教育心理學(xué)第一章教育心理學(xué)概述

教育心理學(xué)第一章教育心理學(xué)概述一、單項(xiàng)選擇題1.狹義的學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的對(duì)象是（）A．學(xué)生B動(dòng)物C人和動(dòng)物D萬(wàn)物A【解析】狹義的學(xué)習(xí)心理學(xué)主要研究學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。2.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.學(xué)習(xí)B.教師C.教學(xué)心理D.學(xué)習(xí)心理D【解析】要知道教師該如何教，首先就要了解學(xué)生該如何學(xué)，因此學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心內(nèi)容。3.教育心理學(xué)內(nèi)容體系中核心問(wèn)題是（）A.學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)B.教師的教學(xué)活動(dòng)C.學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)D.學(xué)生的心理健康C【解析】學(xué)生的學(xué)習(xí)的主體，任何教學(xué)都要通過(guò)學(xué)生起作用，學(xué)生是教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。4.教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的心理學(xué)分支學(xué)科，誕生于（）A.1877年B.1879年C.1903年D.1913年C【解析】1903年桑代克《教育心理學(xué)》一書(shū)的出版，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。5.教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，下列不屬于物質(zhì)環(huán)境的是（）A.溫度B.黑板C.空間布置D.課堂紀(jì)律D【解析】物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)課堂自然條件（如溫度和照明）、教學(xué)設(shè)施（如桌椅、黑板和投影儀等）以及空間布置（如座位的排列等）。課堂紀(jì)律不在此列。6.1868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版（），對(duì)當(dāng)時(shí)的心理發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱(chēng)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。A.《大教學(xué)論》B.《人是教育的對(duì)象》C.《教育心理學(xué)》D.《教育心理大綱》B【解析】1868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版了《人是教育的對(duì)象》一書(shū)。7.初創(chuàng)時(shí)期的教育心理學(xué)著作，內(nèi)容多是以（）的原理闡釋實(shí)際的教育問(wèn)題，主要是一些有關(guān)學(xué)習(xí)的資料。A.兒童心理學(xué)B.教育心理學(xué)C.普通心理學(xué)D.學(xué)習(xí)心理學(xué)C【解析】初創(chuàng)時(shí)期的教育心理學(xué)著作多是以普通心理學(xué)的原理闡釋實(shí)際的教育問(wèn)題的。8.瑞士教育家（）曾主張教師要研究學(xué)生的本性，并提出“教學(xué)要心理化”，這在客觀上推動(dòng)了教育心理學(xué)的產(chǎn)生。A.裴斯泰洛奇B.卡普捷列夫C.烏申斯基D.維果斯基A【解析】裴斯泰洛奇提出了“教學(xué)要心理化”的思想。9.教育心理學(xué)成熟時(shí)期比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)習(xí)教育服務(wù)。（）思潮掀起一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。A.人本主義B.行為主義C.認(rèn)知心理學(xué)D.信息論A【解析】教育改革運(yùn)動(dòng)由人本主義思潮掀起，其代表人物羅杰斯提出“教育以學(xué)生為中心”的思想。10.西方教育心理學(xué)的發(fā)展中，開(kāi)始成熟的時(shí)期是（）A.20世紀(jì)初B.20世紀(jì)20年代后C.20世紀(jì)60年代D.20世紀(jì)80年代C【解析】西方教育心理學(xué)的發(fā)展中，開(kāi)始成熟的時(shí)期是20世紀(jì)60年代。11.實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是（）A.簡(jiǎn)便易行B.嚴(yán)格控制C.定量研究D.探討相關(guān)關(guān)系B【解析】嚴(yán)格控制是實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)。一般需要一套復(fù)雜的程序。12.教育心理學(xué)受弗洛伊德理論的影響，擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，同時(shí)程序教學(xué)興起的時(shí)期大致在（）A．19世紀(jì)末20世紀(jì)初B．20世紀(jì)20年代到50年代末C．20世紀(jì)60年代到70年代末D．20世紀(jì)80年代以后B【解析】有關(guān)兒童個(gè)性及社會(huì)適應(yīng)等問(wèn)題進(jìn)入教育心理學(xué)領(lǐng)域，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起都發(fā)生于教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期，故選B。13.教育心理學(xué)是（）的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。A．自然學(xué)科B．普通心理學(xué)C．應(yīng)用心理學(xué)D．理論心理學(xué)C【解析】教育心理學(xué)既是一門(mén)理論性學(xué)科，又是一門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，以應(yīng)用為主，屬于應(yīng)用心理學(xué)的一種。14.在學(xué)校教育中起關(guān)鍵作用的是()A．學(xué)生B．教師C．教學(xué)內(nèi)容D．教學(xué)方法B【解析】我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但也不能忽視教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用。教師的教學(xué)方法、管理風(fēng)格等會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及人格發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。15.在教育心理學(xué)看來(lái)，（）不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過(guò)程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。A.教學(xué)內(nèi)容B.教學(xué)媒體C.教學(xué)環(huán)境D.評(píng)價(jià)/反思過(guò)程C【解析】教學(xué)環(huán)境關(guān)系到學(xué)生情感和社會(huì)性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展有積極作用，是學(xué)習(xí)過(guò)程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究的重要內(nèi)容。二、多項(xiàng)選擇題1.教育心理學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科，其主要關(guān)注（）A.發(fā)展與教育B.學(xué)習(xí)與教學(xué)C.認(rèn)知與個(gè)性D.一致與差異E.教育與教學(xué)ABCD【解析】教育心理學(xué)關(guān)注發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)與教學(xué)、認(rèn)知與個(gè)性、一致與差異等方面。2.教育心理學(xué)對(duì)教師心理的研究主要涉及（）方面。A.敬業(yè)精神B.專(zhuān)業(yè)知識(shí)C.專(zhuān)業(yè)技能D.教學(xué)風(fēng)格E.職業(yè)要求ABCD【解析】教育心理學(xué)對(duì)教師心理的研究主要涉及敬業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、教學(xué)風(fēng)格。3.學(xué)與教的相互作用過(guò)程是由一些活動(dòng)交織在一起的，它們是（）A.學(xué)習(xí)過(guò)程B.教學(xué)過(guò)程C.管理過(guò)程D.評(píng)價(jià)/反思過(guò)程E.認(rèn)識(shí)過(guò)程ABD【解析】學(xué)與教的相互作用過(guò)程是由一些活動(dòng)交織在一起的，它們是學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。4.學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)中的三個(gè)核心因素為（）A.教B.學(xué)C.學(xué)校D.環(huán)境E.課程ABD【解析】學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)中的三個(gè)核心因素為教、學(xué)、環(huán)境。5.學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含的要素有（）A.學(xué)生B.教師C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)媒體E.教學(xué)環(huán)境ABCDE【解析】學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含的要素有學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。6.教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，下列屬于社會(huì)環(huán)境的是（）A.課堂紀(jì)律B.同學(xué)關(guān)系C.教學(xué)設(shè)施D.校風(fēng)ABD【解析】教學(xué)設(shè)施是物質(zhì)環(huán)境。7.教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程包括（）A.獨(dú)立時(shí)期B.初創(chuàng)時(shí)期C.發(fā)展時(shí)期D.成熟時(shí)期E．完善時(shí)期BCDE【解析】教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程包括初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期、完善時(shí)期。8.教育心理學(xué)研究的基本原則有（）A.道德性原則B.系統(tǒng)性原則C.教育性原則D.客觀性原則E.主觀性原則ABCD【解析】教育心理學(xué)研究的基本原則有道德性原則、系統(tǒng)性原則、教育性原則、客觀性原則。三、填空題1.在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生這一因素對(duì)學(xué)與教的影響主要體現(xiàn)在和。群體差異個(gè)體差異2.在學(xué)與教的過(guò)程中，要有效傳遞的主要信息是。教學(xué)內(nèi)容3.被稱(chēng)為“教育心理學(xué)之父”的是。桑代克4.1903年，美國(guó)心理學(xué)家編著出版的《教育心理學(xué)》是西方第一部以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著。桑代克5.我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)的作者是。廖世承是研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。反思性研究6.要求對(duì)個(gè)體進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，收集其相關(guān)資料，分析其心理特征，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象原因的方法是。個(gè)案法7.最常用的調(diào)查方法主要有問(wèn)卷法、、個(gè)案法與等。訪談法教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法8.教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐的作用可表述為具有描述、解釋、和的作用。預(yù)測(cè)控制四、判斷題1.