風(fēng)箏制作技藝介紹

風(fēng)箏制作技藝KITE-MAKINGSKILLS非遺系列INTANGIBLECULTURALHERITAGE傳統(tǒng)文化INTANGIBLECULTURALHERITAGE風(fēng)箏制作技藝風(fēng)箏制作技藝，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津等地方傳統(tǒng)技藝，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。風(fēng)箏出現(xiàn)于中國東周、西周春秋時(shí)期，被稱為人類最早的飛行器。經(jīng)過漢、唐，宋、元等朝代的發(fā)展有了悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)手工藝的代表。2006年5月20日，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津市的風(fēng)箏制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅷ-88。2019年11月，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，北京漢風(fēng)至和文化發(fā)展有限公司獲得“風(fēng)箏制作技藝”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。風(fēng)箏制作目錄風(fēng)箏制作風(fēng)箏制作壹?xì)v史淵源貳工藝特征叁工藝流程肆主要流派伍傳承保護(hù)陸社會(huì)影響INTANGIBLECULTURALHERITAGE歷史淵源風(fēng)箏制作風(fēng)箏制作技藝，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津等地方傳統(tǒng)技藝，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一KITE-MAKINGSKILLS第壹部分風(fēng)箏制作在中國具有悠久的歷史，其淵源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)代。墨子和魯班以木材制成鳥禽狀器械，放之能飛，稱為“木鳶”。漢代開始以竹篾扎成鳥禽狀骨架，上糊以紙，稱為“紙鳶”。后來又在紙鳶上附加竹哨、弓弦，放飛時(shí)因風(fēng)吹而引起哨響弦鳴，聲音悅耳，如同鳴箏，故稱“風(fēng)箏”在歷史上，風(fēng)箏的用途曾有過多次轉(zhuǎn)換。根據(jù)史書記載，風(fēng)箏的最初功用是用于軍事到了唐代中期，社會(huì)進(jìn)入了繁榮穩(wěn)定的發(fā)展階段，風(fēng)箏的功用開始從軍事用途轉(zhuǎn)向娛樂，同時(shí)由于紙業(yè)的發(fā)展，風(fēng)箏的制作材料也由絲絹轉(zhuǎn)而開始使用紙張。宋代，風(fēng)箏的流傳更為廣泛。當(dāng)時(shí)由于文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。同時(shí)由于社會(huì)上對(duì)風(fēng)箏的需求，制作風(fēng)箏發(fā)展為一種專門的職業(yè)。明清時(shí)期是中國風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的文人親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈(zèng)送親友，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動(dòng)。濰坊風(fēng)箏興于明初的楊家埠村。那時(shí)，村民已有木版年畫的刻印技術(shù)，利用每年春天的空余時(shí)間，用印年畫的紙張、顏料，繪制出各種圖案，扎制風(fēng)箏。