語(yǔ)文-江西省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月質(zhì)量檢測(cè)試題和答案

江西高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)考生注意:1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效在試題卷草稿紙上作答無(wú)效4.本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)第一至第二單元。一I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中所闡述的那樣，“是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件”。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，甚至“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”。在世界文化歷史長(zhǎng)河中，存在著豐富的勞為重建身體與知識(shí)的有效中介，我國(guó)教育家陶行知曾說(shuō)“不會(huì)種菜，不算學(xué)生”。勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，對(duì)于人和社會(huì)的發(fā)展而言，勞動(dòng)是教育、文化、精神的來(lái)源，而勞動(dòng)教育更能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識(shí)技能的同時(shí)形成對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的文化知識(shí)，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化。勞動(dòng)教育促進(jìn)個(gè)體沉浸在身體力行的勞動(dòng)文化中，完成對(duì)個(gè)人身體機(jī)能、工藝技能、知識(shí)水平的提升，并對(duì)個(gè)體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而得到更高的精神文化浸潤(rùn)。當(dāng)前，全國(guó)大中小學(xué)開(kāi)展的多種勞動(dòng)教育活動(dòng)和課程，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)和傳承創(chuàng)設(shè)了情境、建構(gòu)了場(chǎng)域、豐富了載體，具有獨(dú)特的重要意義。實(shí)踐的本體，勞動(dòng)教育通過(guò)切實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐提高人的生產(chǎn)勞動(dòng)能力，改變?nèi)藗兩a(chǎn)勞動(dòng)的組織方式和制度，推動(dòng)人類(lèi)物質(zhì)文化的進(jìn)步，進(jìn)而推進(jìn)了文化實(shí)踐的深入與革新。同時(shí)，勞動(dòng)教育又是文化實(shí)踐的載體，文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要形式，通過(guò)勞動(dòng)教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來(lái)過(guò)這種身心融合的教育給人帶來(lái)身體、心理以及精神等方面的全面發(fā)展，從而進(jìn)一步鞏固了人在文化實(shí)踐中的主【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第1頁(yè)（共8頁(yè)）】體性地位?；钤谝欢ㄎ幕瘹v史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。文化自覺(jué)不僅是對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)在知識(shí)層面的數(shù)量積累，還是一種可能在未來(lái)噴薄的智能意識(shí)，“既基于內(nèi)容又基于過(guò)程”。文化認(rèn)同的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，價(jià)值感和認(rèn)同感，也唯有在具體的實(shí)踐中才能激生”。如果失去了具體實(shí)踐路徑，文化認(rèn)同只會(huì)成為一句口號(hào)，也讓實(shí)踐和文化都失去了主體性。勞動(dòng)教育蘊(yùn)含著科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，都是對(duì)文明與智慧的追溯，也唯有通過(guò)廣泛蘊(yùn)藏于生產(chǎn)生活的勞動(dòng)實(shí)踐才能進(jìn)一步啟迫大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺(jué)與超越深入每個(gè)人的內(nèi)心。材料二:2022年秋季學(xué)期起，勞動(dòng)教育正式納入中小學(xué)課程體系。工花藝做公益，在文化知識(shí)學(xué)習(xí)和體藝社團(tuán)活動(dòng)之外，孩子們又有了嶄新的成長(zhǎng)體驗(yàn)，各具特色，不亦樂(lè)乎。為提高勞動(dòng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，需要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦價(jià)值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識(shí)培育3個(gè)價(jià)值觀塑造方面。