己所不欲-勿施于人作文共九篇

己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人（一）《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對(duì)他的反感。可他最后還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎？其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪?？不過現(xiàn)在我明白了，每個(gè)人的興趣不同，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)討厭寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上這里？可見一個(gè)人的愛好不同，個(gè)性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼?拉爾修，我相信他一定會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！己所不欲，勿施于人（二）小娜是我的同班同學(xué)，也是我的好朋友，高高的個(gè)子，大大的眼睛，長得很漂亮。上個(gè)學(xué)期，我們倆因?yàn)橐患∈虑椋[得有點(diǎn)兒不愉快。小娜的爸爸媽媽都是上班族，而且是很忙碌的那種，所以她經(jīng)常是一個(gè)人在家。有一次，我邀請(qǐng)她到我家來玩，不知怎么地，小娜突然間玩起了鑰匙。那一串鑰匙挺重的，其中還有一個(gè)夾扣，就是大人們常常會(huì)夾在褲腰上的。小娜玩著玩著，突然就說道，這個(gè)夾扣可以夾耳朵上當(dāng)耳環(huán)用哦。我以為她只是打趣，就沒太在意，可是她一下子把那夾扣夾在我的耳垂上。我的天哪，那一瞬間覺得耳朵被一個(gè)重力下拉，那個(gè)痛感可想而知，我馬上叫停讓她住手，然后摸了摸自己生疼發(fā)燙的耳朵?？墒钱?dāng)我把鑰匙夾扣拿下來后，小娜還覺得玩不夠，還要往我耳朵上夾，她以為我是裝出來的疼，還一個(gè)勁在旁邊鬧。我不由地有點(diǎn)不開心了，就說道，那你自己夾一個(gè)試試?？伤齾s鬼的很，不愿夾自己只想夾別人玩?！凹核挥鹗┯谌??！蔽液托∧日f道。結(jié)果就因?yàn)檫@件事，她和我鬧了好幾天的別扭。事先我也再進(jìn)行了反思，可細(xì)想之后，我并不覺得錯(cuò)了，反而是如果把自己的快樂加諸在他人身上，那才是不應(yīng)該的行為。己所不欲，勿施于人（三）子曰：“己所不欲，勿施于人。"這是一句多么偉大的名言啊!!!!它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿強(qiáng)加給別人?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語·衛(wèi)靈公》。全語是：“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！边@句話表達(dá)了孔子教育我們?cè)谔幚砣穗H交往事的時(shí)候，要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事，別人怎么會(huì)愿意呢?自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的。“己所不欲，勿施于人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人這樣做呢?大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。對(duì)于一個(gè)命題，我們要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”這個(gè)命題的否命題，否命題并不必然成立。己所不欲，只是不能強(qiáng)加給別人，但是如果對(duì)方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強(qiáng)加給別人。總的說來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強(qiáng)加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)加給別人。己所不欲，勿施于人（四）眾所周知，《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下?？梢娖渥饔弥蠛椭匾?。這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句“己所不欲勿施于人”短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想。可在現(xiàn)實(shí)生活中，我們真的做到了嗎？那是開學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出“咯吱咯吱”的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì)兒，又走開了。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷洹凹核挥鹗┯谌恕边@張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢？更何況自己都不想要，別人又怎么會(huì)想要呢？將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國家，黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來往，認(rèn)為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。我從論語中深刻體會(huì)到：無論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：“己所不欲勿施于人”論語教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語它激勵(lì)我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì)生活的樂趣。