丹柯課堂教學(xué)實(shí)錄-人教課標(biāo)版

燃燒的心——《丹柯》課堂教學(xué)實(shí)錄生：課前五分鐘演講（略）。師：在蒼茫的大海上，狂風(fēng)聚集著烏云——生（齊背）：在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電高傲地飛翔。師：文字作者是——生：高爾基。師：今天我們將學(xué)習(xí)高爾基的一篇文章，想起高爾基讓我想起了巴金。師：年月日《人民日?qǐng)?bào)》刊登了一篇文章《燃燒的心——巴金與高爾基》。（板書(shū)）我念幾段給同學(xué)們聽(tīng)。師：巴金在自己的文章中幾次提到高爾基，說(shuō)高爾基是他喜愛(ài)的作家，甚至是他的老師之一。巴金進(jìn)入文壇后，寫(xiě)作短篇小說(shuō)時(shí)，在上海懷著激動(dòng)的心情翻譯了高爾基早期充滿(mǎn)浪漫主義色彩的作品。他說(shuō)，他“特別喜歡高爾基的短篇小說(shuō)”，還說(shuō)：“我那時(shí)期的創(chuàng)作里就有他的影響。”年巴金在一篇“后記”中，談到自己近年一直在探索文學(xué)藝術(shù)的作用時(shí)，自問(wèn)道：“文學(xué)藝術(shù)的作用，目的研究是什么？”“難道我們?cè)诩埳蠈?xiě)字只是為了表現(xiàn)自己？”然后自答：“一般人都承認(rèn)文學(xué)的目的是要使人變得更好”———這是高爾基的名言。年月日巴金應(yīng)日本作家井上靖的邀請(qǐng)，抱病出席在東京舉行的第四十七屆國(guó)際筆會(huì)，他向來(lái)自世界各地的作家們呼吁：“我們的前輩高爾基在小說(shuō)中描繪了高舉‘燃燒的心’在暗夜中前進(jìn)的勇士丹柯的形象，小說(shuō)家自己仿佛就是這樣的勇士……”他希望各國(guó)的作家們都能像丹柯那樣無(wú)畏地獻(xiàn)出自己的赤心。（板書(shū)丹柯）師：今天就讓我們一起走進(jìn)高爾基筆下的丹柯，看看丹柯有一顆怎樣的心。一、感受林子活動(dòng)：學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀第一自然段，說(shuō)說(shuō)這是怎樣的一座林子。（學(xué)生默讀）生：茂密的、黑暗的、惡臭的。師：重點(diǎn)欣賞“它們那些有力的椏枝緊緊地抱在一塊兒，它們那些糾曲的樹(shù)根牢牢地生在沼地的黏泥里。這些石頭一樣的大樹(shù)白天不響也不動(dòng)地立在灰暗中，夜晚人們?nèi)计馉I(yíng)火的時(shí)候，它們更緊地?cái)D在人們的四周。”請(qǐng)一學(xué)生朗讀。（一學(xué)生朗讀，缺乏情感）師：“緊緊地”“牢牢地”“不響也不動(dòng)地”“更緊地”要強(qiáng)調(diào)，也就是要重讀。（老師示范）師：在這樣的林子里，族人是怎樣一種表現(xiàn)？生：恐懼、悲哀、絕望、膽怯、傷心地哭著，把自由獻(xiàn)給敵人，給死嚇壞了。師：那文章開(kāi)頭為何說(shuō)“這是一些快樂(lè)的、強(qiáng)壯的、勇敢的人”呢？請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀。生：“快樂(lè)的”應(yīng)該輕快一點(diǎn)，“強(qiáng)壯的、勇敢的”越來(lái)越快。師：請(qǐng)你讀，不要解釋。生（試著朗讀）：我讀不出來(lái)。師：你要表達(dá)什么感情呢？生：有點(diǎn)諷刺的味道。生：其實(shí)這些人并不快樂(lè)、并不強(qiáng)壯、并不勇敢。（老師示范讀）師：“人”重讀，音稍稍托長(zhǎng)一點(diǎn)。（生齊讀）二、穿越林子師：當(dāng)族人害怕、恐懼的時(shí)候，誰(shuí)出現(xiàn)了。生：丹柯。師：請(qǐng)同學(xué)們用筆劃出描寫(xiě)林子、族人如何對(duì)待丹柯和體現(xiàn)丹柯態(tài)度的語(yǔ)句，一學(xué)生讀丹柯，其余學(xué)生齊讀族人。（學(xué)生默讀）師：丹柯說(shuō)了些什么話(huà)？生：“你們不能夠用思想移開(kāi)路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果的。為什么我們要把我們的氣力浪費(fèi)在思想上、悲傷上呢？