江蘇省(人教版)2015屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案：選修四-中外歷史人物評(píng)說(教師版)

江蘇省(人教版)2015屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案：選修四-中外歷史人物評(píng)說(教師版)【2015年江蘇歷史考試說明】1.古代中國(guó)的政治家：(1)秦始皇；(2)唐太宗；(3)康熙帝。2.東西方的先哲：(1)孔子；(2)柏拉圖、亞里士多德。3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：(1)克倫威爾；(2)華盛頓；(3)拿破侖。4.“亞洲覺醒”的先驅(qū)：(1)孫中山；(2)甘地；(3)凱末爾。5.無產(chǎn)階級(jí)革命家：(1)馬克思、恩格斯；(2)列寧；(3)毛澤東、鄧小平。6.杰出的科學(xué)家：(1)李時(shí)珍；(2)詹天佑；(3)李四光；(4)牛頓；(5)愛因斯坦?！局R(shí)結(jié)構(gòu)-構(gòu)建框架】1．一個(gè)核心：古今中外歷史杰出人物的貢獻(xiàn)。2．評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)價(jià)歷史人物，既不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮，而要看其是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等?！究键c(diǎn)落實(shí)-考向例析】孔子柏拉圖亞里士多德環(huán)境春秋時(shí)期的社會(huì)變革古希臘的奴隸制城邦民主體制思想“仁”“禮”和中庸之道(1)理念論(2)《理想國(guó)》、由哲學(xué)王統(tǒng)治批判理念論，邏輯學(xué)，中庸之道行動(dòng)周游列國(guó)，收徒講學(xué)建立阿卡德米學(xué)園建立“呂克昂”學(xué)園著作整理“六經(jīng)”《理想國(guó)》《政治學(xué)》影響創(chuàng)立儒學(xué)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響亞洲乃至世界成為西方思想文化的重要奠基人孔子與柏拉圖思想的異同(1)共同點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序，不同階級(jí)或社會(huì)階層各守其位，各盡其職；倡導(dǎo)協(xié)調(diào)人際關(guān)系；主張德治，追求社會(huì)和諧。(2)不同點(diǎn)：孔子是在東方奴隸君主制下尋求治國(guó)之道；柏拉圖則是在雅典城邦政體基礎(chǔ)上進(jìn)行政治變通?？键c(diǎn)三資產(chǎn)階級(jí)政治家克倫威爾華盛頓拿破侖背景英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)法國(guó)大革命貢獻(xiàn)(1)贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利。(2)建立共和國(guó)。(3)鞏固革命成果，頒布《航海條例》(1)領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)主持制定了1787年憲法。(3)用行動(dòng)捍衛(wèi)民主穩(wěn)定秩序；頒布法典；反對(duì)外來干涉局限(1)入侵愛爾蘭。(2)后期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治保留黑人奴隸制度(1)恢復(fù)君主制。(2)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。(3)后期轉(zhuǎn)變?yōu)榍致詰?zhàn)爭(zhēng)影響沉重打擊了封建勢(shì)力(美國(guó)除外)，確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法對(duì)歷史人物作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，從而正確把握個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與歷史之間的關(guān)系，并且善于獨(dú)立地多角度地表述對(duì)歷史人物的看法?？键c(diǎn)四“亞洲覺醒”的先驅(qū)孫中山甘地凱末爾背景半殖民地半封建的中國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)英屬殖民地印度的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)一戰(zhàn)后土耳其的民族民主革命貢獻(xiàn)(1)提出了三民主義。(2)發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻封建帝制，建立共和政體。(3)維護(hù)革命果實(shí)(1)提出甘地主義。(2)領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，推動(dòng)印度的獨(dú)立。(3)晚年調(diào)解教派矛盾領(lǐng)導(dǎo)土耳其贏得民族獨(dú)立，在政治、經(jīng)濟(jì)、文教、外交方面推動(dòng)土耳其的近代化局限前期對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)“非暴力”原則限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)英國(guó)抱有幻想影響沉重打擊了帝國(guó)主義殖民勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)，促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展亞洲覺醒的先驅(qū)孫中山、甘地、凱末爾都為國(guó)家的民族解放、民主革命奮斗終生。