明代濰坊風(fēng)箏以板子風(fēng)箏為主，后逐步形成了以硬翅風(fēng)箏為主，以長串蜈蚣為最（最長可達(dá)三百六十多米）、軟翅風(fēng)箏為巧、筒子風(fēng)箏為奇的造型系列，內(nèi)容有人物故事、鳥獸、魚蟲等。濰坊風(fēng)箏南通板鷂風(fēng)箏又稱“哨口板繇”，南通古稱如皋，相傳，三國時(shí)魏國官兵經(jīng)常騷擾此地，如皋百姓便用一種叫做“慢口”的葫蘆風(fēng)箏通風(fēng)報(bào)信。明代，如皋風(fēng)箏即獨(dú)樹一幟。大如風(fēng)帆、裝有響哨、聲震云霄、音若胡笳，是南通板鷂區(qū)別于其他地方風(fēng)箏的主要特點(diǎn)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。南通風(fēng)箏拉薩風(fēng)箏拉薩風(fēng)箏，清代盛行于藏族上層。十三世達(dá)賴?yán)锲珢埏L(fēng)箏，曾為專供風(fēng)箏和加工箏線的“上哉”加封印章。以前，拉薩放風(fēng)箏的時(shí)間，有嚴(yán)格的規(guī)定，莊稼開鐮之前，是不許放風(fēng)箏的，據(jù)說風(fēng)箏飛上天空，消耗了天神的風(fēng)，等到青稞揚(yáng)場(chǎng)脫粒的時(shí)候，天神便不會(huì)給風(fēng)了。只要達(dá)賴?yán)锘驍z政審視，莊稼“可以開鐮了！”拉薩的人才可以放飛風(fēng)箏。天津風(fēng)箏清代光緒十八年（1892年），“魏記”風(fēng)箏創(chuàng)始人魏元泰在天津鼓樓創(chuàng)立“魏記長清齋扎彩鋪”。在七十余載的藝術(shù)實(shí)踐中，魏元泰將木工的打眼扣榫、錫焊工的銅箍連接技藝和天津民間繪畫技法相結(jié)合并移用在風(fēng)箏制作上，制出了可拆展、折疊的軟翅風(fēng)箏，從而得到“風(fēng)箏魏”的稱號(hào)。風(fēng)箏魏制作的風(fēng)箏具有造型多變、彩繪逼真、飛行平穩(wěn)、特技精湛、便于攜帶等獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深為世人所喜北京風(fēng)箏風(fēng)箏哈是北京風(fēng)箏制作世家哈氏家族的簡稱，其制作風(fēng)箏的歷史可追溯到清代末年。哈氏家族祖籍河北省河間縣果子洼村，因祖輩考中武狀元進(jìn)京。后來家道中落，為謀生在北京琉璃廠開設(shè)兩間鋪面專賣風(fēng)箏。北京扎燕風(fēng)箏以燕子為造型，具有濃厚的人文內(nèi)涵，是北京風(fēng)箏的一個(gè)重要流派。清代《南鷂北鳶考工志》等風(fēng)箏著作為北京扎燕風(fēng)箏提供了豐富的意象美學(xué)，融入了文學(xué)特征，深化了其內(nèi)涵。費(fèi)保齡在繼承前人的基礎(chǔ)上，于20世紀(jì)60年代研究、整理《南鷂北鳶考工志》，全面掌握了扎燕風(fēng)箏制作技藝。北京曹氏風(fēng)箏工藝是根據(jù)清代《南鷂北鳶考工志》所記載的風(fēng)箏圖譜及歌訣在北京傳承至當(dāng)代的民間傳統(tǒng)手工技藝。《南鷂北鳶考工志》一書總結(jié)出43種風(fēng)箏扎、糊技法，并將工藝流程歸納為扎、糊、繪、放四藝，以風(fēng)箏作為載體反映中國博大精深的文化內(nèi)涵，并運(yùn)用意象美學(xué)、擬人化和圖案化的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出較高的傳統(tǒng)文化價(jià)值。INTANGIBLECULTURALHERITAGE工藝特征風(fēng)箏制作風(fēng)箏制作技藝，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津等地方傳統(tǒng)技藝，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一KITE-MAKINGSKILLS第貳部分地域特色濰坊風(fēng)箏濰坊風(fēng)箏具有起飛平穩(wěn)、放飛高的特征。