高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：信息類(lèi)文本閱讀客觀(guān)選擇題

高考信息類(lèi)文本閱讀復(fù)習(xí)考點(diǎn)一篩選整合信息客觀(guān)題選擇題一、信息整合分析考點(diǎn)解讀高考卷現(xiàn)代文閱讀工第1題選擇題題干關(guān)鍵詞均為對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的“理解和分析”,選項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)相關(guān)材料基本信息的加工、轉(zhuǎn)換表述,這需要在準(zhǔn)確解讀全部閱讀材料,篩選整合文中信息,并對(duì)材料準(zhǔn)確理解、分析和整合的基礎(chǔ)上,把握材料的內(nèi)涵和外延,推出恰當(dāng)答案。這類(lèi)選擇題和主觀(guān)題都是考查信息整合、分析的關(guān)鍵能力。理解和分析文本內(nèi)容的考點(diǎn)

1.篩選并整合文中的信息。

按照考題要求，從文中找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語(yǔ)言材料篩選出來(lái)并加以整合。

2.分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度指文章中表現(xiàn)出來(lái)的作者對(duì)其所論述的具體事物或談?wù)摰哪硞€(gè)問(wèn)題的主觀(guān)傾向。作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，有的是直接表述，有的則是間接表述；有的是集中表述，有的則是分散表述。閱讀時(shí),應(yīng)能加以分析概括，分辨出作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度究竟是批評(píng),還是支持，抑或是有一定的保留。

二、知識(shí)儲(chǔ)備：構(gòu)建全局視角

首先整體瀏覽文本，把握中心話(huà)題;其次圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，概括材料大意;最后依據(jù)中心話(huà)題，整理出闡釋中心話(huà)題的角度。

力求讀懂文本，關(guān)注論述類(lèi)文本的核心概念、關(guān)鍵語(yǔ)句、論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，或?qū)嵱妙?lèi)文本的事實(shí)報(bào)道或科普知識(shí)，其中材料的標(biāo)題和出處有助于把握文本的中心話(huà)題甚至是作者的立場(chǎng)態(tài)度。二、知識(shí)儲(chǔ)備：明確選項(xiàng)命制的設(shè)誤類(lèi)型（部分）常見(jiàn)設(shè)誤類(lèi)型與辨析方法設(shè)誤類(lèi)型錯(cuò)點(diǎn)設(shè)置辨析方法偷換概念命題人在使用或解釋某概念時(shí)，故意換成另一個(gè)概念。關(guān)注選項(xiàng)在內(nèi)涵、外延上同原文是否相符，有無(wú)遺漏或偷換。無(wú)中生有選項(xiàng)內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)此信息。逐句比對(duì)，辨明原文有無(wú)此說(shuō)法，或者原文中有誤此說(shuō)法的充分依據(jù)。張冠李戴選項(xiàng)把甲的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、成就等說(shuō)成是乙的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、成就等。注意原文該信息的位置，梳理該信息所涉及的人、事、物、理的對(duì)應(yīng)關(guān)系。以偏概全用部分代整體，用個(gè)別代一般，用特殊代普遍。字斟句酌，揣摩修飾、限制詞語(yǔ)，關(guān)注原文的陳述對(duì)象和范圍用詞?；煜龝r(shí)態(tài)命題人把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成是既成事實(shí)。主要包括已然與未然、或然與必然。注意比對(duì)表時(shí)態(tài)類(lèi)詞語(yǔ)與表揣測(cè)類(lèi)副詞，如:已經(jīng)、曾經(jīng)、過(guò)去，現(xiàn)在、目前，將要、尚未之前、之后;可能、也許、大概等。因果混亂選項(xiàng)一般有兩種情況:一是因果顛倒，而是強(qiáng)加因果。明辨原文闡述的肯定性或否定性觀(guān)點(diǎn)，不可似是而非?；煜欠沁x項(xiàng)將文中的肯定性觀(guān)點(diǎn)予以否定，或?qū)⑽闹械姆穸ㄐ杂^(guān)點(diǎn)予以肯定。明辨原文闡述的肯定性或否定性觀(guān)點(diǎn)，不可似是而非。曲解文意選項(xiàng)遺漏原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或更改部分觀(guān)點(diǎn)，或利用多義詞誤導(dǎo)，或斷章取義，從而背離原文意思，歪曲作者的觀(guān)點(diǎn)。認(rèn)真研讀原文，正確解讀文意，特別注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理的關(guān)系三、解題方法技巧：鎖定關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句：在閱讀時(shí)，要特別關(guān)注那些能夠代表作者觀(guān)點(diǎn)或主題的詞匯和句子?；貧w原文定位：對(duì)于每個(gè)選項(xiàng)，都要回到原文去尋找支持或反駁的證據(jù)。進(jìn)行信息比對(duì)：比較選項(xiàng)中的信息和原文中的信息，看是否有出入。注意轉(zhuǎn)述方式：選項(xiàng)可能會(huì)使用不同的方式來(lái)轉(zhuǎn)述原文的意思，如概括式、具體式或同義變式轉(zhuǎn)述注意事項(xiàng)在比對(duì)選項(xiàng)時(shí)，要注意是否存在偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)加因果等常見(jiàn)設(shè)題手段。對(duì)于那些看似與原文信息一致的選項(xiàng)，也要仔細(xì)審查是否有細(xì)節(jié)上的差異。有時(shí)候，正確答案可能并不是原文的直接表述，而是對(duì)原文意思的合理推斷。四、命題陷阱解密及真題演練1.變動(dòng)范圍。主要指空間錯(cuò)位，即以部分代替整體，以局部代替全局，或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別，從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷。要解決這類(lèi)問(wèn)題，閱讀文本時(shí)，要特別注意關(guān)鍵名詞、動(dòng)詞前面的修飾限制詞，例如“一些”“幾乎”“除……之外”“到.…為止”“絕大多數(shù)”“全都”等，閱讀時(shí)見(jiàn)到這些詞，可以用橫線(xiàn)畫(huà)出來(lái)或者做特殊標(biāo)志，以便答題時(shí)對(duì)這類(lèi)錯(cuò)誤做出快速判斷。如:【例】選項(xiàng):“明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步。”原文:“明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流而走向開(kāi)放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷(xiāo)高峰就反映了這一點(diǎn)。"【解析】原文的表述是“明初往往被認(rèn)為是保守的”，而選項(xiàng)卻擴(kuò)大為“明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的”，屬擴(kuò)大范圍。1.變動(dòng)范圍

