安徽亳州利辛縣闞疃金石中學(xué)2023-2024學(xué)年高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

安徽亳州利辛縣闞疃金石中學(xué)2023-2024學(xué)年高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日漸繁榮，彰顯時(shí)代風(fēng)采、洋溢生活氣息的優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面持續(xù)深耕，日益向著精細(xì)化、多方位、縱深化方向發(fā)展，極大豐富了當(dāng)代大眾文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切淵源，自其發(fā)軔，一些作品就是模仿文學(xué)經(jīng)典而作，一些作者也是在文學(xué)經(jīng)典指引下一步步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地的。中華文化博大精深，眾多典范之作既是文學(xué)創(chuàng)作技巧的取法寶庫(kù)，也是作家靈感的不竭源泉。綜觀中國(guó)文學(xué)史，對(duì)經(jīng)典作品的深度揣摩是成功創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，如陸機(jī)等人的“擬古”作品就被《文選》列為經(jīng)典。通過(guò)化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如連青漪的《狼毫小筆》，模仿唐詩(shī)宋詞情韻兼?zhèn)?，描繪名勝古跡形神俱足，演繹歷史傳說(shuō)襲故彌新，廣受讀者喜愛(ài)。這類清新雅麗、古意悠悠的作品，大都直接受益于經(jīng)典的熏陶或名作的浸染。還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型創(chuàng)作模式。當(dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，往往營(yíng)造一種古雅、精致的意境，表現(xiàn)出對(duì)民族審美傳統(tǒng)的追慕和認(rèn)同。如《瑯琊榜》《鶴唳華亭》等作品，從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本到影視改編都表現(xiàn)突出，其成功固然各有原因，但有一點(diǎn)大致相同，那就是原作者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂(lè)府、唐宋詩(shī)詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者愛(ài)不釋手。此外，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品則著力發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代價(jià)值，以全新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)進(jìn)行演繹創(chuàng)新。本著古為今用的思路，一大批網(wǎng)絡(luò)作家逐步建構(gòu)出較有規(guī)模、較成系統(tǒng)的創(chuàng)作譜系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多方面優(yōu)勢(shì)，比如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在數(shù)據(jù)庫(kù)幫助下，作家能夠更快更便捷地調(diào)用舊體詩(shī)詞、典章制度、文史資料等資源。除此之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身題材和類型的豐富，也使其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開(kāi)掘更為全面。許多網(wǎng)絡(luò)作家想方設(shè)法吸收傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，希望能更具中國(guó)風(fēng)格地表現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)人的處世方式、生活理念和美學(xué)追求，更充分地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和人文精神，更深刻地容納中華民族強(qiáng)大的精神基因。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，已經(jīng)從寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言修辭等相對(duì)表淺的層面，朝著文化內(nèi)涵和精神內(nèi)里更為縱深地開(kāi)掘。例如，在眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，愛(ài)國(guó)主義與英雄主義精神得以更充分、更精彩、更接近青年讀者閱讀心理的闡發(fā)與呈現(xiàn)。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)龐大的作家隊(duì)伍和海量的讀者群體可謂史無(wú)前例，作品數(shù)量之巨更是難以估算，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢(shì)，更有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品率不高依然是不爭(zhēng)的事實(shí)。單就涉及傳統(tǒng)文化的作品而言，仍然有很大的改進(jìn)提升空間。例如，一些作品脫離現(xiàn)實(shí)或存在歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤傾向，一些作品對(duì)傳統(tǒng)文化的展示尚停留在“標(biāo)簽”層面，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚重的歷史積淀、豐富的人文意蘊(yùn)有待更深入地理解和闡釋，這些都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在今后發(fā)展中需要進(jìn)一步解決的問(wèn)題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最深沉的精神追求和最深厚的文化軟實(shí)力，是取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，足以為網(wǎng)絡(luò)作家講好中國(guó)故事提供充足的文化資源。繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是每一個(gè)希望有所作為的網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。（摘編自陳定家《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展觀察:根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)掘?qū)氋F資源，打造精品力作》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從誕生之日起，就開(kāi)始模仿、再造文學(xué)經(jīng)典，從而一步步走向成熟。B．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《瑯琊榜》等影視改編成功，主要原因是對(duì)經(jīng)典意境的巧妙轉(zhuǎn)化。C．網(wǎng)絡(luò)作家能夠在數(shù)據(jù)庫(kù)的幫助下快捷地調(diào)用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中華傳統(tǒng)美德和人文精神的開(kāi)掘比傳統(tǒng)文學(xué)更全面、更充分。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章主要從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“途徑”“優(yōu)勢(shì)”“不足”等方面進(jìn)行論證。B．文章提及愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神的闡發(fā)與呈現(xiàn)，是為了論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身題材和類型的豐富。C．文章列舉了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在今后發(fā)展中需要進(jìn)一步解決的若干問(wèn)題，體現(xiàn)了作者的理性思考。D．文章既有總述也有分論，既有理論上的分析也有具體事例的佐證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，說(shuō)服力強(qiáng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．