高一語文學(xué)情檢測(cè)（答案）

202320242麓山國際高一年級(jí)第一次學(xué)情檢測(cè)語文答案1.C(“這是人們對(duì)于信任的一種自覺的自我選擇”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第三段“熟人社會(huì)的信任是一種自覺的自我選擇，也是一種有范圍的信任”可知，“這是人們對(duì)于信任的一種自覺的自我選擇”的是熟人社會(huì)的信任，而不是普遍信任。)2.D(A項(xiàng)，“他們需要為謀生這一共同目標(biāo)，有機(jī)地聚合在一起”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)”可知，他們沒有共同目標(biāo)，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生聯(lián)系的；B項(xiàng)，“所以這種信任是一種小范圍的、可靠性不高的信任”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第四段“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)的信任是有可靠性的；C項(xiàng),“傳統(tǒng)的特殊信任已失去存在的價(jià)值”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料二最后一段“這種對(duì)于其他人的信任，是傳統(tǒng)信任方式的拓展”可知，傳統(tǒng)的特殊信任沒有失去存在的價(jià)值，普遍信任是對(duì)它的一個(gè)拓展，并非完全代替。)3.B(心理焦慮的人和心理咨詢師未必是熟人，對(duì)心理咨詢師的信任是基于相關(guān)法律，職業(yè)道德對(duì)從業(yè)人員的規(guī)范和約束，屬于普遍信任表現(xiàn)。)4.主要運(yùn)用引用論證、舉例論證和對(duì)比論證。引用民間熟語證明鄉(xiāng)土社會(huì)的信任是從熟悉中得到的；舉某人祖父在中國訂貨的例子證明中國鄉(xiāng)土社會(huì)信用的可靠性；對(duì)比現(xiàn)代社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)的信用方式，突出鄉(xiāng)土社會(huì)信任的特點(diǎn)。5.①普遍信任順應(yīng)了城市發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)的(或“陌生人社會(huì)”)異質(zhì)性群體交易、聯(lián)系和互惠的需要；②更適合開放的市場經(jīng)濟(jì)；③構(gòu)建陌生人社會(huì)的“獲致性關(guān)系”,是傳統(tǒng)信任方式的拓展(或“破除了傳統(tǒng)信任的空間局限”)。（每點(diǎn)2分）【解析】(1)依據(jù)材料二最后一段“熟人社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有規(guī)制的影響力；但由于城市化發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)，特殊信任的存在基礎(chǔ)正被逐步削弱，人與人交往的短暫性、匿名性和易變性凸顯，人們不得不邁向“陌生人社會(huì)”可知，普遍信任使人們邁向“陌生人社會(huì)”,適應(yīng)了城市化發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)；(2)依據(jù)材料二最后一段“從時(shí)代發(fā)展的意義來說，特殊信任的信任范圍狹小，社會(huì)交往的時(shí)空有限，很難適應(yīng)開放的市場經(jīng)濟(jì)。因而有學(xué)者提出破除傳統(tǒng)信任的空間局限”可知，普遍信任破除傳統(tǒng)信任的空間局限，適應(yīng)了開放的市場經(jīng)濟(jì)；(3)依據(jù)材料二最后一段“破除傳統(tǒng)信任的空間局限，將信任的道德視野由調(diào)適熟人社會(huì)的‘先賦性關(guān)系’轉(zhuǎn)向構(gòu)建陌生人社會(huì)的“獲致性關(guān)系”,這種普遍信任的發(fā)展有益于社會(huì)進(jìn)步”可知，普遍信任將熟人社會(huì)的“先賦性關(guān)系”轉(zhuǎn)向構(gòu)建陌生人社會(huì)的“獲致性關(guān)系”,這種普遍信任的發(fā)展有益于社會(huì)進(jìn)步。6.C【解析】C.“體現(xiàn)了姐姐妥協(xié)求全的性格”錯(cuò)誤，姐姐安然一方面從內(nèi)心里認(rèn)同妹妹的觀點(diǎn)和行為，另一方面她又非常擔(dān)心妹妹的處境，體現(xiàn)了姐姐對(duì)妹妹的愛護(hù)。7.B【解析】B.