2022-2023學(xué)年重慶市烏江新高考協(xié)作體高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市烏江新高考協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：對于荒野景觀的含義，在微觀上指荒涼的自然景觀；從宏觀上說，荒野景觀則指沒有經(jīng)過人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境?；囊熬坝^概念的產(chǎn)生與發(fā)展有著悠久的歷史?；赝腥A五千多年的歷史，早在文人士大夫崇尚山水的魏晉時期，有關(guān)“荒野景觀”的發(fā)展便已有了端序，南朝宋畫家宗炳《畫山水序》中提出的“無人之野”“山水以形媚道”等概念可視為中國最早關(guān)于“荒野景觀”的解讀。相比于郊外大面積的“原始自然”，位于城市中的荒野景觀往往被控制在設(shè)定范圍內(nèi)，是具備安全性的，其不會為城市的發(fā)展帶來混亂。以自然過程為主導(dǎo)的城市荒野景觀具備穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。這一特性來源于場地內(nèi)蘊含的豐富的自然元素，如植被水體、山石、魚類、昆蟲、飛禽等，它們的存在不僅能為生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)運作提供有力支撐，使其具備低干預(yù)、低維護的特點，同時也能在增加城市綠地率、調(diào)節(jié)空間氣候、緩解雨季洪澇災(zāi)害、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、維持物種多樣性等方面貢獻力量。于人工營造的模仿美而言，荒野景觀散發(fā)著自由、原始、粗獷的野性美氣息，能夠真實地反映空間環(huán)境的狀態(tài)。尤其在城市環(huán)境日趨同質(zhì)化的今天，具備品種多樣、形態(tài)多樣、層次多樣等特點的荒野景觀不僅能夠很好地豐富城市環(huán)境，還能在一定程度上給人們帶來視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等多重感官的剌激，有效地緩解人們因工作帶來的身心疲勞，滿足人們接觸自然、深入自然、回歸自然的需求。此外，隨著荒野生態(tài)群落的自由式發(fā)展，其空間結(jié)構(gòu)便具備了未知性、探索性，這能在很大程度上解放人們尤其是孩童的天性，有著啟發(fā)智慧的作用。對城市中現(xiàn)存的、以自然更替為主導(dǎo)的用地進行保護是構(gòu)建城市荒野景觀的主要措施之一。如為城市中的自然濕地、樹林等設(shè)置保護區(qū)域，這些區(qū)域不僅充滿野性美，還有著豐富的物種以及完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，它們的存在可以有效緩解城市發(fā)展中的一系列生態(tài)環(huán)境問題。“再野化”修復(fù)是構(gòu)成城市荒野景觀的另一重要途徑，這種方式能夠提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，從而為城市營造更多的野性自然。其中，被動型再野化是自然發(fā)生的，如在城市工業(yè)廢地中，借助動物或者風(fēng)力的幫助，一粒植物種子散落于此，其便會逐漸發(fā)芽并形成一個完整的、能夠自我調(diào)節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)，并最終吸引眾多昆蟲動物前來定居，為它們提供一個合適的生存空間。主動型再野化指人為主動對場地進行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，如對城市中受污染的河道進行修復(fù)與再野化，使其恢復(fù)自然演替、自主循環(huán)的生態(tài)功能。模擬設(shè)計即在特定的場地中，根據(jù)城市環(huán)境的特點與實際發(fā)展需要，構(gòu)建出一個具備完整可循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)的“類荒野景觀”，其雖然不是真正意義上的荒野，其間有人為因素的參與，但仍具備荒野景觀的本質(zhì)特點，能夠發(fā)生自然演替，后續(xù)也極少需要人為的干預(yù)。（節(jié)選自王堞凡、白佳峰《荒野景觀藝術(shù)：城市中有“靈”的自然山水》）材料二：生態(tài)文明建設(shè)是國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略。我國現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)不僅要求對被污染和破壞后的生態(tài)環(huán)境進行治理，更需要加強對生態(tài)環(huán)境的修復(fù)?；囊氨Ｗo不僅符合生態(tài)文明建設(shè)的要求，更是生態(tài)文明實踐不可或缺的一部分。在人類文明高度發(fā)達的時代，城市的更新與發(fā)展導(dǎo)致的直接后果便是荒野的消逝。城市文明中很少考慮荒野的原因是其一直被視為荒蕪和野蠻的象征。一座城市的荒野越少，人類就認為這座城市越文明。在城市荒野大量消逝的同時，城市文明變得越來越單調(diào)乏味，甚至只剩下了人造的建筑與景觀。城市文明容納荒野不僅在對工業(yè)文明的超越和城市品質(zhì)的提升上有著積極作用，也能慰藉城市中居住者的“家園感”的缺失。城市人在城市中居住的舒適感、幸福感很低，這很大程度上是“家園感”的缺失造成的。生態(tài)城市建設(shè)是我國城市化發(fā)展過程中的必然趨勢。城市荒野是城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分，對其保護與再野化是生態(tài)城市理念最為直接的實踐。城市荒野要求盡可能減少人力干涉而使自然主導(dǎo)，其萬物競生的景象會給人帶來巨大的精神力量。城市荒野景觀是完全依靠自然的，是可以完成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；而人造的景觀則需要投入人力和物力來維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。城市荒野保護與再野化是消彌城市中生物棲息地減少的重要方式，為恢復(fù)城市的生物多樣性提供了基礎(chǔ)條件。（節(jié)選自任洪濤、陳強《論我國城市荒野保護與再野化的治理之道》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人造景觀具有模仿美，可能無法滿足城市人接觸自然、深入自然、回歸自然的需求。B.城市中的自然保護用地，經(jīng)過修復(fù)或設(shè)計的河道、荒地都屬于城市荒野景觀的范疇。C.廢棄的工業(yè)用地、被污染的河道可以通過被動型再野化使之逐漸成為城市荒野景觀。D.類荒野景觀，雖不是真正意義上的荒野，有人為干預(yù)，但仍具備荒野景觀本質(zhì)特點。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.以自然為主導(dǎo)的、人工大量干預(yù)的城市荒野景觀有利于促進城市生態(tài)環(huán)境的改善。B.學(xué)習(xí)了一周的你可以在周末去欣賞一下野性的深林、清澈的山溪，借此提升“家園感”。C.在生態(tài)城市建設(shè)中，污染治理和生態(tài)環(huán)境的修復(fù)同等重要，二者并進，能收到成效。D.判定一個城市的文明程度，不要看它有多少高樓大廈，只看它有多少城市荒野景觀。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能證明材料一中“荒野景觀”概念的一項是（）A.禽獸成群，草木遂長?！肚f子》B.荒林紛沃若，哀禽相叫嘯——謝靈運《七里瀨》C.北風(fēng)振枯葦，微雪落璀璀?！K軾《高郵陳直躬處士畫雁二首》（其一）D.草苫書齋石壘塘，欄桿委曲嬈溪傍?！埔跺ハ獔D》4.根據(jù)材料一，解讀什么是“再野化”。5.結(jié)合材料談?wù)劇俺鞘谢囊熬坝^”給城市帶來了哪些積極的影響。〖答案〗1.C2.B3.D4.示例：通過被動型再野化和主動型再野化的方式，提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，構(gòu)成城市荒野景觀，從而為城市營造更多的野性自然。5.①維護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和可持續(xù)運作。②豐富城市環(huán)境，給人們帶來豐富多樣、更具探索樂趣的美感體驗。③促進生態(tài)文明實踐。④重建城市居住者的“家園感”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“被污染的河道可以通過被動型再野化”錯誤，結(jié)合原文“主動型再野化指人為主動對場地進行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，如對城市中受污染的河道進行修復(fù)與再野化，使其恢復(fù)自然演替、自主循環(huán)的生態(tài)功能”可知，“被污染的河道”應(yīng)該是通過“主動型再野化”進行修復(fù)。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“人工大量干預(yù)的城市荒野景觀”錯誤，結(jié)合原文“城市荒野景觀是完全依靠自然的，是可以完成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；而人造的景觀則需要投入人力和物力來維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定”可知，其無需人工大量干預(yù)。