深度揣摩經(jīng)典作品是成功創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之一，由改造和轉(zhuǎn)化經(jīng)典而成的網(wǎng)絡(luò)作品經(jīng)過(guò)歲月洗禮有可能沉淀為新的經(jīng)典。B．古為今用的創(chuàng)作思路有助于網(wǎng)絡(luò)作家建構(gòu)較有規(guī)模、較成系統(tǒng)的創(chuàng)作譜系，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播方面具有更快更便捷的巨大優(yōu)勢(shì)，因此作品數(shù)量龐大，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，極大豐富了當(dāng)代大眾文學(xué)。D．網(wǎng)絡(luò)作家有責(zé)任創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的作品，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展做出貢獻(xiàn)。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:藝術(shù)的發(fā)展與人類整個(gè)發(fā)展進(jìn)程緊密相關(guān)，這方面，科技也是如此?？萍己退囆g(shù)的發(fā)展也一直如影隨形，比如，達(dá)·芬奇的繪畫(huà)里就涉及解剖學(xué)，他用一種美術(shù)的概念讓人們對(duì)解剖學(xué)獲得認(rèn)知；照相機(jī)的出現(xiàn)導(dǎo)致了印象派的出現(xiàn)，印象派最重要的代表人雷諾，他的很多創(chuàng)作都參考了照片。這也導(dǎo)致西方的繪畫(huà)在某一段時(shí)期內(nèi)，一直跟科技的東西有一種反向思維，藝術(shù)家們希望繪畫(huà)藝術(shù)離照片盡可能遠(yuǎn)一些，畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)更多的是從照片里找到他要表達(dá)的思想內(nèi)涵，但形成的繪畫(huà)作品還是希望尋找藝術(shù)本體的價(jià)值。AI的出現(xiàn)無(wú)疑會(huì)給人類發(fā)展帶來(lái)一個(gè)全新的時(shí)代，我們需要對(duì)其進(jìn)行重新認(rèn)知。藝術(shù)體系在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)受到非常明顯的影響，甚至?xí)穷嵏残缘?。事?shí)上，每一次新科技的出現(xiàn)，都會(huì)顛覆人類原來(lái)的認(rèn)知方式。今天我們探討未來(lái)AI在藝術(shù)創(chuàng)作方面會(huì)不會(huì)超越人類，這也就牽涉到精神的東西能不能和人本身分離開(kāi)？藝術(shù)創(chuàng)作和精神到底是什么關(guān)系？在我看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作和精神是不能分離的，無(wú)論是詩(shī)歌還是繪畫(huà)，目前我們了解到的AI的創(chuàng)作實(shí)際上都是把不同藝術(shù)家的風(fēng)格進(jìn)行數(shù)據(jù)輸入和分析，最后呈現(xiàn)出一件新的“藝術(shù)作品”。這件新的“藝術(shù)作品”其實(shí)分享的還是人類藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。AI的“創(chuàng)作”經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的更新，也必須經(jīng)由人類對(duì)它們的數(shù)據(jù)更新來(lái)完成。關(guān)于AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作有沒(méi)有邊界？我覺(jué)得藝術(shù)跟別的領(lǐng)域一樣，它的邊界也是處于不斷地被提出和不斷地被打破的過(guò)程中，藝術(shù)發(fā)展的邊界也一直在不斷拓展。所以，今天我們關(guān)于“AI時(shí)代的藝術(shù)邊界”的討論其實(shí)是一個(gè)無(wú)限的討論，藝術(shù)與科技的相互影響還會(huì)繼續(xù)發(fā)展，我們的認(rèn)知也會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷有新的提升。（張子康藝術(shù)發(fā)展的邊界在不斷拓展》）材料二藝術(shù)與科學(xué)，都是深入現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)，反映客觀世界及其真實(shí)性、唯一性。藝術(shù)、藝術(shù)品、藝術(shù)家的概念有著本質(zhì)區(qū)別，同樣，科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)家的概念也有著本質(zhì)區(qū)別。藝術(shù)是“提煉”的“神似”，而AI“藝術(shù)品”是“模仿”的“形似”，“提煉”與“模仿有著本質(zhì)區(qū)別?！疤釤挕笔怯猩Φ?，而“模仿”沒(méi)有生命力。人乃萬(wàn)物之靈，有與生俱來(lái)的直覺(jué)、靈感、感情與智慧。每個(gè)人都是大自然獨(dú)創(chuàng)的擁有最高智慧的藝術(shù)，因此都具有唯一性。如無(wú)唯一性，我們的“人臉識(shí)別”技術(shù)便無(wú)法應(yīng)用。如此說(shuō)來(lái)，AI顛覆藝術(shù)的可能性便不存在，包括生物學(xué)上的克隆人，也不是真正的人類。在我看來(lái)，凡可被AI取代者，均不能稱之為藝術(shù)。如今的AI也只是技術(shù)上的應(yīng)用創(chuàng)新，而非科學(xué)創(chuàng)新，如今的智能機(jī)器人科學(xué)理論仍然是上世紀(jì)90年代之前提出的。誠(chéng)然，智能機(jī)器人會(huì)淘汰大部分工作，其中包括大量簡(jiǎn)單重復(fù)的、高危的工作。但智能作詩(shī)機(jī)器人的出現(xiàn)，只會(huì)淘汰無(wú)獨(dú)創(chuàng)性的、應(yīng)制的與時(shí)代脫節(jié)的詩(shī)作，高水平的、獨(dú)創(chuàng)性的、蘊(yùn)含詩(shī)人豐富情感的、緊跟時(shí)代甚至超越時(shí)代的詩(shī)作仍然會(huì)存在，而且生命力會(huì)很強(qiáng)。同樣，智能繪畫(huà)機(jī)器人的出現(xiàn)，只會(huì)淘汰無(wú)獨(dú)創(chuàng)性的、應(yīng)制的、與時(shí)代脫節(jié)的畫(huà)作，具有獨(dú)創(chuàng)性的、蘊(yùn)含人類創(chuàng)作者豐富情感的畫(huà)作永遠(yuǎn)有生命力?？v觀藝術(shù)史，歷史對(duì)藝術(shù)作品的自然淘汰不也是如此嗎？我們能讀到的經(jīng)典詩(shī)作、畫(huà)作，必是代表當(dāng)時(shí)最高水平的詩(shī)作、畫(huà)作，而大部分普通的詩(shī)作、畫(huà)作被歷史淘汰了，當(dāng)然這個(gè)淘汰的時(shí)間很長(zhǎng)。因此，AI的出現(xiàn)，也可以認(rèn)為是人類主動(dòng)應(yīng)用自己的智慧，把自然淘汰的時(shí)間縮短。我相信，未來(lái)，藝術(shù)會(huì)借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒，科技手段可以開(kāi)拓藝術(shù)家的創(chuàng)作思路。同樣，藝術(shù)家的想象力也會(huì)推動(dòng)科學(xué)的不斷發(fā)展。（韓倚云《AI時(shí)代藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系》材料三:近年來(lái)，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、5G為代表的科技高速發(fā)展，更多的新技術(shù)和新應(yīng)用出現(xiàn)在我們生活的周邊，同時(shí)，這些科技也逐步與藝術(shù)融合，為藝術(shù)創(chuàng)作、收藏、傳播、展示等提供更多元的形式和手段，激發(fā)各類主體藝術(shù)創(chuàng)新活力，創(chuàng)造出更多藝術(shù)和科技融合的創(chuàng)新性成果，為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供強(qiáng)有力的支撐。AI時(shí)代，包括京東方在內(nèi)的不少科技企業(yè)都在持續(xù)探索科技與藝術(shù)結(jié)合的更多可能性，依托各自的技術(shù)積累以及在人工智能、藝術(shù)大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的應(yīng)用探索，構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，打造了一些和傳統(tǒng)體驗(yàn)完全不一樣的數(shù)字藝術(shù)欣賞與交易平臺(tái)，并通過(guò)與傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)創(chuàng)作者合作，提供優(yōu)質(zhì)藝術(shù)及衍生品的產(chǎn)品與服務(wù)，讓大眾能隨時(shí)隨地接受藝術(shù)和美學(xué)的熏陶，甚至欣賞到一些原本遙不可及的藝術(shù)品，提升人民群眾的獲得感和幸福感。