陸游好事近秋曉上蓮峰拼音版翻譯朗誦音樂-談笑做成豐歲笑禪龕楖栗

好事近·秋曉上蓮峰拼音版翻譯陸游這首詞的藝術(shù)風(fēng)格，是雄奇豪邁的，它強(qiáng)烈地放射了積極浪漫主義的光芒。陸游詞派的繼承者劉克莊，在《清平樂》里，幻想騎在銀蟾背上暢游月宮，“醉里偶搖桂樹，人間道是涼風(fēng)”，分明是陸游這首詞精神的再現(xiàn)。這首詞的具體創(chuàng)作年代已不詳。約作于陸游閑居山陰時(shí)?！斗盼淘~》中有《好事近》詞十二首，覽其詞意，大抵皆為同一時(shí)期所作，其中寫了不少想象和夢(mèng)游華山的詞，大多是借來表達(dá)收復(fù)河山的思想，這是其中的第十二首。好事近·秋曉上蓮峰拼音版注音：qiūxiǎoshàngliánfēng，gāonièyǐtiānqīngbì。秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。shuíyǔfàngwēngwéibàn？yǒutiāntánqīngcè。誰與放翁為伴？有天壇輕策。kēngránhūbiànchìlóngfēi，léiyǔsìshānhēi。鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。tánxiàozuòchéngfēngsuì，xiàochánkānjílì。談笑做成豐歲，笑禪龕楖栗。好事近·秋曉上蓮峰翻譯：秋日晨曉上蓮峰，腳踏倚天懸崖上。誰與放翁相為伴？惟有天壇輕藤杖。鏗然杖化赤龍飛，雷雨大作群山暗。談笑問好雨潤豐年，只笑僧徒空拖禪杖。好事近·秋曉上蓮峰賞析：陸游作品里多次提及華山，應(yīng)是因?yàn)椤叭A山天下險(xiǎn)”，令人神往?！逗檬陆繁闶且黄裼沃?，與其屢屢表現(xiàn)的家國之思不同的是，這篇詞作表達(dá)了為民謀福的愿望。上片寫詞人幻想的登山情形?！扒飼陨仙彿澹哕b倚天青壁。”“蓮”的意象常見于佛教文化，與后文提及的“禪龕楖栗”相映成趣。前兩句道明詞人登蓮花峰的時(shí)間是在秋天的早晨，而“倚天青壁”則形象地勾勒出蓮花峰高聳入云、蒼青一色的神韻，開闊了詞文的意境，映照出詞人曠達(dá)的胸襟。“誰與放翁為伴？有天壇輕策。”此詞中另一主角在此登場，即被詞人稱作伴侶的“天壇輕策”?！疤靿保趥髡f中是天神聚會(huì)之所，可見詞人不僅僅是神游，更有神話色彩。在詞人看來，取自“天壇”、由輕藤制成的拐杖，蘊(yùn)涵著無窮神力，成為詞人神游時(shí)的至寶。雕鞍尚配寶馬，這拐杖既是神物，其擁有者的形象也被幻化得似人又似神，但詞人的想象力遠(yuǎn)不止此。下片是詞人由拐杖而生發(fā)的更加離奇的浪漫幻想。“鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑”兩句化用晉人葛洪《神仙傳》中關(guān)于費(fèi)長房的典故。在這里，詞人將“天壇輕策”化而為龍，去施云布雨?！扮H然”二字尤言巨響聲中，“天壇輕策”化而為龍，為這一轉(zhuǎn)化增添了神話色彩，同時(shí)也渲染了氣氛——頃刻間陰云密布，電閃雷鳴，造就出神龍?zhí)旖档膽?yīng)有條件。尤其“四山黑”三字，既是說陰云低垂，遮光蔽日般籠罩，同時(shí)也烘托出神龍出現(xiàn)時(shí)的神秘情境。“談笑做成豐歲，笑禪龕楖栗”緊承前兩句，寫千里沃野受到神龍布雨的潤澤后，辛勤一年的農(nóng)民終于獲得了豐收，“談笑”二字言其輕巧簡單；相較于此，“禪龕楖栗”終日陪伴著僧眾們誦經(jīng)念佛，卻是百無一用。這兩句是詞人對(duì)佛家、僧人的嘲笑，倘與詞人生平志愿相聯(lián)系，說他在暗諷朝廷偏安江左，不圖恢復(fù)，也不為過。整篇詞從頭至尾以情景相互交替的手法寫出，但是在細(xì)讀之后又可以發(fā)現(xiàn)景語之中有情語，情語之中含景語，情景相生相系。全詞的風(fēng)格浪漫恣肆，將萬丈的豪情和高遠(yuǎn)的景象緊密結(jié)合，繪制了一幅激情品揚(yáng)的圖景。陸游陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編