無論是軟翅、硬翅還是串式、立體式的風(fēng)箏，除了板子風(fēng)箏需要墜外，其他不需要任何輔助物都能平穩(wěn)地直升藍(lán)天。其扎制方法雖簡單，少則竹條三根，多不超過七根，但講究竹條均勻、骨架周正、左右對(duì)稱、重心拴線，形象簡練，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。南通風(fēng)箏板鷂風(fēng)箏融扎裱造型、配色繪畫、音律設(shè)計(jì)、“哨口”雕刻于一體，其形狀有正方形、長方形、六角形和八角形，以六角板鷂為多（即由一個(gè)長方形和一個(gè)正方形組合而成的有六個(gè)凸角的風(fēng)箏），也有由多個(gè)這樣的幾何圖形組合而成的“七聯(lián)星”、“九聯(lián)星”、“十九聯(lián)星”等。大者丈余，小者盈尺，裝飾圖案多為工筆重彩，內(nèi)容有“八仙”、“鳳戲牡丹”、“三國故事”等，喜用紅、黑、青、紫色，以造成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。風(fēng)箏上綴滿了大小不等的“哨口”，多者達(dá)數(shù)千?！吧诳凇庇缮诿婧蜕谕矁刹糠纸M成。哨面通常用竹片或質(zhì)地松脆的木塊雕刻而成；哨筒分管狀和球狀兩大類，管狀哨口統(tǒng)稱“哨”，古時(shí)多用竹筒內(nèi)膜及鵝毛管等制成；球狀哨口統(tǒng)稱“口”，通常用葫蘆、果殼、蠶繭等制成拉薩風(fēng)箏的放飛有許多規(guī)定。在時(shí)間上，拉薩在雪頓節(jié)后放飛，日喀則必須由東頭宗的俗官先行放飛。風(fēng)箏的形制與使用有年齡的規(guī)定，如六軸、八軸、十軸風(fēng)箏，必須按年齡大小分開選擇。藏族風(fēng)箏形態(tài)較為單一，多為菱形平面，但講究彩繪圖案，有“加沃”（大胡子）、“古瑪或古那”（釘頭或黑頭）、“米洛”（瞪眼）、“其瓦”（齜牙）、“幫典”（圍裙）、“嘎林”（腿骨號(hào)）六種。因色彩艷麗，放飛時(shí)天空一片斑斕。平時(shí)這些風(fēng)箏懸掛在墻，視為升騰運(yùn)氣的圣物。拉薩風(fēng)箏拉薩風(fēng)箏的放飛技巧體現(xiàn)在空中的爭斗玩耍。放線與收線的微妙變化，可以使風(fēng)箏在空中迅速地升降、旋轉(zhuǎn)、左右打滾。最大的特點(diǎn)是“打架斗毆”，最后斷線飄走者為敗。各種打斗技巧最后都集中在“絞線”上，線的質(zhì)量至關(guān)重要，故在制作時(shí)有一道工序即上“那”。“那”的主要成分是玻璃碎粉，加入一種粘性較好的植物“旺拉”，調(diào)上搗碎的大米、白糖和水?dāng)嚢杓灏尽５壤鋮s到一定溫度時(shí)，將“那”放在手心，將風(fēng)箏的線從指間穿過，使粘上粗細(xì)不等的“那”如同鋸齒。北京風(fēng)箏北京風(fēng)箏哈風(fēng)箏制作技藝講究“扎、糊、繪、放”四藝。按結(jié)構(gòu)和對(duì)風(fēng)的適應(yīng)程度而言，風(fēng)箏可分為硬翅類、軟翅類、硬拍子類、軟拍子類、串類、傘翼類和立體類七大類。北京風(fēng)箏哈風(fēng)箏制作技藝博采眾長，在風(fēng)箏的骨架結(jié)構(gòu)和繪畫藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。它用料講究，造型比例適中，交接嚴(yán)謹(jǐn)，美觀大方，構(gòu)圖豐滿，繁而不失整齊，簡而不失豐富。北京扎燕風(fēng)箏制作技藝分為：扎、糊、繪、放四藝，制作的風(fēng)箏色彩鮮明、線條醒目，既好起又好飛。北京扎燕風(fēng)箏每種都繪有骨架圖、彩繪圖，并配有扎糊訣和畫訣，圖文并茂，是最具北京特色的風(fēng)箏流派。曹氏風(fēng)箏是用竹子、紙張、絹、綢等材質(zhì)，經(jīng)過扎、糊、繪等工序制作而成的。該制作技藝具有選料精良、工藝細(xì)膩、色彩艷麗、造型優(yōu)美等特點(diǎn)。