教育心理學(xué)是研究教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。（）×【解析】教育心理學(xué)是研究教育情境中教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。2.教育心理學(xué)具體研究范疇是圍繞學(xué)生與教師相互作用的過(guò)程而展開(kāi)的。（）×【解析】教育心理學(xué)具體研究范疇是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)的相互作用過(guò)程而展開(kāi)的。3.教育心理學(xué)不僅要研究如何有效地學(xué)與有效地教，而且要研究教育的學(xué)科內(nèi)容。（）×【解析】教育心理學(xué)家不研究具體的學(xué)科內(nèi)容。4.教育心理學(xué)可以為有效的學(xué)與教提供一般原理和建議，但它不能給特定情境中的實(shí)際問(wèn)題提供處方。（）√【解析】教師可將這些原則轉(zhuǎn)變成為具體的教學(xué)程序或活動(dòng)。5.教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，它是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。（）√【解析】略。6.最早以教育心理學(xué)命名的著作是桑代克的《教育心理學(xué)》。（）×【解析】最早以教育心理學(xué)命名的著作是卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》。7.測(cè)驗(yàn)法不僅能夠同時(shí)分析多個(gè)變量之間的相關(guān)程度，也能從中推出因果性的結(jié)論。（）×【解析】測(cè)驗(yàn)法不能推出因果性的結(jié)論。8.觀察法是教育心理學(xué)研究中所采用的最基本、最普遍的方法。（）√【解析】略。9．著名的心理學(xué)家威廉·詹姆斯的心理學(xué)理論不僅直接導(dǎo)致了美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)的興起，而且致力于將心理學(xué)引入教育領(lǐng)域。（）√【解析】詹姆斯是機(jī)能主義心理學(xué)的主要代表人物，其關(guān)于意識(shí)的過(guò)程、作用與功能的解釋對(duì)促進(jìn)人類(lèi)活動(dòng)有一定影響。10.我國(guó)第一本教育心理學(xué)著作是1908年房東岳編著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。（）×【解析】《教育實(shí)用心理學(xué)》是由房東岳翻譯的日本小原又一的著作。五、名詞解釋1.教育心理學(xué)教育心理學(xué)是研究教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。2.自然實(shí)驗(yàn)法自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，是在自然情境下，由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變一些條件，以引起學(xué)生某些心理活動(dòng)的變化進(jìn)行研究的方法。3.社會(huì)文化研究社會(huì)文化研究即研究社會(huì)文化背景如何影響學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果。4.教學(xué)媒體教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是學(xué)生和教師之間傳遞信息的工具。5.學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)習(xí)過(guò)程是指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。六、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系。（1）教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系是個(gè)性與共性的關(guān)系。普通心理學(xué)是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)，教育心理學(xué)是普通心理學(xué)原理在教育這一特定領(lǐng)域的體現(xiàn)；（2）普通心理學(xué)一般研究人在日常生活中的心理現(xiàn)象與發(fā)展規(guī)律；（3）教育心理學(xué)則針對(duì)教育工作中學(xué)生的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，用以指導(dǎo)教育和教學(xué)，從而提高教學(xué)工作效率。2.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的研究方法。教育心理學(xué)的研究方法主要有：實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、觀察法、個(gè)案法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、產(chǎn)品分析法等。3.教育心理學(xué)為哪幾個(gè)方面提供理論指導(dǎo)？（1）確定教學(xué)目標(biāo)；（2）了解學(xué)生特點(diǎn)；（3）運(yùn)用學(xué)習(xí)過(guò)程的心理規(guī)律；（4）教學(xué)方法的選擇與執(zhí)行；（5）教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)。4.教育心理學(xué)研究的目的和任務(wù)是什么？（1）提示學(xué)校教育中的基本心理學(xué)規(guī)律，幫助教師解決教學(xué)上的實(shí)際問(wèn)題；（2）建立系統(tǒng)的教學(xué)理論，促使教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展。5.20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)研究的成果集中體現(xiàn)在哪些方面？1994年，美國(guó)心理學(xué)家布魯納對(duì)教育心理學(xué)80年代以來(lái)的成果進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究成果主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究和社會(huì)文化研究。七、論述題1.具體論述學(xué)與教相互作用過(guò)程中的基本要素。第一，學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，主要從群體差異和個(gè)體差異兩個(gè)方面影響學(xué)與教的過(guò)程。第二，教師。主要通過(guò)敬業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能及教學(xué)風(fēng)格等基本心理特性影響學(xué)與教過(guò)程。第三，教學(xué)內(nèi)容。一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教材的編制和課程的設(shè)置必須以學(xué)習(xí)與教學(xué)的理論和研究為基礎(chǔ)。第四，教學(xué)媒體。它不僅影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的作用、教學(xué)組織形式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等都產(chǎn)生影響。第五，教學(xué)環(huán)境。它包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，既影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、教師的教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法，而且影響學(xué)生的認(rèn)知、情感和社會(huì)性等心里特性的發(fā)展。2.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。（1）幫助教師用研究的方法來(lái)準(zhǔn)確地分析和了解問(wèn)題；（2）幫助教師科學(xué)藝術(shù)地實(shí)施教學(xué)；（3）幫助教師正確有效地引導(dǎo)和教育學(xué)生；（4）幫助教師分析、預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為；（5）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)深入開(kāi)展教學(xué)研究。八、案例分析第二章人生全程發(fā)展及個(gè)別差異一、單項(xiàng)選擇題1.最早提出“關(guān)鍵期”這一概念的是（）A.勞倫茲B.埃里克森C.皮亞杰D.維果斯基A【解析】“關(guān)鍵期”的概念是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲通過(guò)幼禽的印刻現(xiàn)象提出的。2.以下表述不符合個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的是（）A.某種能力獲得的最佳時(shí)期B.錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，個(gè)體難以獲得某種發(fā)展C.不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)期D.0～3歲的時(shí)期D【解析】個(gè)體機(jī)能發(fā)展的關(guān)鍵期并不都在3歲之前，如4～5歲就是學(xué)習(xí)書(shū)面言語(yǔ)的關(guān)鍵期。3.身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的發(fā)展順序，心理的發(fā)展遵循著由機(jī)械記憶到意義記憶、有具體思維到抽象思維的發(fā)展過(guò)程。這表明個(gè)體的身心發(fā)展具有（）A.不平衡性B.順序性C.階段性D.互補(bǔ)性B【解析】在正常條件下，心理發(fā)展有一定方向和先后順序。發(fā)展是不可逆的，也不可逾越。4.教育者重視在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵時(shí)期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)閮和l(fā)展具有（）A.順序性B.不平衡性C.階段性D.差異性B【解析】學(xué)生在某個(gè)時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出某種機(jī)能的快速發(fā)展，體現(xiàn)了不平衡性的特點(diǎn)，這要求教師對(duì)處于特定時(shí)期的兒童施以相應(yīng)的教育。5.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性B【解析】同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率，這是不平衡性的表現(xiàn)之一。6.皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，主要說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展具有（）A.不平衡性B.互補(bǔ)性C.階段性D.個(gè)別差異性C【解析】皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的理論之一就是關(guān)于認(rèn)知發(fā)展階段的劃分，這主要體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展階段性的特點(diǎn)。7.著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運(yùn)算階段是在（）A.0～2歲B.2～7歲C.7～11歲D.11～15歲D【解析】形式運(yùn)算階段的兒童已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴(lài)，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，皮亞杰認(rèn)為這一階段的兒童是11～15歲。8.皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成四個(gè)階段，處于自我中心階段的兒童的年齡大致為（）A.10～12歲B.8～10歲C.0～2歲D.2～7歲D【解析】自我中心是前運(yùn)算階段后期的主要特征，主要表現(xiàn)為不能從對(duì)方的觀點(diǎn)考慮問(wèn)題。前運(yùn)算階段的年齡段為2～7歲。9.皮亞杰認(rèn)為人類(lèi)智慧的最高表現(xiàn)形式是（）A.抽象思維B.概括思維C.形象思維D.邏輯思維D【解析】邏輯思維被認(rèn)為是人類(lèi)智慧的最高表現(xiàn)形式。10.兒童認(rèn)知發(fā)展達(dá)到具體運(yùn)算階段的標(biāo)志是（）A.多維思維B.思維的可逆性C.具體邏輯推理D.守恒觀念形成D【解析】守恒概念的形成是認(rèn)知發(fā)展到具體運(yùn)算階段的標(biāo)志。11.皮亞杰認(rèn)為，處于（）的兒童開(kāi)始學(xué)習(xí)并能夠運(yùn)用符號(hào)對(duì)事物進(jìn)行表征，發(fā)展出了某些代表性的系統(tǒng)。