2計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐

方案經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐一、馬恩對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想1875年，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中首次把無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的社會(huì)劃分為三個(gè)階段：過(guò)渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、共產(chǎn)主義高級(jí)階段。過(guò)渡時(shí)期，是指資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期。未來(lái)社會(huì)是什么樣的？實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)所有制。在馬恩著作中，當(dāng)論及未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)所有制理論時(shí)，一般使用“社會(huì)占有”、“以社會(huì)名義占有”、“生產(chǎn)資料的社會(huì)占有”等表述。馬克思所說(shuō)的社會(huì)所有制的主要特征有兩個(gè)：其一，社會(huì)占有的是全部生產(chǎn)資料，而不是局部生產(chǎn)資料。也就是說(shuō)，社會(huì)所有制是囊括全社會(huì)的唯一的所有制形式。其二，社會(huì)所有制的主體是社會(huì)即聯(lián)合的勞動(dòng)者而不是某個(gè)集體或個(gè)人?！肮伯a(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。“重建個(gè)人所有制”個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為根底的私有制從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式在協(xié)作和生產(chǎn)資料共同占有根底上重建個(gè)人所有制社會(huì)主義生產(chǎn)是產(chǎn)品生產(chǎn)。商品生產(chǎn)和價(jià)值關(guān)系在未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該消失。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書(shū)中寫(xiě)到：“在一個(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有制為根底的社會(huì)中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因?yàn)檫@時(shí)，同資本主義社會(huì)相反，個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過(guò)迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動(dòng)的組成局部存在著?！薄耙坏┥鐣?huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有方案的自覺(jué)的組織所代替。個(gè)體生存斗爭(zhēng)停止了。于是，人在一定意義上才最終地脫離了動(dòng)物界，從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件?！倍鞲袼乖凇斗炊帕终摗芬粫?shū)中也曾經(jīng)斷言：“社會(huì)一旦占有生產(chǎn)資料并且以直接社會(huì)化的形式把它們應(yīng)用于生產(chǎn)，每一個(gè)人的勞動(dòng)，無(wú)論其特殊的有用性質(zhì)是如何的不同，從一開(kāi)始就直接成為社會(huì)勞動(dòng)……，而不需要著名的‘價(jià)值’插手其間?！薄白杂扇寺?lián)合體”是唯一的生產(chǎn)組織形式。按照馬克思的設(shè)想，未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)建立在生產(chǎn)高度社會(huì)化的根底之上。與此相適應(yīng)，作為生產(chǎn)的主體，既不是分散的獨(dú)立的個(gè)人，也不是由假設(shè)干個(gè)人所組成的企業(yè)，而是全體社會(huì)成員自愿聯(lián)合起來(lái)的自由人聯(lián)合體?！霸O(shè)想有一個(gè)自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)，并且自覺(jué)地把他們?cè)S多個(gè)人的勞動(dòng)力當(dāng)作一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用。在那里，魯賓遜的勞動(dòng)的一切規(guī)定又重演了，不過(guò)不是在個(gè)人身上，而是在社會(huì)范圍的重演?！薄柴R克思〕“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由開(kāi)展是一切人的自由開(kāi)展的條件”〔馬克思〕?！