浙江省湖州市南潯區(qū)八校2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題及答案

浙江省湖州市南潯區(qū)八校2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀班級成立關(guān)于傳統(tǒng)建筑的學(xué)習(xí)小組，請你參與并完成任務(wù)。南方七大木雕流派，每一派都大有講究①南方的雕梁，為了增加梁坊的裝飾效果，雕刻不僅限于梁枋之兩頭，逐漸向中心發(fā)展。在講究的祠堂、住宅里又在底部加以雕飾。南方天氣炎熱，殿堂基本上都做“徹上明造”而不做天棚，這樣一來月梁①的形象暴露于外，當(dāng)人們進(jìn)入殿堂時，全部梁架結(jié)構(gòu)和木雕裝飾一目了然。徽州木雕：徽商的窮奢極欲②木雕在徽派建筑上，通常用于架梁、梁托、檐條、樓層攔板、華板、窗后、欄桿等處、雕花撰朵，富麗繁華。既考慮美觀，又重視實用，大凡窗子下方、天井四周上方欄板、檐條，采用浮雕較多；在斗拱、牛腿、雀替以至月梁上使用圓雕較多。③在裝飾方面，應(yīng)用木雕較多的是床與櫥。這些家具一般用高級木材制作，均用朱漆和金箔裝飾木雕的表面，使其更加鮮明生動。明中葉以后，隨著徽商財力的增強，炬耀鄉(xiāng)里的意識日益濃厚，木雕藝術(shù)也逐漸向精朗細(xì)刻過渡，以多層透雕取代平面淺雕成為主流。入清以后，對木雕裝飾美感的追求更為強烈，甚至到了繁瑣的地步。福建木雕：建筑上的另類美學(xué)④福建木雕也是在建筑裝飾、家具裝飾和寺廟神像的雕刻基礎(chǔ)上，發(fā)展起來的一種木雕藝術(shù)，它成熟于明末清初。⑤福建木雕曾出現(xiàn)三個主要的流派：以大坂村藝人陳天賜為代表的大坂村派，擅長雕刻神仙佛像以及動物形象；以象園村柯慶元為代表的象園村派，擅長表現(xiàn)蟲草花卉和活動雕刻；以雁塔鄉(xiāng)王清清為代表的雁塔派，擅長雕刻圖案花紋，還有和漆器相結(jié)合的浮雕花鳥作品。寧波木雕：三分雕，七分漆⑥浙江寧波的朱金木雕，在海內(nèi)外頗有影響。它的造型古樸生動，刀法渾厚，金彩相間，熱烈紅火，是一種在木雕上貼金漆朱的木雕藝術(shù)。這種藝術(shù)效果主要來自漆工的修磨、刮填、彩繪和貼金，所以才有“三分雕，七分漆”的稱譽。⑦寧波朱金木雕主要應(yīng)用于民間日用陳設(shè)以及佛像、人物雕像和家具裝飾。朱金木雕中，家具裝飾特別是婚娶喜事中的床和轎，更具地方特色，表現(xiàn)出一種富麗堂皇的氣派，故有“萬工轎”“千工床”之譽。東陽木雕：畫中有畫，景中有景⑧東陽木雕因產(chǎn)于浙江東陽而得名，以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。據(jù)東陽《康熙新志》載，唐太和年間，東陽馮高樓村的馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書和工部尚書，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半里”。陸氏墓與唐元和年間進(jìn)士、宰相舒元輿的墓同在20世紀(jì)初被盜，均有精雕的陪葬木俑出土，足以說明東陽木雕當(dāng)時的水平與風(fēng)格。經(jīng)過一千多年的發(fā)展，東陽木雕該已列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。⑨在藝術(shù)手法上，東陽木雕以層次高、遠(yuǎn)、平面分散來處理透視關(guān)系并以中國傳統(tǒng)繪畫的散點透視或鳥瞰式透視為構(gòu)圖特點，它所表現(xiàn)出來的內(nèi)容可以比西洋浮雕更為豐富，它可以充分展示畫面內(nèi)容，做到“畫中有畫，景中有景”。潮州木雕：建筑裝飾的文化密碼⑩舊時潮汕蓋房子，常常請兩班工匠，以中線為界，按左右分“龍畔”“虎畔”，事先講好條件，互不窺視，各施其技，完工后進(jìn)行品評，優(yōu)勝者可得額外獎金。這種機制激發(fā)了技藝的發(fā)展，使清末年間潮汕居民創(chuàng)造了一個輝煌的年代。?清代中后期至民國，由于臨近租界，又是舉世聞名的僑鄉(xiāng)，潮州府所屬各邑陸續(xù)興建許多高墻大屋，這一行為為潮州木雕藝術(shù)的全盛期創(chuàng)造了條件，經(jīng)過百余年的發(fā)展，潮州木雕已列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。劍川木雕：少數(shù)民族的信仰之作?劍川木雕是云南劍川縣白族人民創(chuàng)立的一種木雕藝術(shù)。劍川縣自唐宋以來，木工人材濟濟，木雕技藝字自古有名。昆明的三牌坊、建水的石照壁、保山的飛來寺、中甸的歸化寺等等，許多中外聞名的建筑裝飾，都有劍川木雕藝人的功勞。?劍川木雕早在唐宋時期，就已達(dá)到很高的藝術(shù)水平，作品之精美，令人驚嘆。從大理國時代一直到清朝乾隆年間，是劍川木雕繁榮時期。清末邊疆動蕩，有千年盛譽的木雕藝術(shù)一度衰落，直至新中國成立后，才重新復(fù)蘇。鄂南木雕：將戲曲神話“搬”到建筑上?鄂南木雕主要出自湖北南部的湖北湖南重慶三省交界處，木雕內(nèi)容多體現(xiàn)喜慶、吉祥、長壽，如“全家福”的雕花床，借鑒秦漢時期“鳥蟲書”的表現(xiàn)手法，·，象征喜鵲臨門，福滿全家。?歷史上，鄂南木雕作品所表現(xiàn)的題材，基本上都出自于戲曲任務(wù)、神話傳說，當(dāng)然，動物形象、花鳥亭廊也不少。這些作品大多以鏤雕和浮雕結(jié)合，深浮雕與淺浮雕相穿連，表現(xiàn)有情有景、妙趣橫生而又品位無窮的畫面，因此頗具地方特色，藝術(shù)個性也非常突出。（選自“建筑史學(xué)”）【注釋】①月梁：梁稍加彎曲，形如新月，稱為月梁。1．下列那副照片是“徹上明造”的結(jié)構(gòu)？請你借助文章向同學(xué)解釋“徹上明造”。