當(dāng)然，AI時(shí)代，數(shù)字化藝術(shù)品標(biāo)準(zhǔn)也可亟待確立。數(shù)字化藝術(shù)品標(biāo)準(zhǔn)的確立，有助于使未來(lái)藝術(shù)呈現(xiàn)形式更加豐富，也有助于更多數(shù)字藝術(shù)館的打造。讓大眾的藝術(shù)欣賞不再受時(shí)間、空間的限制，美術(shù)館、博物館中的藝術(shù)品可通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)字化形式呈現(xiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶。（羅嬌《科技為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供支撐》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．材料一認(rèn)為，科技對(duì)藝術(shù)的影響一直存在并繼續(xù)發(fā)展，AI時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的邊界將無(wú)限拓展。B．材料二認(rèn)為，科技手段可以開(kāi)拓藝術(shù)家的創(chuàng)作思路，目前藝術(shù)借助科技手段取得前所未有的輝煌。C．材料三認(rèn)為，科技與藝術(shù)相融合，創(chuàng)造更多二者融合的創(chuàng)新性成果，為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供支撐。D．三則材料都認(rèn)為AI不可能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品，它其實(shí)呈現(xiàn)的是人類藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．藝術(shù)體系無(wú)疑會(huì)受到AI時(shí)代非常明顯的甚至是顛覆性的影響，但藝術(shù)不會(huì)被AI取代。B．材料一提到的“反向思維”指某一時(shí)期西方繪畫(huà)希望避開(kāi)科技的影響，而追求藝術(shù)本體的價(jià)值。C．藝術(shù)與科學(xué)都反映客觀世界，但有著本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)有生命力，而AI藝術(shù)品”則沒(méi)有生命力。D．智能機(jī)器人只會(huì)淘汰無(wú)獨(dú)創(chuàng)性、感情貧乏、脫離時(shí)代的藝術(shù)作品，不會(huì)影響藝術(shù)史的自然淘汰。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．不管是科學(xué)家還是藝術(shù)家，都需要超乎尋常地去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去捕捉，去挖掘有價(jià)值的瞬間和現(xiàn)象。B．當(dāng)今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實(shí)之中。C．藝術(shù)與科技的融合不僅使得科技有了倫理考量，而且也讓科技發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新成為無(wú)限可能。D．如果AI藝術(shù)突破了既有的藝術(shù)邊界，那也不是A藝術(shù)的突破，而是人類運(yùn)用AI的突破與延伸。4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．根據(jù)材料三的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明“藝術(shù)供給”的內(nèi)涵和主要形式。3、閱讀下面的文字，完成各題。沙海一苗樹(shù)梁衡①?zèng)]有在沙漠里生活過(guò)的人，不知道綠色就是生命的火種。②世界排行第九的庫(kù)布其大沙漠浩瀚無(wú)垠。沙漠中的達(dá)拉特旗(縣)如海中一葉，官井村就是這葉上的一痕。但只這一痕，就有一百六十一平方公里。四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一俾門(mén)朝里開(kāi)，如果向外，早晨起來(lái)沙擁半門(mén)高，你根本推不開(kāi)門(mén)，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒(méi)有院墻，如有墻，一夜狂風(fēng)滿院沙，墻有多高沙有多深。過(guò)去像達(dá)旗這樣的地方，不用說(shuō)莊稼難有收成，風(fēng)沙起時(shí)，人們趕車(chē)出門(mén)，就如船在海里遇到臺(tái)風(fēng)，車(chē)仰馬翻，淹沒(méi)沙海。平時(shí)小孩子出門(mén)玩耍，也有被風(fēng)卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存?鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。③村里有個(gè)漢子名高林樹(shù)，一個(gè)名字中有三個(gè)木，也該他命中有樹(shù)。全家人實(shí)在過(guò)不下去了，就逃到三十里開(kāi)外一處低沙壕處。一次趕車(chē)外出他向人家要了棵柳樹(shù)苗，就勢(shì)插在沙窩子里。借著低處一點(diǎn)水汽，這樹(shù)竟奇跡般地成活了。一年，兩年，三年，五年，柳樹(shù)長(zhǎng)到一房高。外來(lái)的人站在沙丘上，手搭涼棚四處一望，直到天邊也就只能看到這么一點(diǎn)綠。別看只這么一點(diǎn)綠，它點(diǎn)燃了不知多少遠(yuǎn)行人生的希望。這是茫茫沙海中的唯一坐標(biāo)，這里就被稱為“一苗樹(shù)壕”。時(shí)間一長(zhǎng)這個(gè)地名就傳開(kāi)了。民間口語(yǔ)真是傳神，不說(shuō)“一棵”而說(shuō)“一苗”，那風(fēng)中弱柳就如一苗小草，在無(wú)邊沙海中無(wú)助地掙扎。但這苗綠色的生命啟發(fā)了高老漢，他想有一就有十，就有百，栽樹(shù)成癮，幾近發(fā)狂。凡外出碰到合適的樹(shù)苗，不管是買(mǎi)、是要，總要弄一點(diǎn)回來(lái)。平時(shí)低頭走路撿樹(shù)籽，雨后到低洼處尋樹(shù)苗。功夫不負(fù)有心人，漸漸這條老沙壕染上一層新綠。有樹(shù)就有草，草下的土也有了點(diǎn)潮氣。193年，當(dāng)?shù)厝擞肋h(yuǎn)記住了這個(gè)年份。高林樹(shù)在樹(shù)蔭下試種了一片籽麻，當(dāng)年賣(mài)油料竟得了一萬(wàn)兩十元。那年頭，國(guó)家興起改革，允許有人先富，一個(gè)萬(wàn)元戶在城里也是讓人眼熱心跳，更不用說(shuō)在寸草不生的窩子里淘出這么大一個(gè)寶。遠(yuǎn)近的村民紛紛效仿，進(jìn)壕栽樹(shù)，種樹(shù)種草種莊稼。光陰似箭，日月如梭，一晃過(guò)去快三十年。三十年后是什么樣子呢?④2018年8月底，塞上暑氣初消，秋風(fēng)乍起，我有緣來(lái)造訪這個(gè)遠(yuǎn)近聞名的一苗樹(shù)壕官井村。高老漢已八十多歲，不再見(jiàn)客。村主任和老人的二幾子領(lǐng)我登上全村最高處，天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。楊、愉，柳等高太喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花摔、苜蓿等灌草則鋪開(kāi)一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開(kāi)花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最愛(ài)吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被通到遠(yuǎn)的天邊，成了綠洲上一條金色項(xiàng)鏈。黑黝黝的玉米地密不透風(fēng)，十里、八里地綿延開(kāi)去，濃得化不開(kāi)。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹(shù)、一點(diǎn)綠了。村主任自豪地說(shuō)，這一帶壕里產(chǎn)的沙柳苗抗旱、抗蟲(chóng)，成活率高，全國(guó)凡有沙漠的地方都用我們的苗。我們現(xiàn)在是拿“萬(wàn)”字來(lái)說(shuō)話一一現(xiàn)有沙柳苗基地七點(diǎn)六萬(wàn)畝，林地十六點(diǎn)六萬(wàn)畝，還有一萬(wàn)畝甘草、一萬(wàn)畝土豆、一萬(wàn)畝苜蓿、一萬(wàn)頭奶牛……全村已人均收入兩萬(wàn)元。我聽(tīng)著他不停地“萬(wàn)”著，笑道:“你現(xiàn)在已算不清，有多少萬(wàn)個(gè)‘一苗樹(shù)’了”。⑤他又指著遠(yuǎn)處的沙丘說(shuō)，生態(tài)平衡，這沙漠也不敢全治完，留一點(diǎn)在那里可以儲(chǔ)存水分，發(fā)展旅游，也好讓下一代知道過(guò)去這里曾是什么樣子。