2024屆黑龍江省高三下學(xué)期3月聯(lián)考模擬檢測(cè)語文試卷

2024屆高三3月聯(lián)考模擬檢測(cè)卷語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展日新月異，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代數(shù)字技術(shù)日益與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，深深地影響著自然界、人類社會(huì)和人自身。如胡塞爾所提出的，自伽利略以來的近代西方文明，一直致力于將自然界數(shù)學(xué)化、機(jī)械化的目標(biāo)，而這正是西方科學(xué)和文化危機(jī)產(chǎn)生的主要原因。我們姑且不論胡塞爾的論斷準(zhǔn)確與否，但他確實(shí)引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。而其中的人工智能技術(shù)自誕生至今在短短幾十年內(nèi)便滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個(gè)角落之中。在人工智能為我們提供越來越多便捷的同時(shí)，很多人也在擔(dān)心：人工智能在未來是否會(huì)成為一個(gè)新的主體，跟人類一樣擁有自我意識(shí)和情感并最終取代人類？是否會(huì)破壞而不是增進(jìn)人類的福祉？這是一種基于人本主義的倫理憂思，從這個(gè)角度看，彭家鋒、虞昊、鄧玉龍等三位青年學(xué)者聚焦人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學(xué)應(yīng)對(duì)這一主題展開對(duì)話，就怎樣前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)進(jìn)行學(xué)理闡釋，并就如何塑造科技向善的文化理念，讓人工智能更好增進(jìn)人類福祉進(jìn)行深入研討，是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。人類的意識(shí)是長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計(jì)出來的。何為意識(shí)？到目前為止，“意識(shí)”的產(chǎn)生機(jī)制仍令科學(xué)家們困惑不已。其實(shí)意識(shí)并非人類所獨(dú)有的，有些動(dòng)物也有相對(duì)于人類而言比較簡(jiǎn)單的意識(shí)，例如狗就會(huì)看家護(hù)院，它們會(huì)在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感覺到不安全而吠叫。人們認(rèn)為，意識(shí)是生命感知與適應(yīng)環(huán)境、調(diào)整自身行為從而保護(hù)和完善自己的能力，意識(shí)的產(chǎn)生與生物的神經(jīng)中樞——大腦有著緊密的聯(lián)系。但遺憾的是，我們對(duì)人的大腦如何產(chǎn)生意識(shí)這個(gè)根本問題的了解還不夠深入。幸運(yùn)的是人類擁有地球上最高級(jí)最強(qiáng)大的大腦，它使得我們能完成一系列復(fù)雜的意識(shí)行為。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識(shí)。在人們看來，現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”，甚至在某些領(lǐng)域比人類更“聰明”。其實(shí)人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無論人工智能如何強(qiáng)大，它也仍然只是在人類編制的智能程序?qū)Υ罅繑?shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)上得到的結(jié)果。目前來看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運(yùn)用所掌握的知識(shí)輕松應(yīng)對(duì)自己熟悉的領(lǐng)域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計(jì)算智能、翻譯智能、手術(shù)智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識(shí)別、人臉識(shí)別、聲音識(shí)別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對(duì)于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理。更重要的是，雖然人工智能可以在某個(gè)領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項(xiàng)任務(wù)，更不會(huì)在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗(yàn)?