2．下面四位同學(xué)在撰寫木雕講解詞時的片段，請你指出表述有誤的一項（

）A．張德行：以多層透雕取代平面淺雕成為徽州木雕主流，這是在明朝中葉以后，徽商財力增強的表現(xiàn)之一。B．王言語：寧波木雕獲得馳名海外的成就，是雕工和漆工共同努力的成果。C．李政事：劍川木雕在新中國成立后迎來了自己的繁榮，是一種非常年輕的木雕種類。D．趙文學(xué)：傳統(tǒng)的戲劇、神話等是鄂南木雕中常見的鄂南木雕，既富有藝術(shù)感，又用木雕的形式記錄了文化根脈。3．學(xué)習(xí)小組中的趙方正同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中，對東陽木雕產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要學(xué)習(xí)東陽木雕技藝。除了平面浮雕技術(shù)以外，哪種技藝會對他最有幫助？請你根據(jù)上述內(nèi)容，向趙方正同學(xué)提出建議。4．不同的同學(xué)對不同種類的木雕感興趣，那么在閱讀本文時可以參照《經(jīng)典常談》時的閱讀經(jīng)驗進(jìn)行閱讀。請你以《經(jīng)典常談》為例，談?wù)劚疚牡拈喿x策略。5．學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備把搜集到的信息進(jìn)行整理，參照本文的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作一篇介紹傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)奈恼?。請你根?jù)閱讀本文的體會，從說明順序、說明語言和說明方法等方面為小組寫作提兩點建議。6．有老師認(rèn)為，木雕只是一種尋常工藝，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容對中學(xué)生的成長而言意義并不大。請你寫一段話，談?wù)勀愕目捶?，與這位老師進(jìn)行溝通交流。班級籌備電臺播客，請你參與節(jié)目小組的準(zhǔn)備工作。吃掉黑暗的怪獸〔英國〕