例1.(2021年新高考Ⅱ卷T1-B)

選項(xiàng)B:網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線(xiàn)上工作效率不如線(xiàn)下。

原句:信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。。

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)理由:以偏概全/范圍不清。原文沒(méi)有對(duì)線(xiàn)上線(xiàn)下的工作效率進(jìn)行比較。主要指空間錯(cuò)位，即以部分代替整體，以局部代替全局，或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別，從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷。1.變動(dòng)范圍【例2】選項(xiàng):“時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見(jiàn)青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。原文:“一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步?！窘馕觥坑伞耙话銇?lái)說(shuō)”可見(jiàn)，它還有特殊情況存在，并非絕對(duì)。而選項(xiàng)中沒(méi)有了"一般來(lái)說(shuō)”這一限制，前提內(nèi)涵范圍被放大，以此為依據(jù)推出的結(jié)論不一定符合事實(shí)。主要指空間錯(cuò)位，即以部分代替整體，以局部代替全局，或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別，從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷。1.變動(dòng)范圍

例3.(2023·新高考全國(guó)Ⅱ卷T1-A)

選項(xiàng):材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，并特別提到要深人了

解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。

原句:搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去,廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。//

人民群眾的社會(huì)實(shí)踐,是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)理由:都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn),并特別提到要深人了解農(nóng)民,二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性”錯(cuò)誤。只有材料一談到“社會(huì)調(diào)查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)”;且兩則材料都沒(méi)有"特別提到要深人了解農(nóng)民”也沒(méi)有相同的針對(duì)性。主要指空間錯(cuò)位，即以部分代替整體，以局部代替全局，或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別，從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷。1.變動(dòng)范圍

例4.

選項(xiàng):藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來(lái)加以理解。

原句:一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫(xiě)平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高

度加以理解。

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)理由:原文是指“一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品VS選項(xiàng)中無(wú)“優(yōu)秀的”限制，—范圍擴(kuò)大。主要指空間錯(cuò)位，即以部分代替整體，以局部代替全局，或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別，從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷。2.混淆時(shí)間命題人故意把文本中尚未確定的時(shí)間說(shuō)得很確定，還故意將未實(shí)現(xiàn)的事情說(shuō)成既成事實(shí)，故意將處于某一階段的事實(shí)說(shuō)成是另一階段的。在閱讀原文時(shí)，考生應(yīng)把“可能”“大概”“也許”“將來(lái)”“一定會(huì)”等修飾限制性詞語(yǔ)作為關(guān)注重點(diǎn)以備在遇到這類(lèi)問(wèn)題時(shí)準(zhǔn)確把握，否則就會(huì)造成時(shí)間上的混淆?！纠窟x項(xiàng):“溫室氣體使全球變暖，并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象，從地球的立場(chǎng)出發(fā)，這實(shí)際上屬于大自然的'正常運(yùn)作’。原文:“大多數(shù)環(huán)境學(xué)論著認(rèn)為，人類(lèi)大量排放二氧化碳等溫室氣體，導(dǎo)致全球氣溫上升，而全球變暖將使地球兩極的冰川融化，海平面上升，進(jìn)而給人類(lèi)的生存造成威脅。但是，荷蘭學(xué)者克羅寧博格所著的《人類(lèi)尺度:一萬(wàn)年后的地球》一書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)，似乎可以讓人稍稍緩解一下在氣候變暖問(wèn)題上的緊張感。作者的基本觀(guān)點(diǎn)是:當(dāng)下發(fā)生的所有氣候變化，從地球的立場(chǎng)出發(fā)，都是正常運(yùn)作’?！窘馕觥客ㄟ^(guò)比對(duì)，選項(xiàng)中的“并由此造成地球兩極冰川融化的現(xiàn)象”屬于已然的事實(shí)，而原文是“全球變暖將使地球兩極的冰川融化”，屬于未然現(xiàn)象，這里混淆了時(shí)態(tài)。3.張冠李戴。命題人在題目的選項(xiàng)表述中解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，把張三的行為說(shuō)成是李四的行為，以此來(lái)誤導(dǎo)考生?？忌喿x原文時(shí)，要關(guān)注事物的對(duì)象并將其標(biāo)出。答題時(shí)，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象，尤其看選項(xiàng)的主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致。【例】選項(xiàng):“1917年王國(guó)維寫(xiě)的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。原文:“1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的?！窘馕觥吭氖怯∽C了“殷王世系”“是基本可靠的”，而不是選項(xiàng)中說(shuō)的“證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性”。選項(xiàng)張冠李戴，轉(zhuǎn)換了陳述對(duì)象。3、張冠李戴