；谒惴ê痛髷?shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產(chǎn)生活的工具，人類發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務(wù)，而不是取代人類自身。從這個(gè)意義上說，人工智能僅僅是一項(xiàng)服務(wù)于人類的技術(shù)，是人類的工具，人類沒有必要也不可能讓其擁有獨(dú)立的自我意識(shí)而成為取代人類自身的主體。一部人類文明史，同時(shí)也是一部人類不斷發(fā)展和創(chuàng)造工具以服務(wù)于人類自身的歷史。從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強(qiáng)了人類某些方面的能力。地球上唯有人類擁有高度復(fù)雜的大腦結(jié)構(gòu)、無比精細(xì)的意識(shí)與情感狀態(tài)。無論人工智能有多“聰明”，它也不可能擁有類似于人類的“智慧”與意識(shí)。其他碳基生物雖然有低等的意識(shí)，但與人類的智慧與意識(shí)相比幾乎可以忽略不計(jì)。雖然人類主觀上不會(huì)讓人工智能發(fā)展成一個(gè)擁有類似人類的意識(shí)和情感的主體，但在信息化數(shù)字化智能化趨勢(shì)不斷演進(jìn)、人工智能技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用場(chǎng)景拓展正在按下“快車鍵”的當(dāng)下，其對(duì)人類生活帶來的新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)越來越大，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。要破解這一難題，我們必須前瞻研判人工智能帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)，著力完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架，通過建立健全保障人工智能健康發(fā)展的倫理規(guī)范和法律體系，更好適應(yīng)人工智能快速發(fā)展的新要求、新變化，從而推動(dòng)人工智能向善發(fā)展、更好增進(jìn)人類福祉。（摘編自張今杰《推動(dòng)人工智能更好增進(jìn)人類福祉》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能技術(shù)誕生才短短幾十年就為人類生產(chǎn)生活帶來了方方面面的便利，但同時(shí)也會(huì)帶來一定的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)。B.狗在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感知到了環(huán)境的變化，它便調(diào)整自身行為，即大聲吠叫，以此來保護(hù)自己，這是它大腦中的意識(shí)在發(fā)生作用。C.人類通過一串串基于0和1的編程代碼來操控人工智能，在這個(gè)過程中人工智能不需要知道完成任務(wù)的原因，只需出色地完成任務(wù)。D.雖然作者認(rèn)為人類不可能讓人工智能擁有獨(dú)立的自我意識(shí)，但他依然對(duì)人工智能在未來是否會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)充滿擔(dān)憂。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭引述胡塞爾的觀點(diǎn)，證明近代西方文明引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B.第三段綜合運(yùn)用對(duì)比、舉例、比喻等多種論證方法來證明觀點(diǎn)，使得文章內(nèi)容豐富，說服力強(qiáng)。C.文章采用提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾指出科學(xué)應(yīng)對(duì)人工智能難題的具體措施。D.最后一段中“快車鍵”的引號(hào)表示特殊含義，與第四段中“聰明”“智慧”的引號(hào)的用法均不相同。3.下列選項(xiàng)，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)校園防欺凌報(bào)警器識(shí)別到“救命”等聲音時(shí)，會(huì)進(jìn)行聲光報(bào)警，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)欺凌者進(jìn)行震懾警告，并將報(bào)警信息實(shí)時(shí)發(fā)送到學(xué)校保安手機(jī)上。B.目前，一些社交媒體平臺(tái)使用AI算法來推廣特定類型的新聞或觀點(diǎn)，使得用戶接收到的信息高度傾向于某種立場(chǎng)或利益。C.某家擁有先進(jìn)AI算法的公司在廣告、搜索引擎和電子商務(wù)領(lǐng)域中占據(jù)很大的市場(chǎng)份額，獲得了絕對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而排除其他競(jìng)爭(zhēng)者。D.某人最近在電商平臺(tái)搜索、選購(gòu)了五常大米，不久之后，電商平臺(tái)就鋪天蓋地推薦，頁面總是重復(fù)出現(xiàn)相關(guān)廣告、同類視頻。