他們?cè)谶M(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)時(shí)，其所在的國(guó)家中國(guó)、印度、土耳其分別為半殖民地半封建社會(huì)、殖民地、半殖民地半封建社會(huì)，由于各個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情不盡一致，因而它們的民族解放道路各不相同，結(jié)局也不一樣。考點(diǎn)五無產(chǎn)階級(jí)革命家主要貢獻(xiàn)影響馬克思與恩格斯(1)創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。(2)建立無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際組織：第一國(guó)際、第二國(guó)際。(3)積極投身革命實(shí)踐。(4)著有《資本論》，提出剩余價(jià)值學(xué)說(1)為無產(chǎn)階級(jí)革命提供科學(xué)理論指導(dǎo)。(2)推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的開展列寧(1)創(chuàng)建布爾什維克黨。(2)領(lǐng)導(dǎo)十月革命。(3)建立鞏固蘇維埃政權(quán)。(4)探索社會(huì)主義建設(shè)道路發(fā)展馬克思主義，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)毛澤東(1)開創(chuàng)中國(guó)革命新路。(2)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。(3)建立新中國(guó)。(4)確立社會(huì)主義制度和探索建設(shè)社會(huì)主義道路正確指導(dǎo)了中國(guó)革命和建設(shè)道路鄧小平(1)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。(2)探索社會(huì)主義建設(shè)道路。(3)領(lǐng)導(dǎo)改革開放，創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。(4)提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師考點(diǎn)六杰出的科學(xué)家活動(dòng)地位精神李時(shí)珍編寫《本草綱目》，首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類的綱目體系被稱為“中國(guó)的百科全書”救死扶傷，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍詹天佑修建京張鐵路設(shè)計(jì)施工中國(guó)第一條鐵路干線熱愛祖國(guó)、不畏艱難、勇于創(chuàng)造李四光創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)；以理論指導(dǎo)工程建設(shè)和石油勘探中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的奠基人熱愛祖國(guó)、艱苦奮斗、勇于開拓牛頓創(chuàng)建了經(jīng)典力學(xué)；創(chuàng)立了“歸納—演繹”的科學(xué)研究方法“近代科學(xué)之父”勤奮探索、勇于攀登高峰、追求科學(xué)愛因斯坦提出了相對(duì)論；提出了光量子假說；為人類和平進(jìn)步而斗爭(zhēng)20世紀(jì)的科學(xué)偉人科學(xué)創(chuàng)新、實(shí)事求是、崇尚真理、勤于思考、甘于奉獻(xiàn)科學(xué)家具有的基本共性品質(zhì)：(1)承受挫折、堅(jiān)韌不拔的意志。(2)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。(3)以天下為己任的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。(4)崇高的人格魅力。(5)敢為天下先的創(chuàng)新精神。(6)求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度等?？枷蛞魂P(guān)注中外資產(chǎn)階級(jí)革命家的主張貢獻(xiàn)例1(2014·江蘇高考)1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者?！遍喿x下列材料：材料一民族主義觀中國(guó)歷史之所示，則知中國(guó)之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安，……余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對(duì)于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國(guó)之內(nèi)，此為以民族主義對(duì)國(guó)內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位，……以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對(duì)世界之諸民族也。材料二民權(quán)主義……余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無以救之。而中國(guó)相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無憾。——以上材料見孫中山《中國(guó)革命史》請(qǐng)回答：對(duì)東西方政治家、革命家的評(píng)價(jià)1．