己所不欲，勿施于人（五）己所不欲，勿施于人。出處：孔子《論語》釋義：在打算怎樣要求別人之前，應(yīng)當(dāng)先問問自己；如果自己都不愿去做，就應(yīng)當(dāng)馬上停止要求別人。每個(gè)人都有自己的喜好，有的喜歡琴棋書畫，有的喜歡博覽圣書，然而我卻喜歡閱讀格言，學(xué)習(xí)格言。格言，具有言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口，通俗易懂，便于傳誦的特點(diǎn)。格言，堪稱中華文明的結(jié)晶，也是中華美德星火相傳的特有方式。我喜歡“厚仁”類的格言，因?yàn)椤叭省笔亲尶鬃诱軐W(xué)思想的主體，是中國儒家學(xué)派倫理思想的核心?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”。即，倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?！叭蕫邸钡乃枷耄瑢?duì)維護(hù)社會(huì)秩序，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，至今仍有積極意義?！凹核挥?，勿施于人?！笔俏易钕矏鄣囊粭l格言，它的大意人人都清楚，了解，但卻不一定知道它真正的含義。這句話表達(dá)了一種對(duì)待人平等和尊重的態(tài)度。當(dāng)自己要做某件事的時(shí)候，先設(shè)身處地地想一想，如果調(diào)換一下位置，自己是否愿意遇到這樣的事，這是人類社會(huì)生活應(yīng)普遍遵循的社會(huì)基本準(zhǔn)則?！兜茏右?guī)》中“將加人，先問己，己不欲，即速己?！币苍谥v“己所不欲，勿施于人?！钡牡览?。不僅僅現(xiàn)代人在遵循這個(gè)道理，就連古人也曾經(jīng)遵循過。東漢末年，曹操在和袁紹作戰(zhàn)時(shí)，處于下風(fēng)，他的許多部下對(duì)勝利沒有信心，都和袁紹進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，以防曹操失敗后自己好有個(gè)出路。后來經(jīng)過官渡之戰(zhàn)，曹操打敗了袁紹，在袁紹那里繳獲了這些書信，曹操看也不看，就讓人燒毀了。有人問曹操說：“為什么不查查是哪些人和袁紹勾結(jié)?！辈懿僬f：“這些人跟我打仗，四處奔波，誰沒有家庭兒女，誰在絕望時(shí)也會(huì)找出路。當(dāng)時(shí)連自己都沒有信心，怎么去要求別人呢！”西晉時(shí)有個(gè)人叫庾亮，表字無規(guī)，此人為人正直，遵守禮節(jié)。有一段時(shí)間，庾亮被朝廷任命為司徒，兼揚(yáng)州刺史錄尚書省事，上任的途中，庾亮騎的馬有白色的斑點(diǎn)，這在當(dāng)時(shí)是被看作不吉利的事情。屬下殷浩認(rèn)為，這樣的馬對(duì)自己的主人很不吉利，所以苦口婆心地勸庾亮將這馬賣掉，再換一匹。庾亮卻回答說：“世上哪有自己認(rèn)為是危險(xiǎn)不吉利的東西轉(zhuǎn)移給別人的道理？”殷浩聽了之后，頓時(shí)啞口無言，慚愧的退出了屋門，悄悄地離開了。無論是誰，無論是曹操的“寬容”還是庾亮的“為他人著想”都令人感動(dòng)?？梢钥闯觥凹核挥?，勿施于人”對(duì)于我們來說是多么重要，無論是為人還是處事都應(yīng)該做到這一點(diǎn)?！凹核挥?，勿施于人”永遠(yuǎn)是我們做人行事的基本準(zhǔn)則。己所不欲，勿施于人（六）在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳?！凹核挥?，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務(wù)，都是一個(gè)值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權(quán)國家，本該積極維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強(qiáng)權(quán)欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭(zhēng)之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，公然繞開聯(lián)合國安理會(huì)直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護(hù)和平的能力，也是給世界的人民一個(gè)最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不愿意承受的強(qiáng)加于別人。乃至現(xiàn)在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會(huì)被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊(duì)。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權(quán)勢(shì)之間的炮灰，導(dǎo)致最后國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭(zhēng)，這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì)發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價(jià)而警示，我們就更應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì)己所不欲，勿施于人因?yàn)槊總€(gè)生命都是寶貴的。己所不欲，勿施于人（七）在身邊，總有那么一些人，喜歡把自己不喜歡的事情，推給別人做。為什么自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上呢。難道他們不懂得己所不欲，勿施于人嗎?沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎?那么己所欲，是不是就可以施于人?每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對(duì)他的反感。可他最后還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎?誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎?其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀查字典作文網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到查字典作文網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪?不過現(xiàn)在我明白了，每個(gè)人的興趣不同，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像查字典作文網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)討厭寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上這里?可見一個(gè)人的愛好不同，個(gè)性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。在這個(gè)自由的世界，你可以喜歡自己喜歡的，可以做自己愛做的，但是不能強(qiáng)求身邊的人去接受你不能接受的，做所謂己所欲，亦勿施于人!己所不欲，勿施于人（八）孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的強(qiáng)加在別人身上。麻雀遇到事情都喜歡評(píng)論，自己卻碌碌無為，每天游手好閑，卻嘲笑那些有夢(mèng)想并且為之奮斗的人。生活中就有像麻雀這樣類似的人，老喜歡將自己的思想強(qiáng)加在別人的身上。麻雀喜歡評(píng)論，竹筍想長大，想要冒出土地，可是麻雀卻嘲笑他說，你又沒有能耐，還是識(shí)趣點(diǎn)乖乖的躺在地上吧，無情的打擊了小竹筍生長的毅力和目標(biāo)。麻雀看見了小蜜蜂在采蜜，對(duì)小蜜蜂也無情地嘲笑了一番，一個(gè)小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費(fèi)力氣，眼前春光浪漫，為什么不趁機(jī)欣賞一下當(dāng)下的風(fēng)景，怎么去干這種蠢事呢？幸虧小蜜蜂和小竹筍并沒有受到麻雀的打擊的影響，仍然孜孜不倦的努力生存著，最終竹筍長成了高大的竹子，蜜蜂也釀造成了一缸香甜的蜂蜜，快樂而滿足。社會(huì)上有很多像麻雀一樣的人，但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅(jiān)定的人。在大眾傳媒如此發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)如此先進(jìn)的情況下，帶來了一些積極與消極的看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色，演員給我們的生活帶來了笑點(diǎn)，也能夠豐富我們的生活，給我們的閑暇生活帶來了更多的色彩，可是演員明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，網(wǎng)友就像麻雀一樣，沒有事情就喜歡平頭論足，評(píng)論某些明星怎么樣啊？誰又跟誰好上了等等一系列的話語，有些演員一直以樂觀向上的人生態(tài)度向人民群眾傳遞著正能量，我們要像蜜蜂和小竹筍一樣，一直孜孜不倦的生活。其實(shí)在我們的家庭也有這種己所不欲勿施于人的現(xiàn)象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹筍，但并不全是，只是一個(gè)比喻。在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，稍不留神就會(huì)被別人趕超，所以出生起就會(huì)被安排他們的人生命運(yùn)，經(jīng)常能夠聽到誰的孩子考了100分，誰的孩子又得了什么獎(jiǎng)，然后被家長加以自己的思想灌輸給孩子的心中，以各種名義送去補(bǔ)習(xí)班，沒有一點(diǎn)課外生活，只能夠圍繞著學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)，成為書呆子，但是有一些學(xué)生有自己的思想就不會(huì)盲目的從眾有自己的主見。不要盲目的去評(píng)論別人，也不要把自己的思想貫徹于別人的腦袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人（九）今天中國式的教育考試制度，就好比封建社會(huì)歷朝歷代盛行的科舉制度，千軍萬馬過獨(dú)木橋，你追我趕，最終只有精英份子才能擠過橋，其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場(chǎng)。分?jǐn)?shù)錄取線就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”中的“一夫”，給理想豐滿而成績不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒，震得他們兩眼無神，心神俱碎。有時(shí)候我們不得不反思我們的教育是否不符合時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)有沒有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？要說隋唐時(shí)期舉行的科舉制度，那無非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的方法，直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致，文字獄層出不窮，統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下，好為自己博得”普天之下唯