⑥我問(wèn)高老漢的兒子，你爹當(dāng)年栽的那“一苗樹(shù)”呢?他說(shuō)，早已長(zhǎng)到兩抱粗，那年我哥結(jié)婚，砍倒做了家具。我說(shuō)那是個(gè)標(biāo)志，砍了多可惜。他說(shuō)，要是知道現(xiàn)在有這么多人來(lái)參觀，肯定不會(huì)砍。不過(guò)事后又補(bǔ)栽了一棵。我就急切地跟他去看，這是一棵榆樹(shù)，也快有兩抱粗，枝葉如蓋，濃蔭覆地。愉樹(shù)是個(gè)好樹(shù)種，木硬枝柔，抗風(fēng)耐旱，特別是到春天時(shí)榆錢(qián)滿樹(shù)，風(fēng)吹四方，落地生根，子子孫孫繁衍不息。我說(shuō)，這樹(shù)上一定要掛一個(gè)牌子:一苗樹(shù)。讓人們不要忘記當(dāng)年那百里沙海中一點(diǎn)綠。⑦世界第九大沙漠的變綠，原來(lái)是從這一苗樹(shù)開(kāi)始的。(選自《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章沒(méi)有一開(kāi)始就介紹官井村，而是先從庫(kù)布其大沙漠與沙漠中的達(dá)拉特旗說(shuō)起，讓讀者對(duì)官井村的生存環(huán)境有了全面認(rèn)識(shí)。B．第④段畫(huà)線句對(duì)綠洲初秋之景進(jìn)行了細(xì)致描繪，其中“綠洲上一條金色項(xiàng)鏈”這一喻體的使用，表達(dá)了作者對(duì)沙漠的喜愛(ài)之情。C．文中村主任用“萬(wàn)”介紹官井村沙柳苗基地、林地、甘草、苜蓿、奶牛等種植和養(yǎng)殖的規(guī)模，突出了官井村環(huán)境與經(jīng)濟(jì)巨大變化。D．官井村保留“遠(yuǎn)處的沙丘”“一苗樹(shù)”都有讓后代不忘歷史的意思，它們也是對(duì)官井村人改變沙漠、勞動(dòng)致富的偉大功績(jī)的銘記。2．文章寫(xiě)了三個(gè)時(shí)間的官井村，有何不同?這樣寫(xiě)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?有何效果?3．文章第⑥段中寫(xiě)到“‘一苗樹(shù)’被砍倒做家具，事后又補(bǔ)栽了一棵”。有人認(rèn)為，以此內(nèi)容入文，是作者的敗筆:也有人認(rèn)為，這樣寫(xiě)正是作者匠心所在。請(qǐng)結(jié)合文意談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。4、閱讀下文，完成下面小題。方輿之內(nèi)①，山陬海噬②，麗土之毛③，足以活人者多矣。或隱弗章④。即章矣，近之人習(xí)用之，以為澤居之魚(yú)鱉、山居之麋鹿也；遠(yuǎn)之人逖聞之⑤，以為逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，兩者弗獲相通也。余不佞，獨(dú)持迂論，以為能相通者什九，不者什一。人人務(wù)相通，即世可無(wú)慮不足，民可無(wú)道殣⑦?；蜞托χ搪慕K不能移。每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠(yuǎn)千里而致、耕獲葘畬⑧，時(shí)時(shí)利賴其用。以此持論頗益堅(jiān)。歲戊申，江以南火水，無(wú)麥禾。欲以樹(shù)藝佐其急，且備異日也。有言閩、越之利甘薯者。客莆田徐生為予三致其種，種之，生且蕃，略無(wú)異彼土。庶幾哉橘逾淮弗為枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說(shuō)⑨，輒以是疏先焉。(節(jié)選自徐光啟《甘薯疏序》)[注]①方輿：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海濱。③麗土之毛：附著于土地的植物。④章：顯露。⑤逖(tì)聞．在遠(yuǎn)處聽(tīng)到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工記·總敘》“橘逾淮而北為枳，……貉逾汶則死，此地氣然也。強(qiáng)調(diào)生物生存對(duì)自然條件的依賴。⑦不佞：不才。自謙之詞。道殣：餓死在道路上。⑧耕獲葘(zī)畬(yú)：耕耘收獲。⑨戶說(shuō)：挨家挨戶地勸說(shuō)。1．本文作者徐光啟，字子先，上?？h人，為_(kāi)_______代科學(xué)家。2．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為，某些生物只能生長(zhǎng)在某地的觀念妨礙了生物品種的推廣。B．作者堅(jiān)持認(rèn)為，絕大多數(shù)生物品種是可以互相交流、異地引種的。C．作者有時(shí)候會(huì)嗤笑那些不懂得利用他方之產(chǎn)的固陋之士。D．作者從客居莆田的徐生那里引入甘薯并種植成功。3．第二段末作者為什么說(shuō)自己“以此持論頗益堅(jiān)”？4．本文在記事說(shuō)理中，反映了作者_(dá)_______________________________的態(tài)度。5．作者寫(xiě)作此文的意圖是什么？5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。明妃曲（其二）王安石明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百兩皆胡姬。含情欲說(shuō)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢息自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心?？蓱z音樂(lè)己蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。1．本詩(shī)前八句是怎樣刻畫(huà)明妃形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．詩(shī)歌后四句表達(dá)了作者什么樣的思想感情？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)__________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑵絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）⑶艱難苦恨繁霜鬢，________________。（杜甫《登高》）⑷此情可待成追憶，_____________。（李商隱《錦瑟》）⑸日星隱曜，_________；商旅不行，檣傾楫摧。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）⑹元嘉草草，封狼居胥，___________。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）⑺____________，不能成方圓。（《孟子》）⑻______________，相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》）7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、微寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書(shū)。如果外出旅行需要從這六本書(shū)里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞Ｒ蠼Y(jié)合書(shū)的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說(shuō)：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說(shuō)法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂！停ā哆叧恰罚﹩嗡纳┳樱ā睹魈臁罚圻@六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫(xiě)人物名字，結(jié)合書(shū)中的具體內(nèi)容。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①武漢封城，部分人卻借疫情哄抬物價(jià)，打起了“發(fā)國(guó)難財(cái)”的主意。一棵白菜60多元，一把韭菜120多元，幾根黃瓜將近50元。②什么是英雄？面對(duì)疫情，83歲的鐘南山義無(wú)反顧地趕往武漢防疫最前線。全國(guó)各地醫(yī)院紛紛組派醫(yī)療隊(duì)馳援湖北。很多身處武漢的普通民眾，主動(dòng)投入到防疫一線做志愿者，有的武漢人暫時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅(jiān)定地選擇留在武漢，避免出去后感染其他人。③2020年春晚節(jié)目單開(kāi)播前緊急調(diào)整，特別增加疫情防控節(jié)目待朗誦《愛(ài)是橋梁》，向所有奮斗在前線的醫(yī)護(hù)人員以及處在疫情區(qū)的民眾致敬，表達(dá)億萬(wàn)人民與武漢同在、共克時(shí)艱的決心。讀了以上材料，你有什么觸動(dòng)和思考，請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生的身份完成寫(xiě)作。