C.“同等重要”錯誤，結(jié)合原文“我國現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)不僅要求對被污染和破壞后的生態(tài)環(huán)境進行治理，更需要加強對生態(tài)環(huán)境的修復(fù)”可知，后者更為重要。D.“只看它有多少城市荒野景觀”錯誤，結(jié)合原文“城市文明中很少考慮荒野的原因是其一直被視為荒蕪和野蠻的象征。一座城市的荒野越少，人類就認為這座城市越文明”可知，選項“只看它有多少”說法過于絕對。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合原文“對于荒野景觀的含義，在微觀上指荒涼的自然景觀；從宏觀上說，荒野景觀則指沒有經(jīng)過人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境”可知，荒野景觀的含義的界定是“在微觀上指荒涼的自然景觀；從宏觀上說，荒野景觀則指沒有經(jīng)過人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境”。A.“禽獸”“草木”都是自然景觀中的事物，符合“荒野景觀”的概念。B.“荒林”“哀禽”都是自然景觀中的事物，符合“荒野景觀”的概念。C.“北風(fēng)”“枯葦”“微雪”描寫了冬日野外的蕭瑟景象，符合“荒野景觀”的概念。D.“書齋”“石壘塘”是人為干預(yù)的現(xiàn)象，不屬于“荒野景觀”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本的重要概念的分析理解的能力。結(jié)合原文“‘再野化’修復(fù)是構(gòu)成城市荒野景觀的另一重要途徑，這種方式能夠提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，從而為城市營造更多的野性自然。其中，被動型再野化是自然發(fā)生的……主動型再野化指人為主動對場地進行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)……”可知，通過被動型再野化和主動型再野化的方式，提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，構(gòu)成城市荒野景觀，從而為城市營造更多的野性自然?！?題詳析】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合原文“這些區(qū)域不僅充滿野性美，還有著豐富物種以及完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，它們的存在可以有效緩解城市發(fā)展中的一系列生態(tài)環(huán)境問題”可知，維護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和可持續(xù)運作。結(jié)合原文“具備品種多樣、形態(tài)多樣、層次多樣等特點的荒野景觀不僅能夠很好地豐富城市環(huán)境，還能在一定程度上給人們帶來視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等多重感官的剌激，有效地緩解人們圖工作帶來的身心疲勞，滿足人們接觸自然、深入自然、回歸自然的需求”可知，豐富城市環(huán)境，給人們帶來豐富多樣、更具探索樂趣的美感體驗。結(jié)合原文“荒野保護不僅符合生態(tài)文明建設(shè)的要求，更是生態(tài)文明實踐不可或缺的一部分”可知，促進生態(tài)文明實踐。結(jié)合原文“城市文明容納荒野不僅在對工業(yè)文明的超越和城市品質(zhì)的提升上有著積極作用，也能慰藉城市中居住者的‘家園感’的缺失”可知，重建城市居住者的“家園感”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：老魯有一天，似乎看見校警們所住的房間熱鬧起來?？纯?，似乎多了兩個人。想，大概是哪個來了從前隊伍上的朋友了。到吃晚飯時常聽到那邊有歡笑的聲音。再過幾天，我們在挑菜時看見一個光頭瘦長個子穿半舊草綠軍服的人也在那里低著頭掐灰藿菜的嫩頭。走過去，他歪了頭似笑不笑地笑了一下。這是一種世故，也不失其淳樸。這個“校警的朋友”就是老魯，他有五十歲了，額上一抬眉有細而密的皺紋?？此耍瑯O其內(nèi)行，既迅速且準確。我們之中有一位至今對摘菜還未入門，摘莧菜摘了些野茉莉葉子，摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來了，總要別人再給鑒定一番。有時揀不勝揀，覺得麻煩，就不管三七二十一，嘩啦一起倒下鍋。這樣，在摘菜時每天見面，即心儀神往起來，有點熟了。他不時給我們指點指點，說哪些菜吃得，哪些吃不得。照他說，可吃的簡直太多了。這人是一部活的《救荒本草》。他打著一嘴山東話，說話神情和所用字眼都很有趣。不久，老魯即由學(xué)校保衛(wèi)科一個姓劉的舊校警領(lǐng)著見了校長，在校警隊補上了一個名字。校長說：“餉是一兩個月發(fā)不出來的哩！”老魯自然知道，說不要緊的，他只想清清靜靜地住下，在隊伍上時間久了，不想干了，能吃一口這樣的飯就行。一到快放暑假時，大家說：完了，準備瘦吧！不是別的，每年春末夏初，幾乎全校都要瀉一次肚，瀉肚的同時，大家的眼睛又必一起通紅發(fā)癢。是水的關(guān)系。這村子叫觀音寺，按說應(yīng)該不缺水，——-觀音不是跟水總是有點聯(lián)系的么？可是這一帶的大地名又叫做黃土坡，這倒真是名副其實的。昆明春天不下雨，是風(fēng)季，或稱干季，灰沙很大。黃土坡尤其厲害。我們穿的衣服，在家里看看還過得去。一進城就覺得臟得一塌胡涂。你即使新?lián)Q了衣服進城，人家一看就知道是從哪里來的。我們的頭發(fā)總是黃的！學(xué)校附近沒有河，只有一條很古老的狹窄的水渠，雨季時渠里流著清水，渠的兩岸開滿了雪白的木香花，可是平常是干涸的，也沒有井，我們食用的水只能從兩處挑來：一個是前面胡蘿卜田地里的一口塘；一個是后面山頂上的一個“龍?zhí)丁?。龍?zhí)?，昆明人叫泉水為龍?zhí)丁Ｄ且彩且豢谔?，想是下面有泉水冒上來，故終年盈滿，水清可鑒。在龍泉邊坐一坐，便覺得水氣沁人，眼目明爽。如果從山上龍?zhí)独锾羲畞沓?，自然極好。但是，我們平日飲用、炊煮、漱口、洗面的水實都是田地里的塘水。塘水是雨水所潴積，大小雖不止半畝，但并無源頭，乃是死水，照一學(xué)生物的同學(xué)的說法，浮游生物很多。他去舀了一杯水，放在顯微鏡下，只見草履蟲、阿米巴來來往往，十分活躍。向?qū)W?？棺h呀！是的。找事務(wù)主任。主任說：“我是管事務(wù)的，我也是×××呀！”這意思是說，他也是一個人，也有不耐煩的時候。他跟由校警轉(zhuǎn)業(yè)的工友三番兩次說：“上山挑！”沒用。說一次，上山挑兩天；第三天，仍舊是塘水。你不能看著他，不能每次都跟著去。實在的，上山路遠，路又不好走。也難怪，我們有時去散散步，來回一趟，還怪累的，何況挑了一擔(dān)水乎？再說，山下風(fēng)景不錯，可是沒人沒伴，一個人挑著兩桶水，斤共斤共走著，有什么意思？田里塘邊常常有幾個姑娘媳婦鋤地薅草，漂衣洗菜，談?wù)勑π?，熱鬧得多。教員們呢，不到眼紅肚瀉時也想不起這碼事。等想起來，則已經(jīng)紅都紅了，瀉都瀉了。到時候每人一包六味地黃丸或舒發(fā)什么片，倒了一杯（還是塘里挑來的）水，相對吞食起來。自從老魯來了，情況才有所改變。老魯?shù)缴缴?、田里兩處都看了看，說底下那個水“要不得”。——老魯?shù)膶Ｂ毷翘羲?。全校三百人連吃帶用的水由他一個人挑，真也夠瞧的。老魯天一模糊亮就起來，來回不停地挑。一擔(dān)四桶。四桶水，走山路，用山東話說：“斤半鍋盔，——夠嗆！”，可是老魯像不在意。水挑回來，還得劈柴。劈了柴，一個人關(guān)在茶爐間里燒。自此，我們之間竟有人買了茶葉，泡起茶來了！因為用水實在太方便。老魯提了一個很大的鉛鐵水壺，挨著個兒往各個房間里送，一天送三次。老魯來了，我們且問問他：“老魯，你累不累？”“累什么，我的精神是頂年幼兒的來！”這個“頂年幼兒的”，好新鮮的詞！老魯身體很好。他并不高大，但很結(jié)實。他不是像一個運動員那樣渾身都是練出來的腱子。他哪里來的那么多的力氣呢？老魯是從沙土里長起來的一棵棗樹。說像棗樹好像不大合適。然而像什么呢？得，就是棗樹！自從學(xué)校遷到白馬廟，我不在學(xué)校里住，在學(xué)校附近租了一間民房，除了上課，很少到學(xué)校來。下了課，就回宿舍了。對老魯?shù)那闆r就不大了解了。（有刪改）文本二：汪曾祺凸凹我固執(zhí)地認為，一個真正的作家，文章與他本人應(yīng)該是一種宿命關(guān)系。汪老文章很小，卻有大的內(nèi)力；他本人便不應(yīng)該驢高馬大、張牙舞爪。悄然而柔嫩地生活寫作，于他和他的讀者，都愜意。我愛讀汪曾祺到了這般情形：長官不待見我的時候，讀兩頁汪曾祺，便感到人家待見不待見有屁用；辣妻欺我的時候，讀兩頁汪曾祺，便心地釋然，任性由她。在我的辦公桌上，內(nèi)室的枕畔，便均備放一本汪曾祺。汪老的文章是我生命的一部分。概因汪老的文章不浮、不滑，有一種滋潤生命的溫暖。汪老文字，雖然平靜，卻是真性情之作。真性情是一種溫暖的東西；深深地滋潤到讀者的心里去，便是極自然的事?！叭碎g送小溫?！边@是汪老說的。這便是汪老文章讓人感到溫暖的根本。己心嫵媚，則世間嫵媚；己心溫暖，則世間溫暖。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭描繪老魯初到學(xué)校的情景，勾畫出老魯淳樸能干的形象，為后文刻畫人物形象蓄勢，同時，也為下文老魯應(yīng)聘校警工作作鋪墊。B.小說中寫到面對校長說有可能欠薪的話時，老魯認為能吃口這樣的飯就行，體現(xiàn)了老魯樸實誠懇、不求回報、安分知足的性格特點。C.小說在介紹過去的用水情況時，將老魯與事務(wù)主任、教員們對待生活用水的態(tài)度、做法進行對比，突出了他吃苦耐勞、勤勞敬業(yè)的精神。D.