它運(yùn)用仿生學(xué)原理，采用獨(dú)特的“脫胎”技藝制作的飛禽動(dòng)物等風(fēng)箏作品，栩栩如生，減輕了風(fēng)箏的重量。天津魏記天津風(fēng)箏魏制作技藝包括創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、選料、扎架、彩繪、糊面、試飛、總裝八大工藝流程，風(fēng)箏全部以手工制作，選用高級(jí)真絲織物和上等毛竹為面料，成品風(fēng)箏能夠拆展、折疊，便于珍藏、郵寄、運(yùn)輸?！拔河洝憋L(fēng)箏有整體類和組合類兩種，從功能上可分為裝飾型、放飛型、放飛兼裝飾型三類。風(fēng)箏的尺寸大小不等，巨型風(fēng)箏可達(dá)上百米，小的只有火柴盒大小。風(fēng)箏魏的造型有人物、器物、動(dòng)物等，同時(shí)還附帶有變形、鳴響等特技。風(fēng)箏分為硬翅和軟翅兩種。硬翅風(fēng)箏骨架不能拆卸，受風(fēng)力強(qiáng)；軟翅風(fēng)箏骨架可以拆卸裝盒，便于保存和攜帶，放飛時(shí)各部件可以自由活動(dòng)，如“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏的龍頭雙目能轉(zhuǎn)動(dòng)，利爪能屈伸，鳥禽狀風(fēng)箏可以展開翅翼奮飛云間，金魚狀風(fēng)箏可以搖頭擺尾地緩緩游動(dòng)，等等。除了這些以外，還有宮燈、花籃等立體狀的風(fēng)箏。工藝類型風(fēng)箏制作工藝聚集多種手工技藝于一體，由扎作骨架、裱糊、彩繪等環(huán)節(jié)組成，其中扎作骨架最為關(guān)鍵，骨架扎不好，風(fēng)箏便無法飛起。裱糊除用綾、絹外，一般常用堅(jiān)韌受風(fēng)的綿紙。彩繪在風(fēng)箏制作中也十分重要，不少彩繪精巧的風(fēng)箏已被作為藝術(shù)品收藏。彩繪顏料中可適當(dāng)加入桃膠，使色澤更加光亮，同時(shí)還能起到防潮的作用。工藝特色I(xiàn)NTANGIBLECULTURALHERITAGE工藝流程風(fēng)箏制作風(fēng)箏制作技藝，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津等地方傳統(tǒng)技藝，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一KITE-MAKINGSKILLS第叁部分制作竹篾將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開到適當(dāng)?shù)拇侄取Ｒ驗(yàn)樯院笠獙⒅耋N在馬拉紙上，所以如果竹篾太粗，會(huì)拉破紙張。扎骨架選擇筆直的三年生桂竹，將竹剪成四至五毫米見方的長條形竹筋，用刀削成適當(dāng)粗度，然后用小鋸一一鋸成所需長度開始扎架。有時(shí)彎曲部分須用蠟燭或酒精燈加以熏烤，竹筋受熱后，執(zhí)竹兩端，雙手稍加用力使其彎曲，待其稍冷卻后再松手，否則竹筋會(huì)自行彈回。捆綁竹架應(yīng)自中央主干部分著手。立體幾何形態(tài)的風(fēng)箏有時(shí)可做成很多單元形狀然后再黏合在一起。扎架以前，最好在所有竹筋預(yù)定扎接處用尺量準(zhǔn)做出記號(hào)。扎架完畢后，檢查各處是否對(duì)稱，如有需要，用線繃緊，以防骨架變形。糊紙將紙比照骨架的形狀先用鉛筆輕描輪廓，在各邊預(yù)留出一厘米左右的邊緣，然后按此邊裁剪。糊紙時(shí)除將紙邊涂抹糨糊外，竹架部分也應(yīng)該稍擦糨糊，然后互相粘接。有些軟面風(fēng)箏，如蝴蝶、蜻蜓等造型的風(fēng)箏，其翅膀邊緣無竹條，可將紙邊涂糊后予以折邊，折邊內(nèi)的折疊處，如再粘一條細(xì)線在內(nèi)，則使紙邊更加堅(jiān)固不易撕裂。制作中、大型風(fēng)箏有時(shí)需要裁剪數(shù)塊紙，一一粘在竹架上，如果某塊面積較大，可裁出兩厘米寬的紙條，糊在背面的竹條或拉線上，這樣在施放受力時(shí)，紙面不致被風(fēng)鼓起。綁拴提線選擇適宜的施力點(diǎn)綁拴提線，視骨架結(jié)構(gòu)情形系一根或兩根以上提線。