阿Q正傳研討課教學(xué)設(shè)計-粵教版

《阿正傳》研討課教學(xué)設(shè)計教學(xué)背景《阿正傳》（節(jié)選）是一篇課文，同時，收錄《阿正傳》的魯迅小說集《吶喊》是—學(xué)年廣州市名著閱讀大賽要求的十部精讀作品之一。大部分學(xué)生在課余時間已經(jīng)閱讀過小說原文，我又節(jié)選了電影向全班播放，學(xué)生對作品有一個清晰而深刻的印象。我用一節(jié)課的時間，和學(xué)生一起梳理作品內(nèi)容，歸納阿的性格特征，完成了對文本的基本解讀。學(xué)生在隨筆中寫作《我眼中的阿》，在隨筆的批閱中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都以一種旁觀者的態(tài)度來看待阿，有的甚至帶有很強(qiáng)的鄙夷和嫌惡，完全的事不關(guān)己。有部分同學(xué)會關(guān)注到阿背后的社會和時代因素，但大多不痛不癢，只是一種來自于政治、歷史課和以前語文老師對魯迅等人作品講解的概念化認(rèn)識。其中一個班的學(xué)生有三分之一的同學(xué)認(rèn)為班上的某人具有阿的特征，言語之中都帶有戲謔的態(tài)度，竟讓我感到略有些看客的悲涼。所以我決定進(jìn)行這次閱讀研討課。抓住“精神勝利法”這個阿的標(biāo)志性特征，深入分析其特征及成因，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識阿。同時，通過這次研討，希望能引起學(xué)生對閱讀思考的重視，并掌握一定的方法。教學(xué)目標(biāo)、知識與能力：培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣，避免在閱讀中淺嘗輒止、人云亦云。引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所掌握的歷史、文學(xué)知識，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立思考思考，把握小說主題。、過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、小組合作與探究的能力和意識、情感態(tài)度與價值觀：正確理解阿性格中精神勝利法的實(shí)質(zhì)，在面對人生困境時，進(jìn)行積極的心理調(diào)節(jié)，保持樂觀的生活態(tài)度。同時，也能以更健康、包容的心態(tài)來看待周圍的人。教學(xué)重點(diǎn)對阿身上精神勝利法的深入剖析。教學(xué)難點(diǎn)阿精神勝利法背后所包含的復(fù)雜的人性、文化、社會等因素。教學(xué)內(nèi)容第一課時梳理小說內(nèi)容，師生共同討論歸納阿性格特征。小說內(nèi)容：第一章：序——介紹阿的身份、地位。第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿的精神勝利法。第三章：續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿的精神勝利法。第四章：戀愛的悲劇——寫阿拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿的地位和處境。第五章：生計問題——寫阿走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿的畏強(qiáng)凌弱。第六章：從中興到末路——寫阿由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。第七章：革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿的革命要求。第八章：不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿的性格。第九章：大團(tuán)圓——寫阿被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。全文僅僅圍繞阿而傳，以阿的行狀為線索，以時間為順序進(jìn)行結(jié)構(gòu)。前三章為情節(jié)的開端，中間三為情節(jié)的發(fā)展，七、八章為高潮，最后一章是結(jié)局。阿性格的十個方面：①質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴②率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道③自尊自大又自輕自賤④爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從⑤狹隘保守又盲目趨時⑥排斥異端又向往革命⑦憎惡權(quán)勢又趨炎附勢⑧蠻橫霸道又懦弱卑怯⑨敏感禁忌又麻木健忘⑩不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀

第二課時二、導(dǎo)入今天，就讓我們一起來好好認(rèn)識一下這個著名的“精神勝利法”。三、初步認(rèn)識“精神勝利法”我們課文節(jié)選的就主要是小說的第二章“優(yōu)勝記略”。請大家按照我的表格要求，找尋一下阿“精神勝利法”的具體表現(xiàn)，并歸納一下“精神勝利法”的特征。事件起因結(jié)局自我調(diào)節(jié)的方式收到的效果忌諱“癩”自尊被取笑、被打“你還不配……”“我總算被兒子打了……”心滿意足的得勝的走了押牌寶改變命運(yùn)被搶、被打他用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，仿佛是自己打了別個一般心滿意足地躺下了，睡著了撿虱子爭強(qiáng)好勝被打忘卻高興，忘卻了王胡、假洋鬼子，報了仇。罵假洋鬼子封建衛(wèi)道被打調(diào)戲欺負(fù)小尼姑輕松，要飛走了，十分得意的笑。精神勝利法的特征：在受到踐踏、侮辱、迫害等挫折時，用腹誹戰(zhàn)術(shù)、自欺欺人、欺凌弱小、在假想中克敵制勝、自輕自賤的方式，來轉(zhuǎn)移精神上的痛苦，麻痹自己，獲得暫時的精神上的滿足和勝利、心靈上的輕松。四、通過對比，深入認(rèn)識“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)在隨筆中，同學(xué)們對阿“精神勝利法”的評價出現(xiàn)了分歧：精神勝利法是人們能暫時忘卻現(xiàn)實(shí)的失敗而陶醉于精神上地滿足，從而無法認(rèn)清自己的悲慘命運(yùn)，繼續(xù)被動而主動地妥協(xié)，甚至順從、維護(hù)不公的社會。 ——班郭瑋荻那些采用各種方式減壓的人們不也和阿采用的精神勝利法有異曲同工之妙嗎？——班厲曉琳阿的精神勝利法，實(shí)際上是阿用來與封建舊社會斗爭的武器?！嘹w澤偉阿也許是舊時代的產(chǎn)物，但卻是現(xiàn)代社會需要的一種精神。——班鄭維丹阿有種可貴的精神……他的心從沒被擊敗，還是繼續(xù)樂觀地接受生活的挑戰(zhàn)。——班鄭遠(yuǎn)智例：美國總統(tǒng)林肯一次，有位議員當(dāng)眾羞辱了林肯，他回家后，氣得飯也吃不下，于是攤開信紙，給那位議員寫了一封長信，用非常尖刻的語言將對方罵工個狗血淋頭，然后美滋滋地上床睡大覺。第二天一早，林肯部下要替他把信發(fā)出，他卻將信撕了。部下不解，林肯笑著解釋。“我在寫信過程中已經(jīng)出了氣，何必把它寄出去？”例：幸福不在于你是誰或擁有什么，完全在于你如何去想。 ——戴爾·卡耐基

你認(rèn)為例、中林肯和卡耐基所主張的心態(tài)與阿的“精神勝利法”一樣嗎？為什么？可結(jié)合自身的感受、現(xiàn)實(shí)、歷史、文學(xué)作品來談。

“精神勝利法”與“積極心理暗示”的異同相同點(diǎn)：二者都是當(dāng)人處于一種受挫、被忽視的心理狀態(tài),為了保存自己,或是輔助向他人進(jìn)攻或準(zhǔn)備轉(zhuǎn)入向他人進(jìn)攻的一種手段。不同點(diǎn)：精神勝利法：是一種變態(tài)的反抗心理。它混淆幻想和現(xiàn)實(shí),甚至扭曲現(xiàn)實(shí)，精神麻木。實(shí)質(zhì)上是對現(xiàn)實(shí)的屈服和逃避，通過自我麻痹來獲得暫時的精神的快感。是對現(xiàn)實(shí)的消極適應(yīng)和屈從。積極心理暗示：主體往往具有清醒的自我意識,采取積極主動的方式調(diào)節(jié)自身的心理狀態(tài),以健康的心理狀態(tài)來積極面對眼前的困境。是對現(xiàn)實(shí)的積極應(yīng)對和改變。五、深入剖析“精神勝利法”的成因同學(xué)們對“精神勝利法”的擁有者阿的評價多種多樣。有的是自己直接的閱讀感受，有的是借用了各種參考書籍和評論中的觀點(diǎn)。阿是辛亥革命時期的農(nóng)民典型。我認(rèn)為阿并不僅僅只是個人，而是當(dāng)時舊社會的一種濃縮?！噜囀嫘腊⒌男愿裉卣?、悲慘的命運(yùn)，是由于辛亥革命時期社會的黑暗，封建禮教和思想的壓迫與摧殘造成的。阿的精神勝利法，就是現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位?！噜嵕S丹阿或許是那個時代的產(chǎn)物，但想想也不是……所謂的民族劣根性，現(xiàn)在還有，只不過體現(xiàn)的沒有這么強(qiáng)烈罷了?！绻讶吮萍绷耍總€人都是阿——他的猥瑣，他的精神勝利法。 ——班譚采薇中國歷史上遺傳下來的奴隸意識造就了阿?！嘈軙戏▏牧_曼·羅蘭、印度的班納吉、危地馬拉的米蓋爾·安赫爾·阿里德里亞斯、印度尼西亞的普拉姆迪亞·阿南達(dá)·杜爾等許多外國作家,均認(rèn)為阿的諸種丑形在他們國度的人們身上也普遍存在?！芏嗤瑢W(xué)引用的資料在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的身邊也存在著這些“吃不到葡萄說葡萄酸”的人?！嗬钀鹩⒉皇巧鐣膯栴}，是人的問題?！嗔衡?/p>