古代政治家(1)秦始皇：滅掉東方六國(guó)，結(jié)束諸侯割據(jù)，統(tǒng)一全國(guó)；政治上開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡、貨幣；文化上統(tǒng)一文字，促進(jìn)文化交流。秦朝是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家初步奠基時(shí)期。(2)唐太宗：吸取隋亡教訓(xùn)；完善三省六部制度、科舉制；對(duì)少數(shù)民族實(shí)行開明、懷柔政策；經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，對(duì)外兼容并蓄。唐朝促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、鞏固。(3)康熙帝：通過平定三藩之亂、統(tǒng)一臺(tái)灣、平定噶爾丹叛亂，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；抗擊沙俄侵略。清朝使統(tǒng)一多民族國(guó)家基本定型。2．近代資產(chǎn)階級(jí)革命家(1)對(duì)克倫威爾的評(píng)價(jià)：英國(guó)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家。在反封建和發(fā)展資本主義方面貢獻(xiàn)巨大，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)、文化、法律，鞏固革命成果。(2)對(duì)華盛頓的評(píng)價(jià)：華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民贏得民族獨(dú)立；建立起民主的聯(lián)邦共和國(guó)，頒布1787年憲法；捍衛(wèi)民主、不迷戀個(gè)人權(quán)力的人格風(fēng)范：華盛頓確立了美國(guó)的總統(tǒng)制共和政體，尤其是其主張只任兩屆總統(tǒng)、主動(dòng)放棄權(quán)力的做法。華盛頓作為一位偉大的政治家、軍事家，在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建立共和國(guó)的過程中發(fā)揮了極其重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，他的內(nèi)政外交原則對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，美國(guó)人為此尊稱華盛頓為“國(guó)父”。(3)對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)：對(duì)內(nèi)：采取措施維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命成果，對(duì)外(前期作戰(zhàn))：打擊封建復(fù)辟勢(shì)力，捍衛(wèi)革命成果，使革命思想在歐洲大陸廣泛傳播，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治，促進(jìn)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。是法國(guó)杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家。(4)對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)：領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中發(fā)揮了巨大的歷史作用。孫中山的革命獻(xiàn)身精神和追求“民主”、“自由”的人文情懷。(5)對(duì)甘地的評(píng)價(jià)：甘地發(fā)起組織多次群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。創(chuàng)立了非暴力理論，不僅是印度人民而且也是世界人民的寶貴精神財(cái)富?？枷蚨P(guān)注無產(chǎn)階級(jí)革命家的探索成就例2(2014·福建高考)閱讀下列材料，回答問題。材料一當(dāng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論在全國(guó)進(jìn)一步展開、改革開放的呼聲越來越高的時(shí)候，1978年9月，鄧小平到東北三省考察。他自己說，我這是到處點(diǎn)火……當(dāng)時(shí)擔(dān)任中共吉林省委書記的王恩茂回憶說：“……過去有些不敢想的問題，現(xiàn)在敢想了；過去不敢講的問題，開始敢講了。”——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》材料二——摘編自上海財(cái)經(jīng)大學(xué)課題組《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史1949～2005》材料三如果沒有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。——金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解鄧小平所說的“點(diǎn)火”的含義。(2)據(jù)材料二，指出1978～1992年間中國(guó)經(jīng)濟(jì)開放度變化的總體趨勢(shì)并分析其原因。如何理解材料三對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)。知識(shí)定位鄧小平——思想、評(píng)價(jià)材料解讀第(1)題根據(jù)材料信息“真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論在全國(guó)進(jìn)一步展開”“過去有些不敢想的問題，現(xiàn)在敢想了”，聯(lián)系鄧小平的講話為十一屆三中全會(huì)奠定思想基礎(chǔ)進(jìn)行回答。