喬伊斯·鄧巴①球球睡不著。他不喜歡黑漆漆的床底下。那里說不定躲了一只怪獸……②嗯——這一回……③還真的有哦！④一只好小好小的怪獸。小得連看都看不清楚。但是，這只怪獸覺得身體里有一個好大好大的洞，讓它老是覺得好餓好餓，餓得不得了?、菟囍Я艘恍】诖驳紫碌拿闲Ｑ?！難吃死了！它咬了一口玩具車。哎喲！牙齒好痛?、藿又l(fā)現(xiàn)了一個好東西是個盒子。他從盒子的小洞往里面一看，看到里面裝滿了黑暗！它把黑暗從盒子里吸了出來，吸得一點兒也不剩。⑦太好吃啦?、喙肢F稍稍變大了一點點。但它還是覺得好餓。它看看四周，想再找些東西吃。它發(fā)現(xiàn)，床底下有一大片黑暗。怪獸一口氣把這些黑暗全都吃光光。它舔遍所有的角落，舔得一干二凈。⑨怪獸又變大了一些。但它還是覺得好餓。于是，它把藏在柜子里的黑暗吃光光，又把窗簾皺褶里的黑暗吃光光。怪獸越變越大，越變越大。但它還是覺得好餓。⑩于是，它從球球的家里溜了出去。到別人家里去找更多的黑暗。它發(fā)現(xiàn)地窖里，閣樓上和煙囪下，全都裝滿了黑暗。它把這些黑暗全都吃掉，舔得干干凈凈。它還發(fā)明了一些新奇有趣的吃法：它把黑洞洞的黑暗果醬抹在烤焦的面包片上——它好喜歡好喜歡這種黑黑的三明治。?它最喜歡吃井里黑漆漆的水熬的濃湯，還有用水溝里黑不溜秋的泥煮的燉菜。接下來它找到了兔子窩——把里面的黑暗全都吃了個精光。還有狐貍洞——啊，真是世間美味！?然后它又找到了一個大山洞。里面的黑暗多得不得了，它把這些黑暗一塊一塊挖出來，一口一口啃干凈。但是，它還是覺得好餓好餓。它把森林里還能找到的所有的黑暗吃得一點兒也不剩，再把火山坑底的黑暗全部吞下肚。雖然怪獸變得越來越大，越來越大……?它還是覺得好餓好餓。?它以為它已經(jīng)把世界上所有的黑暗都吃光了。?然后，它看到夜晚來了。唉，真是沒法說，它又一口氣將夜晚的黑暗全部吞下去！它一股腦把月亮周圍的黑暗吃光，讓月亮不再閃閃發(fā)光。它又把星星周圍的黑暗全部吃光，令星星也不再亮晶晶?，F(xiàn)在已經(jīng)完全找不到一丁點兒黑暗了。沒有黃昏，沒有黎明，沒有陰影，也幾乎沒有夢了。到處都是光，又強又刺眼的光。?怪獸坐在一個寂寞的星球上，覺得非常憂傷，因為它沒有黑暗可以吃了。它望著地球，地球看起來非常明亮，但是也非常憂傷。?這下子沒有了黑暗，貓頭鷹就不會在夜晚醒來。它們睡得好久！又睡得好沉，睡到不停地從樹上摔下來。螢火蟲根本懶得出門，反正也沒人看得見它們。貓咪的眼睛不再閃閃發(fā)亮，害它們失去了迷人的風(fēng)采。刺猬因為亮得刺眼看不清東西，老是撞到一起。狐理沒頭沒腦撲向大石頭。本來應(yīng)該倒掛的蝙蝠，竟然直挺挺地站在樹上。?然后怪獸聽到，從遙遠(yuǎn)的地方傳來一陣奇檉的聲音，一個叫球球的小男孩哭得好大聲。?他睡不著，所以大哭。但他為什么睡不著呢？因為，實在太亮啦。?雖然怪獸的身體已經(jīng)變得好大好大。肚子里的黑暗，也撐得好脹好脹，但它還是擠得進(jìn)狹小的空間，鉆得過窗戶的縫隙，甚至可以從盒子上的小洞穿過去。它悄悄溜回球球的臥室，發(fā)現(xiàn)球球正在哭著找媽媽?？墒且驗橥饷嫣亮耍瑡寢屩缓冒杨^蒙在唯一還有一點點黑暗的棉被底下，根本聽不到球球的哭聲。?怪獸突然做了一件好奇妙的事情。它用又大又黑的雙臂，把球球抱進(jìn)懷里。球球覺得滑溜溜的，又柔軟又舒服。怪獸輕輕的搖晃，球球就好像躺在搖籃里。怪獸還輕聲哼著一首黑啦啦的搖籃曲。球球很快睡著了，怪獸也睡著了。怪獸現(xiàn)在一點兒也不餓了，也不再覺得身體里有一個空空的大洞。?它把球球安安穩(wěn)穩(wěn)地抱在懷里，呼嚕呼嚕睡得好香好甜。在它打呼嚕的時候，所有的黑暗慢慢地從它的身體里面流出來。一點一滴回到原來的地方。然后，怪獸也慢慢變回原來的大小。一只小小的。快樂的小不點躺在小男孩的懷里，呼呼大睡?。ㄟx自《吃掉黑暗的怪獸》，中國大地出版社）7．由于播放時長的限制，這則故事需要分成上下兩集播出。請你從節(jié)目效果角度考慮，選擇節(jié)目上集的結(jié)束位置，并聯(lián)系文章內(nèi)容說明理由。8．在故事讀完后，節(jié)目將在一段舒緩的歌曲中結(jié)束。請你根據(jù)下面節(jié)選歌詞，選擇適合本期節(jié)目的歌曲，并簡要闡述選擇的依據(jù)。（一）雨會下，雨會停這是不變的道理夜空中，北極星迷路的人不恐懼——魏如萱《香格里拉》（二）愛哭的孩子不要難過讓我陪著你淚流讓我擁抱你入夢雖然明天要說再見今夜為你守候讓我擁抱你入夢——鄭智化《讓我擁抱你入夢》9．節(jié)目想增加一點兒內(nèi)容來激發(fā)聽眾興趣。請在你仿寫?劃線內(nèi)容，請針對兩樣事物進(jìn)行編寫。10．同學(xué)們在?段中劃線處的朗讀設(shè)計上發(fā)生分歧，請你聯(lián)系上下文，為這句話設(shè)計朗讀的感情基調(diào)，并指出設(shè)計理由。11．請你結(jié)合本文談?wù)勥@期節(jié)目內(nèi)容對初中生的啟發(fā)意義。二、文言文閱讀讀下面古詩文，完成任務(wù)。游鰷亭記〔宋〕歐陽修禹之所治大水七，岷山導(dǎo)江，其一也。江出荊州，合沅湘，合漢沔，以輸之海。其為汪洋誕漫，蛟龍水物之所憑，風(fēng)濤晦冥之變怪，壯哉！是為勇者之觀也。吾兄晦叔①，為人慷慨，喜義勇，而有大志，能讀前史，識其盛衰之跡。聽其言，豁如也。困于位卑，無所用以老，然其胸中亦已壯矣。夫壯者之樂，非登崇高之丘，臨萬里之流，不足以為適。今吾兄家荊州，臨大江，舍汪洋誕漫壯哉勇者之的所觀，而方規(guī)地為池，方不數(shù)丈，治亭其上，反以為樂，何哉？蓋其擊壺而歌，解衣而飲，陶乎不以汪洋為大，不以方丈為局，則其心豈不浩然哉！夫視富貴而不動處卑困而浩然其心者真勇者也。然則水波之漣漪，游魚之上下，其為適也，與夫莊周所謂惠施游于濠梁之樂②，何以異！烏③用蛟龍變怪之為壯哉！故名其亭曰“游鰷亭”。【注釋】①晦叔：歐陽修同父異母的兄長歐陽昺，字晦叔。②莊周所謂惠施游于濠梁之樂，莊子與惠子的故事。二人在濠梁之上游玩，莊子感知到鰷魚的快樂。③烏：何。12．同學(xué)們在閱讀本文時進(jìn)行了討論，根據(jù)文章內(nèi)容，選擇最合理一項（