小說注重環(huán)境描寫，文章寫到學(xué)校在觀音寺時的情景，突出了我們工作環(huán)境的惡劣，從中可以看出我們的樂觀精神和對教育工作的熱愛。7.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以學(xué)校搬家和“我”不在學(xué)校里住，從而與老魯?shù)穆?lián)系自然中斷作為結(jié)尾，這樣的安排合情合理，又與文章的開頭相呼應(yīng)，構(gòu)思巧妙。B.小說注重人物刻畫，作者利用細膩靈活的外貌、動作、語言等描寫方式，使老魯這一勤勞、踏實而又深厚的人物形象生動鮮活、躍然紙上。C.在老魯來之前，我們也就水向事務(wù)主任抗議，事務(wù)主任盡管三番兩次地跟工友說，效果卻不是很明顯，這樣寫是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威。D.發(fā)生在校警老魯身上的故事平凡而又動人，閃爍著人性的光輝，其中也蘊含著作者對過去生活在社會底層的小人物的尊重及其命運的關(guān)切。8.請結(jié)合文本分析這篇小說的語言特色。9.結(jié)合文本一，談一談你對汪老的文章“有一種滋潤生命的溫暖”的理解?！即鸢浮?.C7.C8.①平淡質(zhì)樸，渾然天成，如話家常，娓娓道來。小說開篇，介紹校警們住所的熱鬧，介紹老魯摘菜的情景，寫家常生活情景，親切可感，平淡質(zhì)樸。②有節(jié)奏感和美感。文中描寫塘水、龍?zhí)丁⑻羲鹊木渥樱L短結(jié)合，節(jié)奏頓挫，既有詩意美，又有生命節(jié)奏的韻律美。9.①老魯在學(xué)校飄搖之際擔(dān)起責(zé)任，以豐富的生活技巧和吃苦耐勞的經(jīng)驗?zāi)芰轱L(fēng)雨飄搖中貧苦的生活帶來一股活力。②老魯所代表的踏實肯干、樂觀開朗，給艱苦生活中的人帶來希望和樂觀的向往。③小說處處浸潤著中國傳統(tǒng)文化中的人文主義及和諧氛圍，給人以生命的滋潤。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容的能力。C.“將老魯與事務(wù)主任、教員們對待生活用水的態(tài)度、做法進行對比”錯誤，是將老魯與其他工友作對比。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“這樣寫是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威”錯誤，這樣寫是為了突出老魯?shù)那趧谟挚铣钥?。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說語言特色的能力?！坝幸惶?，似乎看見校警們所住的房間熱鬧起來?？纯矗坪醵嗔藘蓚€人”“看他摘菜，極其內(nèi)行，既迅速且準確。我們之中有一位至今對摘菜還未入門，摘莧菜摘了些野茉莉葉子，摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來了”等句子描寫校警們房間的熱鬧，描寫老魯摘菜和“有一位”摘菜的情景，這些都是我們?nèi)粘Ｉ畹膱鼍埃髡邔憗砥降|(zhì)樸，讀來如在眼前，給人以親切之感?！褒?zhí)?，昆明人叫泉水為龍?zhí)?。那也是一口塘，想是下面有泉水冒上來，故終年盈滿，水清可鑒。在龍泉邊坐一坐，便覺得水氣沁人，眼目明爽”“塘水是雨水所潴積，大小雖不止半畝，但并無源頭，乃是死水，照一學(xué)生物的同學(xué)的說法，浮游生物很多”等句子描寫景色，長短句交錯使用，具有節(jié)奏感和韻律美，清澈的水，沁人心脾的水汽，給人一種詩意之美?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究作品意蘊和評價作品審美取向的能力。題干讓分析“有一種滋潤生命的溫暖”，意在讓學(xué)生結(jié)合文本分析小說內(nèi)容、主旨等哪里體現(xiàn)了“溫暖”，怎樣滋潤了生命。由文本“這村子叫觀音寺，按說應(yīng)該不缺水，……我們穿的衣服，在家里看看還過得去。一進城就覺得臟得一塌胡涂”“自從學(xué)校遷到白馬廟，我不在學(xué)校里住”等可知，我們生活的環(huán)境非常惡劣，迫不得已還要遷移校址，老魯只求吃飯，不求薪水，擔(dān)起學(xué)校挑水、劈柴等重任。由“老魯天一模糊亮就起來，來回不停地挑。一擔(dān)四桶”“水挑回來，還得劈柴。劈了柴，一個人關(guān)在茶爐間里燒”“自此，我們之間竟有人買了茶葉，泡起茶來了”可知，他吃苦耐勞，踏實肯干，讓我們的生活有了新意，給貧苦的生活帶來活力，滋潤了生命，讓人感到溫暖。由“老魯自然知道，說不要緊的，他只想清清靜靜地住下，在隊伍上時間久了，不想干了，能吃一口這樣的飯就行”“累什么，我的精神是頂年幼兒的來！”“老魯身體很好。他并不高大，但很結(jié)實。他不是像一個運動員那樣渾身都是練出來的腱子”“老魯是從沙土里長起來的一棵棗樹。說像棗樹好像不大合適。然而像什么呢？得，就是棗樹”可知。老魯樂觀開朗，不怕吃苦，讓人感到生命的健壯之美，感受生命的美好，給人帶來希望。老魯不懼艱難困苦，不求金錢回報，認真摘菜，挑水劈柴，挨著個兒往各個房間里送水，這些情節(jié)的敘述和人物形象的描繪處處浸潤著中國傳統(tǒng)文化中的人文主義及和諧氛圍，文本挖掘并贊揚人性美，突顯健康人性，和諧人性，讓人感到生命、生活的美好，給人以生命的滋潤。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸胺?、中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”魯哀公問孔子曰：“子聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？”孔子對曰：“此非忘之甚者也。忘之甚者，忘其身?！卑Ч唬骸翱傻寐勁c？”對曰：“昔夏桀貴為天子，富有天下，不修禹之道、荒淫于樂，沉酗于酒。其臣有左師觸龍者，諂諛不止。湯誅桀，左師觸龍者身死，四支不同壇而居。此忘其身者也?！卑Ч溉蛔兩唬骸吧?！”孔子行游，中路聞哭者聲，其音甚悲?？鬃釉唬骸膀?qū)之！驅(qū)之！前有異人音?！鄙龠M，見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭?？鬃颖佘嚩?，問曰：“夫子非有喪也？何哭之悲也？”丘吾子對曰：“吾有三失?！笨鬃釉唬骸霸嘎勅А！鼻鹞嶙釉唬骸拔嵘俸脤W(xué)問，周遍天下，還后吾親亡，一失也；事君奢驕，諫不遂，是二失也；厚交友而后絕，三失也。樹欲靜乎風(fēng)不定，子欲養(yǎng)吾親不待。往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭。”則自刎而死?？鬃釉唬骸暗茏佑浿俗阋詾榻湟?。”于是弟子歸養(yǎng)親者十三人。子見羅者，其所得者皆黃口也。孔子曰黃口盡得大爵獨不得何也羅者對曰：“大爵善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大爵者，不得；大爵從黃口者，可得?！笨鬃宇欀^弟子曰：“君子慎所從，不得其人，則有羅網(wǎng)之患?！保ㄟx自《說苑》，有劇改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。孔子A曰B黃C口D盡E得F大G爵H獨I不J得K何L也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“諂諛不止”與《師說》“官盛則近諛”兩句中的“諛”字意思相同。B.“哀公愀然變色曰”與《赤壁賦》“蘇子愀然”兩句中的“愀然”意思不同。C.“吾少好學(xué)問”中的“學(xué)問”在文中指學(xué)習(xí)詢問知識，現(xiàn)在多用來指文化知識。D.黃口，雛鳥的嘴，代指雛鳥，指兒童?！包S口小兒”用以譏諷他人年幼無知。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.子路問孔子如何治理好國家，得到回答后又追問范氏、中行氏滅亡的原因?？鬃踊卮鹫_用人是治國的關(guān)鍵，遭到人們的怨恨仇視就會使國家滅亡。一個勤思好問，一個誨人不倦。B.孔子認為最健忘的人不是忘記妻子，而是忘掉自己的出身，接著舉例：左龍阿諛逢迎昏君夏桀、最終被處死身首異處。他的巧妙進諫發(fā)人深省，得到魯哀公的贊賞。C.孔子聽到丘吾子哭泣，問他原因。丘吾子說沒有在父母身邊直到他們?nèi)ナ?，進諫君主而不成功，重視交朋友但后來交情斷絕，這是自己三個過失。最終含悲自刎而死。D.孔子看見捕鳥人捕到的都是雛，感到奇怪。捕鳥的人告訴他，大鳥警惕性高而難捕捉，但小鳥貪吃，大鳥跟從幼鳥就容易被捉到?？鬃佑纱寺?lián)想到做人處事也與這個道理相通。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）范、中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。（2）君子慎所從，不得其人，則有羅網(wǎng)之患。14.從三、四兩段可以看出孔子教育弟子有何特點？請簡要概括?！即鸢浮?0.BFK11.B12.B13.（1）范氏、中行氏尊重賢才卻不能重用，輕視不才的人卻不能斥退他們。（2）君子慎重選擇自己要跟從的人，跟從的人不恰當(dāng)（合適），就會有進入羅網(wǎng)的禍患。14.①孔子教育弟子不擇時擇地。（或者孔子隨時隨地都會教育弟子）②孔子教育弟子不是生硬地說教、灌輸?shù)览?，而是結(jié)合生活中的一些日常現(xiàn)象隨機對弟子進行點撥、啟發(fā)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子說：“捕到的都是幼鳥，偏偏捉不到大鳥，為什么？”“曰”后為說的內(nèi)容，應(yīng)斷開，即B處；“黃口盡得”與“大爵獨不得”結(jié)構(gòu)一致，都為主謂句，應(yīng)分別成句，前后斷開，即在FK處。故在BFK三處句讀?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是逢迎，奉承。句意：不斷地阿諛奉承。/稱官位高的人為老師，就近于阿諛奉承。