風(fēng)箏的絲線可以選用牛皮線、棉線、下班線等。試飛選擇對(duì)風(fēng)箏受力強(qiáng)弱適宜的風(fēng)力及合適的施放場(chǎng)地試飛。修正試飛時(shí)可根據(jù)需要更換提線位置及長短。如仍未能順利飛升，可視情況變更部分結(jié)構(gòu)，或?qū)⒅窠钕骷?xì)調(diào)整受力面。試飛成功經(jīng)多次試飛及修正，直至風(fēng)箏可平穩(wěn)飄浮于天空為成功。著色試飛成功后可開始敷色。如果試飛前即將顏色涂好，若試飛有問題再修正時(shí)會(huì)破壞已著色部分。完工全部完工后，將風(fēng)箏妥善收藏，以便在合宜的時(shí)間再次升放。INTANGIBLECULTURALHERITAGE主要流派風(fēng)箏制作風(fēng)箏制作技藝，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津等地方傳統(tǒng)技藝，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一KITE-MAKINGSKILLS第肆部分濰坊風(fēng)箏申報(bào)地區(qū)或單位：山東省濰坊市。濰坊風(fēng)箏，濰坊市位于山東半島中部，北瀕渤海灣，南臨黃海，春天風(fēng)多雨少，且風(fēng)向單一，瞬時(shí)波動(dòng)小，風(fēng)力基本呈正態(tài)分布。正是這樣特殊的地理環(huán)境孕育產(chǎn)生了濰坊風(fēng)箏，其生產(chǎn)制作集中在寒亭區(qū)楊家埠一帶和奎文區(qū)、濰城區(qū)。南通板鷂風(fēng)箏申報(bào)地區(qū)或單位：江蘇省南通市。南通板鷂風(fēng)箏，板鷂風(fēng)箏因造型如一塊平板，故名。其制作集中在南通市郊的閘東鄉(xiāng)、閘西鄉(xiāng)、秦灶鄉(xiāng)和通州市的李港鄉(xiāng)、劉橋鎮(zhèn)、四安鎮(zhèn)等地。拉薩風(fēng)箏申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)拉薩市。拉薩風(fēng)箏，流行于西藏拉薩、日喀則、澤當(dāng)?shù)鹊兀鞑サ洁弴岵礌?、不丹等地。北京風(fēng)箏哈制作技藝申報(bào)地區(qū)或單位：北京市海淀區(qū)。北京“風(fēng)箏哈”，是北京著名的風(fēng)箏制造世家。其創(chuàng)始人為清末回族人哈國良?！帮L(fēng)箏哈”幾輩藝人代代相傳，創(chuàng)始人為哈國良，二代傳人為哈長英，三代傳人為哈魁明，四代傳人為哈亦琦。申報(bào)地區(qū)或單位：天津市南開區(qū)。天津風(fēng)箏魏制作技藝天津風(fēng)箏魏，風(fēng)箏魏的創(chuàng)始人，是天津藝人魏元泰。他把一生的心血都放在了制作風(fēng)箏上，創(chuàng)造出200多種風(fēng)格。他改變了以往制作硬翅風(fēng)箏為主的風(fēng)格，創(chuàng)造出了新的技術(shù)。體積大的風(fēng)箏可以折疊并被放入信封內(nèi)。這樣既便于攜帶又便于收藏，因此被大家稱為“風(fēng)箏魏”。INTANGIBLECULTURALHERITAGE傳承保護(hù)風(fēng)箏制作風(fēng)箏制作技藝，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津等地方傳統(tǒng)技藝，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一KITE-MAKINGSKILLS第伍部分放風(fēng)箏是中國傳統(tǒng)民俗，有益于身體健康，繼承風(fēng)箏制作技藝對(duì)于保護(hù)民間手工藝，豐富人民文化生活，增進(jìn)廣大群眾的健康等都具有極其重要的意義傳承價(jià)值北京哈氏風(fēng)箏是精美的藝術(shù)品，具有一定的收藏價(jià)值，也可為研究民間手工藝和民間美術(shù)提供重要參考資料。