巴ㄟ^(guò)這個(gè)行動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)使生產(chǎn)資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使他們的社會(huì)性有充分的自由得以表達(dá)。從此按照預(yù)定方案進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)就成為可能的了。生產(chǎn)的開(kāi)展使不同社會(huì)階級(jí)的繼續(xù)存在成為時(shí)代的錯(cuò)誤。隨著社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的消失，國(guó)家的政治權(quán)威也將消失。人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人?！薄捕鞲袼埂诚M(fèi)資料以按勞分配方式實(shí)行直接的社會(huì)分配。馬克思認(rèn)為，在未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)，由于實(shí)行社會(huì)化的聯(lián)合生產(chǎn)方式和生產(chǎn)資料社會(huì)化的公共占有方式，就決定了必然要實(shí)行一種與此相適應(yīng)的社會(huì)主義的分配方式。這一分配方式就是“按勞分配”。馬克思寫(xiě)到：“聯(lián)合體的總產(chǎn)品是社會(huì)的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的一局部重新作為生產(chǎn)資料。這一局部依舊是社會(huì)的。而另一局部那么作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)?！薄懊恳粋€(gè)生產(chǎn)者……從社會(huì)方面領(lǐng)得一張證書(shū)，證明他提供了多少勞動(dòng)〔扣除他為社會(huì)基金而進(jìn)行的勞動(dòng)〕，而他憑這張證書(shū)從社會(huì)儲(chǔ)存中領(lǐng)得和所提供的勞動(dòng)相當(dāng)?shù)囊环菹M(fèi)資料?！薄霸诠伯a(chǎn)主義高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面開(kāi)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的啟示上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”實(shí)施有方案按比例的組織社會(huì)生產(chǎn)。馬克思和恩格斯認(rèn)為，由于社會(huì)主義實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)直接占有，這就消除了私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，可以做到有組織地進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，從而消除資本主義社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)的弊病。恩格斯在《反杜林論》一書(shū)中寫(xiě)到：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有方案的自覺(jué)的組織所代替?！庇懻撆c引申馬克思設(shè)想的未來(lái)社會(huì)是指生產(chǎn)力高度興旺的、完全成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)，那時(shí)的生產(chǎn)力“已經(jīng)開(kāi)展到除了社會(huì)管理不適于任何其他管理的生產(chǎn)力”。馬克思在《資本論》里反復(fù)指出，社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展以大規(guī)模的協(xié)作為前提，只有在這個(gè)前提下，才能組織勞動(dòng)的分工和結(jié)合，才能使生產(chǎn)資料由大規(guī)模積聚而得到節(jié)約，才能產(chǎn)生那些按其物質(zhì)屬性來(lái)說(shuō)只適于共同使用的勞動(dòng)資料，如機(jī)器體系等，才能使巨大的自然力為生產(chǎn)效勞，才能使生產(chǎn)過(guò)程變?yōu)榭茖W(xué)在工藝上的應(yīng)用。如果沒(méi)有生產(chǎn)力的巨大開(kāi)展，共產(chǎn)主義社會(huì)“將沒(méi)有任何物質(zhì)根底，它將建立在純粹的理論上面，就是說(shuō)，將是一種純粹的怪想?！睕](méi)有生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，和普遍交往的開(kāi)展，“那就只會(huì)有貧困的普遍化，而在極端貧困的情況下，就必須重新開(kāi)始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”曼德?tīng)柕睦斫怦R克思和恩格斯對(duì)消滅資本主義生產(chǎn)方式以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題，除了在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《資本論》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》以及一些書(shū)信中零散地提出幾個(gè)一般性的論證外都沒(méi)有系統(tǒng)的看法。