B.“意思不同”錯誤。都是容色改變的樣子，意思相同。句意：魯哀公臉色改變說。/蘇子容色改變。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“而是忘掉自己的出身”理解錯誤，原文是“忘之甚者，忘其身”，“身”是“自身”的意思，從后文例子看，左師觸龍一味阿諛奉承，依從別人的意思而忘記自己該做的事情，導(dǎo)致身死人手，未涉及他的出身問題。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賢”，賢才；“賤”，輕視；“不肖”，不才的人；“去”，使……離開，斥退。（2）“慎”，慎重（謹慎）選擇；“其人”，指選擇跟從的人；“患”，禍患?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“孔子行游，中路聞哭者聲，其音甚悲……孔子曰：‘弟子記之，此足以為戒也’”可知，孔子教育弟子不擇時擇地。(或者孔子隨時隨地都會教育弟子)②由原文“子見羅者，其所得者皆黃口也?！鬃宇欀^弟子曰：‘君子慎不得其人，則有羅網(wǎng)之患’”可知，孔子教育弟子不是生硬地說教、灌輸?shù)览?，而是結(jié)合生活中的一些日常現(xiàn)象隨機對弟子進行點撥、啟發(fā)。參考譯文：子路問孔子：“怎樣才能治理好國家？”孔子回答說：“在于尊重賢才并且輕視不才的人?！弊勇氛f：“范氏、中行氏尊重賢才并且輕視不才的人，他們?yōu)槭裁催€是滅亡了呢？”孔子說：“范氏、中行氏尊重賢才卻不能重用，輕視不才的人卻不能斥退他們；賢能的人知道自己得不到重用就怨恨他，不才的人知道自己受輕視就仇恨他。賢能的人怨恨他，無能的人仇恨他，怨恨和仇恨同時存在，范氏、中行氏想要不滅亡，可能嗎？”魯哀公問孔子：“我聽說健忘嚴重的人，搬家的時候把妻子都忘了，有這樣的事情嗎？”孔子回答說：“這不是最健忘的人。最健忘的人連他自己都忘了?！濒敯Чf：“可以說給我聽聽嗎？”孔子回答說：“從前，夏桀貴為天子，富有天下，不遵循夏禹的正道，荒淫于聲樂，沉醉于酒宴。他的臣子中有一個左師觸龍，不斷地阿諛奉承，商湯殺死了夏桀，左師觸龍也被處死，連四肢都不能埋在同一個墳?zāi)估铩＿@就是連他自己都忘了的人?！濒敯Ч樕淖?，說：“講得好。”孔子外出游歷，半路上聽到有人哭泣的聲音，聲音非常悲哀?？鬃诱f：“快走！快走！前面有賢人哭泣的聲音?！弊吡瞬贿h，看到了，是丘吾子，拿著鐮刀，帶著繩子哭泣?？鬃幼屲囃Ｔ诼愤吶缓笙聛?，問道：“先生莫非有喪事嗎？為什么哭得這么傷心？”丘吾子回答說：“我有三個過失。”孔子說：“我想聽一聽您這三個過失?！鼻鹞嶙诱f：“我年輕時勤學(xué)好問，走遍天下，回來后我的父母已經(jīng)去世，這是第一個過失；我侍奉的君王奢侈傲慢，我進諫沒有成功,這是第二個過失；我重視交朋友但后來交情斷絕，這是第三個過失。想要樹平靜下來但是風(fēng)不停止，兒子想要奉養(yǎng)父母但是雙親卻不在世了。一去不復(fù)返的，是歲月時光；不能再次見到的，是去世的雙親。讓我從此離開人世吧?！庇谑亲载囟??？鬃诱f：“弟子們記住這些話，這些話足以作為自己的鑒戒呀。”于是回家奉養(yǎng)雙親的弟子有十三人?？鬃涌匆娨粋€用網(wǎng)捕鳥的人，他所捕捉到的都是黃口雛鳥?？鬃诱f：“捕到的都是幼鳥，偏偏捉不到大鳥，為什么？”捕鳥的人說：“大鳥警惕性高所以難以捕得，小鳥貪吃所以容易捕到。幼鳥跟從大鳥的，捉不到；大鳥跟從幼鳥的，能夠捉到。”孔子回頭對弟子說：“君子慎重選擇自己要跟從的人，跟從的人不合適，就會有進入羅網(wǎng)的禍患?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登快閣①黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！紓渥ⅰ舰俦驹娮饔谒紊褡谠S五年秋，詩人時任太和縣令。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.詩人開篇自稱癡兒，自嘲能力不濟，以致很晚才完成公務(wù)，“了卻”二字暗含著如釋重負的歡快之情。B.詩人“倚”字用得新奇，倚的是晚晴，雖然晚晴是實景，但卻無法真的依靠，“倚”字可謂虛實相兼。C.詩人巧用典故，以伯牙斷琴、阮籍青白眼之事，傾述著自己抱負無法實現(xiàn)、自己胸懷無人理解的痛苦。。D.詩人尾聯(lián)借“歸船”“白鷗”等意象委婉地表達了自己對隱逸生活的向往之情，呼應(yīng)起首，意味雋永。16.林庚說：“古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造?！痹邳S庭堅之前，杜甫也曾在《登高》中使用過“落木”這一意象，而這一意象的使用最早可追溯到屈原的《九歌》——裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。結(jié)合杜、黃的詩句，談?wù)勀銓α指@句話的理解?！即鸢浮?5.A16.①杜詩中的“落木”是從屈原的“木葉”發(fā)展來的，杜甫省去“葉”而保留“木”，暗示出“落木”枯黃的色彩和干燥的觸覺。

②杜詩中“無邊落木”透露著韶光易逝、壯志難酬的沉郁悲涼，與“悲秋”基調(diào)一致；黃詩將“落木”置于“千山天遠大”的背景之下，少了“悲秋”之色，多了空曠宏闊之感?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。A.“自嘲能力不濟”錯誤。詩人自稱癡兒不是嘲笑自己能力不濟，而是認識到官場并不適合自己，透露了對官場生涯的厭倦。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌意象的能力。由題干“在黃庭堅之前，杜甫也曾在《登高》中使用過“落木”這一意象，而這一意象的使用最早可追溯到屈原的《九歌》——裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”可知，杜詩中的“落木”是從屈原的“木葉”發(fā)展來的，“無邊落木蕭蕭下”杜甫省去“葉”而保留“木”，暗示出“落木”枯黃的色彩和干燥的觸覺。杜甫仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊落木”透露著韶光易逝、壯志難酬的沉郁悲涼，與“悲秋”基調(diào)一致。黃詩“落木千山天遠大，澄江一道月分明”，遠望無數(shù)秋山，山上落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。將“落木”置于“千山天遠大”的背景之下，少了“悲秋”之色，多了空曠宏闊之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路最先發(fā)言，孔子卻因“____________，____________”而笑他。（2）《念奴嬌·過洞庭》中，張孝祥“____________”的胸懷與洞庭月下“______________”的氣象交融，體現(xiàn)了詞人高潔的人格。（3）古人常常將山水融于一圖，如“____________，____________”，山水縱橫交疊，增強了畫面的空間感。〖答案〗（1）為國以禮其言不讓（2）肝肺皆冰雪表里俱澄澈（3）千里澄江似練翠峰如簇（天門中斷楚江開，碧水東流至此回/水何澹澹，山島竦峙）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》有載：“不時不食。”這里的“時”可以理解為“節(jié)氣”，到什么節(jié)氣吃什么食物，都要講究“章法”，不能亂了“招式”。比如，立春吃蘿卜，叫“咬春”；而立秋講究吃西瓜，謂之“啃秋”；立秋過后的中秋，則講究月餅、螃蟹、蓮藕通吃……西安鼓樓以北，是一條聞名遐邇的美食街。街道兩旁食肆林立，四方游客__________①___________?！疤崞痖L安城，常憶羊羹名”。立秋之后，陜西人也開始了秋冬季的食品進補，其中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了，羊肉泡饃古稱為“羊羹”。從鼓樓走下來，各類牛羊肉美食令人_______②___________，腹中饑餓的我走進一家羊肉泡饃館，咥一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡饃，吃一瓣酸辣爽口的糖蒜，精神陡然為之一振。如今，僅從羊肉泡饃在全國各地被人“寵愛”的程度，我們約略可以看出，經(jīng)過千百年的沉淀演變，三秦父老把“羊羹”制作成了_________③________的秋令美食。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子運用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。20.請將文中畫波浪線的部分改成一個長單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，不得改變原意?！即鸢浮?8.①絡(luò)繹不絕②垂誕欲滴③譽滿天下19.①比喻；②作者把“什么節(jié)氣吃什么食物”比喻為文章的“章法”和武功的“招式”，將抽象的“不時不食”的道理變換成大家所熟悉的事物，這樣化抽象為具體，變陌生為熟悉，使道理變得生動形象，通俗易懂。20.今天在三秦大地廣為流傳的古稱“羊羹”的羊肉泡饃是陜西人立秋之后最具特色的進補食品?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①本處是說四方游客紛紛來到美食街，可用“絡(luò)繹不絕”?！敖j(luò)繹不絕”，形容行人車馬來來往往，接連不斷。②本處事說各類牛羊肉美食令人忍不住都要留下口水，可用“垂涎欲滴”。“垂涎欲滴”，饞得連口水都要滴下來了，形容非常饞想吃的樣子。③本處是說羊肉泡饃在全國各地被人“寵愛”，所以三秦父老把“羊羹”制作成了全天下人都知道的秋令美食，可用“譽滿天下”?！白u滿天下”，美好的名聲天下皆知?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見修辭手法的能力。