第(2)題注意觀察圖表信息，開放度的走向呈上升趨勢(shì)，其原因與改革開放的國(guó)策、對(duì)外開放的格局有關(guān)。材料三反映了鄧小平對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)。答案(1)鼓勵(lì)開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論；提倡解放思想，實(shí)事求是；為十一屆三中全會(huì)的召開做思想準(zhǔn)備。(2)趨勢(shì)：上升。原因：十一屆三中全會(huì)決定改革開放(工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移)；建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開放沿海城市，設(shè)立經(jīng)濟(jì)開發(fā)(開放)區(qū)。(答二點(diǎn)即可)理解：鄧小平是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。1．評(píng)價(jià)歷史人物的原則及注意的問題(1)原則：歷史性原則、階級(jí)性原則、辯證性原則、人民性原則、大節(jié)性原則。(2)注意的問題①特定的歷史背景。背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以作出不同的評(píng)價(jià)。對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。②確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮，道德評(píng)判不能改變偉人的歷史地位，而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。③防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對(duì)人物的評(píng)價(jià)要一分為二、全面客觀，但同時(shí)要遵循大節(jié)原則，不能因?yàn)槭д`就否認(rèn)歷史貢獻(xiàn)。④克服英雄史觀。承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物具有一定影響力，但不能夸大，歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來的。【高考預(yù)測(cè)-原創(chuàng)押題】押題1(立意：無產(chǎn)階級(jí)革命家的創(chuàng)新貢獻(xiàn))列寧和鄧小平都對(duì)馬克思主義的運(yùn)用和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一馬克思主義是以事實(shí)，而不是以可能性為依據(jù)的。馬克思主義者只能以經(jīng)過嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實(shí)作為自己的政策的前提?！薄艾F(xiàn)在必須弄清一個(gè)不容置辯的真理，這就是馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放?！读袑幦凡牧隙拔覀儦v來主張世界各國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)自己的特點(diǎn)去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開自己國(guó)家的實(shí)際談馬克思主義，沒有意義。”“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！薄多囆∑轿倪x》(1)材料一表明列寧堅(jiān)持怎樣的思想路線和思想方法？從經(jīng)濟(jì)方面舉一例說明列寧領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)并沒有“抱住昨天的理論不放”。(2)材料二體現(xiàn)了鄧小平對(duì)馬克思主義的應(yīng)用持怎樣的觀點(diǎn)？從經(jīng)濟(jì)方面舉一例說明鄧小平“根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。上述材料反映出列寧和鄧小平在發(fā)展馬克思主義過程中一貫堅(jiān)持的根本原則是什么？答案(1)路線和方法：從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。舉例：根據(jù)當(dāng)時(shí)蘇俄嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，有限度地恢復(fù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使其為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)。(2)觀點(diǎn)：馬克思主義要與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，要與時(shí)俱進(jìn)。舉例：根據(jù)20世紀(jì)后期國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化，實(shí)行改革開放，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。原則：實(shí)事求是。押題2(立意：價(jià)值觀——不同時(shí)期歷史人物的義利觀)閱讀下列材料：材料一孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！薄耙娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦可成人矣?！