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段B【解析】前運(yùn)算階段的兒童開(kāi)始運(yùn)用語(yǔ)言或較為抽象的符號(hào)來(lái)代表他們經(jīng)歷過(guò)的事物，即發(fā)展了早期的信號(hào)功能。12.四歲的麗麗知道小明是自己的哥哥，但當(dāng)你問(wèn)她小明有沒(méi)有妹妹時(shí)，她卻回答沒(méi)有。這體現(xiàn)了麗麗的哪種思維特征（）A.可逆性B.不守恒性C.自我中心性D.守恒性C【解析】麗麗不能從她哥哥的角度思考問(wèn)題，體現(xiàn)了自我中心的特點(diǎn)。13.去過(guò)幾次小朋友的家，就能畫(huà)出具體的路線圖來(lái)。認(rèn)知發(fā)展到哪一階段的兒童能達(dá)到這種程度（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段C【解析】具體運(yùn)算階段的兒童已能運(yùn)用表象進(jìn)行邏輯推理，對(duì)走過(guò)的路畫(huà)出線路圖是這一能力的體現(xiàn)。14.兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中是屬于（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段C【解析】題干描述的是具體運(yùn)算階段的特征之一。15.（）的心理特點(diǎn)是半成熟、半幼稚，充滿(mǎn)著獨(dú)立性和依賴(lài)性、自覺(jué)性和幼稚性的矛盾。A.童年期B.少年期C.青年期D.青年初期B【解析】少年期是童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，具有半幼稚、半成熟的特點(diǎn)。16.人和動(dòng)物在心理上的根本分界線是（）A.認(rèn)識(shí)環(huán)境B.識(shí)別食物C.自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展D.食物條件反射C【解析】自我意識(shí)是人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。17.（）兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。A.嬰兒期B.學(xué)前期C.學(xué)齡期D.青年期B【解析】根據(jù)埃里克森的理論，學(xué)前期兒童的主要矛盾是主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感。18.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一個(gè)階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，比如12～18歲階段的發(fā)展危機(jī)是（）A.勤奮感對(duì)自卑感B.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感C.自我同一性對(duì)角色混亂D.自主感對(duì)羞恥感C【解析】埃里克森認(rèn)為時(shí)期的主要沖突是自我同一性對(duì)角色混亂，該階段主要的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。19.小學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)為（）A.培養(yǎng)自主性B.培養(yǎng)勤奮感C.培養(yǎng)主動(dòng)性D.培養(yǎng)自我同一性B【解析】小學(xué)生處于勤奮感對(duì)自卑感的時(shí)期，人格發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。20.埃里克森指出，許多人對(duì)工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣可以追溯到其人格發(fā)展的培養(yǎng)（）時(shí)期。A.羞恥感B.內(nèi)疚感C.勤奮感D.孤獨(dú)感C【解析】6～11歲為勤奮感對(duì)自卑感的時(shí)期，埃里克森指出，這一階段危機(jī)的解決對(duì)今后乃至一生的工作和學(xué)習(xí)都有很大影響。21.自我形象受到空前關(guān)注是在（）A.小學(xué)階段B.初中階段C.高中階段D.大學(xué)階段B【解析】自我形象受到空前關(guān)注是在初中階段。22.目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是（）A.男優(yōu)于女B.男女總體水平大致相等C.很聰明的男性和很聰明的女性一樣多D.男女在智力結(jié)構(gòu)上不存在差異B【解析】智力群體差異的研究結(jié)論主要有兩點(diǎn)：一是男女智力的總體水平大致相等；二是男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，但是具有各自的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。另外，男女在智力分布上有很大差別。23.一般來(lái)說(shuō)，偏愛(ài)自然科學(xué)，且自尊心較強(qiáng)的學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）A.場(chǎng)依存性B.場(chǎng)獨(dú)立性C.沉思型D.沖動(dòng)型B【解析】場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)生關(guān)心抽象的概念和理論，更喜歡自己獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)。24.下列關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格表述正確的是（）A.場(chǎng)依存的人比場(chǎng)獨(dú)立的人更多地利用來(lái)自身體內(nèi)部的線索B.認(rèn)知風(fēng)格主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式C.區(qū)分沖動(dòng)型和沉思型的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間D.發(fā)散型認(rèn)知風(fēng)格優(yōu)于輻合型認(rèn)知風(fēng)格B【解析】場(chǎng)獨(dú)立的人更多地利用來(lái)自身體內(nèi)部的線索；區(qū)分沖動(dòng)型和沉思型的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)的時(shí)間和準(zhǔn)確性；并不能說(shuō)認(rèn)知風(fēng)格孰優(yōu)孰劣。25.造成個(gè)體認(rèn)知過(guò)程方面的差異主要原因是其不同的（）A.認(rèn)知方式和認(rèn)知途徑B.認(rèn)知方式和認(rèn)知能力C.思維方式和智力水平D.智力水平和認(rèn)知水平B【解析】認(rèn)知方式和認(rèn)知能力是導(dǎo)致認(rèn)知過(guò)程差異的主要原因。26.按照自我意識(shí)發(fā)展理論，生理自我成熟的年齡是（）A.3歲B.7歲C.12歲D.18歲A【解析】生理自我在3歲左右基本成熟。27.個(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式是（）A．場(chǎng)獨(dú)立型B.沉思型C.輻合型D.發(fā)散型C【解析】綜合信息，縮小范圍，直至找出唯一答案，這是輻合型認(rèn)知方式的典型特點(diǎn)。28.人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)并發(fā)展起來(lái)的能力是（）A．認(rèn)知能力B．操作能力C．社交能力D．模仿能力C【解析】社交能力是在人際交往過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的一種能力。29．最容易給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來(lái)不利影響的認(rèn)知方式是（）A．場(chǎng)獨(dú)立型B．抽象型C．沉思型D．沖動(dòng)型D【解析】沖動(dòng)型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生雖然認(rèn)知問(wèn)題的速度快，但錯(cuò)誤率高，有時(shí)表現(xiàn)為粗心大意。30.心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是（）A.幼兒期B.少年期C.青年期D.成年期B【解析】少年期正處于過(guò)渡和轉(zhuǎn)型的時(shí)期，思維波動(dòng)比較大，因而被稱(chēng)為“心理斷乳期”。二、多項(xiàng)選擇題1.發(fā)展的主要內(nèi)涵是（）A．發(fā)展是有順序的、不可逆的B．能夠保持相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的變化C．使個(gè)體產(chǎn)生更有適應(yīng)性、更高效的行為D．是遺傳和環(huán)境共同作用的結(jié)果E．是無(wú)規(guī)律的變化ABCD【解析】發(fā)展都有其內(nèi)在的規(guī)律性，而不是雜亂無(wú)章的。2.皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)是（）A.兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和再構(gòu)建是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在C.兒童認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平D.可以對(duì)兒童進(jìn)行超前教育E.存在著相互獨(dú)立的九種智力ABC【解析】皮亞杰主張發(fā)展先于學(xué)習(xí)，故D項(xiàng)不符合其觀點(diǎn)；E項(xiàng)為多元智力理論的內(nèi)容。3.學(xué)生的個(gè)別差異包括（）A.生理的個(gè)別差異B.心理的個(gè)別差異C.智力因素的個(gè)別差異D.非智力因素的個(gè)別差異E.性別差異ABCD【解析】性別差異屬于群體差異的內(nèi)容。4.青年初期心理發(fā)展的特征是（）A.智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了辯證思維B.道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展C.形成了理智的自我意識(shí)D.心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)E.對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)理想，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)與生活相脫節(jié)的幻想ABCE【解析】心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)出現(xiàn)在上年期。5.對(duì)心理發(fā)展變化的順序，下列敘述正確的是（）A．反映活動(dòng)從混沌未分化向分化、專(zhuān)門(mén)化演變B．反映活動(dòng)從不隨意性、被動(dòng)性向隨意性、主動(dòng)性演變C．從認(rèn)識(shí)客體的內(nèi)部現(xiàn)象向認(rèn)識(shí)事物的外部本質(zhì)演變D．對(duì)周?chē)挛锏膽B(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定轉(zhuǎn)變E．思維從依賴(lài)具體形象的支持向進(jìn)行抽象思維發(fā)展ABDE【解析】C項(xiàng)表述有誤。6.智力的群體差異包括（）A.性別差異B.年齡差異C.種族差異D.智商分?jǐn)?shù)差異E.同齡團(tuán)體差異ABC【解析】智力的群體差異包括性別差異、年齡差異和種族差異。7.以下屬于學(xué)生間認(rèn)知方式差異的是（）A.場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存B.獨(dú)立型與順從型C.沉思型與沖動(dòng)型D.輻合型與發(fā)散型E.外傾型與內(nèi)傾型ACD【解析】獨(dú)立與順從、外傾與內(nèi)傾屬于個(gè)體的性格特征。8.對(duì)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般從哪幾個(gè)方面進(jìn)行分析（）A．性格的社會(huì)特征B．性格的理智特征C．性格的情緒特征D．性格的意志特征E．對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征BCDE【解析】略。9.心理發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在（）A.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同B.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的起訖時(shí)間上的不同C.個(gè)體不同系統(tǒng)在到達(dá)成熟時(shí)期上的不同D.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的不同E.