4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.推動(dòng)人工智能更好增進(jìn)人類福祉，與《規(guī)劃》中2020年的戰(zhàn)略目標(biāo)相符合。B.人工智能發(fā)展迅速，《規(guī)劃》要求至2025年其技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平C.完善、健全人工智能相關(guān)的倫理規(guī)范和法律體系，有助于實(shí)現(xiàn)2030年目標(biāo)。D.人工智能是服務(wù)于人類的技術(shù)，推動(dòng)其向善發(fā)展能夠助力智能社會(huì)的建設(shè)。5.2024年2月16日，OpenAI推出文生視頻大模型Sora，輸入寥寥數(shù)語，就能生成場(chǎng)景逼真、動(dòng)作絲滑、細(xì)節(jié)豐富的60秒視頻。對(duì)此，有人擔(dān)憂演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者將被Sora取代。請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。千年古蓮萬寧這些日子，郁澍在村里散步，走著走著，就走到麥家祠堂，也就是他和村人正在籌建的古羅村村史館。他不是古羅村人，只因妻子藍(lán)青林在這租了院子，在院前開了個(gè)叫“古羅舊事”的賣工藝品的店鋪，巧的是租的房子正好是藍(lán)青林外婆麥含芳小時(shí)候待過的房子。幾個(gè)月前，他們把外婆接了過來。早幾天，一家人圍著火爐燒水煮茶。外婆在一旁清理著她的一口黃色皮箱，她從里邊的隔層找出一本紙相冊(cè)。照片里有一張很特別，是一個(gè)青年，留著西式分頭，穿著淺色西裝，側(cè)著身子，很嚴(yán)肅地站在麥家祠堂開滿荷花的池塘邊。外婆拍著藍(lán)青林：“這是我四叔麥加洪，我祖父講他凈做空事，他在日本學(xué)習(xí)植物學(xué)，特別癡迷古植物，最后好像去了美國(guó)，好多好多年沒有聯(lián)系了，怕是不在世上了?！惫适聫耐馄抛炖锞従徚鞒?。20世紀(jì)二十年代初，四叔在省會(huì)楓城洋人辦的學(xué)堂念書，暑假時(shí)，他帶回兩位老師，一個(gè)美國(guó)人杰克西，一個(gè)日本人田邊一郎，他們隨他來看羅水湖上的懸棺。他們晚上住在麥家，白天就駕著木船在羅水湖上勘察。他們從絕壁懸崖上進(jìn)到一個(gè)巖洞里，發(fā)現(xiàn)了古墓。一副棺材放在正中間，四周擺滿壇壇罐罐，壇罐里除了裝著五谷，還裝了各種植物種子。四叔用布袋子裝下幾個(gè)壇罐，小心翼翼地懷抱了出來，其中一罐是黢黑的帶殼蓮子。四叔從古墓里出來，對(duì)這些個(gè)種子陷入一種癡迷的狀態(tài)，他足不出戶，做著各種培植試驗(yàn)。他在蓮子的外殼上鉆一個(gè)小洞，或者用銼刀把蓮子兩頭銼開一至兩毫米，還將它們浸泡在清水里，他做夢(mèng)都想這些蓮子能夠發(fā)芽。四叔沒有等到這些蓮子發(fā)芽，就離開了古羅村。他走了后，不再有人惦記水缸里的蓮子。只是在一個(gè)初夏，四叔做夢(mèng)都想著的蓮子有了動(dòng)靜。它們?cè)谑桌锇l(fā)芽，展葉，舒苞，開花，結(jié)籽。在那些個(gè)日子里，一波又一波的荷葉，舒展開來，亭亭玉立。一朵又一朵荷花，慢慢盛開，女神般迎風(fēng)搖曳，它們?cè)谌藗冄劬锩利愔?，卻又僅僅只是靜靜掠過。直至有一天，四叔從日本寫信回來，問及石缸里的蓮子是否發(fā)了芽。眾人這才恍惚，一院子里的人驚訝起來，大家一致做證，這蓮子發(fā)了芽開了花。聽說四叔在日本收到回信后，高興得手舞足蹈，然后又痛哭流涕，他后悔自己沒在古羅村，沒有拍下照片，錯(cuò)過了這神話般的盛開。收到信的時(shí)候，正是寒冬臘月，還是夜晚。他捏著信一路狂奔，大聲呼喊：“老師，老師，古蓮子開花了。”從房子里出來的田邊一郎，站在屋檐下，很是恍惚，但他只有片刻的呆愣，便伸出雙手，要看麥加洪手中的家信。田邊一郎是一位研究古植物的專家，當(dāng)年，他也從古墓里帶回一壇蓮子，他沒有培植，只是用專業(yè)的考古設(shè)備檢測(cè)古蓮子的年齡。檢測(cè)的結(jié)果是這些蓮子上千歲了。千年的古蓮子復(fù)活，開花結(jié)籽，這意味著什么呀？外婆的四叔以一份加急電報(bào)驚擾了古羅村人。他說，石缸里的荷花，是千年前的古蓮子開的，要好好保護(hù)。長(zhǎng)出來的蓮子，要收集保存好，來年播種到水塘里，讓這些荷花開遍古羅村。麥家祠堂前的池塘里，在那個(gè)時(shí)候也播種下這些千年前的古蓮長(zhǎng)出來的蓮子。郁澍聽聞這個(gè)故事時(shí)，他完全驚呆了。幾天后，他站在麥家祠堂石坪前泮池中間的拱橋上，隆冬的凜冽使得他全身一哆嗦，哆嗦之中，他的眼睛忽然一閃：一望無際，竟是一片荷海。郁澍像被電擊中了一般，忽然全身抖動(dòng)！用麥加洪的故事，引出千年古蓮！在古羅村的村史館前辟出幾十畝地來，種上這些千年古蓮。郁澍想早點(diǎn)回家，去聽外婆再講講她這位在戰(zhàn)火紛飛的年代潛心研究古植物的四叔。外婆與趙媽在廚房里做著灌腸的掃尾工作，一到臘月，古羅村家家戶戶都開始忙乎起來，灶臺(tái)上方，掛起了臘魚臘肉臘雞臘鴨臘鵝，每天煙熏火烤的。這天晚上，忙了一天的外婆才在火塘邊坐下：“我家都從簡(jiǎn)了，都沒蒸酒，也沒做米粿，不知祖宗會(huì)不會(huì)生氣？”“您的四叔會(huì)回來嗎？”郁澍問著自己的心事。外婆若有所思：“他會(huì)回來的。