本句話使用了比喻的修辭手法，本體為“什么節(jié)氣吃什么食物”，喻體為“章法”“招式”。本處是在解釋《論語》中記載的“不時不食”的道理，而道理是抽象的，是陌生的，不易理解的。而文章的“章法”、武功的“招式”是我們比較熟悉的，是具體的，所以運用比喻的手法，將抽象的“不時不食”的道理變換成大家所熟悉的事物，這樣化抽象為具體，變陌生為熟悉，使道理變得生動形象，通俗易懂?！?0題詳析】本題考查學(xué)生句式變換的能力。短句變長句，首先是弄清句子幾個短句的內(nèi)容，然后確定主干，接下來將其他句子作為修飾成分加到主干句中。整個句群是在圍繞立秋之后，陜西人也開始了秋冬季的食品進補來說的，而陜西人立秋之后最具特色的進補食品就是羊肉泡饃。所以長句的句子主干為“羊肉泡饃是陜西人立秋之后最具特色的進補食品”。“其中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了”“羊肉泡饃古稱為‘羊羹’”都是在圍繞“肴肉泡饃”來說的，可以變成“羊肉泡饃”的定語加入到主干句中，即“今天在三秦大地廣為流傳的古稱‘羊羹’的羊肉泡饃”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。根據(jù)經(jīng)典的記載，中國栽培菊花歷史已有3000多年。根據(jù)花序大小和形狀的不同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等；①，可分為早菊花、秋菊花、晚菊花等；根據(jù)花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據(jù)瓣型不同，又可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類十多個類型。千姿百態(tài)的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨特的觀賞價值。不僅如此，有些菊花還可食用，可沖飲，可入藥。如果從花類的中藥里選出一種有“滅火器”之稱的，②。清代藥學(xué)專著《本草正義》中記載“凡花皆主宣揚疏泄，獨菊花則攝納下降，能平肝火?！敝嗅t(yī)認為肝為剛臟，主升主動，內(nèi)寄相火，所以平肝火的花類中藥必須是有降下作用的。中醫(yī)認為菊花還有一定的降壓功效，尤其對于肝陽上亢導(dǎo)致的高血壓病患者，喝菊花茶可以有效緩解其頭昏腦漲和肝氣郁滯的臨床癥狀，然而許多高血壓患者不知道喝菊花茶有9大禁忌，不乏出現(xiàn)喝了菊花茶拉肚子的現(xiàn)象，所以③，平肝降壓。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.請概括其主要內(nèi)容，以“菊花”開頭寫一段文字，不超過35字?！即鸢浮?1.①根據(jù)花期的遲早②菊花受之無愧③可以在中醫(yī)師的指導(dǎo)下服用菊花茶/應(yīng)在中醫(yī)指導(dǎo)下服用菊花茶22.示例一：菊花是一種栽培歷史悠久，種類繁多，具有觀賞價值、實用價值的花卉。示例二：菊花栽培歷史悠久，種類繁多，具有觀賞和實用價值?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，由分號可知，此句句式應(yīng)與“根據(jù)花序大小和形狀的不同”相同，從后文“可分為早菊花、秋菊花、晚菊花等”可知，這是根據(jù)花期的早晚來分的類。故可以填入“根據(jù)花期的遲早”。第二空，從后文“凡花皆主宣揚疏泄，獨菊花則攝納下降，能平肝火”可知，菊花具有平肝火的功效，此種功效讓菊花有“滅火器”之稱，故可以填入“菊花受之無愧”。第三空，從前文“中醫(yī)認為菊花還有一定的降壓功效”可知，菊花的降壓作用主要根據(jù)中醫(yī)理論?！叭欢S多高血壓患者不知道喝菊花茶有9大禁忌，不乏出現(xiàn)喝了菊花茶拉肚子的現(xiàn)象”可知，很多高血壓患者不知道喝菊花茶有9大禁忌，所以應(yīng)該咨詢中醫(yī)，在中醫(yī)師的指導(dǎo)下服用菊花茶。故可以填入“可以在中醫(yī)師的指導(dǎo)下服用菊花茶”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。文段由兩個段落構(gòu)成，第一段從“根據(jù)經(jīng)典的記載，中國栽培菊花歷史已有3000多年”可知菊花栽培歷史悠久；從“根據(jù)花序大小和形狀的不同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等……根據(jù)花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據(jù)瓣型不同，又可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類十多個類型”可知菊花種類繁多；從“千姿百態(tài)的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨特的觀賞價值”可知菊花具有觀賞價值；從“不僅如此，有些菊花還可食用，可沖飲，可入藥”可知菊花具有實用價值。第二段則主要從其實用價值，即功效上進行了具體介紹。據(jù)此可以總結(jié)出〖答案〗，同時注意題干中以“菊花”開頭，不超過35字的要求。示例一：菊花是一種栽培歷史悠久，種類繁多，具有觀賞價值、實用價值的花卉。示例二：菊花栽培歷史悠久，種類繁多，具有觀賞和實用價值。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。哲學(xué)家培根說：“同情是一切道德中最高的美德?！毙膽驯瘧懙娜?，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅守良知，追求正義?！陡]娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！返茸髌分械娜宋锉瘎∶\曾激發(fā)起我們的悲憫情懷，而現(xiàn)實生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人也應(yīng)該得到我們的深切關(guān)懷。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。〖解析〗審題：這是一道引語式材料作文題。哲學(xué)家培根的話“同情是一切道德中最高的美德”是對“同情”的高度肯定和贊美，他認為“同情”是美德的最高境界，這種說法是正確的。因為“同情”是一切善和美產(chǎn)生的基礎(chǔ)，如果沒有同情心，是不會有善行的；“心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅守良知，追求正義”指出了心懷悲憫的人該有的做法，我們應(yīng)對一切“丑惡”說不，堅守良知的人生底線，追求正義，傳遞正能量。第三段通過《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！返茸髌分械娜宋锉瘎∶\激發(fā)我們的悲憫情懷，緊扣選擇性必修下第二單元的人文主題，喚醒我們的悲憫情懷和良知，引導(dǎo)我們新生善念，以一顆悲憫之心，去看待現(xiàn)實生活中的苦難，去關(guān)懷身處困境的人們，啟發(fā)我們心懷悲憫，對他們伸以援手，拒絕冷漠，傳遞溫暖和善意。如果寫成議論文，應(yīng)在文章開頭簡短引入主題，可運用比喻、排比、引用等方法引入中心論點，如“心懷悲憫，傳遞溫暖”；正文部分可運用遞進式結(jié)構(gòu)行文，先論述悲憫之心是什么，懷悲憫情懷有什么好處；接著運用正反對比論證，從擁有悲憫情懷和冷漠兩個角度對比論證；最后可以論述有悲憫情懷的具體做法，如對身處困厄或遭遇災(zāi)難的人抱以善意，伸出援手等。行文要綜合運用舉例論證、正反對比論證、引用論證等論證方法，以充實有力地說理，可列舉陸鴻幫助其他殘疾人謀生、楊寧帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧等事例，來論證觀點。立意：1.心懷悲憫，傳遞溫暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒絕冷漠，心懷悲憫。重慶市烏江新高考協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：對于荒野景觀的含義，在微觀上指荒涼的自然景觀；從宏觀上說，荒野景觀則指沒有經(jīng)過人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境。荒野景觀概念的產(chǎn)生與發(fā)展有著悠久的歷史?；赝腥A五千多年的歷史，早在文人士大夫崇尚山水的魏晉時期，有關(guān)“荒野景觀”的發(fā)展便已有了端序，南朝宋畫家宗炳《畫山水序》中提出的“無人之野”“山水以形媚道”等概念可視為中國最早關(guān)于“荒野景觀”的解讀。相比于郊外大面積的“原始自然”，位于城市中的荒野景觀往往被控制在設(shè)定范圍內(nèi)，是具備安全性的，其不會為城市的發(fā)展帶來混亂。以自然過程為主導(dǎo)的城市荒野景觀具備穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。這一特性來源于場地內(nèi)蘊含的豐富的自然元素，如植被水體、山石、魚類、昆蟲、飛禽等，它們的存在不僅能為生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)運作提供有力支撐，使其具備低干預(yù)、低維護的特點，同時也能在增加城市綠地率、調(diào)節(jié)空間氣候、緩解雨季洪澇災(zāi)害、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、維持物種多樣性等方面貢獻力量。于人工營造的模仿美而言，荒野景觀散發(fā)著自由、原始、粗獷的野性美氣息，能夠真實地反映空間環(huán)境的狀態(tài)。