例1.(2015天津卷T6-B)

選項(xiàng)B:“自然世界”是“社會(huì)世界”得以建立的基礎(chǔ)，因此，自然規(guī)律在“社會(huì)世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成中發(fā)揮的作用相同。

原句:社會(huì)價(jià)值規(guī)范在“社會(huì)世界”的形成中發(fā)揮了自然規(guī)律在“自然世界”的形成中所發(fā)揮的同樣的作用。

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)分析：張冠李戴。

根據(jù)原文中“社會(huì)價(jià)值規(guī)范在‘社會(huì)世界’……發(fā)揮的同樣的作用”一句可知，在“社會(huì)世界”的形成中發(fā)揮同樣作用的是“社會(huì)價(jià)值規(guī)范”，并非“自然規(guī)律”。選項(xiàng)犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。命題人在題目的選項(xiàng)表述中解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，把張三的行為說(shuō)成是李四的行為，以此來(lái)誤導(dǎo)考生。3、張冠李戴

例2.((2023·新高考全國(guó)1卷T1-C)

選項(xiàng)C:藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高,而且改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。

原句:她還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)在,由于美國(guó)人和歐洲人的重視,食用蔡麥被視作一種時(shí)尚?！袄R人終于開(kāi)始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。”

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)理由:“藜麥的大面積種植……改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文之前,秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”。現(xiàn)在,由于美國(guó)人和歐洲人的重視,食用藜麥被視作一種時(shí)尚”可知,應(yīng)是“美國(guó)人和歐洲人的重視改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)黎麥帶有歧視的看法4.弄錯(cuò)條件。這類(lèi)命題陷阱將關(guān)注點(diǎn)瞄準(zhǔn)邏輯問(wèn)題，設(shè)題方式有兩種:一是設(shè)置的條件不充分;二是將必要條件設(shè)置成充分條件或者相反。考生在選項(xiàng)中見(jiàn)到諸如“只要…就.…”“只有.……才……”等條件性關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的時(shí)候，要仔細(xì)辨析，尤其要從邏輯事理上判斷是否與文本中的意思相符?！纠窟x項(xiàng):“只有利用生物遺傳變異特點(diǎn)，改造生物基因，才能為人類(lèi)創(chuàng)造出適宜的生存環(huán)境?！痹?“生物多樣性與其物理環(huán)境相結(jié)合而共同構(gòu)成的人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于維持自然界的生態(tài)平衡、美化和穩(wěn)定生活環(huán)境具有十分重要的作用?！窘馕觥窟x項(xiàng)錯(cuò)誤地把“利用生物遺傳變異特點(diǎn)，改造生物基因”作為“為人類(lèi)創(chuàng)造出適宜的生存環(huán)境”的必要條件。4、弄錯(cuò)條件

例1.((2023·新高考全國(guó)卷T1-D)

選項(xiàng)D:材料二認(rèn)為,社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。

原句:不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來(lái)證明,使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)理由:“只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)……'撒謊’”錯(cuò)誤,根據(jù)材料二倒數(shù)第二段中的“正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人,病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生:正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”可知,這里是將社會(huì)研究者與被調(diào)查者的關(guān)系與醫(yī)生和病人的關(guān)系進(jìn)行類(lèi)比,“只有……才不會(huì)……”的表述錯(cuò)誤。4、弄錯(cuò)條件

例2.(2019年全國(guó)Ⅰ卷T1-A)

選項(xiàng)A:作家樹(shù)立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心

原句:只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng),深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)理由:強(qiáng)加條件關(guān)系，根據(jù)原文“只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng)……才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)”可知，“作家樹(shù)立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念”與“做到以人民為中心”不構(gòu)成充分條件關(guān)系5.攪亂因果一般有兩種情況:一是因果顛倒，就是把“因”錯(cuò)斷為“果”，或者將“果”錯(cuò)斷為“因”，顛倒兩者的關(guān)系;

