高考總復(fù)習(xí)歷史練習(xí)第二單元第3講課時跟蹤練

第3講古代希臘、羅馬的政治制度課時跟蹤練一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1．(2017·張家口模擬)雅典曾經(jīng)有一項法律，規(guī)定可以控告某人有“私心”，并以此定罪；梭倫立法甚至規(guī)定，一個公民如果在國內(nèi)出現(xiàn)派系分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。這反映了()A．城邦意識對社會全方位的滲透B．公民的個人權(quán)利受到高度重視C．規(guī)范公民的行為利于希臘穩(wěn)定D．所有人都擁有平等的社會地位解析：依據(jù)材料“可以控告某人有‘私心’，并以此定罪”“出現(xiàn)派系分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)”可知，雅典政治注重公民的城邦意識，滲透于雅典社會各方面，故A項正確；B項與材料主旨不符，排除；C項與材料信息無關(guān)，排除；D項與史實不符，排除。答案：A2．(2017·洛陽模擬)古代雅典法律規(guī)定城邦公職人員由選舉產(chǎn)生，任職期限均為一年；已任過公職者，在其他公民尚未任過一次之前，不得連續(xù)擔(dān)任公職。這一規(guī)定()A．保障公民決策的正確性B．強化公民參政的責(zé)任意識C．保證公職人員的廉潔性D．體現(xiàn)輪番而治的民主精神解析：依據(jù)材料“古代雅典法律規(guī)定城邦公職人員由選舉產(chǎn)生，任職期限均為一年；已任過公職者，在其他公民尚未任過一次之前，不得連續(xù)擔(dān)任公職”可以得出這一規(guī)定是為了體現(xiàn)輪番而治的民主精神，故D項正確；A、B、C三項在材料中無涉及，排除。答案：D3．(2018·三明質(zhì)檢)按雅典城邦舊制，公民擔(dān)任公職是盡義務(wù)，一律不給工資，甚至要由自己負擔(dān)有關(guān)開銷。伯利克里時期，首先為擔(dān)任民眾法庭陪審員的公民發(fā)給每日生活補貼；后來發(fā)展到參加公民大會均可領(lǐng)取津貼。城邦的這些變化表明()A．實現(xiàn)了法律面前人人平等B．民主政治的物質(zhì)基礎(chǔ)遭破壞C．古希臘城邦實行輪番而治D．公民廣泛參政有了經(jīng)濟保障解析：給參加政治活動的公民發(fā)放津貼就為那些沒有過多財富的窮人階層提供了進行參政的機會，為其參政創(chuàng)造了條件，故D項正確；A、B兩項表述與史實不符，排除；民主政治的物質(zhì)基礎(chǔ)不是遭到破壞而是得到保證，故B項錯誤；材料與輪番而治無關(guān)，故排除C項。答案：D4．(2017·榆林模擬)據(jù)古代雅典著作《訴美狄阿斯》記載：美狄阿斯在公共場合同德摩斯提尼發(fā)生了爭執(zhí)，并打了德摩斯提尼一巴掌。對此，德摩斯提尼并沒有以同樣的方式進行還擊，而是提起訴訟，對美狄阿斯進行控告。這從側(cè)面反映了古代雅典()A．公民爭執(zhí)須通過司法解決B．公民具有較強的法制觀念C．司法訴訟彰顯了公民權(quán)利D．司法審判會主持公平正義解析：依據(jù)題干信息德摩斯提尼通過法律途徑解決了糾紛，這從側(cè)面反映了古代雅典公民具有較強的法制觀念，故B項正確；公民爭執(zhí)可以通過多種途徑解決，并不一定都須通過司法解決，故A項錯誤；材料只說明雅典公民的法制觀念，沒有涉及公民權(quán)利，故C項錯誤；材料中沒有信息表明司法審判的結(jié)果，故D項錯誤。答案：B5.(2017·鄭州模擬)有學(xué)者認為，非但羅馬沒有采用雅典制度，且后來兩千年的歐洲再也沒有采用雅典的制度，近代西方民主制與雅典民主制基本無關(guān)。這主要是因為雅典()A．極端民主化存在著嚴(yán)重的弊端B．民主的范圍過于狹窄C．政治領(lǐng)袖的行為受到嚴(yán)格限制D．共和制有悖歐洲傳統(tǒng)解析：羅馬、兩千年歐洲封建社會及近代西方均未采用雅典制度，這是因為雅典直接民主制只適用于小國寡民的雅典，且直接民主制易導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用，產(chǎn)生嚴(yán)重的弊端，故A項正確；B、C兩項并非主要原因，排除；D項與史實不符，排除。答案：A6．(2017·新余二模)亞里士多德提出，一切政體都要有三個要素：其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機能，其二為有關(guān)公務(wù)執(zhí)行的行政機能，其三為審判機能。認為“如果三個要素都有良好的組織，整個政體也將是一個健全機構(gòu)”。亞里士多德的上述觀點()A．是雅典民主政治的真實寫照B．已經(jīng)體現(xiàn)了權(quán)力制衡的原則C．關(guān)注到政治統(tǒng)治的制度化問題D．反映了城邦居民的共同愿望解析：材料中亞里士多德的觀點，就直接關(guān)系到雅典民主政治制度化和體系化的問題，故C項正確；在亞里士多德時期，雅典的民主政治已走向沒落，這三個要素雖然都還存在但其組織早已不再健全，排除A項；B項與史實不符，排除；D項與材料信息不符，排除。