尤其在城市環(huán)境日趨同質(zhì)化的今天，具備品種多樣、形態(tài)多樣、層次多樣等特點的荒野景觀不僅能夠很好地豐富城市環(huán)境，還能在一定程度上給人們帶來視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等多重感官的剌激，有效地緩解人們因工作帶來的身心疲勞，滿足人們接觸自然、深入自然、回歸自然的需求。此外，隨著荒野生態(tài)群落的自由式發(fā)展，其空間結(jié)構(gòu)便具備了未知性、探索性，這能在很大程度上解放人們尤其是孩童的天性，有著啟發(fā)智慧的作用。對城市中現(xiàn)存的、以自然更替為主導(dǎo)的用地進行保護是構(gòu)建城市荒野景觀的主要措施之一。如為城市中的自然濕地、樹林等設(shè)置保護區(qū)域，這些區(qū)域不僅充滿野性美，還有著豐富的物種以及完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，它們的存在可以有效緩解城市發(fā)展中的一系列生態(tài)環(huán)境問題。“再野化”修復(fù)是構(gòu)成城市荒野景觀的另一重要途徑，這種方式能夠提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，從而為城市營造更多的野性自然。其中，被動型再野化是自然發(fā)生的，如在城市工業(yè)廢地中，借助動物或者風(fēng)力的幫助，一粒植物種子散落于此，其便會逐漸發(fā)芽并形成一個完整的、能夠自我調(diào)節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)，并最終吸引眾多昆蟲動物前來定居，為它們提供一個合適的生存空間。主動型再野化指人為主動對場地進行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，如對城市中受污染的河道進行修復(fù)與再野化，使其恢復(fù)自然演替、自主循環(huán)的生態(tài)功能。模擬設(shè)計即在特定的場地中，根據(jù)城市環(huán)境的特點與實際發(fā)展需要，構(gòu)建出一個具備完整可循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)的“類荒野景觀”，其雖然不是真正意義上的荒野，其間有人為因素的參與，但仍具備荒野景觀的本質(zhì)特點，能夠發(fā)生自然演替，后續(xù)也極少需要人為的干預(yù)。（節(jié)選自王堞凡、白佳峰《荒野景觀藝術(shù)：城市中有“靈”的自然山水》）材料二：生態(tài)文明建設(shè)是國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略。我國現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)不僅要求對被污染和破壞后的生態(tài)環(huán)境進行治理，更需要加強對生態(tài)環(huán)境的修復(fù)?；囊氨Ｗo不僅符合生態(tài)文明建設(shè)的要求，更是生態(tài)文明實踐不可或缺的一部分。在人類文明高度發(fā)達的時代，城市的更新與發(fā)展導(dǎo)致的直接后果便是荒野的消逝。城市文明中很少考慮荒野的原因是其一直被視為荒蕪和野蠻的象征。一座城市的荒野越少，人類就認為這座城市越文明。在城市荒野大量消逝的同時，城市文明變得越來越單調(diào)乏味，甚至只剩下了人造的建筑與景觀。城市文明容納荒野不僅在對工業(yè)文明的超越和城市品質(zhì)的提升上有著積極作用，也能慰藉城市中居住者的“家園感”的缺失。城市人在城市中居住的舒適感、幸福感很低，這很大程度上是“家園感”的缺失造成的。生態(tài)城市建設(shè)是我國城市化發(fā)展過程中的必然趨勢。城市荒野是城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分，對其保護與再野化是生態(tài)城市理念最為直接的實踐。城市荒野要求盡可能減少人力干涉而使自然主導(dǎo)，其萬物競生的景象會給人帶來巨大的精神力量。城市荒野景觀是完全依靠自然的，是可以完成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；而人造的景觀則需要投入人力和物力來維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。城市荒野保護與再野化是消彌城市中生物棲息地減少的重要方式，為恢復(fù)城市的生物多樣性提供了基礎(chǔ)條件。（節(jié)選自任洪濤、陳強《論我國城市荒野保護與再野化的治理之道》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人造景觀具有模仿美，可能無法滿足城市人接觸自然、深入自然、回歸自然的需求。B.城市中的自然保護用地，經(jīng)過修復(fù)或設(shè)計的河道、荒地都屬于城市荒野景觀的范疇。C.廢棄的工業(yè)用地、被污染的河道可以通過被動型再野化使之逐漸成為城市荒野景觀。D.類荒野景觀，雖不是真正意義上的荒野，有人為干預(yù)，但仍具備荒野景觀本質(zhì)特點。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.以自然為主導(dǎo)的、人工大量干預(yù)的城市荒野景觀有利于促進城市生態(tài)環(huán)境的改善。B.學(xué)習(xí)了一周的你可以在周末去欣賞一下野性的深林、清澈的山溪，借此提升“家園感”。C.在生態(tài)城市建設(shè)中，污染治理和生態(tài)環(huán)境的修復(fù)同等重要，二者并進，能收到成效。D.判定一個城市的文明程度，不要看它有多少高樓大廈，只看它有多少城市荒野景觀。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能證明材料一中“荒野景觀”概念的一項是（）A.禽獸成群，草木遂長?！肚f子》B.荒林紛沃若，哀禽相叫嘯——謝靈運《七里瀨》C.北風(fēng)振枯葦，微雪落璀璀?！K軾《高郵陳直躬處士畫雁二首》（其一）D.草苫書齋石壘塘，欄桿委曲嬈溪傍。——唐寅《濂溪圖》4.根據(jù)材料一，解讀什么是“再野化”。5.結(jié)合材料談?wù)劇俺鞘谢囊熬坝^”給城市帶來了哪些積極的影響?！即鸢浮?.C2.B3.D4.示例：通過被動型再野化和主動型再野化的方式，提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，構(gòu)成城市荒野景觀，從而為城市營造更多的野性自然。5.①維護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和可持續(xù)運作。②豐富城市環(huán)境，給人們帶來豐富多樣、更具探索樂趣的美感體驗。③促進生態(tài)文明實踐。④重建城市居住者的“家園感”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“被污染的河道可以通過被動型再野化”錯誤，結(jié)合原文“主動型再野化指人為主動對場地進行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，如對城市中受污染的河道進行修復(fù)與再野化，使其恢復(fù)自然演替、自主循環(huán)的生態(tài)功能”可知，“被污染的河道”應(yīng)該是通過“主動型再野化”進行修復(fù)。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“人工大量干預(yù)的城市荒野景觀”錯誤，結(jié)合原文“城市荒野景觀是完全依靠自然的，是可以完成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；而人造的景觀則需要投入人力和物力來維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定”可知，其無需人工大量干預(yù)。C.“同等重要”錯誤，結(jié)合原文“我國現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)不僅要求對被污染和破壞后的生態(tài)環(huán)境進行治理，更需要加強對生態(tài)環(huán)境的修復(fù)”可知，后者更為重要。D.“只看它有多少城市荒野景觀”錯誤，結(jié)合原文“城市文明中很少考慮荒野的原因是其一直被視為荒蕪和野蠻的象征。一座城市的荒野越少，人類就認為這座城市越文明”可知，選項“只看它有多少”說法過于絕對。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合原文“對于荒野景觀的含義，在微觀上指荒涼的自然景觀；從宏觀上說，荒野景觀則指沒有經(jīng)過人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境”可知，荒野景觀的含義的界定是“在微觀上指荒涼的自然景觀；從宏觀上說，荒野景觀則指沒有經(jīng)過人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境”。A.“禽獸”“草木”都是自然景觀中的事物，符合“荒野景觀”的概念。B.“荒林”“哀禽”都是自然景觀中的事物，符合“荒野景觀”的概念。C.“北風(fēng)”“枯葦”“微雪”描寫了冬日野外的蕭瑟景象，符合“荒野景觀”的概念。D.“書齋”“石壘塘”是人為干預(yù)的現(xiàn)象，不屬于“荒野景觀”。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生對文本的重要概念的分析理解的能力。結(jié)合原文“‘再野化’修復(fù)是構(gòu)成城市荒野景觀的另一重要途徑，這種方式能夠提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，從而為城市營造更多的野性自然。