事很贊賞：一是她認為祥林嫂改嫁交了好運。衛(wèi)老婆子對四嬸說：“我在娘家這幾天，就有人到賀家墺去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的?！Π?，她真是交了好運了?！倍撬洫勏榱稚┑钠牌诺故莻€精明強干的女人，很有打算，把祥林嫂嫁到深山野墺里去，賺了不少錢，為二兒子娶了媳婦。三是對祥林嫂鬧婚持否定態(tài)度。四嬸問：“祥林嫂竟肯依？……”衛(wèi)老婆子說：“這有什么依不依。-﹣鬧是誰也總要鬧一鬧的；只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窍榱稚┱娉龈?，聽說那時實在鬧得利害……”由此看出，衛(wèi)老婆子自己雖然也是女人，但也不把女人當作人看待，把女人當作可以買賣的物品，把女人當作強者手里的玩物。衛(wèi)老婆子對祥林嫂這種綁架式婚姻的認同，反映了當時社會的愚昧封閉、冷漠自私，從而揭示出祥林嫂悲劇的一個社會原因。11．D12．A13．C14．①材料一側(cè)重于分析“看客”的三個心理特點：愚昧無知、精神空虛、自私自利；②材料二側(cè)重于分析“看客”行為產(chǎn)生的原因、在當今社會的危害和解決辦法。15．①愚昧無知。阿Q是他們的同胞，同胞被殺，看客們卻當做盛宴來欣賞，認為槍斃沒有殺頭好看；未莊的看客們與阿Q是知根知底的同鄉(xiāng)人，但都說阿Q是壞的，被槍斃便是他的壞的證據(jù)。②精神極度空虛。看客們精神空虛，以別人的痛苦來當做自己的快樂，圍觀阿Q行刑是為了去看“好戲”。③自私自利。看客們認為別人的生命比不上自己的利益重要，未莊的看客們都說阿Q壞，是因為怕被阿Q連累了，趕緊劃清界限。【解析】11．本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“魯迅……打破了鐵的‘黑屋子’的困境”張冠李戴。根據(jù)材料二最后一段“社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子’困境”的不是魯迅，應是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播”。故選D。12．本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認為……”擴大了范圍，根據(jù)材料一最后一段的第二句“他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾……”這里的“他們中”是指“看客中的”而不是指所有的上層階級和下層民眾。C.“唯一渠道”說法有誤。根據(jù)材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是錯誤的。D.“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式受推崇”張冠李戴。根據(jù)材料二的最后一段，可知“使人們有可能去愛別人，承擔起自己的社會責任”的不是“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式”，應是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播”。故選A。13．本題考查學生概括分析、比較文中信息的能力。C.材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因是“延續(xù)幾千年的封建專制制度”，而C選項中阿Q行為表現(xiàn)的根本原因是辛亥革命沒有充分地發(fā)動和依靠群眾，所以很多人民群眾不理解，以為革命就是形式主義。故選C。14．本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。根據(jù)材料一原文各段的總起概述句或總結(jié)句“而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來挖掘他們的共同特點，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取