答案：C7．(2017·邵陽模擬)有學(xué)者認為：羅馬法包含了習(xí)慣、平民會議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文。在該學(xué)者看來，羅馬法()A．具有廣泛的適用性B．淵源呈現(xiàn)多元性C．主要維護平民利益D．是以往習(xí)慣法的匯編解析：“習(xí)慣、平民會議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文”都是羅馬法的來源，可見其淵源呈現(xiàn)多元性，故B項正確；A、C兩項在材料中無涉及，排除；D項與史實不符，排除。答案：B8．(2017·大連模擬)《十二銅表法》注重訴訟程序的“正義與不正義”之分，到查士丁尼時代的《法學(xué)總論》則把著眼點放在人的權(quán)利和財產(chǎn)關(guān)系等問題上。這一變化的主要原因是()A．社會經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果B．平民的不斷斗爭C．統(tǒng)治者價值取向變化D．人文主義的影響解析：從材料“到查士丁尼時代的《法學(xué)總論》則把著眼點放在人的權(quán)利和財產(chǎn)關(guān)系等問題上”，可知到查士丁尼時期關(guān)于權(quán)利和財產(chǎn)問題更為重要和普遍，反映出當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展要求，故A項正確；B項與材料信息不符，排除；C項與材料主旨不符，排除；D項與材料無關(guān)，排除。答案：A9．(2018·煙臺模擬)《查士丁尼民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結(jié)合，是終身的結(jié)合，是人法和神法的結(jié)合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什么特別理由和手續(xù)”的現(xiàn)狀。這一變化說明()A．羅馬法注重保護婦女權(quán)益B．婚姻制度逐漸走向世俗化C．私有財產(chǎn)受到羅馬法保護D．基督教影響了羅馬法內(nèi)容解析：根據(jù)材料“是人法和神法的結(jié)合”可知基督教賦予婚姻神圣的意義，故D項正確；這一規(guī)定對于長期處于夫權(quán)統(tǒng)治下的羅馬婦女而言，離婚變得更困難了，這不是保護婦女的權(quán)益，故A項錯誤；婚姻制度逐漸走向神圣化，故B項錯誤；私有財產(chǎn)在材料中并未涉及，故C項錯誤。答案：D10．(2017·汕頭模擬)有學(xué)者指出，羅馬人主要興趣是發(fā)展和規(guī)定了那些作為私有財產(chǎn)的抽象權(quán)利的關(guān)系，羅馬人對私法的貢獻就在于他們對私法權(quán)利的高度抽象及其理論原則。這表明羅馬法()A．包含了豐富的理性精神B．具有脫離社會現(xiàn)實的傾向C．特別強調(diào)保護私有財產(chǎn)D．適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的要求解析：根據(jù)題干信息可以得出羅馬法包含了豐富的理性精神，故A項正確；材料并不能說明羅馬法具有脫離社會現(xiàn)實的傾向，排除B項；C項不符合材料信息，排除；D項在材料中無法體現(xiàn)，排除。答案：A11．(2017·佛山質(zhì)檢)古代羅馬部分法律。年份法律內(nèi)容或影響公元前450《十二銅表法》對貴族無法無天的暴虐行為有所限制公元前449《卡努雷阿法案》允許平民和貴族締結(jié)合法的婚姻公元前367《李錫尼—賽克斯法案》允許債務(wù)人把已支付的利息算成本金還債公元前287《霍騰西阿法案》平民大會的決議和公民大會決議一樣有效這反映了()A．平民的民主權(quán)利不斷擴大B．貴族的統(tǒng)治地位逐步動搖C．共和國統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴大D．自由民逐步獲得平等權(quán)利解析：平民越來越受到法律的保護，在一定程度上來說，共和國的統(tǒng)治基礎(chǔ)得到擴展，故C項正確；材料不涉及民主權(quán)利的擴大，排除A項；B、D兩項與史實不符，排除。答案：C12．(2017·武漢調(diào)研)烏爾比安《論告示》第3編：“執(zhí)法的人不應(yīng)當(dāng)對自己行使司法權(quán)，也不應(yīng)當(dāng)對自己的妻子、兒女、解放自由人或其他屬于他自己的人行使司法權(quán)?！辈牧媳砻鳎糯_馬法()A．適用對象不斷擴大 B．體現(xiàn)公正和公平C．伴隨征服不斷調(diào)整 D．強調(diào)程序和理性解析：材料中執(zhí)法的人不應(yīng)當(dāng)對自己及其他屬于他自己的人行使司法權(quán)，是為了保障司法公正公平，故B項正確；A、D兩項在材料中無法體現(xiàn)，排除；C項與材料信息不符，排除。