這肯定不是偶然的疏忽，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮也不能得出結(jié)論的問(wèn)題。歷史唯物主義的創(chuàng)始人認(rèn)為，為未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)完整的樣板不是他們的任務(wù)，因?yàn)槟莻€(gè)社會(huì)只能是產(chǎn)生那個(gè)社會(huì)條件的具體產(chǎn)物?！蛾P(guān)于過(guò)渡社會(huì)的理論》空想社會(huì)主義理論與實(shí)踐的別離閔采爾式閔采爾〔16世紀(jì)〕溫斯坦萊〔17世紀(jì)〕巴貝夫〔18世紀(jì)〕布朗基〔19世紀(jì)〕是當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物，空想社會(huì)主義者本身就是革命煽動(dòng)家和領(lǐng)導(dǎo)者莫爾式莫爾〔16世紀(jì)〕維拉斯〔17世紀(jì)〕摩萊里、馬布利〔18世紀(jì)〕圣西門(mén)、傅立葉、歐文〔19世紀(jì)〕是多數(shù)派、主流派，拒絕采取一切政治行動(dòng)特別是革命行動(dòng)，企圖通過(guò)小規(guī)模的示范運(yùn)動(dòng)和平改造社會(huì)社會(huì)主義從空想到科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的引入深化了對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的分析科學(xué)社會(huì)主義不是從人類(lèi)公平、正義等原那么出發(fā)來(lái)批判資本主義，并在此根底上設(shè)想未來(lái)的理想王國(guó)，而是依據(jù)歷史唯物主義的科學(xué)方法，應(yīng)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻分析，從中發(fā)現(xiàn)否認(rèn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的種種物質(zhì)因素，從正在瓦解的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)形式內(nèi)部發(fā)現(xiàn)未來(lái)的、能夠消除這些弊病的、新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素，發(fā)現(xiàn)未來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最本質(zhì)特征?！翱茖W(xué)社會(huì)主義不是理性、正義等思想或原那么的結(jié)果，而是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程、社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)展到一定階段的精神產(chǎn)物；不是某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而是歷史地產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物”〔吳易風(fēng)〕“我們對(duì)未來(lái)非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和開(kāi)展過(guò)程中得出確實(shí)切結(jié)論；不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程去加以說(shuō)明，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值”〔恩格斯〕馬克思、恩格斯的說(shuō)明“我們的任務(wù)不是推斷未來(lái)和宣布一些適合將來(lái)任何時(shí)候的一勞永逸的決定”，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！柴R克思〕“至于憑空推想未來(lái)社會(huì)將怎樣調(diào)整食品和住宅的分配，——這就是直接陷入空想。從研究以前各種生產(chǎn)方式的根本條件出發(fā)，我們頂多只能斷定：隨著資本主義生產(chǎn)的傾覆，舊社會(huì)所特有的一定占有形式就將成為不可能的了。”〔恩格斯〕我們沒(méi)有最終目的。我們是不斷開(kāi)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類(lèi)。關(guān)于未來(lái)社會(huì)組織方面的詳細(xì)情況的預(yù)定看法嗎？您在我們這里連它們的影子也找不到?！捕鞲袼埂橙绾螌W(xué)看待馬克思的諸多著作品馬克思在他有生之年出版的著作，僅僅是他以書(shū)稿形式遺留下來(lái)的著作的一小局部，也就是2%左右。馬克思所留下的大多是為自己準(zhǔn)備的筆記，閱讀過(guò)的著作的摘要，對(duì)其他人觀點(diǎn)的總結(jié)，以及自己的一些思想火花。