）A．作者第一段介紹岷山導(dǎo)江，稱之為“勇者之觀”，“觀”可以理解為“景觀”。B．作者認(rèn)為哥哥這樣的雄壯之人，只有登上峻偉山峰，面臨萬里長河，心情才能舒暢。C．“舍汪洋誕漫壯哉勇者之的所觀”的“舍”，本義是“屋舍”，文中可以理解成“住”。D．歐陽昺“為人慷慨，喜義勇，而有大志，能讀前史，識其盛衰之跡”，卻“困于位卑，無所用以老”，弟弟歐陽修和他都為此感到憤憤不平。13．有兩位同學(xué)關(guān)于文中“擊壺而歌”的“擊”解釋有不同看法。同學(xué)甲認(rèn)為最好解釋成“敲打”，同學(xué)乙認(rèn)為解釋為“演奏”更好。請結(jié)合文章，談?wù)勀愕目捶ā?4．請你為劃線句斷句，限斷兩處。夫視富貴而不動處卑困而浩然其心者真勇者也。15．請回顧學(xué)過的古詩詞，默寫能體現(xiàn)本文“勇者”氣韻的兩組連續(xù)兩句，并結(jié)合本文與所默寫的詩句，簡述“勇者”內(nèi)涵。三、作文16．作文“時間是沒有腳的，而人們卻想出了許多法子記錄下它的蹤跡，用鐘表，用日歷……”——《時間的腳印》你會用什么來記錄呢？請以“蹤跡”為題寫一篇文章?？芍v述經(jīng)歷，可闡述觀點，也可抒發(fā)感想。要求：①除詩歌外，文體自選；②篇幅600字左右；③不得出現(xiàn)含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。參考答案：1．A2．C