你認(rèn)同哪種看法？請說明理由。可以從心理、歷史、社會等不同角度來思考。“精神勝利法”體現(xiàn)了人性當(dāng)人們受到外來的反復(fù)而強(qiáng)烈的刺激,心理承受力到了極限時,為了調(diào)節(jié)心理平衡,就會企圖在幻想中得到滿足,這樣就可能在心理層面上產(chǎn)生或強(qiáng)或弱的“精神勝利法”,這是人性普遍的弱點(diǎn),它不以膚色的不同,文化的差異而有別。。以“精神勝利法”作為出路的阿是半封建半殖民地社會的產(chǎn)物：阿的麻木、健忘、自欺欺人,都是經(jīng)歷過太多屈辱折磨的結(jié)果,其中滲透著他的痛苦和眼淚,反映了他被壓迫被奴役的地位,阿原本是具有反抗精神的,但反抗而失敗,且又看不到勝利的前途時,就用瞞和騙的辦法,自欺欺人地以失敗為勝利,即我們熟知的精神勝利法。只要在頭上戴上一頂瓜皮小帽，就失去了阿，我記得我給他戴的是氈帽。（魯迅十一月十八日《寄〈戲〉周刊編者信》“精神勝利法”是國民劣根性的體現(xiàn)，阿是國民性弱點(diǎn)的典型：中國傳統(tǒng)文化還是以儒家倫理思想為正統(tǒng)和骨干的。以“孝”為核心的三綱五常使中國倫理文化的根本特征表現(xiàn)為一套壁壘森嚴(yán)的等級制度，中國百姓深受壓迫和奴役，并且在思想上已經(jīng)接受并認(rèn)同了這種現(xiàn)象。正是在這種強(qiáng)壓下,才有了病態(tài)的阿的“精神勝利法”。不謀求改變，只是順應(yīng)。長久的文化中的消極因素的沉淀形成了阿的這種扭曲的思維方式。六、如何正確看待阿。阿身上有普通人的影子，他突出表現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)。他是一定的社會、文化的產(chǎn)物。我們其實(shí)并沒有資格去嘲諷他，更何況嘲諷會加重阿的受挫，包容和幫助則能激起阿身上的積極因素。我們不要做看客。嘲笑別人的看客，其實(shí)內(nèi)心是虛弱的，他們是在嘲笑別人的過程中，獲得自己優(yōu)勝的心理優(yōu)勢，以此來轉(zhuǎn)移自己的痛苦，平衡心態(tài)?？纯推鋵?shí)也是“精神勝利法”。七、課后的反思與表達(dá)以“阿讀高中”為題，寫一篇小說。字左右。附錄：同學(xué)在隨筆中提及的與阿有相似之處的人物或文學(xué)形象：灰太狼孔乙己韋小寶鳳姐瑞鈺堂吉訶德高覺民韋小寶板書設(shè)計：阿——精神勝利法精神勝利法：受挫安慰自己麻痹暫時快感屈服消極積極心理暗示：調(diào)節(jié)心理健康心態(tài)改變積極精神勝利法背后的成因：人性社會環(huán)境文化歷史背景對待阿的態(tài)度：同情、憐憫，不做看客灰太狼韋小寶鳳姐孔乙己堂吉訶德高覺民韋小寶陳奐生

她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師