同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率ABCE【解析】心理發(fā)展具有不平衡性，即使對(duì)同一個(gè)體而言，不同的心理組成成分的發(fā)展速度有所不同，達(dá)到成熟水平的時(shí)期各不相同，發(fā)展所需的最佳時(shí)期與條件不同。三、填空題1.瑞士心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)生論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、、形式運(yùn)算階段順序發(fā)展的特征。具體運(yùn)算階段2.皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的________。平衡3.2～7歲的兒童具有單維性、不可逆性、自我中心等特征，處于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的________。前運(yùn)算階段4.皮亞杰認(rèn)為，守恒是________階段兒童具備的能力。具體運(yùn)算階段5.提出最近發(fā)展區(qū)的心理學(xué)家是________。維果斯基6.社會(huì)性發(fā)展主要包括________和________。社會(huì)性認(rèn)知社會(huì)性交往7.自我意識(shí)包含三種成分：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和________。自我監(jiān)控8.個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從________到________，再到________的過(guò)程。生理自我社會(huì)自我心理自我9.兩類(lèi)普遍存在的認(rèn)知方式是________和場(chǎng)獨(dú)立型、沖動(dòng)型與________。場(chǎng)獨(dú)立型沉思型10.有些學(xué)生面對(duì)問(wèn)題時(shí)，總是急于求成，不能全面細(xì)致的分析問(wèn)題的各種可能性，甚至沒(méi)弄清問(wèn)題的要求，就匆忙對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解答，這類(lèi)學(xué)生的認(rèn)知方式屬于________。沖動(dòng)型11.有些學(xué)生平時(shí)易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見(jiàn)辦事，不善于適應(yīng)緊急情況，這類(lèi)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于________。場(chǎng)依存型12.面對(duì)幾種可能解答的問(wèn)題情境，某生傾向于深思熟慮，錯(cuò)誤較少，他的認(rèn)知方式屬于________。沉思型13.區(qū)別沖動(dòng)型與沉思型認(rèn)知方式的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間與________。精確性14.性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格的特征差異和性格的________兩個(gè)方面。類(lèi)型差異15.11、12歲到14、15歲這個(gè)年齡階段屬于心理發(fā)展階段的。少年期16.初中學(xué)生思維發(fā)展的一個(gè)主要特點(diǎn)是思維的________和________有了顯著的發(fā)展，但容易產(chǎn)生片面性和表面性等缺點(diǎn)。獨(dú)立性批判性17.美國(guó)等人提倡程序教學(xué)，依靠教學(xué)機(jī)器或程序化教科書(shū)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)程序，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)別化學(xué)習(xí)。斯金納18.自我體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的，如自尊、自愛(ài)、自豪、自卑及自暴自棄等。情感體驗(yàn)19.學(xué)生的智力差異主要表現(xiàn)在智力的、、表現(xiàn)早晚差異和性別差異等方面。類(lèi)型差異發(fā)展水平差異20.弱智兒童通常是指智商低于的兒童，又稱(chēng)兒童。70智力落后21.在認(rèn)知方式上，把受環(huán)境因素影響大者稱(chēng)為場(chǎng)依存性，把不受或很少受環(huán)境影響者稱(chēng)為場(chǎng)獨(dú)立性。赫爾曼·威特金四、判斷題1.與逐漸成熟起來(lái)的青少年相比，小學(xué)兒童的心理發(fā)展具有巨大的可塑性。（）√【解析】小學(xué)兒童所處的心理發(fā)展階段為童年期，童年期是一個(gè)人一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。2.皮亞杰提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷。（）×【解析】維果斯基提出最近發(fā)展區(qū)，認(rèn)為“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，皮亞杰則不主張通過(guò)教育加快兒童的認(rèn)知發(fā)展。3.皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知階段出現(xiàn)的先后次序是不變的。（）√【解析】皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展要經(jīng)歷順序不變的四個(gè)階段。4.在個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程中先天遺傳起決定作用。（）×【解析】遺傳與環(huán)境因素共同影響著個(gè)體的心理發(fā)展，關(guān)于二者起決定作用的論述是不恰當(dāng)?shù)摹?.兒童第一次看到飛機(jī)時(shí)，把它叫做“大白鳥(niǎo)”，這是一種順應(yīng)現(xiàn)象（）×【解析】順應(yīng)是為適應(yīng)新的情境而改變已有圖式的過(guò)程，而將飛機(jī)歸結(jié)到自己熟悉的大白鳥(niǎo)的概念中，屬于同化現(xiàn)象。6.“少年早慧”“大器晚成”是能力發(fā)展水平不同的表現(xiàn)。（）×【解析】“少年早慧”“大器晚成”是能力表現(xiàn)早晚的差異，而非水平上的差異。7.與女孩相比，男孩在動(dòng)作技能方面的優(yōu)勢(shì)非常明顯。（）×【解析】男孩在動(dòng)作技能方面的優(yōu)勢(shì)到青春期以后才逐漸顯露出來(lái)，之前非常微弱。8.根據(jù)維果斯基的的觀點(diǎn)，教學(xué)必需要考慮學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的水平，而且任何教學(xué)也必須著眼于學(xué)生的已有水平。（）√【解析】略。9.埃里克森的人格發(fā)展八階段理論屬于精神分析的理論。（）√【解析】埃里克森的學(xué)說(shuō)是在弗洛伊德自我心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，是精神分析的理論。10.埃里克森認(rèn)為中學(xué)生主要的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感。（）×【解析】中學(xué)生是培養(yǎng)自我同一性的時(shí)期。11.美國(guó)心理學(xué)家斯坦萊霍爾說(shuō)“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”。（）√【解析】霍爾是遺傳決定論的代表人物。12場(chǎng)依存性強(qiáng)的學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)一定會(huì)比場(chǎng)獨(dú)立性強(qiáng)的學(xué)生差。（）×【解析】認(rèn)知方式一般來(lái)講并無(wú)優(yōu)劣之分，題干描述過(guò)于絕對(duì)。13.在心理學(xué)中，個(gè)性與人格是同一個(gè)概念。（）√【解析】一般來(lái)講，我們不對(duì)這兩個(gè)概念作明確區(qū)分。14.愛(ài)因斯坦、牛頓等人都是智力超常者，因此我們知道，智力超常者是極少見(jiàn)的，一個(gè)世紀(jì)也不會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)。（）×【解析】一般認(rèn)為，IQ超過(guò)130即為智力超常，約占人群的2%左右，并非如此罕見(jiàn)。15.小學(xué)兒童并不具有審美能力，美感要到青年期才有所發(fā)展。（）×【解析】?jī)和瘡暮苄【烷_(kāi)始有一定的美感，只是他們的美感一般來(lái)源于那些經(jīng)常接觸的、內(nèi)涵不很深刻的事物。16.研究證明，沒(méi)有環(huán)境的刺激和學(xué)習(xí)活動(dòng)，正常的成熟是不可能的。（）√【解析】環(huán)境和教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著不可忽視的作用。五、名詞解釋1.心理發(fā)展心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。2.最近發(fā)展區(qū)前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平的差異，即最近發(fā)展區(qū)。3.社會(huì)性社會(huì)性是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中發(fā)展起來(lái)，與社會(huì)存在相適應(yīng)的一切特征和典型的行為方式的總和。4.關(guān)鍵期關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。在關(guān)鍵期中，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)個(gè)體的影響很小或沒(méi)有。5.順應(yīng)順應(yīng)是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響。6.認(rèn)知風(fēng)格認(rèn)知風(fēng)格是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。7．自我中心性自我中心性是指兒童還不能設(shè)想他人所處的情境，常以自己的經(jīng)驗(yàn)為中心，從自己的角度出發(fā)來(lái)觀察和理解世界。8.自我同一性自我同一性是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。9.自我意識(shí)自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛镪P(guān)系的認(rèn)識(shí)。10.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。六、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)。（1）連續(xù)性與階段性；（2）定向性與順序性；（3）不平衡性；（4）差異性。2．簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單累積過(guò)程，而是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。他將嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段，每個(gè)階段有其不同的發(fā)展特點(diǎn)。3．維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)教學(xué)有什么啟示？（1）維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。（2）最近發(fā)展區(qū)說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)和正在發(fā)展的過(guò)程，“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”。4．簡(jiǎn)要描述學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)。（1）學(xué)生有意注意、無(wú)意注意及注意品質(zhì)在不同年齡具有不同的發(fā)展特點(diǎn)；（2）隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的無(wú)意記憶和有意記憶、形象記憶和抽象記憶都在發(fā)展，只是占優(yōu)勢(shì)的情況不同；（3）具體形象思維和抽象邏輯思維以及思維品質(zhì)的發(fā)展，在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。5.場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型認(rèn)知方式的主要特點(diǎn)分別有哪些？（1）場(chǎng)獨(dú)立性對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于周?chē)谋尘?，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。（2）場(chǎng)依存性者對(duì)事物的知覺(jué)傾向于把外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周?chē)?