起來(lái)，我們到林子里去，我們要穿過(guò)林子，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！喂！嘿！……”師：族人說(shuō)——生（齊讀）：你領(lǐng)導(dǎo)我們吧！師：這時(shí)候，族人對(duì)丹柯是怎樣的態(tài)度？生（齊讀）：他們相信他。師：這時(shí)候，林子發(fā)生了怎樣的變化？生（齊讀）：四周是一片黑暗，他們每一步都碰見(jiàn)泥沼張開(kāi)它那齷齪的、貪吃的大口，把人吞下去，樹(shù)木像一面牢固的墻攔住他們的去路，樹(shù)枝糾纏在一塊兒，樹(shù)根像蛇一樣地朝四面八方伸出去……樹(shù)林越來(lái)越密。生（齊讀）：他們向前走……，它們好像活起來(lái)了。師：族人對(duì)丹柯的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化呢？生：怨恨他。審問(wèn)他。生（齊讀）：你對(duì)我們只是個(gè)無(wú)足輕重的人、有害的人！你領(lǐng)導(dǎo)我們，把我們弄得筋疲力盡了，因此你就該死！師：“你該死”，要讀得更響！更狠?。ɡ蠋熓痉叮┥R讀）：你就該死！師：此時(shí)丹柯什么態(tài)度？生：他挺起胸膛。師：他對(duì)著族人大聲說(shuō)——生：我有領(lǐng)導(dǎo)的勇氣，所以我來(lái)領(lǐng)導(dǎo)你……你們只是走，走，像一群綿羊一樣！師：此時(shí)族人是怎樣的態(tài)度？生：他們更生氣了。師：他們大聲嚷道——生（齊讀）：你該死！你該死！師：兩個(gè)“你該死！”語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)一樣嗎？應(yīng)該越來(lái)越強(qiáng)。再來(lái)一次。生（齊讀）：你該死！你該死！師：此時(shí)，林子發(fā)生了怎樣的變化？生：樹(shù)林一直不停地發(fā)出低沉的聲音，來(lái)響應(yīng)他們的叫嚷，電光把黑暗撕成了碎片。師：族人又是怎樣的態(tài)度？生：捉著丹柯，弄死他。師：此時(shí)丹柯什么態(tài)度？生：心中燃起怒火，然后又發(fā)出愿望之火。師：此時(shí)，林子發(fā)生了怎樣的變化？生：樹(shù)林一直在唱它那陰郁的歌，雷聲隆隆地響，大雨依舊在下著……師：此時(shí)丹柯什么態(tài)度?生：他抓開(kāi)了自己的胸膛，拿出自己的心。師：丹柯嚷道——生：我們走吧！師：“走”要重讀，“吧”可以稍稍拖長(zhǎng)點(diǎn)。（老師示范）師：此時(shí)族人又是怎樣的態(tài)度？生：人們?nèi)珖槾袅耍孟褡兂闪耸^一樣。三、走出林子師：此時(shí)，林子發(fā)生了怎樣的變化？生：樹(shù)林忽然在他們前面分開(kāi)了，分開(kāi)了。師：此時(shí)的丹柯呢？生：他的心也一直在燃燒，燃燒！師：“燃燒，燃燒”要立起來(lái)，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)。再來(lái)一次。生：他的心也一直在燃燒，燃燒！師：繼續(xù)往下讀。生：他快樂(lè)地望著這自由的土地，驕傲地笑起來(lái)。死了。師：通過(guò)剛才的朗讀，我們可以看出丹柯是怎樣的一個(gè)人？一顆怎樣的心？生：勇士、英雄、奉獻(xiàn)的人、無(wú)私的人。一顆勇敢、無(wú)私、奉獻(xiàn)的心。師：面對(duì)丹柯的死，族人是怎樣的態(tài)度？生：并沒(méi)有人注意到他的死。生：有一個(gè)人，有點(diǎn)害怕，拿腳踏在那顆驕傲的心上……師：在丹柯出現(xiàn)到丹柯死去這一情節(jié)發(fā)展變化中，族人的態(tài)度在不斷變化著，在態(tài)度的變化中，看出族人是怎樣一群人？生：自私、軟弱、忘恩負(fù)義、膽小。師：小說(shuō)寫(xiě)的是丹柯，為何要反復(fù)寫(xiě)林子呢？生：為了寫(xiě)林子給族人帶來(lái)恐懼，為寫(xiě)丹柯的出現(xiàn)等情節(jié)做鋪墊。生：林子的變化，烘托出族人的性格，這樣跟丹柯的性格對(duì)比，更好地刻畫(huà)英雄丹柯。師：在解讀小說(shuō)時(shí)，我們有時(shí)從小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)入手，會(huì)迅速把握小說(shuō)主題，更有助于我們理解作品?！