①請(qǐng)給趁機(jī)哄抬物價(jià)“發(fā)國(guó)難財(cái)”的商販寫(xiě)一封倡議書(shū)。②請(qǐng)以“英雄”為題，寫(xiě)一篇學(xué)生集會(huì)上的演講稿。③如果你觀看了春晚節(jié)目《愛(ài)是橋梁》，請(qǐng)寫(xiě)一篇觀后感。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從誕生之日起，就開(kāi)始模仿、再造文學(xué)經(jīng)典”錯(cuò)誤，原文“一些作品就是模仿文學(xué)經(jīng)典而作，一些作者也是在文學(xué)經(jīng)典指引下一步步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地的”是說(shuō)一部分作品，而不是全部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。B項(xiàng)，“主要原因是對(duì)經(jīng)典意境的巧妙轉(zhuǎn)化”于文無(wú)據(jù)，原文“其成功固然各有原因，但有一點(diǎn)大致相同，那就是原作者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂(lè)府、唐宋詩(shī)詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者愛(ài)不釋手”，選項(xiàng)“主要原因”之說(shuō)沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，“比傳統(tǒng)文學(xué)更全面、更充分”于文無(wú)據(jù)，原文是說(shuō)“許多網(wǎng)絡(luò)作家想方設(shè)法吸收傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，希望能更具中國(guó)風(fēng)格地表現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)人的處世方式、生活理念和美學(xué)追求，更充分地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和人文精神，更深刻地容納中華民族強(qiáng)大的精神基因”。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“是為了論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身題材和類型的豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)該是為了論證“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多方面優(yōu)勢(shì)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播方面具有更快更便捷的巨大優(yōu)勢(shì)，因此作品數(shù)量龐大”因果倒置，原文是說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)龐大的作家隊(duì)伍和海量的讀者群體可謂史無(wú)前例，作品數(shù)量之巨更是難以估算，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢(shì)，更有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。2、1．C2．D3．B4．①運(yùn)用例證法。第一段運(yùn)用達(dá)·芬奇繪畫(huà)涉及解剖學(xué)，印象派代表人物雷諾阿很多創(chuàng)作都參考了照片的實(shí)例，論證“科技和藝術(shù)的發(fā)展一直如影隨形”的觀點(diǎn)。②多用疑問(wèn)句拓展論證思路。第二段連用兩個(gè)問(wèn)句，最后一段用問(wèn)句開(kāi)頭，自問(wèn)自答，既引發(fā)思考，強(qiáng)化了下面的論述內(nèi)容，又拓展了論證思路。5．①內(nèi)涵：一是激發(fā)各類主體藝術(shù)創(chuàng)新活力，二是為藝術(shù)創(chuàng)作、收藏、傳播、展示等提供多元形式和手段。②形式：構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，打造數(shù)字藝術(shù)欣賞與交易平臺(tái)，提供優(yōu)質(zhì)藝術(shù)及衍生品的產(chǎn)品與服務(wù)；打造數(shù)字藝術(shù)館(或美術(shù)館、博物館)，讓藝術(shù)品通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)化形式呈現(xiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“AI時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的邊界將無(wú)限拓展”與材料一末段文意不符，材料一說(shuō)“關(guān)于AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作有沒(méi)有邊界？我覺(jué)得藝術(shù)跟別的領(lǐng)域一樣，它的邊界也是處于不斷地被提出和不斷地被打破的過(guò)程中，藝術(shù)發(fā)展的邊界也一直在不斷拓展”，但“一直拓展”不等于“無(wú)限拓展”；B項(xiàng)，“目前藝術(shù)借助科技手段取得前所未有的輝煌”已然未然，與材料二末段說(shuō)“我相信，未來(lái)，藝術(shù)會(huì)借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒，科技手段可以開(kāi)拓藝術(shù)家的創(chuàng)作思路。同樣，藝術(shù)家的想象力也會(huì)推動(dòng)科學(xué)的不斷發(fā)展”，注意是“未來(lái)”；D項(xiàng)，以偏概全。認(rèn)為“AI不可能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品，它其實(shí)呈現(xiàn)的是人類藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)”的是材料一，原文是“其實(shí)分享的還是人類藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。AI的‘創(chuàng)作’經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的更新，也必須經(jīng)由人類對(duì)它們的數(shù)據(jù)更新來(lái)完成”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。D項(xiàng)，“不會(huì)影響藝術(shù)史的自然淘汰”錯(cuò)，原文是“AI的出現(xiàn)，也可以認(rèn)為是人類主動(dòng)應(yīng)用自己的智慧，把自然淘汰的時(shí)間縮短”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。材料三的觀點(diǎn)是“科技為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供支撐”。B項(xiàng)，說(shuō)的是科技為藝術(shù)提供了新的載體，符合此觀點(diǎn)。A項(xiàng)，錯(cuò)誤在于這句是說(shuō)科學(xué)家、藝術(shù)家應(yīng)該具有獨(dú)具的觀察視角、敏銳的洞察發(fā)現(xiàn)能力；C項(xiàng)，說(shuō)的是藝術(shù)對(duì)科技發(fā)展的作用；D項(xiàng)，說(shuō)的是AI藝術(shù)發(fā)展邊界的問(wèn)題。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。第一段論證“科技和藝術(shù)的發(fā)展也一直如影隨形”時(shí)，采用了例證法，如“達(dá)·芬奇的繪畫(huà)里就涉及解剖學(xué)，他用一種美術(shù)的概念讓人們對(duì)解剖學(xué)獲得認(rèn)知；照相機(jī)的出現(xiàn)導(dǎo)致了印象派的出現(xiàn)，印象派最重要的代表人雷諾，他的很多創(chuàng)作都參考了照片”，這樣的論證方式使得文章淺顯易懂，也具有說(shuō)服力。第二段論證“未來(lái)AI在藝術(shù)創(chuàng)作方面會(huì)不會(huì)超越人類”，先用兩個(gè)問(wèn)句引發(fā)人們思考，引起閱讀興趣，“今天我們探討未來(lái)AI在藝術(shù)創(chuàng)作方面會(huì)不會(huì)超越人類，這也就牽涉到精神的東西能不能和人本身分離開(kāi)？藝術(shù)創(chuàng)作和精神到底是什么關(guān)系？”，接著用“在我看來(lái)”進(jìn)行分析，解答疑問(wèn)，闡明自己的觀點(diǎn)。第三段論證“AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作有沒(méi)有邊界”，也是先拋出問(wèn)題“關(guān)于AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作有沒(méi)有邊界？”，然后用“我覺(jué)得”里分析回答，表明自己的觀點(diǎn)?？