3．示例:建議趙同學(xué)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫。東陽木雕以層次高、遠(yuǎn)、平面以中國傳統(tǒng)繪畫的散點透視或鳥瞰式透視為構(gòu)圖特點，能做到“畫中有畫，景中有景”。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫，能幫助趙同學(xué)理解掌握東陽木雕的藝術(shù)特點。

4．示例：本文閱讀可以根據(jù)個人興趣采用“選擇性閱讀”的策略來閱讀。例如在讀《經(jīng)典常談》時，如果對歷史感興趣，就可以從《<戰(zhàn)國策>第八》《<史記><漢書>第九》讀起。閱讀本文時，如果對劍川木雕感興趣，就可以直接選擇劍川木雕小標(biāo)題下的內(nèi)容閱讀。

5．示例：建議一，整體采用總分的結(jié)構(gòu)，按照邏輯順序，先介紹中國傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)囊话闾攸c，再分類介紹各種傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)膫€性。就像本文，先介紹南方木雕的一般特點，然后再按照地域類別介紹不同種類的木雕。建議二，在介紹某一種屋頂?shù)奶攸c時，可以運用列數(shù)字的說明方法，用具體數(shù)據(jù)具體準(zhǔn)確的介紹屋頂?shù)奶攸c，給讀者直觀的認(rèn)識。就像本文在介紹鄂南木雕時，明確指出刻鏤由28個雀子組成的“全家?！比齻€字，既體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確，又表現(xiàn)了鄂南木雕善用鳥蟲書的特點，還表現(xiàn)了鄂南木雕的驚人技藝。

6．老師您好，你認(rèn)為木雕只是尋常技藝，學(xué)習(xí)這些這對我們中學(xué)生意義不大。我不完全認(rèn)同您的看法。傳統(tǒng)木雕不僅僅是一種技藝，還蘊含著豐富的知識與文化。第一，不同地域的木雕反映著本地的經(jīng)濟文化特點。例如徽州木雕的繁瑣，反映了徽州經(jīng)濟的繁榮；寧波的朱金木雕深受海外影響。第二，木雕具有很高的藝術(shù)價值。例如東陽木雕以中國傳統(tǒng)繪畫的散點透視或鳥瞰式透視為構(gòu)圖特點，做到了“畫中有畫，景中有景”。第三，木雕還體現(xiàn)了中國古代能工巧匠的智慧和精益求精的工匠精神。例如潮州木雕有競爭比拼的傳統(tǒng)，由此誕生精致的木雕藝術(shù)品。這些精神價值能讓我們更直觀地了解地方歷史經(jīng)濟文化，得到藝術(shù)審美的熏陶以及獲得精神力量，對我們的成長是很有價值的。老師，您說對嗎？7．示例：上集結(jié)束位置：第十四自然段讀完后結(jié)束。理由：第一，第十四自然段處于文章篇幅中間位置，上集在此處結(jié)束，上下兩集時長比較勻稱。第二，第十四自然段寫到怪獸“它以為它已經(jīng)把世界上所有的黑暗都吃光了”，故事在這里留有懸念。在此處暫停，能引發(fā)聽眾思考怪獸吃光黑暗會如何，以及是否還有其他黑暗等思考，能吸引聽眾收聽下集內(nèi)容。