兜た隆分械牧肿用鑼?xiě)與《林教頭風(fēng)雪山神廟》風(fēng)雪的有異曲同工之妙，無(wú)疑是我們解讀小說(shuō)的重要抓手。師：從創(chuàng)作手法上講，《丹柯》采用的是浪漫主義手法，那為何安排丹柯以死來(lái)終結(jié)，小說(shuō)完全可以這樣來(lái)寫(xiě)——丹柯把心重新放進(jìn)自己的胸膛，族人擁戴他為英雄啊。生：這是悲劇。師：喜劇不好嗎？生：悲劇是把美麗的東西摔壞給別人看，更有震撼力。師：你能說(shuō)說(shuō)你讀過(guò)的給你震撼力的悲劇嗎？生：陸游與表妹唐婉兒的愛(ài)情，《羅密歐與朱麗葉》，《孔雀東南飛》，等等。師：是啊，悲劇往往更能給人以深思，震撼人的作品多半是悲劇式的。朱光潛在《悲劇心理學(xué)》里說(shuō)，悲音，表現(xiàn)悲劇性?xún)?nèi)容的藝術(shù)作品，會(huì)引起接受者憂(yōu)傷、哀婉、沉痛、震驚。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾在《隨筆?美的定義》中說(shuō)，我并不主張“歡悅”不能與美結(jié)合，但我的確認(rèn)為“歡娛”是美的裝飾中最庸俗的一種，而“憂(yōu)郁”卻似乎是“美”的燦爛出色的伴侶，我?guī)缀醪荒芟胂笕魏我环N美會(huì)沒(méi)有“不幸”在其中。我想這也是丹柯給我們心靈震撼的原因吧。師：好的作品不僅可以穿越時(shí)空，也可以穿越國(guó)界。當(dāng)我們讀到英雄丹柯的時(shí)候，你會(huì)想起哪些像他一樣的英雄呢？生：我想起了屈原，他的一句“余心之所善兮，雖九死其猶未悔”尤其感人。生：我想起了岳飛，他為了抗擊敵寇，不惜拋頭顱灑鮮血，最后屈死在風(fēng)波亭。生：我想起了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，他用自己的死來(lái)維護(hù)維新變法。生：我想起了魯迅，想起了那種“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡木瘛煟菏前?，很多時(shí)候，這些英雄常常不為人理解，命運(yùn)往往是悲慘的。郁達(dá)夫曾說(shuō)，沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅之死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。師：除此之外，我想起了巴金的一篇散文《我的心》，請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)我朗誦。我的心（節(jié)選）作者巴金這些年來(lái)，我懷著這顆心走遍了世界，走遍了人心的沙漠，所得到的只是痛苦和痛苦的創(chuàng)痕，正直在哪里？和平在哪里？幸福在哪里？這一切可怕的聲音哪一天才會(huì)聽(tīng)不見(jiàn)？這一切可怕的景象哪一天才會(huì)看不到？這樣的人間悲劇哪一天，才不會(huì)再演？一切都象箭一般的射到我的心上，我的心已經(jīng)布滿(mǎn)了痛苦的創(chuàng)痕，因此，它痛得更厲害了。我不要這顆心了，有了它，我不能閉目為盲，有了它，我不能塞耳為聾，有了它，我不能吞炭為啞，有了它，我不能在人群的痛苦中找尋我的幸福，有了它，我不能和平的生活在這個(gè)世界上，有了它，我再也不能生活下去了。媽媽呀，請(qǐng)你饒了我吧，這顆心我實(shí)在不要，不能夠要了。我夜夜在哭，因?yàn)檫@顆心實(shí)在痛得受不住了，它看不得人間的慘劇，聽(tīng)不得人間的哀嚎，受不得人間的凌辱。我想要放它走，可是，它被你的祝福拴在我的心房?jī)?nèi)。我多時(shí)以來(lái)就下決心放棄一切，讓人們?nèi)ジ?jìng)爭(zhēng)，去殘殺，讓人們來(lái)虐待我，凌辱我，我只愿有一時(shí)的安息，可我的心不肯這樣，它要使我看，聽(tīng)，說(shuō)，看我所怕看的，聽(tīng)我所怕聽(tīng)的，說(shuō)別人所不愿聽(tīng)的，于是我又向它要求到，心啊，你去吧，不要苦苦的戀著我，有了你我無(wú)論如何不能生活在這個(gè)世界上啊，求你，為了我幸福的緣故，撇開(kāi)我去吧！它沒(méi)有回答，因?yàn)樗缃裰溃热凰荒愕淖８Ｋ┰谖业男姆可?，那么，它也只能由你的詛咒而分開(kāi)。