，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。6.簡(jiǎn)述符輻合型認(rèn)知方式與發(fā)散型認(rèn)知方式的差別。（1）輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答；（2）發(fā)散型認(rèn)知方式則是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見(jiàn)的新穎觀念。7.簡(jiǎn)述人生全程發(fā)展的主要觀點(diǎn)。（1）個(gè)體心理發(fā)展是整個(gè)生命歷程中持續(xù)不斷的變化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程由若干發(fā)展階段構(gòu)成；（2）發(fā)展是多維度、多側(cè)面、多層次的；（3）個(gè)體發(fā)展由多種因素決定，且存在極大的可塑性。8.簡(jiǎn)述認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系。（1）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；（2）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。9.簡(jiǎn)述個(gè)體心理發(fā)展的基本內(nèi)涵。心理發(fā)展是個(gè)體從受精卵開(kāi)始，在出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命過(guò)程中所發(fā)生的一系列心理變化。個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程，也是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體心理發(fā)展，從內(nèi)容上看，包括認(rèn)知的發(fā)展和社會(huì)性的發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展是與人的認(rèn)知活動(dòng)及其能力的形成與變化相聯(lián)系的心理發(fā)展；而社會(huì)性發(fā)展涉及人的情感、個(gè)性、人際交往等方面的心理發(fā)展。10.簡(jiǎn)述小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。（1）從順從別人評(píng)價(jià)發(fā)展到有一定獨(dú)立見(jiàn)解的評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性不斷提高；（2）從比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己個(gè)別方面或多方面行為優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)；（30開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的初步傾向，但直到高年級(jí)，他們進(jìn)行抽象評(píng)價(jià)和內(nèi)心世界的評(píng)價(jià)仍然不多；（4）自我評(píng)價(jià)處于由具體向抽象、由外顯行為向內(nèi)部世界的發(fā)展過(guò)程之中，其抽象概括性和對(duì)內(nèi)心世界的評(píng)價(jià)能力在迅速發(fā)展；（5）自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐漸加強(qiáng)。七、論述題1．論述埃里克森心理社會(huì)發(fā)展階段理論及其教育意義。（1）埃里克森認(rèn)為兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，每個(gè)階段有不同的發(fā)展任務(wù)。其中，小學(xué)階段和中學(xué)階段分別處于勤奮對(duì)自卑、自我同一性對(duì)角色混亂的時(shí)期。（2）教育含義：埃里克森的發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類(lèi)型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。2．論述認(rèn)知方式差異的教育含義。認(rèn)知方式只表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分。教育者必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，做到因材施教：（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；（2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段，如斯金納等人提倡的程序教學(xué)。3．論述學(xué)生性格差異及其教育含義。（1）性格的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在性格特征差異和性格類(lèi)型差異兩個(gè)方面。性格特征差異分為四個(gè)方面：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、性格的情緒特征和性格的意志特征。性格的類(lèi)型差異指在一類(lèi)人身上所共有的性格特征的獨(dú)特組合，如內(nèi)傾型與外傾型、獨(dú)立型與順從型等。（2）教育意義：性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量；性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，以及學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。4.試述影響個(gè)體心理發(fā)展的因素。（1）遺傳是個(gè)體心理發(fā)展的生物前提和物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）環(huán)境是個(gè)體心理發(fā)展的外部條件；（3）教育在人的心理發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用；（4）主觀能動(dòng)性是個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。5.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾螌?duì)特殊兒童實(shí)施教育。特殊兒童是指一切偏離常態(tài)的兒童，既包括智力超常和才能非凡的兒童，也包括各種身心障礙的兒童。在對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育時(shí)，必須注意教育內(nèi)容要滿(mǎn)足他們的特殊需要，并通過(guò)特殊的教育手段，使學(xué)生掌握一些特殊技能。在安排特殊教育環(huán)境時(shí)，可以考慮隨班就讀、普通班加巡回輔導(dǎo)、普通班加資源教室、設(shè)置特殊班等幾種形式。八、案例分析第三章學(xué)習(xí)理論一、單項(xiàng)選擇題1．下列選項(xiàng)中屬于學(xué)習(xí)的是（）A.每天跑步B.視力下降C.不怕見(jiàn)生人了D.裝修房屋C【解析】對(duì)生人由怕到不怕屬于態(tài)度的學(xué)習(xí)。2．根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則唾液是（）A.中性刺激B.無(wú)條件刺激C.條件反應(yīng)D.無(wú)條件反應(yīng)D【解析】在巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)中，食物誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則食物叫無(wú)條件刺激，唾液分泌稱(chēng)為無(wú)條件反應(yīng)。3．美國(guó)第一個(gè)將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人是（）A.斯金納B.桑代克C.班杜拉D.華生D【解析】華生相信巴甫洛夫的條件作用模式適用于人類(lèi)行為的研究，以此為基礎(chǔ)建立了自己的理論。4．“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類(lèi)人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐?！边@句話(huà)出自（）A.科爾伯格B.皮亞杰C.米爾頓D.華生B【解析】這是華生的名言。華生是環(huán)境決定論的代表人物。5．下列心理學(xué)家的研究路線可以用“刺激—反應(yīng)”公式來(lái)表示，堅(jiān)持心理學(xué)家是研究行為的科學(xué)的是（）A.斯金納B.奈瑟C.皮亞杰D.華生D【解析】華生和斯金納都是行為主義的代表人物，華生認(rèn)為行為是S-R的聯(lián)結(jié)，而桑代克則更強(qiáng)調(diào)行為之后的刺激影響了該行為發(fā)生的頻率。6．問(wèn)題解決的“試誤說(shuō)”是由（）提出來(lái)的。A.苛勒B.杜威C.桑代克D.班杜拉C【解析】桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)嘗試—錯(cuò)誤的過(guò)程。7．在實(shí)際教學(xué)中，教師不能突襲（比如，應(yīng)該學(xué)習(xí)新知識(shí)，卻進(jìn)行考試），這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，其做法依據(jù)的是學(xué)習(xí)的（）A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.效果律D.條件反射A【解析】準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。良好的準(zhǔn)備狀態(tài)是學(xué)習(xí)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。8．當(dāng)學(xué)生取得好的成績(jī)后，老師和家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.動(dòng)機(jī)律D.效果律D【解析】效果律是指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因滿(mǎn)意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因煩惱的結(jié)果而減弱。9．提出操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是（）A.桑代克B.巴甫洛夫C.托爾曼D.斯金納D【解析】操作性條件作用理論是由斯金納完善和發(fā)展的。10．行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（）A.操作性條件作用B.經(jīng)典條件作用C.精神分析理論D.認(rèn)知理論A【解析】操作性條件作用理論認(rèn)為，行為之后的刺激會(huì)影響以后該行為出現(xiàn)的概率。合理運(yùn)用強(qiáng)化原理，能有效地塑造或矯正學(xué)生的行為。11．“小強(qiáng)是班里最調(diào)皮搗蛋的一個(gè)學(xué)生，為此經(jīng)常挨訓(xùn)。但有一天他表現(xiàn)得很安靜，我也就沒(méi)怎么批評(píng)他。從那以后，他似乎越來(lái)越嚴(yán)格要求自己了?！边@位老師的行為符合以下哪種策略（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.獎(jiǎng)勵(lì)D.懲罰B【解析】減少批評(píng)即消除不愉快刺激，是負(fù)強(qiáng)化的實(shí)例。12．兒童因有改正錯(cuò)誤的行為表現(xiàn)，家長(zhǎng)便取消了限制兒童看電視的禁令，這種能提高反應(yīng)概率的刺激是（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.正弱化D.副弱化B【解析】取消厭惡性刺激以提高反應(yīng)概率的過(guò)程稱(chēng)為負(fù)強(qiáng)化。13．對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表?yè)P(yáng)。這種鼓勵(lì)能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好的品行。該做法在心理學(xué)上叫（）A.消退B.間隔強(qiáng)化C.負(fù)強(qiáng)化D.正強(qiáng)化D【解析】給予表?yè)P(yáng)，呈現(xiàn)學(xué)生想要的愉快刺激，是正強(qiáng)化的運(yùn)用。14．如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是（）A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C.懲罰孩子過(guò)分喜歡看的行為D.只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視D【解析】強(qiáng)化能增加行為出現(xiàn)的概率，但強(qiáng)化性刺激必須緊隨行為、在行為之后出現(xiàn)。15．要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的（）A.獲得B.消退C.泛化D.分化D【解析】根據(jù)經(jīng)典型條件作用理論，分化是指對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激作出不同的反應(yīng)。