二是強(qiáng)加因果，就是設(shè)題時(shí)用上表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞把沒(méi)有因果關(guān)系的事物說(shuō)成是有因果關(guān)系的。在遇到涉及有因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，考生要在原文中找出相關(guān)的語(yǔ)句，仔細(xì)分析有無(wú)因果關(guān)系，或者是否因果倒置。【例】選項(xiàng):“中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。原文:“正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證?！薄窘馕觥窟x項(xiàng)中“從而”一詞強(qiáng)加因果。從原文最后一段的最后一句話(huà)可知，青花瓷“從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型”，只是“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”，而不是“推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型”的因素。

例3.(2020年全國(guó)Ⅰ卷T1-B)

選項(xiàng)B:家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理。

原句:在中國(guó)古代，“孝”無(wú)疑是家庭倫理中最重要的觀(guān)念?！瓰槭裁础靶ⅰ庇羞@樣大的意義？這與中國(guó)古代宗法制有關(guān)。中國(guó)古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。

選項(xiàng)理由:強(qiáng)加因果。由原文可知，“家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位”是中國(guó)古代宗法制（宗法性的農(nóng)耕社會(huì)）的特點(diǎn)，中國(guó)古代宗法制是“‘孝’有這樣大的意義”的原因。

但這并不能得出“‘孝’是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理”的結(jié)論。故選項(xiàng)強(qiáng)加了因果關(guān)系。且原文中只說(shuō)“在中國(guó)古代，‘孝’無(wú)疑是家庭倫理中最重要的觀(guān)念”，并沒(méi)有說(shuō)“‘孝’是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理”5.攪亂因果——強(qiáng)加因果6.遺漏信息。命題人根據(jù)文本內(nèi)容設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，在保留原文基本內(nèi)容的前提下，看似不經(jīng)意地漏掉原文中的某個(gè)詞語(yǔ)，而這個(gè)詞語(yǔ)的遺漏，使選項(xiàng)改變了文本的原意，這類(lèi)陷阱稱(chēng)得上是“暗藏殺機(jī)”，考生極容易忽視，因此遺漏信息是最常見(jiàn)的錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)方式?？忌J(rèn)真閱讀，仔細(xì)比對(duì)，把握準(zhǔn)確信息是解題的關(guān)鍵所在。【例】選項(xiàng):“藝術(shù)活動(dòng)中決不可無(wú)'我’，所以藝術(shù)只是作者的自我表現(xiàn)。原文:“藝術(shù)活動(dòng)，不管是創(chuàng)作也好，欣賞也好，總離不開(kāi)一個(gè)'我’”，第②段又說(shuō)，“當(dāng)然，離不開(kāi)'我’，并不是只有'我’?！窘馕觥客ㄟ^(guò)比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)中遺漏了原文中“并不是只有'我’”這一信息，使得選項(xiàng)與原文意思不符。7.無(wú)中生有。命題人根據(jù)文本內(nèi)容編寫(xiě)選擇題的選項(xiàng)，在整合文本中某些語(yǔ)句或某些詞語(yǔ)時(shí)，常常有意加入自己的“私貨”，這個(gè)“私貨”又改變了選項(xiàng)對(duì)文本內(nèi)容的準(zhǔn)確表述，從而造成干擾?？忌屑?xì)比對(duì)，如果選項(xiàng)中所說(shuō)的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來(lái)就是憑空臆造的，屬于無(wú)中生有?！纠窟x項(xiàng):“為了應(yīng)對(duì)氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義?！窘馕觥扛鶕?jù)原文可知，“氣候正義”并不是“為了應(yīng)對(duì)氣候變化也不是非政府組織“提出”的。選項(xiàng)純屬無(wú)中生有，因而是錯(cuò)誤的。7、無(wú)中生有（于文無(wú)據(jù)）

例1.(2020·全國(guó)I卷T1-A)

選項(xiàng)A:中國(guó)自古以來(lái)注重家庭倫理,把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置

原句:第一段:這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范,而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)遵守的倫理,就要使“禮”制度化。第三段:“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范,并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度,必有其哲理上的根據(jù)

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)理由:

無(wú)中生有。文中兩處出現(xiàn)了家庭倫理規(guī)范和社會(huì)倫理制度的關(guān)系,但是未對(duì)兩者做出對(duì)比。選項(xiàng)無(wú)中生有在拼湊原文某些詞語(yǔ)時(shí)，命題者常常有意加入自己的“私貨”，從而給考生造成干擾。例2.(2021·全國(guó)乙卷T3-B）選項(xiàng)B：遠(yuǎn)讀不是要深化對(duì)文本內(nèi)容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征。原句：遠(yuǎn)讀是數(shù)字人文的基石。大規(guī)模的文本集合上的遠(yuǎn)讀，基本可以歸為兩類(lèi)……對(duì)文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示。對(duì)比結(jié)果：(x)