其中，被動型再野化是自然發(fā)生的……主動型再野化指人為主動對場地進行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)……”可知，通過被動型再野化和主動型再野化的方式，提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，構(gòu)成城市荒野景觀，從而為城市營造更多的野性自然?！?題詳析】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合原文“這些區(qū)域不僅充滿野性美，還有著豐富物種以及完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，它們的存在可以有效緩解城市發(fā)展中的一系列生態(tài)環(huán)境問題”可知，維護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和可持續(xù)運作。結(jié)合原文“具備品種多樣、形態(tài)多樣、層次多樣等特點的荒野景觀不僅能夠很好地豐富城市環(huán)境，還能在一定程度上給人們帶來視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等多重感官的剌激，有效地緩解人們圖工作帶來的身心疲勞，滿足人們接觸自然、深入自然、回歸自然的需求”可知，豐富城市環(huán)境，給人們帶來豐富多樣、更具探索樂趣的美感體驗。結(jié)合原文“荒野保護不僅符合生態(tài)文明建設(shè)的要求，更是生態(tài)文明實踐不可或缺的一部分”可知，促進生態(tài)文明實踐。結(jié)合原文“城市文明容納荒野不僅在對工業(yè)文明的超越和城市品質(zhì)的提升上有著積極作用，也能慰藉城市中居住者的‘家園感’的缺失”可知，重建城市居住者的“家園感”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：老魯有一天，似乎看見校警們所住的房間熱鬧起來?？纯?，似乎多了兩個人。想，大概是哪個來了從前隊伍上的朋友了。到吃晚飯時常聽到那邊有歡笑的聲音。再過幾天，我們在挑菜時看見一個光頭瘦長個子穿半舊草綠軍服的人也在那里低著頭掐灰藿菜的嫩頭。走過去，他歪了頭似笑不笑地笑了一下。這是一種世故，也不失其淳樸。這個“校警的朋友”就是老魯，他有五十歲了，額上一抬眉有細而密的皺紋?？此?，極其內(nèi)行，既迅速且準確。我們之中有一位至今對摘菜還未入門，摘莧菜摘了些野茉莉葉子，摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來了，總要別人再給鑒定一番。有時揀不勝揀，覺得麻煩，就不管三七二十一，嘩啦一起倒下鍋。這樣，在摘菜時每天見面，即心儀神往起來，有點熟了。他不時給我們指點指點，說哪些菜吃得，哪些吃不得。照他說，可吃的簡直太多了。這人是一部活的《救荒本草》。他打著一嘴山東話，說話神情和所用字眼都很有趣。不久，老魯即由學(xué)校保衛(wèi)科一個姓劉的舊校警領(lǐng)著見了校長，在校警隊補上了一個名字。校長說：“餉是一兩個月發(fā)不出來的哩！”老魯自然知道，說不要緊的，他只想清清靜靜地住下，在隊伍上時間久了，不想干了，能吃一口這樣的飯就行。一到快放暑假時，大家說：完了，準備瘦吧！不是別的，每年春末夏初，幾乎全校都要瀉一次肚，瀉肚的同時，大家的眼睛又必一起通紅發(fā)癢。是水的關(guān)系。這村子叫觀音寺，按說應(yīng)該不缺水，——-觀音不是跟水總是有點聯(lián)系的么？可是這一帶的大地名又叫做黃土坡，這倒真是名副其實的。昆明春天不下雨，是風(fēng)季，或稱干季，灰沙很大。黃土坡尤其厲害。我們穿的衣服，在家里看看還過得去。一進城就覺得臟得一塌胡涂。你即使新?lián)Q了衣服進城，人家一看就知道是從哪里來的。我們的頭發(fā)總是黃的！學(xué)校附近沒有河，只有一條很古老的狹窄的水渠，雨季時渠里流著清水，渠的兩岸開滿了雪白的木香花，可是平常是干涸的，也沒有井，我們食用的水只能從兩處挑來：一個是前面胡蘿卜田地里的一口塘；一個是后面山頂上的一個“龍?zhí)丁?。龍?zhí)叮ッ魅私腥疄辇執(zhí)?。那也是一口塘，想是下面有泉水冒上來，故終年盈滿，水清可鑒。在龍泉邊坐一坐，便覺得水氣沁人，眼目明爽。如果從山上龍?zhí)独锾羲畞沓?，自然極好。但是，我們平日飲用、炊煮、漱口、洗面的水實都是田地里的塘水。塘水是雨水所潴積，大小雖不止半畝，但并無源頭，乃是死水，照一學(xué)生物的同學(xué)的說法，浮游生物很多。他去舀了一杯水，放在顯微鏡下，只見草履蟲、阿米巴來來往往，十分活躍。向?qū)W?？棺h呀！是的。找事務(wù)主任。主任說：“我是管事務(wù)的，我也是×××呀！”這意思是說，他也是一個人，也有不耐煩的時候。他跟由校警轉(zhuǎn)業(yè)的工友三番兩次說：“上山挑！”沒用。說一次，上山挑兩天；第三天，仍舊是塘水。你不能看著他，不能每次都跟著去。實在的，上山路遠，路又不好走。也難怪，我們有時去散散步，來回一趟，還怪累的，何況挑了一擔(dān)水乎？再說，山下風(fēng)景不錯，可是沒人沒伴，一個人挑著兩桶水，斤共斤共走著，有什么意思？田里塘邊常常有幾個姑娘媳婦鋤地薅草，漂衣洗菜，談?wù)勑π?，熱鬧得多。教員們呢，不到眼紅肚瀉時也想不起這碼事。等想起來，則已經(jīng)紅都紅了，瀉都瀉了。到時候每人一包六味地黃丸或舒發(fā)什么片，倒了一杯（還是塘里挑來的）水，相對吞食起來。自從老魯來了，情況才有所改變。老魯?shù)缴缴?、田里兩處都看了看，說底下那個水“要不得”?！萧?shù)膶Ｂ毷翘羲ＨＨ偃诉B吃帶用的水由他一個人挑，真也夠瞧的。老魯天一模糊亮就起來，來回不停地挑。一擔(dān)四桶。四桶水，走山路，用山東話說：“斤半鍋盔，——夠嗆！”，可是老魯像不在意。水挑回來，還得劈柴。劈了柴，一個人關(guān)在茶爐間里燒。自此，我們之間竟有人買了茶葉，泡起茶來了！因為用水實在太方便。老魯提了一個很大的鉛鐵水壺，挨著個兒往各個房間里送，一天送三次。老魯來了，我們且問問他：“老魯，你累不累？”“累什么，我的精神是頂年幼兒的來！”這個“頂年幼兒的”，好新鮮的詞！老魯身體很好。他并不高大，但很結(jié)實。他不是像一個運動員那樣渾身都是練出來的腱子。他哪里來的那么多的力氣呢？老魯是從沙土里長起來的一棵棗樹。說像棗樹好像不大合適。然而像什么呢？得，就是棗樹！自從學(xué)校遷到白馬廟，我不在學(xué)校里住，在學(xué)校附近租了一間民房，除了上課，很少到學(xué)校來。下了課，就回宿舍了。對老魯?shù)那闆r就不大了解了。（有刪改）文本二：汪曾祺凸凹我固執(zhí)地認為，一個真正的作家，文章與他本人應(yīng)該是一種宿命關(guān)系。汪老文章很小，卻有大的內(nèi)力；他本人便不應(yīng)該驢高馬大、張牙舞爪。悄然而柔嫩地生活寫作，于他和他的讀者，都愜意。我愛讀汪曾祺到了這般情形：長官不待見我的時候，讀兩頁汪曾祺，便感到人家待見不待見有屁用；辣妻欺我的時候，讀兩頁汪曾祺，便心地釋然，任性由她。在我的辦公桌上，內(nèi)室的枕畔，便均備放一本汪曾祺。汪老的文章是我生命的一部分。概因汪老的文章不浮、不滑，有一種滋潤生命的溫暖。汪老文字，雖然平靜，卻是真性情之作。真性情是一種溫暖的東西；深深地滋潤到讀者的心里去，便是極自然的事?！叭碎g送小溫?！边@是汪老說的。這便是汪老文章讓人感到溫暖的根本。己心嫵媚，則世間嫵媚；己心溫暖，則世間溫暖。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭描繪老魯初到學(xué)校的情景，勾畫出老魯淳樸能干的形象，為后文刻畫人物形象蓄勢，同時，也為下文老魯應(yīng)聘校警工作作鋪墊。B.小說中寫到面對校長說有可能欠薪的話時，老魯認為能吃口這樣的飯就行，體現(xiàn)了老魯樸實誠懇、不求回報、安分知足的性格特點。C.小說在介紹過去的用水情況時，將老魯與事務(wù)主任、教員們對待生活用水的態(tài)度、做法進行對比，突出了他吃苦耐勞、勤勞敬業(yè)的精神。D.小說注重環(huán)境描寫，文章寫到學(xué)校在觀音寺時的情景，突出了我們工作環(huán)境的惡劣，從中可以看出我們的樂觀精神和對教育工作的熱愛。7.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以學(xué)校搬家和“我”不在學(xué)校里住，從而與老魯?shù)穆?lián)系自然中斷作為結(jié)尾，這樣的安排合情合理，又與文章的開頭相呼應(yīng)，構(gòu)思巧妙。B.小說注重人物刻畫，作者利用細膩靈活的外貌、動作、語言等描寫方式，使老魯這一勤勞、踏實而又深厚的人物形象生動鮮活、躍然紙上。C.在老魯來之前，我們也就水向事務(wù)主任抗議，事務(wù)主任盡管三番兩次地跟工友說，效果卻不是很明顯，這樣寫是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威。D.發(fā)生在校警老魯身上的故事平凡而又動人，閃爍著人性的光輝，其中也蘊含著作者對過去生活在社會底層的小人物的尊重及其命運的關(guān)切。8.請結(jié)合文本分析這篇小說的語言特色。9.結(jié)合文本一，談一談你對汪老的文章“有一種滋潤生命的溫暖”的理解?！即鸢浮?.C7.C8.①平淡質(zhì)樸，渾然天成，如話家常，娓娓道來。小說開篇，介紹校警們住所的熱鬧，介紹老魯摘菜的情景，寫家常生活情景，親切可感，平淡質(zhì)樸。②有節(jié)奏感和美感。文中描寫塘水、龍?zhí)?、挑水等的句子，長短結(jié)合，節(jié)奏頓挫，既有詩意美，又有生命節(jié)奏的韻律美。9.①老魯在學(xué)校飄搖之際擔(dān)起責(zé)任，以豐富的生活技巧和吃苦耐勞的經(jīng)驗?zāi)芰轱L(fēng)雨飄搖中貧苦的生活帶來一股活力。②老魯所代表的踏實肯干、樂觀開朗，給艱苦生活中的人帶來希望和樂觀的向往。③小說處處浸潤著中國傳統(tǒng)文化中的人文主義及和諧氛圍，給人以生命的滋潤。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容的能力。C.