我們?cè)陂喿x、學(xué)習(xí)、研究、引用馬克思的一些觀點(diǎn)的時(shí)候，必須區(qū)別開(kāi)哪些是他有生之年出版的著作，哪些是他思想成熟期寫(xiě)的東西，而不要舍本逐末，以偏概全，更不要僅僅根據(jù)馬克思的只言片語(yǔ)就對(duì)馬克思的整個(gè)體系妄下評(píng)論。熊彼特對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的評(píng)價(jià)絕大多數(shù)智者的創(chuàng)造或夢(mèng)想經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，便永遠(yuǎn)地消失了。這段時(shí)間可能只是一頓飯的功夫，最長(zhǎng)不超過(guò)一代人的時(shí)間。但另一些作品卻不是這樣。它們經(jīng)歷過(guò)失落，但它們重新出現(xiàn)了，……這就是我們稱(chēng)之為偉大的東西，把偉大和生命力聯(lián)系在一起并沒(méi)有什么不好的地方。按這個(gè)意思說(shuō)，偉大這個(gè)詞無(wú)疑適用于馬克思的學(xué)說(shuō)。將偉大和生命力聯(lián)系在一起的做法還有一個(gè)有點(diǎn)：它可以免受我們的喜好憎惡的影響。我們不必相信一個(gè)偉大的成就必定是在它的根本的構(gòu)思和細(xì)節(jié)方面完全正確、一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒(méi)有。恰恰相反，我們可以相信它應(yīng)是黑暗中的一股力量，我們可以想像它根本上是錯(cuò)誤的，或者不同意其中任何一個(gè)特別的觀點(diǎn)。對(duì)于馬克思的體系來(lái)說(shuō)，這樣的非難，甚至是完全的否認(rèn)，并不能給予馬克思的體系致命一擊，而只能有助于揭示出這個(gè)體系的力量?！鼙颂兀骸稄鸟R克思到凱恩斯》，第1-2頁(yè)。什么是馬克思主義“馬克思主義……不是對(duì)馬克思結(jié)論的重復(fù)，這些結(jié)論適合于100年前的歷史狀況。重復(fù)馬克思的結(jié)論屬于馬克思學(xué)，而不是馬克思主義。馬克思主義是一種方法，即如果馬克思活在今天他可能采取的方法?！薄?983年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)候選人〕霍爾瓦特《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》英文版前言，第5頁(yè)。二、蘇聯(lián)式社會(huì)主義制度的建立按照馬克思和恩格斯的設(shè)想，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將首先發(fā)生在工業(yè)化程度較高的興旺國(guó)家，因?yàn)槟抢锏墓と穗A級(jí)受剝削和壓迫的程度更深，解放自身的愿望也更為迫切。但是在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命卻發(fā)生在貧窮落后的俄國(guó)。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占國(guó)民生產(chǎn)總值的三分之二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚在開(kāi)展之中，無(wú)論是從人數(shù)上還是從力量上都比較弱小。甚至在1917年1月，即二月革命發(fā)生前不久，時(shí)年才四十六歲的列寧還不無(wú)悲涼地寫(xiě)道：我們這些“老人”也許看不到未來(lái)革命的時(shí)候了，但愿現(xiàn)在的“青年們”能夠“幸運(yùn)地”參加未來(lái)的革命吧！然而，只過(guò)了四十天，列寧便意外地驚喜得不能自已：革命爆發(fā)了，而且轉(zhuǎn)瞬間便勝利了。勝利之快使他甚至來(lái)不及趕回國(guó)內(nèi)，只好在瑞士連呼二月革命是“料想不到”的“奇跡”。列寧的帝國(guó)主義論國(guó)家壟斷資本主義的開(kāi)展，使生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)管理和資本走向全面社會(huì)化，為社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料，并在全社會(huì)范圍內(nèi)組織生產(chǎn)和進(jìn)行分配準(zhǔn)備著客觀的物質(zhì)根底，因此，國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義的最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會(huì)主義的入口。談到共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的經(jīng)濟(jì)時(shí)，列寧說(shuō)：“全體公民都成了國(guó)家〔武裝工人〕雇用的職員，全體公民都成了一個(gè)全民的、國(guó)家的‘辛迪加’的職員和工人。全部問(wèn)題在于要他們?cè)谡_遵守勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的條件下同等地勞動(dòng)，同等地領(lǐng)取報(bào)酬?！麄€(gè)社會(huì)將成為一個(gè)管理處，成為一個(gè)勞動(dòng)平等和報(bào)酬平等的工廠?！