理由分析：無(wú)中生有，由原文第3段可知，遠(yuǎn)讀是要發(fā)掘文本集合整體統(tǒng)計(jì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的共同特征，但原文并未提及“遠(yuǎn)讀不是要深化對(duì)文本內(nèi)容的理解”。7、于文無(wú)據(jù)(無(wú)中生有)7、于文無(wú)據(jù)(無(wú)中生有)例3.(2022·全國(guó)新高考卷T1-D）選項(xiàng)D：中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見(jiàn)長(zhǎng)，但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致,比西方文論更有生命力。原句：西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析,優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng),概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。比對(duì)結(jié)果：(x)選項(xiàng)分析：無(wú)中生有，“比西方文論更有生命力”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料二最后一段只是說(shuō)“西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析……概念也有失去生命的變幻色彩的毛病”,并未將中國(guó)古典詩(shī)論和西方文論的生命力進(jìn)行比較7、于文無(wú)據(jù)(無(wú)中生有)例4.(2022·全國(guó)乙卷T3-C）選項(xiàng)C：相較于長(zhǎng)篇作品，筆記小說(shuō)短小精悍，在采用流動(dòng)視角或復(fù)眼映視式視角敘事時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)多重的敘事功能。原句：復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能比對(duì)結(jié)果：(x)選項(xiàng)分析：無(wú)中生有。文章舉《閱微草堂筆記》之例說(shuō)明"復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能"，并沒(méi)有比較長(zhǎng)篇作品與筆記小說(shuō)在采用流動(dòng)視角或復(fù)眼映視式視角敘事時(shí)，哪一個(gè)更容易實(shí)現(xiàn)多重的敘事功能。7、于文無(wú)據(jù)(無(wú)中生有)例4.(2022·全國(guó)乙卷T3-C）選項(xiàng)C：相較于長(zhǎng)篇作品，筆記小說(shuō)短小精悍，在采用流動(dòng)視角或復(fù)眼映視式視角敘事時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)多重的敘事功能。原句：復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能比對(duì)結(jié)果：(x)選項(xiàng)分析：無(wú)中生有。文章舉《閱微草堂筆記》之例說(shuō)明"復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能"，并沒(méi)有比較長(zhǎng)篇作品與筆記小說(shuō)在采用流動(dòng)視角或復(fù)眼映視式視角敘事時(shí)，哪一個(gè)更容易實(shí)現(xiàn)多重的敘事功能。8.模糊指代。選項(xiàng)中使用了指代性詞語(yǔ)，而這些指代性詞語(yǔ)的指代內(nèi)容糊、不明確，甚至指代錯(cuò)誤。解答此類(lèi)試題，要留心文本中的“這些”“那些”“這個(gè)”“那個(gè)”“其”等詞語(yǔ)，必須聯(lián)系上下文，弄清指代性詞語(yǔ)所指代的具體內(nèi)容，特別注意選項(xiàng)中指代的內(nèi)容與文本中指代的內(nèi)容是否一致，再進(jìn)行判斷?！纠窟x項(xiàng):“錢(qián)穆說(shuō)過(guò):如果老子其人其書(shū)的時(shí)代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無(wú)法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無(wú)從談起。原文:“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無(wú)可言?！窘馕觥窟@句話(huà)中的“其”是理解本題的關(guān)鍵，很明顯，這里的“其”指代的是“先秦諸子”，而非《老子》和道家”9.邏輯錯(cuò)誤。命題人在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象的題目的選項(xiàng)時(shí)，從邏輯推理角度設(shè)置陷阱，把不具備邏輯聯(lián)系的內(nèi)容與文本中有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，造成判斷推理錯(cuò)誤。遇到這種題目，考生應(yīng)根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容，先回到文本中找到相關(guān)信息，然后進(jìn)行合乎邏輯的推理，看能否得到選項(xiàng)中的某個(gè)結(jié)論?！纠窟x項(xiàng):“竟技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決三項(xiàng)血腥表演構(gòu)成。"原文:“上至皇帝、元老院議員，下至身無(wú)分文的城市貧民，都熱衷于觀(guān)看人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決等節(jié)目?！窘馕觥窟@里的“人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決”只是列舉，具有選擇性且后面有一個(gè)“等”字，選項(xiàng)竟然由此推斷為“竟技慶典由......三項(xiàng)血腥表演構(gòu)成”，明顯不合邏輯。10.曲解原意命題人在編寫(xiě)選項(xiàng)時(shí)，有意對(duì)文本中某個(gè)詞語(yǔ)、句子或?qū)ξ谋局行囊馑嫉睦斫馀c文本意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀(guān)點(diǎn)或所要表達(dá)的意思?？忌獪?zhǔn)確判斷出這類(lèi)陷阱，就要重視閱讀，閱讀時(shí)要從整體上感知，準(zhǔn)確尋找出原文中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，找出語(yǔ)句含有的意義，提取與答案相關(guān)的信息，認(rèn)真進(jìn)行比對(duì)，判斷正誤。【例】選項(xiàng):“活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。原文:“活化鄉(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將'文’人’'居’與'產(chǎn)’融合在一起，讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿(mǎn)生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂(lè)休閑產(chǎn)業(yè)等?！薄窘馕觥扛鶕?jù)原文第4段的表述可知，“活化鄉(xiāng)村記憶”指“在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)”，而不是“賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵”。此外，“使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”的表述也不對(duì)，這句話(huà)表達(dá)的意思是使鄉(xiāng)村記憶成為配套設(shè)施，而原文第4段中的“這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套.…產(chǎn)業(yè)等”,意思是“教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂(lè)休閑產(chǎn)業(yè)等作為鄉(xiāng)村記憶的配套設(shè)施。選項(xiàng)的設(shè)計(jì)屬于曲解文意。10、曲解文意