梢钥闯?，材料一除了運(yùn)用例證法外，主要運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的形式，自問(wèn)自答，既引發(fā)思考，強(qiáng)化了下面的論述內(nèi)容，又拓展了論證思路。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力以及個(gè)性化解讀的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題?！八囆g(shù)供給”的內(nèi)涵，由“這些科技也逐步與藝術(shù)融合，為藝術(shù)創(chuàng)作、收藏、傳播、展示等提供更多元的形式和手段，激發(fā)各類主體藝術(shù)創(chuàng)新活力，創(chuàng)造出更多藝術(shù)和科技融合的創(chuàng)新性成果，為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供強(qiáng)有力的支撐”，可概括出“一是激發(fā)各類主體藝術(shù)創(chuàng)新活力，二是為藝術(shù)創(chuàng)作、收藏、傳播、展示等提供多元形式和手段”?！八囆g(shù)供給”的形式，由“依托各自的技術(shù)積累以及在人工智能、藝術(shù)大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的應(yīng)用探索，構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，打造了一些和傳統(tǒng)體驗(yàn)完全不一樣的數(shù)字藝術(shù)欣賞與交易平臺(tái)，并通過(guò)與傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)創(chuàng)作者合作，提供優(yōu)質(zhì)藝術(shù)及衍生品的產(chǎn)品與服務(wù)，讓大眾能隨時(shí)隨地接受藝術(shù)和美學(xué)的熏陶，甚至欣賞到一些原本遙不可及的藝術(shù)品，提升人民群眾的獲得感和幸福感”，可概括出“構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，打造數(shù)字藝術(shù)欣賞與交易平臺(tái)，提供優(yōu)質(zhì)藝術(shù)及衍生品的產(chǎn)品與服務(wù)；打造數(shù)字藝術(shù)館(或美術(shù)館、博物館)，讓藝術(shù)品通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)化形式呈現(xiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶”。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。3、1．B2．①四十年前的官井村，黃沙肆虐，莊稼難有收成；三十年前的官井村，高林樹(shù)種樹(shù)致富，村民紛紛效仿；2018年的官井村，綠蓋四野，人均收入過(guò)萬(wàn)，遠(yuǎn)近聞名。②對(duì)比。③把官井村四十年前、三十年前、2018年的面貌做對(duì)比，突出了努力奮斗創(chuàng)造美好生活的主題。3．示例一：我認(rèn)為是作者的敗筆，理由：①把“一苗樹(shù)”砍掉做家具的行為有違環(huán)境保護(hù)的初衷，這是變相地向自然掠奪，與高林樹(shù)的種樹(shù)的初衷背道而。②原來(lái)的“一苗樹(shù)”被砍又被補(bǔ)栽，不能反映高林樹(shù)種樹(shù)的意義和價(jià)值。③這一內(nèi)容的加入使結(jié)尾段中里的“一苗樹(shù)”指代不明，讓讀者迷惑“一苗樹(shù)”是指原來(lái)的那棵柳樹(shù)還是現(xiàn)在的這棵樹(shù)。④用補(bǔ)栽的榆樹(shù)代替被砍的柳樹(shù)，弱化了歷史的分量，起不到“一苗樹(shù)”對(duì)官井村面貌變化的見(jiàn)證作用。示例二：我認(rèn)為是作者的匠心所在。理由：①樹(shù)木有綠化功能，也有實(shí)用價(jià)值，把“一苗樹(shù)”砍掉做家具正是體現(xiàn)了樹(shù)木為人類生活提供了物質(zhì)資源。②原來(lái)的“一苗樹(shù)”被砍又被補(bǔ)栽，榆樹(shù)代替柳樹(shù)，是綠化作用的接力，也體現(xiàn)了造林改變環(huán)境的精神的不斷傳遞。③這一內(nèi)容的加入增加了“一苗樹(shù)”的內(nèi)涵，“一苗樹(shù)”既指原來(lái)那棵柳樹(shù)，也指現(xiàn)在這棵樹(shù)，更指千千萬(wàn)萬(wàn)為改變環(huán)境而種下的樹(shù)木。④用補(bǔ)栽的榆樹(shù)代替被砍的柳樹(shù)作為官并村的標(biāo)志，是在時(shí)代變遷中體現(xiàn)官井村對(duì)歷史的銘記?！窘馕觥?．試題分析：本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。散文類閱讀的選擇題，主要考核對(duì)文意、主旨、結(jié)構(gòu)、人物形象等的分析、理解，這些是命題者的設(shè)題點(diǎn)，做題時(shí)在讀懂文章的基礎(chǔ)上，尤其要注意分析備選答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得當(dāng)，表達(dá)特色方面的判斷是否恰當(dāng)。本題中的四個(gè)選項(xiàng)分別從文章內(nèi)容，修辭手法、詞語(yǔ)選用以及主題思想四個(gè)方面來(lái)考查。B項(xiàng)，“表達(dá)了作者對(duì)沙漠的喜愛(ài)之情”錯(cuò)，“沙早已被逼到遙遠(yuǎn)的天邊，成了深洲上一條金色項(xiàng)鏈”這一比喻的使用描摹了黃沙被治理后成了綠洲的點(diǎn)綴，表達(dá)出作者見(jiàn)到沙漠被治理后喜悅之情。故選B。2．試題分析：本題考查分析文章相關(guān)內(nèi)容、表現(xiàn)手法及效果。本題分三問(wèn)，第一問(wèn)，考查對(duì)文章介紹三個(gè)時(shí)間段官井村的內(nèi)容進(jìn)行概括，只要找出相應(yīng)區(qū)域，做歸納即可。第二節(jié)，“四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一俾門(mén)朝里開(kāi)，如果向外，早晨起來(lái)沙擁半門(mén)高，你根本推不開(kāi)門(mén)，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒(méi)有院墻，如有墻，一夜狂風(fēng)滿院沙，墻有多高沙有多深。過(guò)去像達(dá)旗這樣的地方，不用說(shuō)莊稼難有收成，風(fēng)沙起時(shí)，人們趕車(chē)出門(mén)，就如船在海里遇到臺(tái)風(fēng)，車(chē)仰馬翻，淹沒(méi)沙海。平時(shí)小孩子出門(mén)玩耍，也有被風(fēng)卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存？鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡?！钡谌?jié)，三十年前，“高林樹(shù)在樹(shù)蔭下試種了一片籽麻，當(dāng)年賣(mài)油料竟得了一萬(wàn)兩十元。……遠(yuǎn)近的村民紛紛效仿，進(jìn)壕栽樹(shù)，種樹(shù)種草種莊稼。光陰似箭，日月如梭，一晃過(guò)去快三十年?！钡谒墓?jié)，“2018年8月底，……遠(yuǎn)近聞名的一苗樹(shù)壕官井村。……天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。楊、愉，柳等高太喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花摔、苜蓿等灌草則鋪開(kāi)一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開(kāi)花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最愛(ài)吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被通到遠(yuǎn)的天邊，成了綠洲上一條金色項(xiàng)鏈。黑黝黝的玉米地密不透風(fēng)，十里、八里地綿延開(kāi)去，濃得化不開(kāi)。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹(shù)、一點(diǎn)綠了。村主任自豪地說(shuō)，……我們現(xiàn)在是拿‘萬(wàn)’字來(lái)說(shuō)話一一現(xiàn)有沙柳苗基地七點(diǎn)六萬(wàn)畝，林地十六點(diǎn)六萬(wàn)畝，還有一萬(wàn)畝甘草、一萬(wàn)畝土豆、一萬(wàn)畝苜蓿、一萬(wàn)頭奶牛……全村已人均收入兩萬(wàn)元。”第二問(wèn)緊承上一問(wèn)，考查的是表現(xiàn)手法，三個(gè)時(shí)間段放在一起，強(qiáng)調(diào)的是今昔翻天覆地的變化，用的是對(duì)比手法，第三問(wèn)，回答對(duì)比這一表現(xiàn)手法的作用——把官井村四十年前、三十年前、2018年的面貌做對(duì)比，突出了努力奮斗創(chuàng)造美好生活的主題。3．