歷經(jīng)百余年幾代人的傳承，天津風(fēng)箏魏制作技藝在工藝、繪制等方面均顯示出很大的優(yōu)勢(shì)，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，是民俗學(xué)和民間工藝史研究的重要對(duì)象。傳承現(xiàn)狀考慮制作成本而忽略了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，變換了材料，使用尼龍布和炭素鋼管，丟失了傳統(tǒng)技藝，也失去了濰坊風(fēng)箏的地方特色。南通市有風(fēng)箏愛好者兩萬余人，藝人千余名（其中雕哨藝人五十余人），主要傳承人為王澤君、黃智靈、王德清、顧繼榮、高煥文、高郁文、周廣泉、郭承毅、高則先、高則菜、陸桂林、陸寶如等。近年來，李港鄉(xiāng)被文化部命名為全國風(fēng)箏之鄉(xiāng)。拉薩現(xiàn)在一批有造詣的風(fēng)箏藝人相繼去世或年邁古稀，技藝面臨失傳。北京風(fēng)箏哈制作技藝這項(xiàng)寶貴的民間手工藝也正慢慢被人們所遺忘。當(dāng)代，北京風(fēng)箏制作技藝面臨著后繼無人、技藝失傳的問題，急需引起有關(guān)方面的注意。韓福齡，男1934年9月21日，第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，山東省濰坊市申報(bào)，項(xiàng)目名稱：風(fēng)箏制作技藝（濰坊風(fēng)箏）。魏永珍，女1943年5月，第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，天津市南開區(qū)申報(bào)，項(xiàng)目名稱：風(fēng)箏制作技藝（天津風(fēng)箏魏制作技藝）。哈亦琦，男1954年3月25日，第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，北京市海淀區(qū)申報(bào)，項(xiàng)目名稱：風(fēng)箏制作技藝（北京風(fēng)箏哈制作技藝）費(fèi)保齡，男1928年1月30日，第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，北京市東城區(qū)申報(bào)，項(xiàng)目名稱：風(fēng)箏制作技藝（北京風(fēng)箏制作技藝）。魏國秋，男1961年1月，第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，天津市南開區(qū)申報(bào)，項(xiàng)目名稱：風(fēng)箏制作技藝（天津風(fēng)箏魏制作技藝）孔令民，男第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，北京市海淀區(qū)申報(bào)，項(xiàng)目名稱：風(fēng)箏制作技藝（北京風(fēng)箏制作技藝）張效東，男第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，山東省濰坊市申報(bào)，項(xiàng)目名稱：風(fēng)箏制作技藝（濰坊風(fēng)箏）在濰坊市文化部門的支持下，傳承人楊紅衛(wèi)多次走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校，傳播風(fēng)箏扎制藝術(shù)。在她的熏陶下，不少普通市民也從旁觀者變成踐行者，積極投身到風(fēng)箏制作技藝的傳承中來。保護(hù)措施濰坊市通過傳承人群培訓(xùn)、技術(shù)職稱評(píng)定、賽事榮譽(yù)評(píng)選等方式，形成了“技藝大師”“代表性傳承人”“從業(yè)者”三級(jí)傳承人梯隊(duì)。濰坊市制定《非遺傳習(xí)所建設(shè)管理辦法》《非遺傳承人考核辦法》，對(duì)傳習(xí)所和傳承人的傳習(xí)能力、時(shí)間和績效進(jìn)行量化追蹤考核，實(shí)行制度監(jiān)理。傳承意義2019年11月