“本文采用外貌描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等描寫手法”錯(cuò)誤，本文中沒有出現(xiàn)“外貌描寫”8.①青春亮麗，爽朗坦率。她愛和人辯論，愛大聲地笑。她穿上姐姐買的紅襯衫，毫不掩飾地舉著胳膊向家人宣布“我真漂亮！”②愛好廣泛，敢于嘗試新事物。她喜歡快節(jié)奏的音樂、黃梅戲、冷飲、游泳、讀短篇小說、集郵等，模仿唱歌，惟妙惟肖。③學(xué)習(xí)努力，年少立志。各科考試成績好，立志做翻譯家。④頗有主見，堅(jiān)持自我。姐姐勸說她不要穿“沒有紐扣的紅襯衣”，她堅(jiān)持自己的想法。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)給滿分）9.①“沒有紐扣的紅襯衫”是姐姐安靜給妹妹安然買的新式襯衫，象征著青春的紅火、熾熱、希望。②“沒有紐扣的紅襯衫”在“花的確良、狗舌頭領(lǐng)”普遍的那個(gè)時(shí)代，象征對(duì)美好生活的追求。③安然堅(jiān)持穿著“沒有紐扣的紅襯衫”參加三好學(xué)生的評(píng)選，象征著一種獨(dú)立的自我人格精神。（每點(diǎn)2分）10.BEG【解析】句意：仁人做事，必須講求對(duì)天下有利，為天下除害，將以此作為天下的準(zhǔn)則。（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分）11.D【解析】A.正確。技法；幾個(gè)，一個(gè)以上不確定數(shù)目。句意：還沒掌握彈琴的技法。/依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西。B.正確。皮膚黝黑的樣子；神色暗淡。句意：那人膚色黝黑。/心情沮喪，神情憂傷。C.正確句意：因此，墨子之所以反對(duì)音樂。/因此弟子不一定不如老師。D.錯(cuò)誤。都是“符合”的意思。句意：不符合圣王的行事。/木材直得符合拉直的墨線。12.B【解析】B.“通過對(duì)比論證”錯(cuò)誤，墨子用建造房屋來類比從事音樂，應(yīng)為類比論證。13.（1）那人眼睛能遠(yuǎn)望四方，好像成了天下四方的王，除了周文王誰還能成為這個(gè)樣子呢?。?）仁者是替天下考慮的，并不是為了能見到美麗的東西，聽到快樂的聲音，嘗到美味的東西。【解析】（1）“望羊”，指遠(yuǎn)望四方；“如”，好像；“王”，名詞作動(dòng)詞，稱王（2）“度”，考慮；“目”，作動(dòng)詞，看見；“口”，嘗到。（重點(diǎn)字詞各1分，句子大意1分）14.墨家認(rèn)為音樂藝術(shù)并不是不美，只是當(dāng)下人們欣賞音樂，就會(huì)耽誤國事和農(nóng)時(shí)，因此認(rèn)為不合時(shí)宜，應(yīng)該取消音樂?！窘馕觥坑稍摹笆枪首幽又苑菢氛?，非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲以為不樂也……雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中萬民之利。是故子墨子曰：‘為樂非也’”可知，墨家認(rèn)為音樂藝術(shù)并不是不美，只是當(dāng)下人們欣賞音樂，就會(huì)耽誤國事和農(nóng)時(shí)，因此認(rèn)為不合時(shí)宜，應(yīng)該取消音樂。參考譯文：材料一：孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍沒學(xué)習(xí)新的曲目。師襄子說：“可以增加一些學(xué)習(xí)內(nèi)容（學(xué)習(xí)新曲子）了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲子，只是還沒掌握彈琴的技法?！边^了些日子，師襄子說：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了彈琴的技法，可以多學(xué)些內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還未領(lǐng)悟曲子中表達(dá)的思想?！边^了些時(shí)候，師襄子說：“已經(jīng)領(lǐng)悟了曲子中表達(dá)的思想，可以多學(xué)些內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還沒能了解出作曲者的形象（氣質(zhì)、品格）?！边^了一段時(shí)間，孔子表現(xiàn)出靜默深沉的樣子，有時(shí)還安適愉快地抬頭仰望，似有遠(yuǎn)大的志向。就說：“我知曉作曲者的形象了。那人膚色黝黑，身材頎長，那人眼睛能遠(yuǎn)望四方，好像成了天下四方的王，除了周文王誰還能成為這個(gè)樣子（作這首曲子）呢！”師襄子站離坐席拜了兩拜，說：“我的老師告訴我這首琴曲叫《文王操》。”材料二：墨子說，問一個(gè)儒者說：“為什么從事音樂？”儒者回答說：“以音樂作為娛樂?！蹦诱f：“你沒有回答我?