薄墩撜Z(yǔ)》材料二《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》、《論十大關(guān)系》等著作中，不僅充分論證了人民利益根本一致的狀況，而且也清醒地看到了社會(huì)主義社會(huì)存在著復(fù)雜的義利矛盾，提出了處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者“統(tǒng)籌兼顧”的原則?！墩撁珴蓶|、鄧小平的義利觀》材料三將更多地承認(rèn)個(gè)人利益，滿足個(gè)人的需要……我們提倡按勞分配，承認(rèn)物質(zhì)利益，是要為全體人民的物質(zhì)利益而奮斗。每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡個(gè)人拋開國(guó)家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益而奮斗，絕不是提倡個(gè)人都向“錢”看?！?980年8月，鄧小平回答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇的講話請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，指出孔子關(guān)于義利的觀點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二和材料三，比較毛澤東與鄧小平在義利方面的相同思想。鄧小平關(guān)于義利思想有哪些新發(fā)展？(3)根據(jù)以上材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三位人物思想的積極影響。答案(1)孔子認(rèn)為追求富與貴、避免貧與賤是人之常情；同時(shí)他主張見利思義，要義利同在，反對(duì)見利忘義。(2)毛澤東和鄧小平都認(rèn)為，在獲取利益過程中，要兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人利益，提倡為國(guó)家利益而努力。鄧小平更多地承認(rèn)個(gè)人利益，鼓勵(lì)勤勞致富，反對(duì)見利忘義、“向錢看”。(3)評(píng)價(jià)：孔子的義利觀有利于社會(huì)的穩(wěn)定和個(gè)人品德的修養(yǎng)；毛澤東的義利觀有利于正確解決人民內(nèi)部矛盾，是建設(shè)社會(huì)主義道路的有益探索；鄧小平的義利觀有利于解放思想，推進(jìn)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展?！疚业膽?zhàn)場(chǎng)-實(shí)戰(zhàn)演練】1．閱讀下列材料：材料一齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》材料二君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，是地維之所賴以立，天柱之所賴以尊……君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順?！对恼芳矣?xùn)卷下材料三城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰正是樹立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。法治應(yīng)該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》請(qǐng)回答：2．閱讀下列材料，回答問題。材料一雍正五年(1727)臺(tái)灣知府沈起元條陳臺(tái)灣事宜稱：“漳泉內(nèi)地?zé)o籍之民，無田可耕，無工可傭，無食可覓。一到臺(tái)地，上之可以致富，下之可以溫飽?！薄瓝?jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣歸統(tǒng)時(shí)約有人口20萬左右，到嘉慶中期，總?cè)丝谝堰_(dá)200萬之眾?！愪h等《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》材料二1684年，清政府設(shè)立臺(tái)灣府，下轄臺(tái)灣、鳳山、諸羅三縣?！瓘目滴醯郊螒c年間，先后擔(dān)任府儒學(xué)教授36人、訓(xùn)導(dǎo)23人，臺(tái)灣縣儒學(xué)教諭36人、訓(xùn)導(dǎo)25人，鳳山縣儒學(xué)教諭34人、訓(xùn)導(dǎo)11人，全部都是福建人?！惪琢ⅰ杜_(tái)灣歷史綱要》(1)材料一中的“臺(tái)灣歸統(tǒng)”是在怎樣的歷史背景下出現(xiàn)的？指出材料二所述康熙在臺(tái)灣設(shè)一府三縣的政治意圖。(2)據(jù)上述材料，評(píng)述康熙帝統(tǒng)一臺(tái)灣對(duì)加強(qiáng)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的積極作用。答案(1)背景：鎮(zhèn)壓地方分裂割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一已成歷史趨勢(shì)；殖民勢(shì)力的入侵，威脅清王朝的統(tǒng)治。意圖：加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管轄。(2)作用：經(jīng)濟(jì)上，大量移民進(jìn)入臺(tái)灣，緩解了福建沿海人口和生活壓力，促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)；文化上，輸送福建教育人才，促進(jìn)臺(tái)灣文化教育發(fā)展。解析解答本題的關(guān)鍵是將材料信息與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確聯(lián)系。第(1)問的第一小問從內(nèi)部原因和外部原因兩個(gè)方面分析；第二小問注意統(tǒng)治者不論采取何種措施，其最終目的和意圖都是為了加強(qiáng)和鞏固自身統(tǒng)治。