薄病秶?guó)家與革命》〕資本主義的開(kāi)展具有不平衡性，俄國(guó)是“帝國(guó)主義鏈條中最薄弱的一環(huán)”經(jīng)濟(jì)和政治開(kāi)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此可以得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)在一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?！病墩撋鐣?huì)主義》〕在二月革命時(shí)期，工人階級(jí)始終沒(méi)有成為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。但是在這個(gè)過(guò)程中，布爾什維克迅速開(kāi)展壯大，成為一只舉足輕重和最具組織性和戰(zhàn)斗力的黨派。這為接下來(lái)的十月革命準(zhǔn)備了條件，從而建立起了蘇維埃制度?？梢?jiàn)，從二月革命到十月革命的開(kāi)展，是重重社會(huì)危機(jī)所引發(fā)的矛盾沖突使俄國(guó)工人階級(jí)最終通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奪取了政權(quán)?！惨弧沉袑帉?duì)國(guó)家和國(guó)有制的理解國(guó)家的引入使馬克思關(guān)于公有制的學(xué)說(shuō)發(fā)生了變化恩格斯：國(guó)家真正作為整個(gè)社會(huì)的代表所采取的第一個(gè)行動(dòng)，即以社會(huì)的名義占有生產(chǎn)資料，同時(shí)也是它作為國(guó)家所采取的最后一個(gè)獨(dú)立行動(dòng)。那時(shí)，國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)關(guān)系的干預(yù)將先后在各個(gè)領(lǐng)域中成為多余的事情而自行停止下來(lái)。那時(shí)，對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)所代替?！病斗炊帕终摗贰沉袑帲簯?yīng)當(dāng)實(shí)行土地國(guó)有化、把一切銀行和資本家的辛迪加收歸國(guó)有或至少由工人代表蘇維埃立即加以監(jiān)督?！病稛o(wú)產(chǎn)階級(jí)在我國(guó)革命中的任務(wù)》即《四月提綱》〕在《國(guó)家與革命》中，列寧那么進(jìn)一步就國(guó)家在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的作用和任務(wù)加以闡發(fā)，指出恩格斯所說(shuō)的“自行消亡”，甚至更明顯更鮮明地說(shuō)的“自行停止”，是十清楚確而肯定地指“國(guó)家以整個(gè)社會(huì)的名義占有生產(chǎn)資料”以后的事，即社會(huì)主義革命以后的事。無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要國(guó)家。在馬克思恩格斯的設(shè)想中，構(gòu)成社會(huì)主義社會(huì)根底的是社會(huì)所有制，在他們的分析中，是沒(méi)有國(guó)家范疇的，因?yàn)閲?guó)家在生產(chǎn)力高度興旺的未來(lái)社會(huì)將會(huì)自動(dòng)消亡。但是我們看到，列寧的“直接過(guò)渡”思想?yún)s是以國(guó)有制為根底的。按照列寧的國(guó)家“辛迪加”設(shè)想，國(guó)有制應(yīng)當(dāng)滲透到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面軍事共產(chǎn)主義：①對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行高度集中管理，采用的方法是行政命令的方法，國(guó)家機(jī)關(guān)——中央總管理局直接管理企業(yè)，企業(yè)只是執(zhí)行國(guó)家方案的工具；②嚴(yán)格限制市場(chǎng)和私人貿(mào)易，國(guó)家對(duì)糧食、農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品實(shí)行壟斷，取締私人商業(yè)；③努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)物化和取消中間環(huán)節(jié)，國(guó)家與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)間的結(jié)算采用簿記的方式，國(guó)家向企業(yè)無(wú)償供給原料，企業(yè)的產(chǎn)品及其他一切收入也無(wú)償上繳，職工的工資大局部也通過(guò)實(shí)物支付；④在分配領(lǐng)域中實(shí)行平均主義，集中平均分配有限的物資。生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長(zhǎng)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的一條客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，在擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程中，社會(huì)資本用來(lái)購(gòu)置生產(chǎn)資料的不變資本局部會(huì)逐漸增大，而用來(lái)購(gòu)置勞動(dòng)力的可變資本局部會(huì)相對(duì)減少。