《中國(guó)建筑的特征》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

中國(guó)建筑的特征梁思成人民英雄紀(jì)念碑中華人民共和國(guó)國(guó)徽導(dǎo)入你知道人民英雄紀(jì)念碑、中華人民共和國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)參與者都有誰(shuí)嗎？梁思成、林徽因婚前，梁思成問(wèn)林徽因：“有一句話，我只問(wèn)這一次，以后都不會(huì)再問(wèn)，為什么是我？”林徽因答：“答案很長(zhǎng)，我得用一生去回答你，準(zhǔn)備好聽(tīng)我了嗎？”素養(yǎng)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解中國(guó)建筑的基本特征，學(xué)習(xí)本文的語(yǔ)言特色。2.思維發(fā)展與提升：分析中國(guó)建筑“文法”“詞匯”的含義，理解“各民族的建筑之間‘可譯性’的問(wèn)題。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握科技論文的特點(diǎn)和基本的說(shuō)明方法。4.文化傳承與理解：體會(huì)作者寄寓文中的拳拳愛(ài)國(guó)心與濃濃的民族自豪感，養(yǎng)成正確的審美觀念。走近作者梁思成（1901年—1972年），籍貫廣東新會(huì)，生于日本東京，畢生致力于中國(guó)古代建筑的研究和保護(hù)，是建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父。學(xué)術(shù)作品：《清式營(yíng)造則例》、《中國(guó)建筑史》、《營(yíng)造法式注釋》、《梁思成文集》。建筑作品：中華人民共和國(guó)國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂、北京市計(jì)劃圖。創(chuàng)作背景中華人民共和國(guó)成立之初，隨著北京新城建設(shè)的開(kāi)展，1953年，一些人主張拆除北京古建筑和古城墻。為此，梁思成奔走呼吁：“中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格”“一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開(kāi)來(lái)之面貌”“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的”。城墻城樓和牌坊被拆除，面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，梁思成痛心疾首，撰寫(xiě)了《中國(guó)建筑的特征》等文。文體知識(shí)科普說(shuō)明文,就是以介紹科學(xué)技術(shù)知識(shí)為目的而對(duì)某方面的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明文章常見(jiàn)的說(shuō)明方法：舉例子、下定義、引用、作比較、打比方、摹狀貌、列數(shù)字、分類別、列圖表、作詮釋（解說(shuō)）等。說(shuō)明順序：空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序表達(dá)方式：以說(shuō)明為主，但也使用描寫(xiě)﹑敘述﹑議論等手法。語(yǔ)言特點(diǎn):簡(jiǎn)明﹑確切﹑通俗﹑生動(dòng)。任務(wù)一整體感知，劃分段落大意一、中國(guó)的建筑體系是一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。（1~2段）二、談中國(guó)建筑的九大基本特征。（3~13段）三、中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法（14~17段）四、中外建筑進(jìn)行聯(lián)系對(duì)比，繼承發(fā)揚(yáng)，古為今用（18~20段）劃分層次，概括主要內(nèi)容任務(wù)二合作探究，概括建筑特征1.中國(guó)建筑的九大特征分別是什么?可概括為幾個(gè)方面?是按怎樣的順序展開(kāi)的?2.作者在概括中國(guó)建筑的九大特征時(shí)用了哪些說(shuō)明方法？有怎樣的效果?立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、房屋和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成。平面布局：建筑群、軸對(duì)稱、主屋朝南、有庭院。木材結(jié)構(gòu)：立柱和橫梁形成“間”，墻和門窗起隔斷作用。斗拱：在柱梁交接處，層層挑出，斗是方形，拱是弓形，減少剪力，有裝飾性。舉架：形成屋項(xiàng)斜坡彎曲面。屋頂：有四面坡，四角翹起，有裝飾性。顏色：朱紅彩繪，用色最大膽。結(jié)構(gòu)部分：高度裝飾效果。如脊吻、瓦當(dāng)、門窗、門環(huán)、角葉等。建筑材料:有裝飾性。大量使用有色琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等。中國(guó)建筑九大基本特征:1.單獨(dú)的建筑物的構(gòu)成：臺(tái)基、房屋、屋頂。2.平面布局：建筑群、軸對(duì)稱、主屋朝南、有庭院。3.木材結(jié)構(gòu)：立柱和橫梁形成“間”，墻和門窗起隔斷作用。4.斗拱：在柱梁交接處，層層挑出，斗是方形，拱是弓形，減少剪力，有裝飾性。5.舉架：形成屋項(xiàng)斜坡彎曲面。6.屋頂：有四面坡，四角翹起，有裝飾性。7.顏色：朱紅彩繪，用色最大膽。8.結(jié)構(gòu)部分：高度裝飾效果。