16．“杯弓蛇影”是一種什么現(xiàn)象()A.刺激泛化B.刺激分化C.刺激比較D.行為強(qiáng)化A【解析】刺激泛化是指對(duì)類(lèi)似的刺激作出相同的反應(yīng)。17．根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則食物是（）A．中性刺激B．無(wú)條件刺激C．條件反應(yīng)D．無(wú)條件反應(yīng)B【解析】食物誘發(fā)狗的唾液分泌屬于先天的本能反應(yīng)，因此食物是無(wú)條件刺激，唾液是無(wú)條件反應(yīng)。18．班杜拉提出的學(xué)習(xí)理論是（）A.操作性條件反射理論B.認(rèn)知建構(gòu)理論C.社會(huì)學(xué)習(xí)理論D.認(rèn)知識(shí)結(jié)構(gòu)理論C【解析】班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。19．通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向是（）A.直接強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.負(fù)強(qiáng)化D.替代強(qiáng)化D【解析】通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向是替代強(qiáng)化。20．學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為是屬于（）A.直接強(qiáng)化B.間接強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.替代性強(qiáng)化C【解析】自我強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為。21．兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.避免學(xué)生觀看這類(lèi)影視片B.對(duì)有模仿行為的兒童進(jìn)行說(shuō)理教育C.影片中盡量少描寫(xiě)反面人物D.影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”D【解析】根據(jù)替代性強(qiáng)化原理，當(dāng)兒童發(fā)覺(jué)“壞人”通常不能得到好的下場(chǎng)時(shí)，為了避免這種不良后果，自己也會(huì)遠(yuǎn)離破壞性行為。22．頓悟說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。A.桑代克B.巴甫洛夫C.斯金納D.苛勒D【解析】頓悟說(shuō)是格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論，苛勒等人是其代表人物。23．提出認(rèn)知地圖理論的心理學(xué)家是（）A.桑代克B.苛勒C.布魯納D.托爾曼D【解析】托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成認(rèn)知地圖的過(guò)程。24．提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是（）A.奧蘇貝爾B.布魯納C.加涅D.桑代克B【解析】布魯納首先提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。25．奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為（）A.知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)B【解析】略。26．奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為（）A．知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B．接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C．概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D．機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D【解析】略。27．奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）A.有意義接受學(xué)習(xí)B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.探究學(xué)習(xí)A【解析】奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)最有效的一種學(xué)習(xí)方式。28．“先行組織者”教學(xué)策略是一種（）的教學(xué)技術(shù)。A.強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)B.強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)聯(lián)系C.激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為B【解析】“先行組織者”概念由奧蘇貝爾提出。這種先于學(xué)習(xí)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料能使學(xué)習(xí)者在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更好地理解新學(xué)習(xí)的內(nèi)容。29．先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（）A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.個(gè)別化教學(xué)D.掌握學(xué)習(xí)B【解析】先行組織者教學(xué)技術(shù)強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)聯(lián)系，經(jīng)常用于接受學(xué)習(xí)。30．信息加工學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是（）A.斯金納B.巴甫洛夫C.加涅D.苛勒C【解析】加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過(guò)程，這一過(guò)程可分為若干個(gè)階段，每一個(gè)階段都需要進(jìn)行不同的信息加工，從而提出了信息加工學(xué)習(xí)理論。31.按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)陳述觀念的能力是（）A．智慧技能B．認(rèn)知策略C．言語(yǔ)信息D．動(dòng)作技能E．態(tài)度C【解析】由言語(yǔ)信息的概念可知。32.心理學(xué)史上有一個(gè)著名的流派叫“格式塔”心理學(xué)。“格式塔”是德文“gestalt”的譯音，其含義是（

）A．行為

B．精神C．整體

D．人本主義C【解析】格式塔來(lái)源德文“gestalt”，是整體的意思。格式塔學(xué)派把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程。33.（）強(qiáng)調(diào)“廢除教師中心，一切以學(xué)生為中心”。A．認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B．有意義接受學(xué)習(xí)理論C．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D．人本主義學(xué)習(xí)理論D【解析】人本主義倡導(dǎo)學(xué)生中心的教學(xué)觀和有意義的自由學(xué)習(xí)觀。34.桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試—錯(cuò)誤過(guò)程中，形成了穩(wěn)定的（）A．能力B．興趣C．技能D．刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)D【解析】略。35.掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是在于他們（）A．學(xué)習(xí)積極性B．學(xué)習(xí)自覺(jué)性C．要花多少時(shí)間D．智力水平C【解析】掌握學(xué)習(xí)由布盧姆提出，認(rèn)為只要給以足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間和相應(yīng)的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都能夠?qū)W會(huì)學(xué)校里的科目。這是一種非常樂(lè)觀的教學(xué)方法。二、多項(xiàng)選擇題1．學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性是（）A.變化是持久的B.變化既是外顯的行為也是內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)C.變化是經(jīng)驗(yàn)引起的而非生理成熟、藥物或疲勞D.學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)的獲得過(guò)程E.具有先天遺傳性ABC【解析】由學(xué)習(xí)的定義可知，ABC三項(xiàng)正確。2．我國(guó)心理學(xué)家關(guān)于學(xué)習(xí)的分類(lèi)包括（）A.知識(shí)的學(xué)習(xí)B.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)C.技能的學(xué)習(xí)D.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)ACD【解析】我國(guó)心理學(xué)家將學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。3．下列屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容的是（）A.知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握B.問(wèn)題解決能力的發(fā)展C.創(chuàng)造性的發(fā)展D.道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)E.做事方式的掌握ABCD【解析】掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能、發(fā)展智能、培養(yǎng)行為習(xí)慣及道德品質(zhì)、促進(jìn)人格發(fā)展等都是屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。4．聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為（）A.一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用B.在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)C.強(qiáng)化在其中起著重要作用D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)E.習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果ABCE【解析】聯(lián)結(jié)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過(guò)程，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要是布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。5．桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種（）的過(guò)程。A.漸進(jìn)B.有目的C.盲目D.嘗試—錯(cuò)誤E.飛速ACD【解析】桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷嘗試試誤的過(guò)程，這種嘗試是漸進(jìn)的、盲目。6．桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的規(guī)律主要有三條，分別是（）A.效果律B.強(qiáng)化律C.練習(xí)律D.消退律E.準(zhǔn)備律ACE【解析】桑代克提出的學(xué)習(xí)規(guī)律包括準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。7．下列屬于操作性條件作用的基本規(guī)律是（）A.強(qiáng)化B.逃避條件作用C.回避條件作用D.消退E.懲罰ABCDE【解析】操作性條件作用理論由斯金納提出，強(qiáng)調(diào)行為之后出現(xiàn)的刺激的作用，強(qiáng)化是其核心概念。8．正強(qiáng)化包括（）A.獎(jiǎng)學(xué)金B(yǎng).對(duì)成績(jī)的認(rèn)可C.表?yè)P(yáng)D.改善學(xué)習(xí)E.給予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)ABCDE【解析】這五條皆是正強(qiáng)化的實(shí)際運(yùn)用。