第11.1課《諫逐客書(shū)》高一語(yǔ)文完整版講課堂（必修下冊(cè)）

諫逐客書(shū)李斯1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累重要文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。3.學(xué)習(xí)本文以史實(shí)和典型事例為依據(jù)的論證方法及正反對(duì)比說(shuō)理的方法，品味本文善于鋪陳、氣勢(shì)雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)。壹2.把握本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，然后從秦國(guó)“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度闡述，步步推進(jìn)的論證思路。學(xué)習(xí)目標(biāo)31、早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿?！咀髡吆?jiǎn)介】42、秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷(xiāo)毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；還參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度，又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治?！咀髡吆?jiǎn)介】53、他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存?《諫逐客書(shū)》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。《泰山刻石》的作者李斯，可稱(chēng)得上是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家?！短┥娇淌返臅?shū)體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符號(hào)化，字體大小一致，筆畫(huà)間隔圓潤(rùn)。直到今天，印章還在使用這種字體【作者簡(jiǎn)介】魯迅評(píng)價(jià)他的作品“秦之文章，李斯一人而已”。廁鼠與糧倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村做管理文書(shū)的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。

后來(lái)，李斯又看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說(shuō)一個(gè)人有出息還是沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀(guān)7嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙?jiān)t書(shū)。詔書(shū)分明寫(xiě)著讓扶蘇繼位，可是李斯聽(tīng)從了趙高的讒言，篡改詔書(shū)，最終招來(lái)腰斬于市的禍害。在送往刑場(chǎng)時(shí)，李斯對(duì)他的兒子說(shuō)“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！”就這樣一句簡(jiǎn)單的話(huà)，將他對(duì)死的不甘和命運(yùn)的不公表達(dá)得淋漓盡致?！緺咳畺|門(mén)，豈可得乎？】李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃犬的過(guò)程。司馬遷在《史記·李斯列傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見(jiàn)廁鼠、倉(cāng)鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑。秦國(guó)為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國(guó)為了削弱秦國(guó)的勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之際，派水利專(zhuān)家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠的方式來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國(guó)客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》一文。秦王看后，采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。背景探尋據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線(xiàn)是“鄭國(guó)渠”事件：諷諫——以婉言隱語(yǔ)進(jìn)行勸諫，這種提意見(jiàn)的方式往往引用典故說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題；順諫——用恭順的語(yǔ)言表達(dá)聽(tīng)起來(lái)順耳的意見(jiàn)；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。知識(shí)鏈接委婉巧妙講策略直接諫官的進(jìn)諫方式假設(shè)你是李斯，有什么可能的上書(shū)對(duì)策?常規(guī)對(duì)策:就事論事表明自己非鄭國(guó)之流的客卿，大談自己的忠心與貢獻(xiàn)?？赡鼙撞?恰恰證明客卿中的確有間諜，逐客以絕后患合理;求情、辯解之詞極易狼狽、無(wú)力，可能加重秦王反感。聞：聽(tīng)說(shuō)竊：私下，自謙,副詞西、東：n-狀語(yǔ)，在西邊、在東邊戎：對(duì)西部少數(shù)民族統(tǒng)稱(chēng)取、得、迎：“得到”之意來(lái)：招致、招攬并：兼并、吞并遂：于是霸：稱(chēng)霸臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。移風(fēng)易俗：指改革了許多落后的風(fēng)俗習(xí)慣殷盛：殷實(shí)，富裕樂(lè)用：樂(lè)于為用，樂(lè)意為國(guó)效力親服：親附歸服獲：俘獲，繳獲師：軍隊(duì)舉：攻克、占領(lǐng)治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。治：社會(huì)安定。拔：攻取三川之地：指黃河、伊水、洛水相交之地收：收獲，收取包：吞并、囊括九夷：泛指當(dāng)時(shí)楚國(guó)境內(nèi)的各少數(shù)民族。東：在東面膏腴：肥沃從：同“縱”，合縱政策西面：面向西。面，n-v事：侍奉施：延續(xù)強(qiáng)：使富強(qiáng)公室：王室杜：堵塞，抑制私門(mén)：權(quán)貴大臣之家蠶食：形容逐步消滅其他諸侯國(guó)如同蠶吃桑葉一樣。蠶：n-狀語(yǔ)以：依靠，憑借負(fù)：辜負(fù)向使：假使卻：拒絕內(nèi)：同“納”是：這惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。第一段思考：本段論證思路是怎樣的？采用了怎樣的論證方法？擺明觀(guān)點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣（駁中有立）。分析原因：列舉四君取士的做法與效果得出結(jié)論：客何負(fù)于秦（反問(wèn)總結(jié)）穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門(mén)———強(qiáng)化集權(quán)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序闡明納客之利反面（假設(shè)）推論：闡明卻客之非舉例和假設(shè)論證、對(duì)比