因?yàn)樗陌逻€在麥家大院廚房里的灶火旁，我母親講過，一個(gè)人不管去了哪，到最后他還是要回來取這件衣服?！庇翡拦帕_村有個(gè)習(xí)俗，每家每戶，房子無論怎樣修繕，但廚房的灶臺(tái)與地面是不能動(dòng)的。因?yàn)樵钆_(tái)邊的地底下，埋著家人的胞衣，只要是在這屋里出生的，他們的胞衣都會(huì)由族人存放在這。凌晨過后，郁澍鉆進(jìn)被窩。忽然郁澍看見外婆的四叔，他說想看那片欲要開種的荷田，說著說著，他的臉竟成了一朵純白色的荷花。這年六月，古羅村舉行了千年古蓮鄉(xiāng)村旅游節(jié)。村史館大受歡迎，館前拱橋下的泮池里，荷花氣勢(shì)恢宏地開出了千年前的時(shí)光味。有位神秘的嘉賓，帶來他爺爺麥加洪的若干筆記，關(guān)于那年尋訪古墓的，關(guān)于培植古蓮的。他說這些紙片一直在波士頓他家樓閣上沉寂。只有放到村史館，紙片上的每個(gè)字才會(huì)璀璨。郁澍卻想，有這些紙片的到來，千年古蓮就不是傳說了。（選自《小說月報(bào)》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.外婆由一張麥加洪站在開滿荷花的池塘邊的照片，開啟了對(duì)千年古蓮的故事的追述。B.絕壁巖洞、懸棺古墓等一系列獨(dú)特的地域性景致，為外婆講述的故事增添了神秘色彩。C.田邊一郎覺得古蓮子不可能復(fù)活，因此他沒有進(jìn)行培植，只是簡(jiǎn)單檢測(cè)了古蓮子的年齡。D.麥加洪想讓麥家祠堂前的池塘里長(zhǎng)滿千年古蓮的愿望，最終被素未謀面的郁澍實(shí)現(xiàn)了。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以古羅村村史館的籌建開頭，以建成的村史館大受歡迎結(jié)尾，這樣設(shè)置使得小說首尾呼應(yīng)，內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.文中畫橫線的句子只問不答，引導(dǎo)讀者深刻思考千年古蓮子復(fù)活的價(jià)值和意義，從而有力地推動(dòng)了小說意蘊(yùn)的拓展。C.小說運(yùn)用夢(mèng)境幻覺法對(duì)郁澍的心理進(jìn)行描寫，既表現(xiàn)了他籌建村史館的盡心盡力，又表現(xiàn)了他對(duì)麥加洪的敬仰之情。D.小說在現(xiàn)實(shí)情節(jié)和歷史回憶的交替進(jìn)行中展開，突破了時(shí)空的束縛，這使得麥加洪和外婆的人物形象更加立體完整。8.小說結(jié)尾部分對(duì)古羅村埋胞衣習(xí)俗的介紹有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說標(biāo)題“千年古蓮”具有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晁錯(cuò)言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財(cái)之道也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。今民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。”帝從之，令民入粟于邊，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農(nóng)，大富樂矣?！鄙蠌?fù)從其言，詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)。吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農(nóng)民今年租稅之半?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)七》）材料二：民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢重，食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國(guó)之無富，不可得也。故曰：欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重。則民不得無田，無田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴食不利，而又加重征，則民不得無去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在于地利矣。（節(jié)選自《商君書·外內(nèi)》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。圣王在A上而民不凍B饑者C非能耕D而食之E織F而衣之也G為開其資H財(cái)之道也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.縣官，朝廷、官府，與《送東陽馬生序》中“縣官日有稟稍之供”“縣官”意思不同。B.幸，敬辭，表對(duì)方行為使人感到幸運(yùn)，與《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”意思不同。C.竊，私下，與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”的“竊”意思相同。D.