不變資本比可變資本以更快的速度增長(zhǎng)，必然使社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的需求比對(duì)消費(fèi)資料的需求增長(zhǎng)得更快，從而導(dǎo)致生產(chǎn)資料生產(chǎn)比消費(fèi)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)速度更快?！爸圃焐a(chǎn)資料的生產(chǎn)資料增長(zhǎng)最快，其次是制造消費(fèi)資料的生產(chǎn)資料的增長(zhǎng)，增長(zhǎng)最慢的是消費(fèi)資料的生產(chǎn)”〔列寧《論所謂市場(chǎng)問(wèn)題》〕“不是開(kāi)展任何一種工業(yè)都算作工業(yè)化。工業(yè)化的中心，工業(yè)化的根底，就是開(kāi)展重工業(yè)〔燃料、金屬等〕，歸根到底，就是開(kāi)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，開(kāi)展本國(guó)的制造業(yè)”〔斯大林《關(guān)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)狀況和黨的政策》〕〔二〕重工業(yè)優(yōu)先開(kāi)展戰(zhàn)略的理論根底〔三〕重工業(yè)優(yōu)先開(kāi)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)訴求社會(huì)主義是在世界經(jīng)濟(jì)體系開(kāi)展不平衡的情況下，由生產(chǎn)力不興旺的國(guó)家建立起來(lái)的，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)非常嚴(yán)峻工業(yè)是國(guó)防的根底新政權(quán)必須應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)外武裝干預(yù)的挑戰(zhàn)。1919年秋天，甚至莫斯科和彼得堡都有可能為白軍所攫取。并且此時(shí)的白軍完全受到英國(guó)與法國(guó)的支持：高爾察克自封為俄國(guó)的專(zhuān)制者，為巴黎協(xié)約國(guó)最高委員會(huì)正式成認(rèn)；而鄧尼金那么得到進(jìn)入黑海的協(xié)約國(guó)海軍的支持，當(dāng)時(shí)法國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)了敖德薩；英國(guó)海軍在芬蘭灣幫助了尤登尼奇。冷戰(zhàn)、美蘇的軍備競(jìng)賽工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的必經(jīng)之路共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加電氣化〔列寧〕重工業(yè)優(yōu)先開(kāi)展戰(zhàn)略的政策保障人為地扭曲生產(chǎn)要素價(jià)格和產(chǎn)品的相對(duì)價(jià)格，將農(nóng)業(yè)剩余轉(zhuǎn)移至工業(yè)農(nóng)民除了向國(guó)家繳納普通稅款之外，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)工、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的剪刀差，繳納一筆超額稅。這筆超額稅是為了推進(jìn)工業(yè)化的開(kāi)展，消除我國(guó)的落后狀態(tài)而繳納的?！菜勾罅帧车屠矢吖辣編艓胖档凸べY和低本錢(qián)〔能源、原材料〕低生活消費(fèi)品價(jià)格列寧的反思1920年蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，列寧已經(jīng)看到在生產(chǎn)力開(kāi)展不充分的國(guó)家是沒(méi)有能力全面排除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用的“我們?yōu)闊崆榈睦顺彼膭?lì)，我們首先激發(fā)了人民的一般政治熱情，然后又激發(fā)了他們的軍事熱情，我們?cè)桨敢揽窟@種熱情實(shí)現(xiàn)與一般政治任務(wù)和軍事任務(wù)同樣偉大的經(jīng)濟(jì)任務(wù)。我們方案〔說(shuō)我們方案欠周地設(shè)想也許比較確切〕用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的方法在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原那么來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配?，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了。為了作好向共產(chǎn)主義過(guò)渡的準(zhǔn)備〔通過(guò)多年的工作來(lái)準(zhǔn)備〕，需要經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義和社會(huì)主義這些過(guò)渡階段。不能直接憑熱情，而要借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情，靠個(gè)人利益，靠同個(gè)人利益的結(jié)合，靠經(jīng)濟(jì)核算，在這個(gè)小農(nóng)國(guó)家里先建立起牢固的橋梁，通過(guò)國(guó)家資本主義走向社會(huì)主義”。