答案：B二、非選擇題(共2小題，其中，第13題25分，14題12分，共37分)13．(25分)(2017·莆田質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。材料一黃帝時期，三苗叛亂。三苗在攻打黃帝部族中，制定了酷刑。黃帝平叛后，其刑法卻被沿用了下來。秦代崇尚法治，堅持輕罪重刑，嚴(yán)刑酷法。漢朝以亡秦為鑒，約法省刑，簡易疏閱，強調(diào)法自君出，堅持德主刑輔，先教后刑。唐律繼承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)，明確規(guī)定“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。宋代法制基本上沿襲了唐律。明太祖懲元之弊，以重典酷法治國，在《大明律》之外，還專門制定了《大誥》作為司法依據(jù)，使“詔獄”制度化。清代強調(diào)“以德化民，以刑弼教”，一般較為寬松。晚清，在西方列強入侵的沖擊下，逼迫統(tǒng)治者對法律條文做了一些修改。但是，最終也未能走上立法民主化、司法獨立化的近代化道路?！獜堌M之《中國歷史十五講》材料二羅馬法是簡單商品經(jīng)濟條件下十分完善的法律制度，其中有關(guān)財產(chǎn)所有權(quán)和契約的各項規(guī)定，都是由調(diào)整商品經(jīng)濟關(guān)系的經(jīng)典性規(guī)范構(gòu)成。它留給世人的是浩瀚如海的私法規(guī)定及私法學(xué)說?！秶ù笕穾缀跞繛樗椒ǎ宕蠓▽W(xué)家的主要著作也大部分為私法。羅馬法利用有利的客觀地理環(huán)境，吸收了其他民族的優(yōu)秀思想文化和法律制度，成為具有強大生命力的法系之一。正如約翰·塞爾蒙評價道：“當(dāng)一個熟悉羅馬法術(shù)語的英國律師去學(xué)習(xí)法國或德國的實用法律書籍時，他會發(fā)現(xiàn)這一切并不陌生?！薄嫵K《中國、古希臘、古羅馬法律起源特點之比較》等(1)根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出古代中國法律和羅馬法內(nèi)容的特點及它們出現(xiàn)的背景。(15分)(2)根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出古代中國法律和羅馬法在近代命運不同的原因。(10分)解析：第(1)問，第一小問“特點”，根據(jù)材料一和材料二歸納；第二小問“背景”，從經(jīng)濟、政治、思想文化等方面回答。第(2)問，從政治、經(jīng)濟等角度回答即可。答案：(1)特點：古代中國法律刑起于兵，兵刑合一；引禮入法，禮法并施；專制色彩濃厚。羅馬法注重經(jīng)濟關(guān)系，以私法為主。背景：中國，戰(zhàn)爭的刺激；儒家思想的影響；集權(quán)體制的強化；農(nóng)耕經(jīng)濟的固守。羅馬，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，糾紛增多；疆域擴大，社會矛盾復(fù)雜；地理環(huán)境優(yōu)越；人文主義影響。(2)原因：中國，自身的缺陷；社會動蕩；生產(chǎn)方式?jīng)]有根本性變化。羅馬，吸收多元文化；適應(yīng)時代發(fā)展的需要。14．(12分)(2017·張家口模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料在托克維爾看來，民主首先意味著身份的平等。他眼中的民主化的過程不僅僅限于政治領(lǐng)域，而是一場從政治、法律民情。社會構(gòu)成，直至個人的思想、情感、文化等幾乎一切領(lǐng)域內(nèi)的廣泛而深刻的變化。然而托克維爾本人又是一個貴族，對法國大革命尤其是人民直接參加暴力革命的反思，使他多次表白，他并不熱愛民主，他無比崇尚的是自由。這種“貴族本能”使他敏銳地意識到現(xiàn)代民主所潛在的那種“盲目的本能”，即現(xiàn)代民主有可能在社會秩序和個體精神自由兩個層面上造成扭曲?！锻锌司S爾文集》根據(jù)材料并結(jié)合世界史的相關(guān)史實，圍繞“民主與自由”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所選論題，闡述須有史實依據(jù))解析：根據(jù)材料“是一場從政治、法律民情、社會構(gòu)成，直至個人的思想、情感、文化等幾乎一切領(lǐng)域內(nèi)的廣泛而深刻的變化”“現(xiàn)代民主有可能在社會秩序和個體精神自由兩個層面上造成扭曲”等信息可知，民主與自由體現(xiàn)了一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，相互之間既有相互促進之處，同時也存在矛盾之處，任選一個角度結(jié)合所學(xué)史實加以論述即可。答案：示例一論題：民主制度的建立有利于個人自由。闡述：建立民主制度的目的之一是保障人的自由，民主制度的建立保障