地利，土地生產(chǎn)，與《得道多助，失道寡助》中“天時(shí)不如地利”的“地利”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晁錯(cuò)認(rèn)為，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罰的，若以此來促使百姓繳納糧食給邊塞，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了。B.漢文帝采納了晁錯(cuò)的建議，命令百姓向邊塞繳納糧食，使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年；晁錯(cuò)便又建議命令百姓轉(zhuǎn)而向郡縣繳納糧食。C.漢文帝曾多次頒發(fā)詔書來鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)耕，但未見成效，他認(rèn)為這是因?yàn)楣賳T沒有盡心盡力地接受他的命令，而且他們并不顧惜百姓。D.材料二指出，糧食便宜，農(nóng)民就貧窮，錢貴重，商人就富有；如果不約束工商業(yè)，手工業(yè)者就會(huì)獲利，不從事農(nóng)耕而游蕩求食的人就會(huì)增多。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色。（2）茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國(guó)之無富，不可得也。14.如何促使百姓務(wù)農(nóng)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。夏旱白居易太陰不離畢①，太歲仍在午②。旱日與炎風(fēng)，枯焦我田畝。金石欲銷鑠③，況茲禾與黍。嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦。憫然望歲④者，出門何所睹。但見棘與茨，羅生遍場(chǎng)圃。惡苗承沴氣，欣然得其所。感此因問天，可能長(zhǎng)不雨?！咀ⅰ竣偬?，月。離，接近。畢，星宿名。古人認(rèn)為月離于畢為雨象。②古人認(rèn)為午年主旱。③銷鑠：熔化。④望歲：盼望豐收。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌前兩句照應(yīng)標(biāo)題，通過對(duì)天文現(xiàn)象的描述，揭示這個(gè)夏天發(fā)生旱災(zāi)的事實(shí)。B.“金石”兩句寫金石都快要熔化，更何況禾、黍等莊稼呢，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)干旱的嚴(yán)重。C.“欣然”句語意一轉(zhuǎn)，寫出農(nóng)人因干枯作物受“沴氣”滋潤(rùn)而豐收在望的欣喜之情。D.結(jié)尾兩句中詩人用問天的方式，發(fā)出何時(shí)才能下雨緩解旱情，結(jié)束旱災(zāi)的感嘆。16.這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？是如何抒發(fā)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）在《客至》中，杜甫采用與客談話的口吻，寫寂寞之中，佳客臨門，備感欣喜的詩句是“_______，______”。（2）孔子說：“三人行，必有我?guī)熝??！表n愈在《師說》中指出，如果有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致“______，______”。（3）荷花又稱蓮花、芙蓉、菡萏等，歷來為中國(guó)文人所偏愛，是古代詩詞中常見的意象，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。①?gòu)埣铱诘母?，其?shí)在堡子里。②堡子里，隱居在張家口市區(qū)繁華商業(yè)街——武城街的偏西一隅，穿越六百年時(shí)光。③當(dāng)人們開始尋根，開始關(guān)注張家口的歷史源頭，堡子里便再也掩藏不住自己的光澤。④只有看過堡子里，才能了解這座城的A，看懂這座城的地域性格。始建于明萬歷九年的玉皇閣，乃當(dāng)年堡子里的最高建筑，雄踞北城墻正中。玉皇閣飛檐畫壁，烽火相連，融精神信仰與軍事防御于一體。特別是塞外晴空掩映著日暮斜陽時(shí)，駐足玉皇閣下抬頭仰望，愈發(fā)顯出人如B般微小。文昌閣，則與玉皇閣南北相對(duì)，始建于明萬歷四十六年，位于堡子里的中心地段。墩臺(tái)高8米，四門洞穿越墩臺(tái)通向東西南北四條街。堡子里的居民，或步行，或騎自行車，或開汽車，帶著老人孩子，載著四季果蔬，從春到夏，從秋到冬，在四門洞中C。昔日的神圣莊嚴(yán)，終究敵不過蕓蕓眾生的熱烈生活，在漫長(zhǎng)的時(shí)光中，染上最民間的味道，愈發(fā)親和可愛。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.“小隱于野，大隱于市?！边@兩句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處20.下列句子中的“特別”與文中加點(diǎn)的“特別”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.老張剛剛跟我說，他這次過年回家，特別帶了很多黑龍江特產(chǎn)來送給我們。B.哈爾濱冰雪大世