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。致：獲得垂：懸掛服：佩戴說(shuō)：同“悅”，喜歡必：如果，倘若（一定）然后：古今異義，這樣以后玩好：供玩賞的寶物廄：馬棚江南：古今異義，長(zhǎng)江以南為用：為......所用被采用采：采用所以：用來(lái)......的東西娛：使歡樂(lè)，使動(dòng)用法錦繡之飾：精致華美的飾邊進(jìn)：進(jìn)獻(xiàn)。窈窕：美好的樣子夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀(guān)而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。搏：拍打髀：大腿快耳：使耳朵感到痛快。就：靠近，這里是“采用”之意適觀(guān)：適于觀(guān)聽(tīng)。取人：用人。?。哼x取、采用。去：離開(kāi)。所重（輕）：看重（輕）的乎：同“于”所以：用來(lái)......的，表憑借術(shù)：方法，策略珠寶等—秦不生，陛下說(shuō)（正）玩好、美女—非秦則斥，生活下降（反）音樂(lè)設(shè)喻—適觀(guān)而已（取物原則）

客卿—不問(wèn)可否、不論曲直而逐非跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)說(shuō)當(dāng)前第二段：舉出大量事實(shí)，以秦王所好類(lèi)比，假設(shè)說(shuō)理，重物輕人對(duì)比，指出這決非一代英明君主所為，直擊“逐客”之過(guò)。重物輕人對(duì)比思考：本段論證思路是怎樣的？采用了怎樣的論證方法？

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。是以：“以是”，因此讓?zhuān)和俗專(zhuān)t讓?zhuān)o讓擇：通“釋”，舍棄。就：成就卻：推辭、拒絕。明：彰明。地?zé)o四方：無(wú)，無(wú)論，不分。土地不分東南西北。四時(shí)充美：充，充足。一年四季都很富裕美滿(mǎn)。所以：......的原因業(yè)：使成就霸業(yè)，使動(dòng)用法李斯是如何勸諫成功的？

第三段：對(duì)比分析“用客治國(guó)”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方面反駁“逐客”之策。講道理太山不讓、河海不擇五帝三王不卻逐客之弊—藉寇兵而赍盜糧用客治國(guó)之利（排比鋪陳）探究第三段比喻論證道理論證對(duì)比論證比喻地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要謀求秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。第四段總結(jié)觀(guān)點(diǎn)：逐客必將造成秦國(guó)的危亡。首尾呼應(yīng)，前后貫通。寶：珍視、珍愛(ài)資：資助，幫助。益：增益，增加。內(nèi)（外）：在內(nèi)，在外虛：空得：能根據(jù)文本內(nèi)容，畫(huà)出本文的思路導(dǎo)圖逐客為過(guò)重物輕人納客之利用客治國(guó)，逐客資敵歷史現(xiàn)在未來(lái)段落層次行文思路內(nèi)容梳理第一段第二段第三段第四段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表明觀(guān)點(diǎn)，并用史實(shí)論證客卿于秦有功類(lèi)比論證事實(shí)論證：重物輕人。理論概括：闡明納客與逐客的利害。分析總結(jié)：逐客必有惡果。繆公求士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——移風(fēng)易俗——民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門(mén)——強(qiáng)化集權(quán)取物原則：快意當(dāng)前，適觀(guān)而已用人原則：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐正面：天道與圣王的做法反面：秦國(guó)目前的做法求國(guó)無(wú)危，不可得也清代余誠(chéng)評(píng)價(jià)此文“妙在絕不為客謀，而通體專(zhuān)為秦謀，語(yǔ)意由淺入深，一步緊一步，此便是游說(shuō)秘訣?！弊髡摺盀榍刂\”體現(xiàn)在什么地方？這樣寫(xiě)有什么好處？思考探究①這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及李斯個(gè)人的進(jìn)退，顯示作者為秦國(guó)考慮的立場(chǎng)，更易為秦王接受。②站在“跨海內(nèi)，制諸侯”助秦完