例1.

選項(xiàng):科學(xué)理論的發(fā)展往往依賴(lài)于科學(xué)家對(duì)于實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的主觀(guān)解讀，因?yàn)榭茖W(xué)的本質(zhì)是探索而非確定性。

原句:科學(xué)理論的發(fā)展并不依賴(lài)于科學(xué)家的主觀(guān)判斷，而是基于客觀(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和邏輯推理。

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)理由:原文中提到的是科學(xué)理論的發(fā)展基于客觀(guān)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和邏輯推理，而選項(xiàng)中卻說(shuō)成依賴(lài)于科學(xué)家的主觀(guān)解讀，這扭曲了原文的意思，將科學(xué)理論發(fā)展的基礎(chǔ)從客觀(guān)性轉(zhuǎn)移到了主觀(guān)性上，因此是錯(cuò)誤的理解。指對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀(guān)點(diǎn)或所要表達(dá)的意思10、曲解文意

例2.(2020年全國(guó)Ⅱ卷T2-C)

選項(xiàng)C:文章第二、三兩段對(duì)《畫(huà)繼》所記掌故的討論，是為了證明現(xiàn)藏于臺(tái)北“故宮博物院”的《早春圖》并非“原物”。

原句:②以臺(tái)北“故宮博物院”郭熙的《早春圖》為例，闡述“實(shí)物”與“原物”的歷史關(guān)系，是為了證明“實(shí)物”不能等同于“原物”；③是進(jìn)一步論述“實(shí)物”與“原物”的區(qū)別。。

比對(duì)結(jié)果:(x)

選項(xiàng)理由:

曲解文意?！笆菫榱俗C明現(xiàn)藏于臺(tái)北‘故宮博物院’的《早春圖》并非‘原物’”錯(cuò)，文章第②段以臺(tái)北“故宮博物院”郭熙的《早春圖》為例，闡述“實(shí)物”與“原物”的歷史關(guān)系，是為了證明“實(shí)物”不能等同于“原物”；第③段是進(jìn)一步論述“實(shí)物”與“原物”的區(qū)別。10、曲解文意

例3.

(2021年全國(guó)乙卷T3-C)

選項(xiàng)C：數(shù)字人文的價(jià)值，在于將歷史上未被注意和閱讀的文本都進(jìn)行數(shù)據(jù)化并做研究。

原句：①可以幫助我們重新確立人的閱讀的價(jià)值。②數(shù)字人文不僅僅是新的手段和方法，

更重要的是……透過(guò)這類(lèi)問(wèn)題，可以獲得觀(guān)察超長(zhǎng)歷史時(shí)段文化現(xiàn)象的新視角。

理由分析：曲解文意?！霸谟趯v史上未被注意和閱讀的文本都進(jìn)行數(shù)據(jù)化并做研究”錯(cuò)誤，結(jié)合第1段、第5段內(nèi)容可知，數(shù)字人文的價(jià)值有兩個(gè)方面：一是提供新的手段和方法，二是獲得新視角。選項(xiàng)對(duì)數(shù)字人文價(jià)值的說(shuō)明曲解了文意。五、對(duì)點(diǎn)精煉