媽媽?zhuān)?qǐng)你詛咒我吧，請(qǐng)你允許我放走這顆心去吧，讓它去毀滅吧，因?yàn)樗荒苌钤谶@個(gè)世界上，而有了它我也不能生活在這個(gè)世界上！在這樣大的血淚海珠，一個(gè)人一顆心算得了什么？能做什么？媽媽?zhuān)?qǐng)你詛咒我吧，請(qǐng)你收回這顆心吧，我不要它了！（掌聲）師：《燃燒的心——巴金與高爾基》一文中說(shuō)，巴金在高爾基的小說(shuō)中，除了認(rèn)識(shí)一些陌生的人物之外，更重要的是感受到作者的坦誠(chéng)與善意。作者絮絮漫語(yǔ)，像是把心交給了讀者，讓讀者了解到更多的人，更廣泛的生活。他的小說(shuō)不說(shuō)教、不訓(xùn)導(dǎo)，而是用樸樸實(shí)實(shí)的話(huà)讓生活在黑暗中的人認(rèn)識(shí)自己，覺(jué)醒起來(lái)，讓被壓迫的人奮起反抗，讓人類(lèi)看到光明的未來(lái)。羅蘭說(shuō)，要有光，太陽(yáng)的光明是不夠的，必須要有心的光明。其實(shí)，巴金的一生正像丹柯那樣無(wú)畏地獻(xiàn)出了自己的赤心，他的這顆心也是丹柯的那顆心，何嘗不是高爾基的那顆心啊。師：下課后，請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)一篇隨筆《英雄丹柯》或者為丹柯寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞?！菊n后反思】這是一節(jié)讓我難以忘懷的語(yǔ)文課，課后一學(xué)生說(shuō)，老師，今天的課很精彩，你好有激情。是的，這節(jié)課，我在用心上課，仿佛自己就是丹柯。這節(jié)課，讀丹柯那位男生表現(xiàn)也很激情，同學(xué)們沉浸在激情的氛圍中，共同感受著英雄丹柯的偉大形象。這節(jié)課也充分體現(xiàn)了我“入心”語(yǔ)文課堂的理念——激情入心、生命入心、對(duì)話(huà)入心、寂靜入心。整個(gè)課堂高潮迭起，有靜亦有動(dòng)，學(xué)生處于一種亢奮狀態(tài)，呈現(xiàn)出一種生命的狂歡。我從《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的一篇文章《燃燒的心——巴金與高爾基》入手，談及高爾基對(duì)巴金的影響，既可激趣，亦可將小說(shuō)作者、翻譯作者、小說(shuō)主人公三者有機(jī)結(jié)合來(lái)，課堂結(jié)束前引入的巴金散文《我的心》，再次掀起課堂教學(xué)高潮，課堂首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文學(xué)作品閱讀教學(xué)我主張首先要“入乎其內(nèi)”——體驗(yàn)情感、感受形象，其次要“出乎其外”——思考作者為何要這樣寫(xiě)、怎樣寫(xiě)的，本節(jié)課，誦讀貫穿課堂始終，通過(guò)誦讀，學(xué)生走進(jìn)了英雄丹柯的內(nèi)心，內(nèi)心泛起了情感的漣漪，因而取得了良好的教學(xué)效果。課堂中，我及時(shí)引入朱光潛、波德萊爾的美學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于悲劇作品的理解有了理性的思考。教學(xué)環(huán)節(jié)盡量要簡(jiǎn)約，這是我追求的語(yǔ)文教學(xué)境界，所以，本節(jié)課，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題——緊緊圍繞林子的變化來(lái)看族人對(duì)丹柯的態(tài)度及丹柯的表現(xiàn)。從課堂現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)約了，學(xué)生參與的活動(dòng)也簡(jiǎn)單且充分了。但遺憾的是，課堂生成太少，幾乎都是老師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這對(duì)提高學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是不利的。另外，由于時(shí)間關(guān)系，巴金散文《我的心》品讀不夠，實(shí)際效果離理想效果還是有一定差距。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師