9．班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括以下哪些過(guò)程（）A.注意B.識(shí)記C.保持D.再現(xiàn)E.動(dòng)機(jī)ACDE【解析】班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)制、動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。10．布魯納認(rèn)為“學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科，看來(lái)包含著三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過(guò)程”。這三個(gè)過(guò)程是（）A.新知識(shí)的獲得B知識(shí)的儲(chǔ)存C.知識(shí)的轉(zhuǎn)化D.技能的形成E.知識(shí)評(píng)價(jià)ACE【解析】布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程。11．發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的特點(diǎn)是（）A.探索性B.問(wèn)題情境C.以學(xué)生活動(dòng)為主D.形式不固定E.小步子原則ABCD【解析】小步子原則屬于程序?qū)W習(xí)的五條基本原理之一。12．先行組織者可以分為（）A.陳述性組織者B.程序性組織者C.比較性組織者D.分析性組織者E.綜合性組織者AC【解析】先行組織者分為陳述性組織者和比較性組織者兩種。13．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括（）A.知識(shí)觀B.學(xué)習(xí)觀C.學(xué)生觀D.態(tài)度觀E.教學(xué)觀ABC【解析】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。14.下列屬于奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)的是（）A．接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B．機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)C．連鎖學(xué)習(xí)和辨別學(xué)習(xí)D．信號(hào)學(xué)習(xí)和概念學(xué)習(xí)E．知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)AB【解析】奧蘇貝爾從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。15.奧蘇貝爾認(rèn)知同化理論的主要觀點(diǎn)有（）A.一種有意義的學(xué)習(xí)B.學(xué)生的學(xué)習(xí)是機(jī)械的學(xué)習(xí)C.學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)D.有意義的接受學(xué)習(xí)是通過(guò)同化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的E.學(xué)生的學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)ACD【解析】奧蘇貝爾提出了接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的概念，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。主動(dòng)建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本觀點(diǎn)。16.抹殺人類(lèi)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，帶有明顯的生物學(xué)傾向的學(xué)習(xí)理論有（）A．桑代克的聯(lián)結(jié)理論B．操作性條件反射學(xué)說(shuō)C．格式塔學(xué)習(xí)理論D．人本主義學(xué)習(xí)理論E．認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論AB【解析】聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)看成是刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，忽視主體內(nèi)在的知覺(jué)過(guò)程，認(rèn)為通過(guò)嘗試錯(cuò)誤或呈現(xiàn)強(qiáng)化物就能引起行為改變，因而帶有生物學(xué)化的色彩。三、填空題1．學(xué)習(xí)表現(xiàn)為_(kāi)_______或_______的變化。行為行為潛能2．經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是________。巴甫洛夫3．心理學(xué)家桑代克通過(guò)“迷箱”實(shí)驗(yàn)，指出學(xué)習(xí)是________的過(guò)程。試誤4．斯金納是著名的心理學(xué)家，他認(rèn)為人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和________。美國(guó)行為主義操作性行為5．________條件反射論可以解釋?xiě)?yīng)答行為的產(chǎn)生，________條件反射論可以解釋操作行為的產(chǎn)生。經(jīng)典性操作性6．斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是一種反應(yīng)概率上的變化，而________是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。強(qiáng)化7．_______最終會(huì)增加反應(yīng)出現(xiàn)的概率，________會(huì)減少反應(yīng)出現(xiàn)的概率。強(qiáng)化懲罰8．班杜拉把強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和________。自我強(qiáng)化9．格式塔學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是________，是通過(guò)_______的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。構(gòu)建完形頓悟10．完形—頓悟說(shuō)認(rèn)為完形是一種________結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知。認(rèn)知（心理）11．“接受學(xué)習(xí)”的創(chuàng)始人是________，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的創(chuàng)始人是________。奧蘇貝爾布魯納12．將別人的的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過(guò)傳授者傳授的，無(wú)需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，屬于________。接受學(xué)習(xí)13．________是指語(yǔ)言文字或符號(hào)所表達(dá)的新知識(shí)，能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的相關(guān)觀念建立起一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)14．布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成________。認(rèn)知結(jié)構(gòu)15．奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是____________。有意義的接受學(xué)習(xí)16．建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不是知識(shí)的________，而是知識(shí)的________和________。傳遞處理轉(zhuǎn)換17．________學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)，自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。人本主義18.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，其中表現(xiàn)為影響個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ硞€(gè)事件的選擇傾向。態(tài)度19.托爾曼認(rèn)為，學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成的過(guò)程。認(rèn)知度圖20.加涅將學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為八個(gè)階段，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段為階段。反饋21.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)作用，在和之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程。條件刺激反應(yīng)22.學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，、、、地進(jìn)行的。有目的有計(jì)劃有組織有系統(tǒng)23.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴(lài)于他原有的和當(dāng)前的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)刺激情境24.是教育心理學(xué)中最重要、最核心、最發(fā)達(dá)的研究領(lǐng)域。學(xué)習(xí)理論25.加涅將學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為八個(gè)階段，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段為階段。反饋四、判斷題1．斯金納是認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的代表人物。（）×【解析】斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物。2．根據(jù)斯金納的操作條件反射理論，強(qiáng)化分正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，無(wú)論正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，其作用都是降低同類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。（）×【解析】無(wú)論正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，都能增加行為出現(xiàn)的概率。3．刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的。（）√【解析】泛化是對(duì)事物相似性的反應(yīng)，分化是對(duì)事物的差異的反應(yīng)；泛化使學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化則使我們對(duì)不同的情境作出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動(dòng)。4．在學(xué)校教學(xué)中，教師指導(dǎo)的程度越小，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的程度的越大，效果也就越好。（）×【解析】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，但不能因此忽視教師在教育中的主導(dǎo)作用。5．非指導(dǎo)性教學(xué)不是一種教學(xué)模式，而是一種理論。（）×【解析】非指導(dǎo)性教學(xué)并非只是一種理論，而是一種可操作的教學(xué)模式。6．將無(wú)邏輯意義的材料人為地賦予某些意義，以便于記憶，這也是有意義學(xué)習(xí)的形式之一。（）×【解析】有意義學(xué)習(xí)的首要條件就是，學(xué)習(xí)材料本身是有邏輯意義的。7．（）√【解析】8．觀察學(xué)習(xí)是與條件反應(yīng)完全無(wú)關(guān)的學(xué)習(xí)形式。（）×【解析】觀察學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)習(xí)可以通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)。不一定本人的行為受到強(qiáng)化。強(qiáng)化的基礎(chǔ)是條件反射。9．學(xué)生每天早上做廣播操是一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象。