8．示例一：選擇（一）。（一）中的歌詞說“雨會下，雨會停，這是不變的道理”告訴我們生命里的黑暗和光明會交替存在，人生順境與逆境會反復(fù)出現(xiàn)，這是常態(tài)，不需慌張與恐懼。這和故事里的黑暗和光明都是生活中不可或缺的內(nèi)容有相似之處。播放這首歌曲，可以在故事結(jié)束后，激發(fā)聽眾繼續(xù)思考故事的內(nèi)涵。示例二：選擇（二）。（二）中的歌詞說“愛哭的孩子不要難過/讓我陪著你淚流”“讓我擁抱你入夢”。歌詞體現(xiàn)了溫暖與體貼。而故事中的球球因為太亮了無法睡覺而痛苦，在怪獸的懷抱中得到安慰，美美睡著。怪獸也在奉獻(xiàn)愛心與善良中內(nèi)心得到滿足，不再感到饑餓。歌詞的溫暖與體貼和故事溫馨的結(jié)尾相契合。播放這首歌，能讓聽眾繼續(xù)陶醉在溫情之中，享受故事帶來的溫暖。

9．示例：路燈丟掉了工作，持續(xù)的白晝讓他們垂頭喪氣。詩人等不來月亮，只能眼睜睜看著自己的深情漸漸枯竭。

10．示例：這句話的感情基調(diào)是輕松的、舒緩的、喜悅的。在怪獸與球球進(jìn)入香甜的夢想時，環(huán)境靜謐而溫馨，所以應(yīng)該讀得舒緩輕松。黑暗“流出來”意味著危機解除，世界恢復(fù)正常，所以應(yīng)該讀得略帶喜悅。

11．示例一：本文中被球球懼怕的黑暗在被怪獸吃光后，世界因為沒有了黑暗而運轉(zhuǎn)錯亂。我們的生活也是如此，需要不同的經(jīng)歷來營造平衡，就像批評與肯定，缺少其中任何一方，都會讓我們喪失對自己的客觀認(rèn)識，也想順境與逆境，缺少其中任何一方，都會讓我們的人生枯燥乏味。所以說，這則故事看似幼稚，實則啟發(fā)我們辯證地看待生活，隱含著值得我們深入思考的生活智慧。示例二：這則故事啟發(fā)我們對愛的思考。怪獸一直吞噬黑暗卻始終肚子餓，直到發(fā)現(xiàn)需要幫助與呵護(hù)的男孩球球，怪獸在奉獻(xiàn)自己的關(guān)愛時，身體里的空洞消失，也不再感到餓了。球球也在愛的呵護(hù)中，不再恐懼黑暗。這則看似幼稚的故事告訴我們，就像怪獸一樣，關(guān)心他人關(guān)愛他人奉獻(xiàn)自我，才能充實自己的內(nèi)心實現(xiàn)自我價值，同時也告訴我們愛是能夠驅(qū)走恐懼的，號召我們可以在關(guān)愛他人的過程中完善自我，也能用自己的愛保護(hù)他人。12．A13．示例一:贊成甲同學(xué)，“擊”解釋為“敲打”。從文中內(nèi)容來看，歐陽昺開池造亭，內(nèi)心閑適恬淡，生活自得其樂，后文“解衣而飲”也可見他生活的自由舒適。“擊”解釋為“敲打”同樣是一種隨意的、悠閑的動作，不僅與“解衣而飲”契合，也符合歐陽昺怡然自得的心境。示例二：贊成乙同學(xué)，“擊”解釋為“演奏”。從文中內(nèi)容來看，歐陽昺開池造亭，內(nèi)心閑適恬淡，生活自得其樂，后文“解衣而飲”也可見他生活的自由舒適。“擊”解釋為“演奏”能體現(xiàn)他生活情調(diào)高雅，內(nèi)心的愉悅，這與文章內(nèi)容更為契合。