閱讀下面的文字，完成后面的題目。近幾年的散文出現(xiàn)了一些新動(dòng)向：從過(guò)去的“固體”到時(shí)下的大幅度“破體”，從面向社會(huì)寫(xiě)作到面向天地寫(xiě)作，從回憶鄉(xiāng)土到“重塑”鄉(xiāng)土；特別是網(wǎng)絡(luò)的興盛使散文更貼近生活，親和大眾。不過(guò)與上述種種新動(dòng)向相比，給人印象最深的，是文化大散文的新變和“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的興起。近幾年來(lái)，散文界出現(xiàn)了一種新的文化歷史散文寫(xiě)作，其代表作家是李敬澤、祝勇與穆濤，他們以不同于“余秋雨們”的寫(xiě)作立場(chǎng)、歷史觀(guān)和呈現(xiàn)歷史的方式，為文化大散文注入別樣的元素，并由此引發(fā)了文化大散文的新變。以余秋雨為代表的傳統(tǒng)“文化大散文”，一般都是站在正史的立場(chǎng)上，以整體性、中心主義的歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)去評(píng)判歷史。它的篇幅長(zhǎng)，動(dòng)輒萬(wàn)字以上，甚至幾萬(wàn)字；題材大，取材往往是民族的文化、知識(shí)分子的命運(yùn)、人類(lèi)的困境和未來(lái)等大命題；再就是重理性，推崇西方的理性精神，重邏輯推理，相對(duì)來(lái)說(shuō)，感性的東西就少了一些，對(duì)心靈和生命的投入也不夠，這樣就難免粗疏空洞甚至矯情。而以李敬澤、祝勇與穆濤為代表的“新文化大散文”作家，雖然他們的落筆點(diǎn)還是歷史文化，但他們的立場(chǎng)和散文觀(guān)念與“余秋雨們”大相徑庭。在寫(xiě)作立場(chǎng)上，他們更愿意站在民間，或從個(gè)人的視角來(lái)品評(píng)歷史。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，民間的傳說(shuō)和歷史人物的生活點(diǎn)滴，這些歷史背后的故事比重大的歷史事件更具吸引力。此外，“大史小說(shuō)”，注重細(xì)節(jié)和心靈介入，也是“新文化大散文”的顯著特點(diǎn)。比如，李敬澤的《青鳥(niǎo)故事集》寫(xiě)的是本土與異域、中國(guó)與西方的故事。人和事都十分有趣，而且這里的“歷史”都是由各種“邊角料”和生活細(xì)節(jié)組成的。不僅如此，這還是一本充滿(mǎn)幻想的奇書(shū)。比如將中國(guó)一種叫“沉水”的木頭，與異域的龍涎、玫瑰放在一起比較，并追尋它們的產(chǎn)地、歷史以及如何進(jìn)行秘密交流。李敬澤沉浸在自己構(gòu)建的中外歷史文化和散文世界中，以全球化、現(xiàn)代性的視野，在時(shí)光隧道中自由穿梭，擷取古今中外史料編織他想象中的“飛鳥(niǎo)”。

另一股散文潮流是近年大熱的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”?！胺翘摌?gòu)寫(xiě)作”雖受西方“新新聞小說(shuō)”的啟迪，但它立足中國(guó)本土，面對(duì)的是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期豐富復(fù)雜的新經(jīng)驗(yàn)。因此，某種意義上，產(chǎn)生于新世紀(jì)的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”散文潮流，是“散文突圍”過(guò)程中的求新求變，也可以說(shuō)是一種新的寫(xiě)作姿態(tài)、一種文學(xué)的求真實(shí)踐。黃燈不久前出版的長(zhǎng)篇“非虛構(gòu)”散文《大地上的親人》和《我的二本學(xué)生》，前者從一個(gè)農(nóng)村兒媳的視角，敘述三個(gè)村莊親人真實(shí)而復(fù)雜的生存境遇，展現(xiàn)了處于轉(zhuǎn)型期中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)和基層社會(huì)的真實(shí)圖景；后者以一個(gè)高校教師的親身經(jīng)歷，以二本大學(xué)生為觀(guān)察對(duì)象，讓人們看到這一龐大群體的信仰、理想、抗?fàn)幣c眼淚。作品雖然只是剖析了一個(gè)特定的樣本，卻透示出人性的關(guān)懷，以及逼問(wèn)過(guò)去與未來(lái)的沉重憂(yōu)思。⑤“新文化大散文”與“非虛構(gòu)寫(xiě)作”兩種散文潮流的意義，在于讓我們重新思考散文與時(shí)代的關(guān)系。當(dāng)下的散文，既要俯貼大地，又要仰望星空；既要面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，又要表達(dá)這個(gè)偉大而壯闊的時(shí)代，還要與人類(lèi)共有的經(jīng)驗(yàn)和精神相通。唯有如此，我們的散文才有可能呈現(xiàn)出新的精神質(zhì)地。（摘編自陳劍暉《“新文化大散文”與“非虛構(gòu)寫(xiě)作”：當(dāng)下散文寫(xiě)作新動(dòng)向》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月16日）1.（理解概念）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)。A.傳統(tǒng)“文化大散文”，指一般用整體性、中心主義的歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)去評(píng)判歷史，具有篇幅長(zhǎng)、題材大等特點(diǎn)的散文。B.“新文化大散文”，指站在民間，或從個(gè)人的視角來(lái)品評(píng)歷史，具有注重細(xì)節(jié)和心靈介入等特點(diǎn)的散文。C.“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的散文，受西方啟發(fā)卻立足中國(guó)本土，是一種新的寫(xiě)作姿態(tài)、一種文學(xué)的求真實(shí)踐。D.中國(guó)散文，指的是那些與時(shí)代密切相關(guān)，既有文化大散文的新變，又有“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的特點(diǎn)一類(lèi)的文章。[解析]