，F(xiàn)在我問：‘為什么建造房屋？’回答說：‘冬天避寒，夏天避暑，建造房屋也用來分別男女?！敲矗悄愀嬖V了我造房屋的原因?，F(xiàn)在我問：‘為什么從事音樂？’回答說：‘以音樂作為娛樂?！缤瑔枺骸疄槭裁唇ㄔ旆课荩俊卮鹫f：‘建造房屋是建造房屋’一樣?！蹦诱f：“仁人做事，必須講求對(duì)天下有利，為天下除害，將以此作為天下的準(zhǔn)則。對(duì)人有利的，就做；對(duì)人無利的，就停止?！比收呤翘嫣煜驴紤]的，并不是為了能見到美麗的東西，聽到悅耳的聲音，嘗到美味的東西，使身體安適。讓這些來損害民眾的衣食財(cái)物，仁人是不做的。因此，墨子之所以反對(duì)音樂，并不是認(rèn)為大鐘、響鼓、琴、瑟、竽、笙的聲音不使人感到快樂，并不是以為雕刻、紋飾的色彩不美，并不是以為煎灸的豢養(yǎng)的牛豬等的味道不香甜，并不是以為居住在高臺(tái)、厚榭、深遠(yuǎn)之屋中不安適。雖然身體知道安適，口里知道香甜，眼睛知道美麗，耳朵知道快樂，然而向上考察，不符合圣王的行事；向下考慮，不符合萬民的利益。所以墨子說：“從事音樂活動(dòng)是錯(cuò)誤的！”C(“自彈自感”把演奏者“靈感到來的一種精神狀態(tài)”寫得惟妙惟肖。)16.《琵琶行并序》的精彩之處在于對(duì)琵琶樂本身繪聲繪色的鋪陳描寫；而《夜箏》則從側(cè)面落筆，所取的是《琵琶行并序》中用作陪襯的描寫。【參考譯文】月光下紫色衣袖隨著手指在琴弦上拂動(dòng)，得心應(yīng)手的琴技和沉浸入曲的神情使人產(chǎn)生無窮的想象。忽然，弦聲凝絕、柔指輕頓，那片刻的寧靜又訴說出千萬重的深情。17.（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（2）積土成山，風(fēng)雨興焉（積水成淵，蛟龍生焉）（3）卷起千堆雪白露橫江18．①熙熙攘攘②不期而遇（每空1分，符合語境即可）19．①原句反復(fù)使用了四次“美在”，強(qiáng)調(diào)了“城市之美”存在于多個(gè)方面，“城市之美”具有多樣性。②原句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)整齊，富有氣勢(shì)，讀起來朗朗上口。③原句用“也”字，將美之所在分成具體的“都市風(fēng)光、自然山水”和抽象的“內(nèi)涵品質(zhì)、藝術(shù)人文”兩部分，由表及里，層次分明，與下文銜接更自然。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分）20．B（文中加點(diǎn)的“多”和B項(xiàng)的“多”為副詞，表示大多。A項(xiàng)，副詞，虛指某種程度。C項(xiàng)，副詞，多么，用在感嘆句中，表示程度很高。D項(xiàng)，形容詞，數(shù)量大，與“少”相對(duì)。）21．①就影偶材質(zhì)而言②不同省份影戲風(fēng)格有別③而且也在不斷創(chuàng)新（每處2分，意思對(duì)即可）22．中國影戲在傳播過程中，不斷與各地方言、戲曲、美術(shù)等相結(jié)合，大致在明末清初就已形成各地的風(fēng)格和流派。（4分，酌情給分）【解析】原句存在兩處語病：一是成分殘缺，“在中國影戲傳播過程中，不斷與……”介詞位置不當(dāng)導(dǎo)致句子缺少主語，應(yīng)把“在中國影戲傳播過程中”改為“中國影戲在傳播過程中”；二是搭配不當(dāng)，“實(shí)現(xiàn)各地的風(fēng)格和流派”中的“實(shí)現(xiàn)”應(yīng)改為“形成”。23．【寫作指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料中“登頂”“到達(dá)”“收獲”“結(jié)果”“畢業(yè)”“成熟”是結(jié)果，而“不只是”則是強(qiáng)調(diào)除了結(jié)果，還有更值得我們重視的東西，比如立志、過程、奮斗等。最終的結(jié)果固然令人興奮，但前行的過程又何嘗不是一種收獲，這一過程中的不畏艱險(xiǎn)、勇于攀爬、努力拼搏，甚至是不斷的反思、修正，失敗后從悲嘆與絕望中產(chǎn)生的對(duì)人生的挑戰(zhàn)，勵(lì)精圖治，踔厲前行，這些更是值得回味的。由此可知，本次作文暗含“過程”和“結(jié)果”的雙核概念的思辨，要思考二者的關(guān)系，把握立志、過程、奮斗于個(gè)體的意義，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。比如，可以說生命過程本身就有價(jià)值，我們?cè)谧非笸昝澜Y(jié)果的同時(shí)，應(yīng)享受過程之美，要體會(huì)人生各個(gè)階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領(lǐng)悟生活哲理，過有意義的人生。放慢一點(diǎn)前進(jìn)的腳步，才能關(guān)注過程之美，盡享奮斗的樂趣；也只有體味到過程之美，才能真正