14．夫視富貴而不動/處卑困而浩然其心者/真勇者也。

15．示例：（1）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！坝抡摺笔菢酚^豁達(dá)的人。這兩句詩表達(dá)了詩人雖然與友人分別，但保持樂觀曠達(dá)的胸懷。這與雖然懷才不遇卻依然自得其樂的歐陽昺一樣，不論面對怎樣的現(xiàn)實，都保持超然物外的樂觀從容的心態(tài)。（2）揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！坝抡摺笔悄苁刈∽晕业娜?。這兩句詞表達(dá)了作者在逆境中仍舊堅守高潔人格的高尚品質(zhì)。這與歐陽昺““視富貴而不動，處卑困而浩然其心”一樣，他們在精神上都能掙脫現(xiàn)實束縛，不為外物左右，堅守自我?！窘馕觥?2．本題考查內(nèi)容理解分析。B.由第二段“夫壯者之樂，非登崇高之丘，臨萬里之流，不足以為適”可知，勇者喜歡這樣的景觀，但并不是說只有登上峻偉山峰、面臨萬里長河，心情才能舒暢；C.句意是：舍棄長江壯闊的景觀?！吧帷笔欠艞墶⒉活櫟囊馑?，而非“屋舍”或“住”；D.閱讀全文可知，文章中并沒有提到歐陽修和他哥哥歐陽昺都為此感到憤憤不平。文章主要是贊美歐陽昺即使處于低位，也能保持浩然之氣的胸懷，而不是表達(dá)憤憤不平的情緒；故選A。13．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合文章的整體語境和作者的意圖來考量。從字面意思上看，“擊”通常指用物體敲打另一物體。在“擊壺而歌”這個短語中，如果“擊”解釋為“敲打”，那么可以理解為歐陽昺在飲酒時敲打酒壺，伴隨著這種節(jié)奏唱歌。這種解釋更偏向于一種直接、粗獷的行為，與歐陽昺“為人慷慨，喜義勇”的性格特點相契合?！把葑唷笨赡苤傅氖怯镁茐刈鳛楣?jié)奏樂器，隨著其節(jié)奏來唱歌。這種解釋則更偏向于一種藝術(shù)化、有技巧性的行為，展示了歐陽昺不僅有勇，還有雅趣，能在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)樂趣，享受生活。結(jié)合文章整體，我們可以看到歐陽昺雖然“困于位卑”，但“其胸中亦已壯矣”。他在家荊州，臨大江，卻“舍汪洋誕漫壯哉勇者之的所觀”，反而“規(guī)地為池”，“治亭其上”，展現(xiàn)出一種超越物質(zhì)條件，追求精神滿足的態(tài)度。結(jié)合以上分析和個人的閱讀感受說出自己的看法即可。示例：贊成乙同學(xué)，“擊”解釋為“演奏”。歐陽昺雖然“困于位卑”，但“其胸中亦已壯矣”。他在家荊州，臨大江，卻“舍汪洋誕漫壯哉勇者之的所觀”，反而“規(guī)地為池”，“治亭其上”，展現(xiàn)出一種超越物質(zhì)條件，追求精神滿足的態(tài)度。他不僅有勇，還有雅趣，能在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)樂趣，享受生活。他在亭中“擊壺而歌”，更多的是在表達(dá)一種內(nèi)心的豪情和自在，而非簡單的敲打酒壺。因此我認(rèn)為同學(xué)乙的解釋“演奏”更為貼切。14．本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意，結(jié)合語法，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。句意為：視富貴卻不動搖，處于地位卑微困窘卻內(nèi)心曠達(dá)的人，是真正的勇者。根據(jù)句意可知，本句包括三個分句：“夫視富貴而不動”“處卑困而浩然其心者”“真勇者也”，因此可斷句為