第(2)問注意回答的角度是從經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)方面，涉及福建和臺(tái)灣加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的積極作用。3．(2013·江蘇高考)克倫威爾和拿破侖是歐洲近代革命的杰出人物。閱讀下列材料：材料一克倫威爾在他建立新模范軍的時(shí)候，不論階級(jí)出身和社會(huì)地位，一律論功行賞，但后來當(dāng)平等派提出普選權(quán)的要求時(shí)，克倫威爾卻竭力加以反對(duì)。他在一次向議會(huì)發(fā)言時(shí)說，窮人就是壞人，并且說，如果共和國(guó)注定要受苦受難的話，那么在富人之下受苦，比在窮人之下受苦更好一些?！跤X非《歐洲史論》材料二拿破侖認(rèn)為，法國(guó)發(fā)生革命不是因?yàn)榉▏?guó)渴望自由，而是因?yàn)橐笃降?。他所了解的平等是法律上所保證的同樣的公民權(quán)利，而不是公民生活的同樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。因此他就決定用自己的法典確保公民權(quán)利的平等……他消滅了政治自由，把他所了解的“平等”鞏固下來，編成了法典?！?蘇聯(lián))塔爾列《拿破侖傳》材料三克倫威爾對(duì)愛爾蘭和蘇格蘭的征討均以勝利而結(jié)束。以后，愛爾蘭的土地被英國(guó)占領(lǐng)軍沒收，大部都落入英國(guó)高級(jí)軍官之手?？藗愅柕热硕汲闪藧蹱柼m的大土地所有者。——?jiǎng)㈧癫妒澜缡?近代史編)》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括克倫威爾平等觀的變化。分別指出前后平等觀產(chǎn)生的原因。(2)據(jù)材料二，歸納拿破侖對(duì)政治“平等”的理解。材料二認(rèn)為“平等”被拿破侖法典鞏固下來，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拿破侖法典“鞏固”平等帶來的深遠(yuǎn)政治影響。(3)綜合上述材料，概括克倫威爾平等觀的主要政治傾向，并分析立法途徑與革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明擴(kuò)展的價(jià)值。答案(1)變化：先提倡平等，后來反對(duì)普選權(quán)(或主張貧富有別)。原因：前因：建立新模范軍(推翻封建王權(quán))，以“平等”激勵(lì)革命；后因：反對(duì)平等派，需要以“不平等”維護(hù)其獨(dú)裁和富人利益。(2)理解：平等是法律上的同樣的公民權(quán)；平等是革命的目標(biāo)(或用法典確保公民平等權(quán))。影響：法典鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果；法典成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范。(3)政治傾向：滿足社會(huì)上層(如富人、高級(jí)軍官)的利益。價(jià)值：沖擊封建統(tǒng)治，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益；客觀上傳播革命思想。解析第(1)問第一小問根據(jù)材料“克倫威爾在他建立新模范軍的時(shí)候，不論階級(jí)出身和社會(huì)地位，一律論功行賞，但后來當(dāng)平等派提出普選權(quán)的要求時(shí)，克倫威爾卻竭力加以反對(duì)”分析概括；第二小問結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分析。第(2)問第一小問根據(jù)材料二“拿破侖認(rèn)為，法國(guó)發(fā)生革命……是因?yàn)橐笃降取薄捌降仁欠缮纤ＷC的同樣的公民權(quán)利”等信息提煉概括；第二小問從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命及資本主義社會(huì)立法的影響方面分析。第(3)問第一小問根據(jù)“窮人就是壞人……在富人之下受苦，比在窮人之下受苦更好一些”分析；第二小問可從政治、思想等角度分析。4．閱讀下列材料，回答問題。材料一參議院和眾議院的同胞們：本月(指1789年2月)14日收到根據(jù)兩院指示送達(dá)給我的通知。閱悉之余，深感惶恐。我一生飽經(jīng)憂患，惟過去所經(jīng)歷的任何焦慮均不如今日之甚。一方面，因祖國(guó)的召喚，要我再度出山，對(duì)祖國(guó)的號(hào)令，我不能不肅然景從……另一方面，祖國(guó)委任我以重任，其艱巨與繁劇，即使國(guó)內(nèi)最有才智和最有閱歷的人士，已將自感難以勝任，何況我資質(zhì)魯鈍，又從未擔(dān)任過政府行政職務(wù)，更感德薄能鮮，難當(dāng)重任……我對(duì)祖國(guó)的熱愛激勵(lì)我以滿懷愉悅的心情展望未來……——喬治·華盛頓《華盛頓選集》材料二“軍事勝利對(duì)真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社會(huì)生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國(guó)家，是生死存亡的問題?！薄拔业奈⑿〉能|體總有一天要埋于地下，但土耳其共和國(guó)卻要永遠(yuǎn)屹立于世?！薄?jiǎng)P末爾請(qǐng)回答：(1)材料一中，美國(guó)委以華盛頓哪一重任？為什么華盛頓自感難以勝任。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出為了使土耳其成為現(xiàn)代文明國(guó)家，凱末爾采取了哪些教育改革措施？綜合上述材料，華盛頓和凱末爾留給我們?cè)鯓拥木褙?cái)富？答案(1)職務(wù)：總統(tǒng)。原因：外部列強(qiáng)威脅；內(nèi)部財(cái)政困難，民生凋敝；反