對(duì)生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)的重新認(rèn)識(shí)生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長(zhǎng)，并不意味著生產(chǎn)資料生產(chǎn)可以脫離消費(fèi)資料生產(chǎn)而孤立地開(kāi)展，更不意味著生產(chǎn)資料生產(chǎn)比消費(fèi)資料生產(chǎn)增長(zhǎng)得越快越好。因?yàn)?，生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)最終將依賴(lài)于消費(fèi)資料的增長(zhǎng)。這表達(dá)在：第一，第一部類(lèi)擴(kuò)大再生產(chǎn)所追加的勞動(dòng)力對(duì)消費(fèi)資料的需求，要依靠第二部類(lèi)生產(chǎn)的增長(zhǎng)來(lái)提供。第二，第一部類(lèi)為第二部類(lèi)制造生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，其產(chǎn)品的種類(lèi)和數(shù)量直接取決于第二部類(lèi)生產(chǎn)的開(kāi)展。第三，第一部類(lèi)為本部類(lèi)制造的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，最終也受第二部類(lèi)生產(chǎn)開(kāi)展的制約，最終是為了給第二部類(lèi)提供更多的生產(chǎn)資料，以生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。新經(jīng)濟(jì)政策他從具體國(guó)情出發(fā)，將“軍事共產(chǎn)主義”政策調(diào)整為“新經(jīng)濟(jì)政策”，利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)，在公有制為主導(dǎo)的前提下允許多種所有制形式存在。要“轉(zhuǎn)而采取市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)形式”，恢復(fù)“商品交換”，開(kāi)展“適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要的商業(yè)”，并在一切工商企業(yè)中實(shí)行“商業(yè)化原那么”和“商業(yè)核算”。以糧食稅代替余糧收集制，使農(nóng)民可以自由支配余糧，從物質(zhì)利益上關(guān)心生產(chǎn)；允許私人經(jīng)營(yíng)手工業(yè)和小工業(yè)，開(kāi)展租讓制，租賃制和國(guó)家與私人合營(yíng)等多種形式的國(guó)家資本主義，容許社會(huì)主義成分和資本主義成分并存和斗爭(zhēng)；開(kāi)展自由貿(mào)易，在國(guó)家指導(dǎo)下活潑國(guó)內(nèi)商業(yè)；學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)方法來(lái)組織和管理國(guó)民經(jīng)濟(jì)，推行經(jīng)濟(jì)核算制和按勞分配，使工人關(guān)心物質(zhì)利益，關(guān)心生產(chǎn)。為什么斯大林要建立方案經(jīng)濟(jì)體制如是實(shí)現(xiàn)對(duì)俄羅斯這樣一個(gè)“可以容下幾十個(gè)文明大國(guó)”的國(guó)家實(shí)施有效的管理在蘇聯(lián)存在著“從宗法式的、即半野蠻的直到社會(huì)主義的五種結(jié)構(gòu)的全部五層階梯〔組成局部〕”，而俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是在城市里發(fā)生的，“在俄國(guó)所有其余那些窮鄉(xiāng)僻壤……到處都是幾十里幾十里的羊腸小道，確切些說(shuō)是幾十里幾十里的無(wú)路地區(qū)，這樣就把鄉(xiāng)村和鐵路隔離了開(kāi)來(lái)，即和那些連結(jié)文明、連結(jié)資本主義、連結(jié)大工業(yè)、連結(jié)大城市的物質(zhì)脈絡(luò)隔離了開(kāi)來(lái)”——列寧斯大林的農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)控制糧食與取得資金。建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)根底。斯大林認(rèn)為，如果不搞農(nóng)業(yè)集體化，蘇維埃政權(quán)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就會(huì)建立在兩個(gè)不同的根底上。“就是說(shuō)，建立在最巨大最統(tǒng)一的社會(huì)主義工業(yè)根底上和最分散最落后的農(nóng)民小商品經(jīng)濟(jì)根底上”。如果“這樣下去，總有一天會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)全部崩潰”，那么“出路就在于使農(nóng)業(yè)成為大農(nóng)業(yè)”?！跋麥绺晦r(nóng)”運(yùn)動(dòng)“為什么把個(gè)體農(nóng)民看作是最后一個(gè)資本主義階級(jí)呢?