“中國(guó)散文，指的是那些與時(shí)代密切相關(guān)，既有文化大散文的新變，又有‘非虛構(gòu)寫(xiě)作’的特點(diǎn)一類(lèi)的文章”錯(cuò)誤，縮小范圍，文化大散文的新變和“非虛構(gòu)寫(xiě)作”指的是近年來(lái)給人印象最深的兩種散文新動(dòng)向，并不是中國(guó)散文概念的全部范圍、內(nèi)涵等。D2.（理解句子）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)。A.“從過(guò)去的‘固體’到時(shí)下的大幅度‘破體’”，是指散文寫(xiě)作方式從過(guò)去的穩(wěn)固到現(xiàn)在的被大幅度打破。B.“而且這里的‘歷史’都是由各種‘邊角料’和生活細(xì)節(jié)組成的”，是指僅選擇“正史”中的一些微小事件。C.“在時(shí)光隧道中自由穿梭，擷取古今中外史料編織他想象中的‘飛鳥(niǎo)’”，表明李敬澤選擇材料貫通古今中外，自由翱翔。D.“既要俯貼大地，又要仰望星空”，是指當(dāng)下的散文既要描寫(xiě)基層的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又要具有廣闊的視野。B[解析]

“是指僅選擇‘正史’中的一些微小事件”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“傳統(tǒng)‘文化大散文’一般都是站在正史的立場(chǎng)上”，而“新文化大散文”作家，“雖然他們的落筆點(diǎn)還是歷史文化，但他們的立場(chǎng)和散文觀(guān)念與‘余秋雨們’大相徑庭”，“在寫(xiě)作立場(chǎng)上……民間的傳說(shuō)和歷史人物的生活點(diǎn)滴，這些歷史背后的故事比重大的歷史事件更具吸引力”，因此“僅選擇‘正史’中的一些微小事件”不但說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，也背離了“新文化大散文”選擇材料的特點(diǎn)。3.（篩選信息）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)。A.“新文化大散文”的“新”主要是其寫(xiě)作立場(chǎng)、歷史觀(guān)和呈現(xiàn)歷史的方式等方面有提升。B.“李敬澤們”的散文作品在表現(xiàn)歷史文化時(shí)是站在民間從個(gè)人的視角去觀(guān)照并體驗(yàn)的。C.在立足于我國(guó)本土的散文“非虛構(gòu)寫(xiě)作”中，我們可以看到西方“新新聞小說(shuō)”的影子。D.因?yàn)橐治鼋晟⑽某霈F(xiàn)的兩大新動(dòng)向，所以我們必須重新思考散文和時(shí)代的關(guān)系。[解析]

A曲解文意，原文只是說(shuō)“新文化大散文”在這幾個(gè)方面有所不同，但這并不意味著在這些方面有所“提升”。B原文中說(shuō)“他們更愿意站在民間，或從個(gè)人的視角來(lái)品評(píng)歷史”，“或”表明二者是選擇性的，選項(xiàng)中“站在民間從個(gè)人的視角”表述不當(dāng)。D因果倒置，由原文最后一段“……的意義，在于讓我們……”可知，因?yàn)橐匦滤伎忌⑽暮蜁r(shí)代的關(guān)系，所以要分析“新文化大散文”與“非虛構(gòu)寫(xiě)作”兩種散文潮流的意義。C4.（理解和分析文本內(nèi)容）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)。A.傳統(tǒng)“文化大散文”重視理性和邏輯推理，而感性的東西相對(duì)不足就會(huì)讓作品顯得矯情。B.“新文化大散文”是作家以心靈介入寫(xiě)作，擷取、連綴古今中外史料中的“邊角料”和生活細(xì)節(jié)，靈動(dòng)地再現(xiàn)歷史。C.《我的二本學(xué)生》從高校老師的視角觀(guān)照二本大學(xué)生群體，于人性關(guān)懷中包含著未來(lái)憂(yōu)思。D.現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代環(huán)境、人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)和精神等對(duì)于散文呈現(xiàn)出新的精神質(zhì)地都不可或缺。[解析]

選項(xiàng)錯(cuò)誤有二：一是原文中說(shuō)“這樣就難免粗疏空洞甚至矯情”，從“甚至”一詞可以推斷“矯情”并非所有的作品都有這樣的缺點(diǎn)；二是讓作品顯得矯情的原因應(yīng)該還有“對(duì)心靈和生命的投入也不夠”。A六、真題回放（2023年高考語(yǔ)文全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成1~3題。

隨著中國(guó)考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基本建立，多學(xué)科合作日益深入，各種專(zhuān)題研究廣泛展開(kāi)。“考古寫(xiě)史”在中國(guó)已經(jīng)取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補(bǔ)空白意義的成績(jī)，中國(guó)考古學(xué)證明了自身的價(jià)值，尤其是在上古史構(gòu)建方面展現(xiàn)了廣闊前景。

從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材料，呈現(xiàn)出不同時(shí)期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等，如不同區(qū)域新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)