9.建筑材料:有裝飾性。中國(guó)建筑的九大特征分別是什么?九大特征可概括為幾個(gè)方面?是按怎樣的順序展開(kāi)的?可分為三個(gè)方面：1—2：總體特征3—5：結(jié)構(gòu)特點(diǎn)6—9：局部特征采用由整體到部分，由主要到次要的說(shuō)明順序。作者在概括中國(guó)建筑的九大特征時(shí)用了哪些說(shuō)明方法？有怎樣的效果?作詮釋：對(duì)單個(gè)建筑物的構(gòu)成部分作出一般性的解釋，通俗易懂（第4段）；打比方：把“墻壁”比作“帷幕”增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性（第7段）；作比較：框架結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，中國(guó)建筑比現(xiàn)代建筑早了三千多年，鮮明、突出地體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠智慧（第7段）；舉例子：以屋檐、露臺(tái)、樓井、欄桿為例，具體、明晰地說(shuō)明斗拱的多種用途（第8段）；下定義：對(duì)一些特定的建筑結(jié)構(gòu)，如“斗拱”和“舉架”，進(jìn)行了明確的定義（第8、9段）；摹狀貌:描寫(xiě)斗拱、舉折、舉架的形狀或面貌，更形象、具體；（第8、9段）引用：引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子來(lái)贊美中國(guó)屋頂?shù)膬?yōu)美形態(tài)（第10段）。任務(wù)三精讀品味，分析關(guān)鍵語(yǔ)言1.在介紹九點(diǎn)基本特征之后，作者談到了建筑如語(yǔ)言文字一樣，那么中國(guó)建筑的“文法”“詞匯”“文章”“大文章””小品”各指什么？2.除了中國(guó)建筑的“文法”“詞匯”，作者還提出各民族建筑之間的“可譯性”，如何理解?1.在介紹九點(diǎn)基本特征之后，作者談到了建筑如語(yǔ)言文字一樣，那么中國(guó)建筑的“文法”“詞匯”“文章”“大文章””小品”各指什么？“文法”是指中國(guó)的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，并且為匠師們所遵守，為人們所承認(rèn)，成了法式，成為人們沿用的慣例。這是一種比喻的說(shuō)法，作者認(rèn)為建筑如文章一樣，也有自己的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，參照寫(xiě)作的手法，可以稱之為建筑的“文法”。詞匯指的是建筑的材料。用“詞匯”比喻建筑的材料，讓人們能過(guò)熟悉的文章組成來(lái)理解建筑中的各種法式和材料的使用。這種比喻，使得說(shuō)明生動(dòng)，讓讀者易于接受?！拔恼隆敝附ㄖ蚪ㄖ骸按笪恼隆比鐚m殿廟宇等“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓2.怎樣理解“各民族建筑之間的‘可譯性’”?“可譯性”：可以互相翻譯，即同一個(gè)意思可以用不同的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭了，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)、同樣處理的市容點(diǎn)綴。任務(wù)四聯(lián)系背景，探究建筑意義結(jié)合本文，聯(lián)系時(shí)代背景，談?wù)勛髡呓榻B中國(guó)建筑的特征的最終目的是什么？本文寫(xiě)于1954年。建國(guó)之初，隨著北京新城建設(shè)的開(kāi)展，古城的城墻和城門也隨之面臨被拆除的命運(yùn)。為此，梁思成奔走呼吁。他說(shuō)，拆城墻如同抽他的筋、剝他的皮一樣。他曾向中央政府諫言，在西郊建新北京，以保護(hù)北京古建筑和城墻。然而，他的呼吁無(wú)濟(jì)于事，城墻被拆了，隨后代表老北京的城樓和牌坊也被拆除了，對(duì)古建筑的大規(guī)模拆除開(kāi)始蔓延。在明清古城墻被拆毀時(shí)，梁思成與林徽因撫轉(zhuǎn)痛哭。梁思成先生不僅是一個(gè)偉大的建筑學(xué)家，更是一個(gè)具有民族、國(guó)家意識(shí)的中國(guó)人。本文寫(xiě)作目的也不止在于向大眾介紹中國(guó)建筑的特征，而是呼吁繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以創(chuàng)造中國(guó)的新建筑。主旨小結(jié)文章闡述了中國(guó)建筑的九大特征，總結(jié)了中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，并通過(guò)介紹中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，向我們展示了中國(guó)建筑在世界建筑史上的獨(dú)特魅力和重大價(jià)值，同時(shí)指出各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，提出每個(gè)建筑體系都有其自身的“文法”和“詞匯”這一觀點(diǎn)。拓展提升城市發(fā)展變遷，蘇仙嶺前的格局發(fā)生了不小的變化。2013年，人們記憶中那熟悉的鋼筋水泥澆筑的牌坊被拆除，改造后取而代之的是蘇仙福地廣場(chǎng)。自蘇仙福地廣場(chǎng)開(kāi)放以來(lái)，逐步成為了附近居民休閑娛樂(lè)、健身跳舞的重要場(chǎng)所。從當(dāng)前來(lái)看，你認(rèn)為牌坊該不該拆？讓老百姓意難平的是，牌坊拆除后，蘇仙福地廣場(chǎng)周圍缺乏蘇仙嶺景區(qū)顯著標(biāo)志、景區(qū)大門也沒(méi)有充分展示它的風(fēng)貌。加之