因?yàn)樵跇?gòu)成我國(guó)社會(huì)的兩個(gè)根本階級(jí)中，農(nóng)民是一個(gè)以私有制和小商品生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)根底的階級(jí)。因?yàn)檗r(nóng)民當(dāng)他還是從事小商品生產(chǎn)的個(gè)體農(nóng)民的時(shí)候，經(jīng)常不斷地從自己中間分泌出而且不能不分泌出資本家來(lái)?！卑凑仗K聯(lián)書(shū)刊的說(shuō)法，“在全盤(pán)集體化根底上剝奪富農(nóng)財(cái)產(chǎn)，意味著消滅富農(nóng)階級(jí)，消滅富農(nóng)生產(chǎn)，沒(méi)收富農(nóng)土地和生產(chǎn)工具，剝奪富農(nóng)一切現(xiàn)金、家具、糧食，沒(méi)收富農(nóng)住宅與經(jīng)營(yíng)用建筑，把他們驅(qū)逐到特別劃定的地區(qū)”。三、中國(guó)的方案經(jīng)濟(jì)實(shí)踐半殖民地半封建社會(huì)：中國(guó)的特殊國(guó)情當(dāng)時(shí)中國(guó)90%左右都是落后的、分散的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)君主立憲資產(chǎn)階級(jí)共和制工農(nóng)武裝革命推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山毛澤東《論聯(lián)合政府》“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定條件下提倡它的開(kāi)展，我們的答復(fù)是這樣簡(jiǎn)單：拿資本主義的某種開(kāi)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可防止的過(guò)程，它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，或者說(shuō)更有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！薄安灰拿娉鰮?，那時(shí)農(nóng)民還沒(méi)有完全站在我們這方面來(lái)，如果就向資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)火，這是不行的?！薄裁x第五卷，第196頁(yè)〕為什么要照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)？富國(guó)強(qiáng)民的共同目標(biāo)蘇聯(lián)的示范效應(yīng)對(duì)穩(wěn)固社會(huì)主義制度有重要作用。新生社會(huì)主義國(guó)家面臨資本主義的包圍和國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重威脅，方案經(jīng)濟(jì)體制在戰(zhàn)時(shí)和準(zhǔn)戰(zhàn)時(shí)情況下顯示出了它的適應(yīng)能力和優(yōu)越性。它能夠最大限度地發(fā)動(dòng)、集中一切力量打擊敵人，穩(wěn)固新生的社會(huì)主義制度。有助于盡快恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)。新生社會(huì)主義國(guó)家面臨著戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)重建的艱巨任務(wù)，方案經(jīng)濟(jì)體制通過(guò)將國(guó)民經(jīng)濟(jì)納入方案開(kāi)展的軌道，從而為盡快恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)發(fā)揮了重要作用?？梢约辛α勘ＷC重點(diǎn)工程的建設(shè)，大大加快國(guó)家工業(yè)化的步伐。方案經(jīng)濟(jì)體制的最大優(yōu)點(diǎn)在于它能夠最大限度地發(fā)動(dòng)、集中稀缺資源效勞于一些明確、簡(jiǎn)單的目標(biāo)，比方集中力量建設(shè)重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)。新生的社會(huì)主義國(guó)家在資本主義的封鎖下，都面臨著資金緊缺的巨大壓力，這一方案經(jīng)濟(jì)體制有助于集中有限的資金建立本國(guó)的工業(yè)根底，實(shí)現(xiàn)國(guó)家關(guān)于經(jīng)濟(jì)開(kāi)展優(yōu)先性的目標(biāo)。在第二次世界大戰(zhàn)期間，這一體制下巨大的發(fā)動(dòng)、號(hào)召能力和極高的調(diào)動(dòng)、組織效率為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了重要的保障。世界范圍內(nèi)的國(guó)家干預(yù)浪潮興旺國(guó)家：凱恩斯主義開(kāi)展中國(guó)家：進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡1953年，過(guò)渡時(shí)期總路線要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，根本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造中國(guó)的重工業(yè)優(yōu)先開(kāi)展戰(zhàn)略“三位一體