（）×【解析】學(xué)生每天早上做廣播操?zèng)]有任何行為上的變化，與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。10．負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過(guò)程。（）×【解析】懲罰往往降低反應(yīng)概率，負(fù)強(qiáng)化是為了增強(qiáng)反應(yīng)概率，與負(fù)強(qiáng)化是不同的。11．學(xué)習(xí)是可以用經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)來(lái)解釋的可觀察的行為變化。（）×【解析】學(xué)習(xí)是可以用經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)來(lái)解釋的可觀察的行為的持久性的變化。12.建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋、一種假設(shè)，是問(wèn)題的最終答案。（）×【解析】建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性和主動(dòng)建構(gòu)性，并不把它看成是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，更不是最終答案。五、名詞解釋1．學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情境下由于反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。2．嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)桑代克提出的一種學(xué)習(xí)理論，他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試、逐步減少錯(cuò)誤而形成的，即通過(guò)試誤形成的。3．評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，通過(guò)評(píng)價(jià)可以核對(duì)我們處理知識(shí)的方法是否適合新的任務(wù)，或者運(yùn)用得是否正確。它通常包含對(duì)知識(shí)合理性的判斷。4．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種有意義學(xué)習(xí)方式，它強(qiáng)調(diào)在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物的意義、規(guī)律，以及概念之間的關(guān)系。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立辨別分析，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)屬性，通過(guò)提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)等積極地思維過(guò)程來(lái)理解概念之間的關(guān)系。5．先行組織者先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。6．刺激分化刺激分化指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激作出不同的反應(yīng)。7．直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。8．意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是指以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過(guò)程。9．非指導(dǎo)性教學(xué)模式羅杰斯主提出以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育的中心，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。這種模式被稱(chēng)為非指導(dǎo)性教學(xué)模式。10．程序教學(xué)程序教學(xué)由斯金納首創(chuàng)，是一種個(gè)別化的教學(xué)形式，他將要學(xué)習(xí)的大問(wèn)題分解為一系列小問(wèn)題，并將其按一定的程序編排和呈現(xiàn)給學(xué)生，要求學(xué)生學(xué)習(xí)并回答問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題后及時(shí)得到反饋信息。六、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述經(jīng)典條件反射的基本規(guī)律。（1）獲得與消退。在條件作用的獲得過(guò)程中，條件刺激與無(wú)條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要。一方面，條件刺激和無(wú)條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系；另一方面，條件刺激作為無(wú)條件刺激出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無(wú)條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。（2）刺激泛化與分化。刺激泛化，指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化，指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激做出不同的反應(yīng)。2．簡(jiǎn)述正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰三者之間的區(qū)別。正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)消除或中止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率，二者都是為了增加行為在以后出現(xiàn)的概率。而懲罰是指呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或撤銷(xiāo)一個(gè)愉快刺激，它能降低行為出現(xiàn)的概率。3．進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)應(yīng)具備哪些主客觀條件?（1）從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）從主觀條件來(lái)看，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。4．簡(jiǎn)述發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的優(yōu)缺點(diǎn)。（1）優(yōu)點(diǎn)：①有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛力；②有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我激勵(lì)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；③有利于學(xué)生學(xué)會(huì)探索、發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)與技巧；④有利于增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心；⑤有利于對(duì)知識(shí)的記憶、保持等。（2）缺點(diǎn)：耗時(shí)太多，影響教學(xué)進(jìn)度，也不易被教師掌握，對(duì)有些學(xué)科不一定合適。5．簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。（1）人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀，要求學(xué)習(xí)者能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，自己安排適合于自己的學(xué)習(xí)情境；（2）人本主義倡導(dǎo)學(xué)生中心的教學(xué)觀，認(rèn)為教學(xué)就是要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；（3）羅杰斯還提出非指導(dǎo)性教學(xué)模式。認(rèn)為教師不是權(quán)威，而是“助產(chǎn)士”和“催化劑”。6．簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。（1）知識(shí)觀。建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋?zhuān)环N假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。（2）學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)過(guò)程是新舊經(jīng)驗(yàn)間的雙向的相互作用過(guò)程。（3）學(xué)生觀。要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。7．簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)系與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。（1）人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)，還要掌握人類(lèi)世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的；（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。8．簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分為八類(lèi)，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層次結(jié)構(gòu)。依次是信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。9．簡(jiǎn)述完形—頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容。（1）學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，個(gè)體只有清楚地認(rèn)識(shí)到整個(gè)問(wèn)題情境中各種成分之間的關(guān)系，頓悟才會(huì)出現(xiàn)；(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主題內(nèi)部構(gòu)造完形。10．試述桑代克聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。桑代克聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)可集中在對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)上。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，不需要中介作用；學(xué)習(xí)的過(guò)程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過(guò)程，而聯(lián)結(jié)是通過(guò)嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程建立的；學(xué)習(xí)要遵循三條重要的原則：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。七、論述題1．接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系及其教學(xué)意義。（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都可以是機(jī)械的或有意義的。在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的活動(dòng)中，有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)各具特色，各有所長(zhǎng)，都是重要的學(xué)習(xí)方式，是相輔相成、互相補(bǔ)充的。但二者側(cè)重點(diǎn)不同、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同、學(xué)習(xí)的心理過(guò)程不同、教師所起的作用不同。（2）接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)關(guān)系的教學(xué)意義表現(xiàn)為：從總體上說(shuō)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔；接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著教育層次的變化相應(yīng)的有所變化；接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著不同的教