試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容作個(gè)性化的解讀。針對(duì)“一苗樹(shù)”被砍，后來(lái)又被補(bǔ)栽這一內(nèi)容，試題提供了兩種看法，考生可以選擇其中的一個(gè)角度作答。在陳述理由時(shí)，要仔細(xì)閱讀這一段落的內(nèi)容，對(duì)“一苗樹(shù)”被砍，后來(lái)又被補(bǔ)栽與全文內(nèi)容和主題之間的關(guān)系進(jìn)行深入的思考。當(dāng)然，這道題目開(kāi)放度較大，只要是言之成理，能佐證自己的判斷即可。不管是哪一種看法，首先要明確回答出知己的看法：認(rèn)為是作者的敗筆；或認(rèn)為是作者的匠心所在。不管是哪種看法都要結(jié)合文章的內(nèi)容、主題來(lái)說(shuō)明理由?！军c(diǎn)睛】從近幾年命題的情況看，試題一般是半開(kāi)放的，可以多角度思考回答，但不是漫無(wú)邊際。提出自己的見(jiàn)解”要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法。在探討類似問(wèn)題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的傳主的人生觀和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意義。答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無(wú)誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，（1）要點(diǎn)須全面；（2）陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。具體步驟：第一句：應(yīng)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為……”或“我贊同……”。接下來(lái)，分析自己的理由，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此……”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫(xiě)總結(jié)句。4、1．明2．C3．引種別處的生物品種都有收獲，經(jīng)常利用它們并得到好處．4．勇于創(chuàng)新(大膽實(shí)踐)、堅(jiān)持科學(xué)(意思相近即可)5．(1)破除保守思想，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)推廣引種甘薯這一重要的農(nóng)作物?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的積累。文學(xué)常識(shí)，主要考查一些名家作品知識(shí)，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。本題考查作者徐光啟的時(shí)代。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。本題中，C項(xiàng)，“嗤笑那些不懂得利用他方之產(chǎn)的固陋之士”無(wú)中生有。原文“或嗤笑之，固陋之心終不能移”意思是，可能有人譏笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒(méi)有動(dòng)搖。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。信息篩選這類題目首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容。本題語(yǔ)境在第2段，“以此持論頗益堅(jiān)”在段尾，是總結(jié)結(jié)論性的句子，分析原因在上文“每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠(yuǎn)千里而致、耕獲葘畬，時(shí)時(shí)利賴其用”，意思是，每當(dāng)聽(tīng)到別處的作物可以引種過(guò)來(lái)有助于當(dāng)?shù)厝嗣裆顣r(shí)，總想弄來(lái)種一種，和我志趣相投的人，有時(shí)不遠(yuǎn)千里送來(lái)各樣種子，經(jīng)過(guò)我們連年播種收獲，常能獲益。據(jù)此概括即可。4．本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。根據(jù)“每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之”“欲以樹(shù)藝佐其急，且備異日也”概括出作者勇于創(chuàng)新的態(tài)度；根據(jù)“余不佞，獨(dú)持迂論，以為能相通者什九，不者什—”“以此持論頗益堅(jiān)”概括出作者堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。分析本文的主旨在文章結(jié)尾部分“余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說(shuō)，輒以是疏先焉”，意思是，我不敢用麋鹿只能生長(zhǎng)在山區(qū)的想法把自己局限起來(lái)，很想到處宣傳推廣，又怕用口來(lái)說(shuō)不能使家喻戶曉，就寫(xiě)了這篇《甘薯疏》作為倡導(dǎo)。據(jù)此概括即可?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：在中國(guó)的領(lǐng)土以內(nèi)，從山腳到海邊，土地上生長(zhǎng)的植物，可以用來(lái)養(yǎng)活人的東西是很多的。可是有的不太受人注意，知道它的人不多。就算是被人注意了，在它本來(lái)生長(zhǎng)的地域內(nèi)，人們慣常接觸它，把它看作是只能活在水里的魚(yú)鱉和只能活在山里的麋鹿那樣，離了水和山就活不了；遠(yuǎn)地的人，只是從遠(yuǎn)處聽(tīng)到有某種植物，常認(rèn)為它是受地氣的限制，像貉那樣越過(guò)汶水就會(huì)凍死，桔樹(shù)移植到淮水以北結(jié)出的果實(shí)就變?yōu)殍啄菢?。因此，一般認(rèn)為不同地區(qū)的作物就不能相互引種了。我的才學(xué)疏淺，卻要提個(gè)迂闊的主張，我認(rèn)為作物能夠引種的占十分之九，不能引種的不過(guò)十分之一。大家都致力于引種，那么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就能滿足社會(huì)需要，老百姓就不會(huì)逃荒餓死了?？赡苡腥俗I笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒(méi)有動(dòng)搖。每當(dāng)聽(tīng)到別處的作物可以引種過(guò)來(lái)有助于當(dāng)?shù)厝嗣裆顣r(shí)，總想弄來(lái)種一種，和我志趣相投的人，有時(shí)不遠(yuǎn)千里送來(lái)各樣種子，經(jīng)過(guò)我們連年播種收獲，常能獲益，因此，我就越發(fā)堅(jiān)持自己的看法了戊申年，長(zhǎng)江以南發(fā)大水，麥子稻子都沒(méi)有收獲。我想種點(diǎn)兒什么來(lái)救急，同時(shí)也為以后的救災(zāi)預(yù)作打算。有人說(shuō)福建、浙江在災(zāi)荒年月種植甘薯獲益，門(mén)客莆田徐生多次給我送來(lái)種子，試著栽種，產(chǎn)量還很高，和原來(lái)土生土長(zhǎng)的并沒(méi)有差別?？磥?lái)，桔樹(shù)即使過(guò)了淮河也不會(huì)結(jié)出枳實(shí)來(lái)。我不敢用麋鹿只能生長(zhǎng)在山區(qū)的想法把自己局限起來(lái)，很想到處宣傳推廣，又怕用口來(lái)說(shuō)不能使家喻戶曉，就寫(xiě)了這篇《甘薯疏》作為倡導(dǎo)。5、1．①場(chǎng)面描寫(xiě)，表現(xiàn)明妃初嫁時(shí)的尊貴；②心理和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)明妃孤獨(dú)、想家而又想與胡兒相處的矛盾心態(tài)；③側(cè)面烘托，表現(xiàn)明妃琵琶技藝高超及哀怨之深。2．①對(duì)明妃漢恩淺的同情；②對(duì)明妃胡恩深的慶幸；③對(duì)明妃形象能流傳至今的慨嘆?！窘馕觥?．本題考查賞析刻畫(huà)人物的手法的能力。人物描寫(xiě)的方法分兩類：直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)。解答此類題目，首先要翻譯詩(shī)句，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容；然后結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容認(rèn)真分析，確定其描寫(xiě)方法；最后結(jié)合內(nèi)容分析是如何使用該手法的及展現(xiàn)了人物怎樣的形象特點(diǎn)。詩(shī)歌前八句可分成三個(gè)層次。詩(shī)歌一二句為一層，大意是：明妃當(dāng)初嫁給胡人的時(shí)候，身旁上百輛的氈車(chē)上乘坐的都是胡人女子。這是寫(xiě)出嫁場(chǎng)面的尊貴壯觀。三至六句為一層，大意是：她多想找個(gè)人說(shuō)話但無(wú)處可說(shuō)，只能把心語(yǔ)寄托于琵琶聲中，心事只有自己知道。