“將老魯與事務(wù)主任、教員們對待生活用水的態(tài)度、做法進行對比”錯誤，是將老魯與其他工友作對比。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“這樣寫是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威”錯誤，這樣寫是為了突出老魯?shù)那趧谟挚铣钥唷９蔬xC?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說語言特色的能力?！坝幸惶欤坪蹩匆娦＞瘋兯〉姆块g熱鬧起來。看看，似乎多了兩個人”“看他摘菜，極其內(nèi)行，既迅速且準確。我們之中有一位至今對摘菜還未入門，摘莧菜摘了些野茉莉葉子，摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來了”等句子描寫校警們房間的熱鬧，描寫老魯摘菜和“有一位”摘菜的情景，這些都是我們?nèi)粘Ｉ畹膱鼍?，作者寫來平淡質(zhì)樸，讀來如在眼前，給人以親切之感?！褒?zhí)叮ッ魅私腥疄辇執(zhí)?。那也是一口塘，想是下面有泉水冒上來，故終年盈滿，水清可鑒。在龍泉邊坐一坐，便覺得水氣沁人，眼目明爽”“塘水是雨水所潴積，大小雖不止半畝，但并無源頭，乃是死水，照一學(xué)生物的同學(xué)的說法，浮游生物很多”等句子描寫景色，長短句交錯使用，具有節(jié)奏感和韻律美，清澈的水，沁人心脾的水汽，給人一種詩意之美?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究作品意蘊和評價作品審美取向的能力。題干讓分析“有一種滋潤生命的溫暖”，意在讓學(xué)生結(jié)合文本分析小說內(nèi)容、主旨等哪里體現(xiàn)了“溫暖”，怎樣滋潤了生命。由文本“這村子叫觀音寺，按說應(yīng)該不缺水，……我們穿的衣服，在家里看看還過得去。一進城就覺得臟得一塌胡涂”“自從學(xué)校遷到白馬廟，我不在學(xué)校里住”等可知，我們生活的環(huán)境非常惡劣，迫不得已還要遷移校址，老魯只求吃飯，不求薪水，擔(dān)起學(xué)校挑水、劈柴等重任。由“老魯天一模糊亮就起來，來回不停地挑。一擔(dān)四桶”“水挑回來，還得劈柴。劈了柴，一個人關(guān)在茶爐間里燒”“自此，我們之間竟有人買了茶葉，泡起茶來了”可知，他吃苦耐勞，踏實肯干，讓我們的生活有了新意，給貧苦的生活帶來活力，滋潤了生命，讓人感到溫暖。由“老魯自然知道，說不要緊的，他只想清清靜靜地住下，在隊伍上時間久了，不想干了，能吃一口這樣的飯就行”“累什么，我的精神是頂年幼兒的來！”“老魯身體很好。他并不高大，但很結(jié)實。他不是像一個運動員那樣渾身都是練出來的腱子”“老魯是從沙土里長起來的一棵棗樹。說像棗樹好像不大合適。然而像什么呢？得，就是棗樹”可知。老魯樂觀開朗，不怕吃苦，讓人感到生命的健壯之美，感受生命的美好，給人帶來希望。老魯不懼艱難困苦，不求金錢回報，認真摘菜，挑水劈柴，挨著個兒往各個房間里送水，這些情節(jié)的敘述和人物形象的描繪處處浸潤著中國傳統(tǒng)文化中的人文主義及和諧氛圍，文本挖掘并贊揚人性美，突顯健康人性，和諧人性，讓人感到生命、生活的美好，給人以生命的滋潤。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸胺?、中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”魯哀公問孔子曰：“子聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？”孔子對曰：“此非忘之甚者也。忘之甚者，忘其身?！卑Ч唬骸翱傻寐勁c？”對曰：“昔夏桀貴為天子，富有天下，不修禹之道、荒淫于樂，沉酗于酒。其臣有左師觸龍者，諂諛不止。湯誅桀，左師觸龍者身死，四支不同壇而居。此忘其身者也?！卑Ч溉蛔兩唬骸吧?！”孔子行游，中路聞哭者聲，其音甚悲。孔子曰：“驅(qū)之！驅(qū)之！前有異人音?！鄙龠M，見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭?？鬃颖佘嚩拢瑔栐唬骸胺蜃臃怯袉室?？何哭之悲也？”丘吾子對曰：“吾有三失。”孔子曰：“愿聞三失。”丘吾子曰：“吾少好學(xué)問，周遍天下，還后吾親亡，一失也；事君奢驕，諫不遂，是二失也；厚交友而后絕，三失也。樹欲靜乎風(fēng)不定，子欲養(yǎng)吾親不待。往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭?！眲t自刎而死?？鬃釉唬骸暗茏佑浿?，此足以為戒也?！庇谑堑茏託w養(yǎng)親者十三人。子見羅者，其所得者皆黃口也?？鬃釉稽S口盡得大爵獨不得何也羅者對曰：“大爵善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大爵者，不得；大爵從黃口者，可得?！笨鬃宇欀^弟子曰：“君子慎所從，不得其人，則有羅網(wǎng)之患?！保ㄟx自《說苑》，有劇改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。孔子A曰B黃C口D盡E得F大G爵H獨I不J得K何L也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“諂諛不止”與《師說》“官盛則近諛”兩句中的“諛”字意思相同。B.“哀公愀然變色曰”與《赤壁賦》“蘇子愀然”兩句中的“愀然”意思不同。C.“吾少好學(xué)問”中的“學(xué)問”在文中指學(xué)習(xí)詢問知識，現(xiàn)在多用來指文化知識。D.黃口，雛鳥的嘴，代指雛鳥，指兒童?！包S口小兒”用以譏諷他人年幼無知。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.子路問孔子如何治理好國家，得到回答后又追問范氏、中行氏滅亡的原因。孔子回答正確用人是治國的關(guān)鍵，遭到人們的怨恨仇視就會使國家滅亡。一個勤思好問，一個誨人不倦。B.孔子認為最健忘的人不是忘記妻子，而是忘掉自己的出身，接著舉例：左龍阿諛逢迎昏君夏桀、最終被處死身首異處。他的巧妙進諫發(fā)人深省，得到魯哀公的贊賞。C.孔子聽到丘吾子哭泣，問他原因。丘吾子說沒有在父母身邊直到他們?nèi)ナ?，進諫君主而不成功，重視交朋友但后來交情斷絕，這是自己三個過失。最終含悲自刎而死。D.孔子看見捕鳥人捕到的都是雛，感到奇怪。捕鳥的人告訴他，大鳥警惕性高而難捕捉，但小鳥貪吃，大鳥跟從幼鳥就容易被捉到?？鬃佑纱寺?lián)想到做人處事也與這個道理相通。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）范、中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。（2）君子慎所從，不得其人，則有羅網(wǎng)之患。14.從三、四兩段可以看出孔子教育弟子有何特點？請簡要概括。〖答案〗10.BFK11.B12.B13.（1）范氏、中行氏尊重賢才卻不能重用，輕視不才的人卻不能斥退他們。（2）君子慎重選擇自己要跟從的人，跟從的人不恰當(dāng)（合適），就會有進入羅網(wǎng)的禍患。14.①孔子教育弟子不擇時擇地。（或者孔子隨時隨地都會教育弟子）②孔子教育弟子不是生硬地說教、灌輸?shù)览?，而是結(jié)合生活中的一些日?，F(xiàn)象隨機對弟子進行點撥、啟發(fā)。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子說：“捕到的都是幼鳥，偏偏捉不到大鳥，為什么？”“曰”后為說的內(nèi)容，應(yīng)斷開，即B處；“黃口盡得”與“大爵獨不得”結(jié)構(gòu)一致，都為主謂句，應(yīng)分別成句，前后斷開，即在FK處。故在BFK三處句讀?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是逢迎，奉承。句意：不斷地阿諛奉承。/稱官位高的人為老師，就近于阿諛奉承。B.“意思不同”錯誤。都是容色改變的樣子，意思相同。句意：魯哀公臉色改變說。/蘇子容色改變。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“而是忘掉自己的出身”理解錯誤，原文是“忘之甚者，忘其身”，“身”是“自身”的意思，從后文例子看，左師觸龍一味阿諛奉承，依從別人的意思而忘記自己該做的事情，導(dǎo)致身死人手，未涉及他的出身問題。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賢”，賢才；“賤”，輕視；“不肖”，不才的人；“去”，使……離開，斥退。（2）“慎”，慎重（謹慎）選擇；“其人”，指選擇跟從的人；“患”，禍患?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“孔子行游，中路聞哭者聲，其音甚悲……孔子曰：‘弟子記之，此足以為戒也’”可知，孔子教育弟子不擇時擇地。(或者孔子隨時隨地都會教育弟子)②由原文“子見羅者，其所得者皆黃口也。……孔子顧謂弟子曰：‘君子慎不得其人，則有羅網(wǎng)之患’”可知，孔子教育弟子不是生硬地說教、灌輸?shù)览?，而是結(jié)合生活中的一些日常現(xiàn)象隨機對弟子進行點撥、啟發(fā)。參考譯文：子路問孔子：“怎樣才能治理好國家？”孔子回答說：“在于尊重賢才并且輕視不才的人?！弊勇氛f：“范氏、中行氏尊重賢才并且輕視不才的人，他們?yōu)槭裁催€是滅亡了呢？”孔子說：“范氏、中行氏尊重賢才卻不能重用，輕視不才的人卻不能斥退他們；賢能的人知道自己得不到重用就怨恨他，不才的人知道自己受輕視就仇恨他。賢能的人怨恨他，無能的人仇恨他，怨恨和仇恨同時存在，范氏、中行氏想要不滅亡，可能嗎？”魯哀公問孔子：“我聽說健忘嚴重的人，搬家的時候把妻子都忘了，有這樣的事情嗎？”孔子回答說：“這不是最健忘的人。最健忘的人連他自己都忘了。”魯哀公說：“可以說給我聽聽嗎？”孔子回答說：“從前，夏桀貴為天子，富有天下，不遵循夏禹的正道，