她用能彈出美妙聲音的手撥動(dòng)黃金做的桿撥，彈起琵琶仰望空中飛鴻勸著胡酒。這是直接描寫(xiě)她的心理和動(dòng)作，她孤單、寂寞，想家不得回只能將心事寄托在琵琶聲中。七八句為一層，大意是：隨嫁的漢宮侍女暗中垂淚，行走在大漠上的返國(guó)者頻頻回首。這兩句寫(xiě)隨嫁的侍女和返國(guó)者聽(tīng)到琵琶聲的反應(yīng)，是從側(cè)面展現(xiàn)浸透在樂(lè)曲聲中的人物的情感。分三點(diǎn)整理作答即可。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“詩(shī)歌后四句表達(dá)了作者什么樣的思想感情”，這是針對(duì)詩(shī)的后四句設(shè)題；然后翻譯詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋、詩(shī)中的意象以及直接流露情感的詞句等進(jìn)行分析；最后組織語(yǔ)言作答。作答時(shí)注意不要只寫(xiě)幾個(gè)表現(xiàn)情感的詞語(yǔ)，要結(jié)合內(nèi)容答情感，指出情感生發(fā)的原因，如有手法要一并寫(xiě)出。詩(shī)歌后四句大意是：漢朝之恩實(shí)在是淺薄啊，胡人之恩還要更深，人生的歡樂(lè)在于心與心相知?？蓱z王昭君的青冢已經(jīng)荒蕪埋沒(méi)，還是有悲哀的樂(lè)曲流傳至今。末四句是分析、議論。這四句分為三層：第一層是“漢恩自淺胡自深”——明妃在漢為禁閉于長(zhǎng)門(mén)中的宮女，又被當(dāng)作禮物送去“和番”，所以“漢恩”是“淺”的；胡人對(duì)她以“百輛”相迎，“恩”禮相對(duì)較“深”。這句講的是事實(shí)。第二層講“人生樂(lè)在相知心”，這是講人之常情。如果按此常情，明妃在胡就應(yīng)該樂(lè)而不哀了。然而事實(shí)卻不是這樣。這就接入第三層：明妃在胡不樂(lè)而哀，其“哀弦”尚“留至今”，當(dāng)時(shí)之哀可想而知。明妃之心之所以與常情不同，是因?yàn)樗蠲鞔罅x，不以個(gè)人恩怨得失改變心意，而況胡人也并非“知心”。四句分三層，中有兩個(gè)轉(zhuǎn)折，有一個(gè)矛盾，只有把其中曲折、跌宕理清，才能看出王安石的“用意深”?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感題可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6、扈江離與辟芷兮飛漱其間潦倒新停濁酒杯只是當(dāng)時(shí)已惘然山岳潛形贏得倉(cāng)皇北顧不以規(guī)矩度盡劫波兄弟在【解析】

本題考查考生名篇名句默寫(xiě)的能力。高考默寫(xiě)一般分為兩大類，即情景式（理解性）默寫(xiě)和識(shí)記型默寫(xiě)（根據(jù)前或后提供的句子寫(xiě)出另外與之相連的句子），但不管那一類型的默寫(xiě)，在做題時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。本題屬于識(shí)記型默寫(xiě)，需要注意的字詞為：扈、漱、潦、惘、倉(cāng)皇、矩、度。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū)，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書(shū)本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過(guò)這次“出海”，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來(lái)說(shuō)象征著茫茫的人生之路，沒(méi)有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚(yú)，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛(ài)著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛(ài)情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開(kāi)了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過(guò)，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來(lái)，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來(lái)，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來(lái)，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來(lái)的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐。【解析】

①本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。《老人與?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒(méi)有捕到魚(yú)，驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚(yú)，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚(yú)叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫(xiě)作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說(shuō)勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛(ài)情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包涵在小說(shuō)中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周?chē)宋锏姆龀?。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人?！军c(diǎn)睛】寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的，寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。9、例文《愛(ài)是橋梁》觀后感“過(guò)年，過(guò)關(guān)，愛(ài)都是最好的橋梁！”——題記家鄉(xiāng)，因?yàn)槟晡稘猓f(wàn)家燈火，普天同慶，其樂(lè)融融。武漢，卻因?yàn)橐咔橹?，警燈撲朔，人心惶惶，街冷巷清。大年三十，我們?cè)谶^(guò)年；疫情嚴(yán)重，全國(guó)的白衣戰(zhàn)士卻奮戰(zhàn)在防疫前線，為我們過(guò)關(guān)。今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，有一個(gè)特殊節(jié)目?！拔覀冏呱线@個(gè)舞臺(tái)，都沒(méi)有趕上過(guò)一次正規(guī)的彩排，這可能是春晚歷史上給主持人留下準(zhǔn)備時(shí)間最短的一次節(jié)目”，這就是臨時(shí)增加的情景報(bào)告《愛(ài)是橋梁》。準(zhǔn)備時(shí)間極短，卻使忙碌著的一家人都起了興趣，停下手中的活，我們的目光都好像被磁鐵吸引，聚焦在了電視熒屏上。“但疫情發(fā)展迅速，這份短恰恰代表的是太多的人對(duì)防疫群體最長(zhǎng)的思念和牽掛?！迸e國(guó)同慶的春節(jié)，由武漢開(kāi)始蔓延的新型冠狀病毒的肺炎疫情卻牽扯著全國(guó)人民的心。2019年12月，武漢金銀潭醫(yī)院收治了第一例新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎患者。此后，當(dāng)我們正在為象征舊去新來(lái)的喜慶春節(jié)忙碌準(zhǔn)備時(shí)，在湖北武漢，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的疫情戰(zhàn)一炮打響。一線的醫(yī)務(wù)人員與科研人員立即投入“抗戰(zhàn)”，與病毒賽跑。迅速傳播的病毒腳步不停，科研人員的研究腳步便不停。終于，科學(xué)家趕在病毒的魔爪伸向全國(guó)各省之前揭開(kāi)了病毒的真面目——一種新型冠狀病毒。2020年1月上旬，病毒在武漢“坐立不安”，搭上離開(kāi)武漢人員的“順風(fēng)車(chē)”，走向了全國(guó)各地。病毒的魔爪逐漸伸向其他省市，各省也逐步出現(xiàn)輸入性肺炎病例，此時(shí)正是春運(yùn)繁忙時(shí)期，當(dāng)我們歸家心切，乘上返鄉(xiāng)的列車(chē)與親人團(tuán)聚，全國(guó)各地的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)卻朝向與我們相反的方向，從故鄉(xiāng)趕往武漢，從溫暖的家趕去疫情抗戰(zhàn)一線支援。來(lái)自全國(guó)各地的捐獻(xiàn)物資也陸續(xù)派送至武漢，不僅有醫(yī)用品，更有愛(ài)。全國(guó)人民都密切關(guān)注著武漢疫情，四方的關(guān)