中小學(xué)的勞動(dòng)教育應(yīng)側(cè)重于價(jià)值觀塑造，主要是讓孩子們從小了解勞動(dòng)，感受勞動(dòng)，進(jìn)而尊庭、對(duì)社會(huì)是有責(zé)任的，從而樹(shù)立起勞動(dòng)光榮、自食其力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。生活能力養(yǎng)成方面。目前，中小學(xué)勞動(dòng)教育課程一共設(shè)置了10個(gè)任務(wù)群，分日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)三個(gè)部分。相較而言，日常生活勞動(dòng)部分實(shí)際意義更大一些，清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹任與營(yíng)養(yǎng)等任務(wù)群，和中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景結(jié)合甚為緊密。通過(guò)此類(lèi)課程的有效實(shí)施，能夠讓孩子們打小掌握一些必要的生活常公共意識(shí)培育方面。服務(wù)性勞動(dòng)部分中，有一個(gè)公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)任務(wù)群，很有意義。課余時(shí)間或者寒暑假，讓學(xué)生多參加一些社會(huì)性公益活動(dòng)、一些志愿服務(wù)，一方面可以讓他們從相對(duì)封閉的校園和家庭環(huán)境中走出來(lái)，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，從而對(duì)真實(shí)復(fù)雜補(bǔ)上了家校社協(xié)同育人的關(guān)鍵一環(huán)。另一方面，這還有利于培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的公共意識(shí)和利他精神，幫助孩子們尤其是獨(dú)生子女，擺脫以自我為中心的成長(zhǎng)模式，長(zhǎng)大后能成為一個(gè)合格的社會(huì)公民，而不是精致的利己主義者。1.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.勞動(dòng)教育促進(jìn)個(gè)體沉浸在身體力行的勞動(dòng)文化中,蘊(yùn)含著勞動(dòng)創(chuàng)造美的智慧。B.勞動(dòng)其實(shí)就是各種活動(dòng),因此勞動(dòng)不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”,即文化?！靖咭?0月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第2頁(yè)（共8頁(yè)）】C.文化認(rèn)同與勞動(dòng)實(shí)踐密切相關(guān),具體的實(shí)踐能激發(fā)文化認(rèn)同的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,價(jià)值感和認(rèn)同感。D.注重價(jià)值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識(shí)方面的培育等方面,有助于提高勞動(dòng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身,而且整個(gè)所謂世界歷史也與人的勞動(dòng)密不可分。B.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路,是教育、文化、精神的來(lái)源。C.勞動(dòng)教育的本質(zhì)是知識(shí)、價(jià)值的生產(chǎn)、傳播和影響,因此勞動(dòng)教育是文化實(shí)踐的本體。D.自2022年秋季學(xué)期起,各地中小學(xué)因地制宜,開(kāi)設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動(dòng)課。3.下列選項(xiàng),不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）()A.11歲的女兒不想讀書(shū),爸爸就帶她在烈日下挖藕以體驗(yàn)生活的不易,4個(gè)小時(shí)下來(lái),女兒臉曬到脫皮,爸爸覺(jué)得效果很好,因?yàn)槭潞蠛⒆颖硎疽煤米x書(shū)了。B.每周讓孩子做一頓飯,從菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)買(mǎi)菜、擇菜淘米到燒煮烹炸,讓孩子們?cè)谡莆丈畋绢I(lǐng)的同時(shí),也能體會(huì)到家務(wù)勞動(dòng)的不易。C.到山上挖筍、采茶,去田里拔草、摘野菜……這是某中學(xué)組織的“新勞動(dòng)教育”研學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生們體驗(yàn)農(nóng)事活D.鼎湖小學(xué)開(kāi)展“今天我當(dāng)家”活動(dòng),同學(xué)們積極參與居家勞動(dòng),主動(dòng)承擔(dān)家務(wù),在實(shí)踐中培養(yǎng)勞動(dòng)能力,樹(shù)立起勞動(dòng)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí),做幸福生活的締造者。4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）5.在大中小學(xué)中開(kāi)展勞動(dòng)教育課具有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字,完成6~9題。侯發(fā)山—農(nóng)閑時(shí)節(jié)，父親跟著爺爺上山打獵，更多的戰(zhàn)利品則舍不得吃，全都送到鎮(zhèn)上的飯店，換來(lái)的錢(qián)，用做家里吃鹽燒煤之類(lèi)的花銷(xiāo)，還有，他一路下這天，守山拿著鐮刀要上山，鎮(zhèn)上開(kāi)“時(shí)尚酒店”的劉二來(lái)了。過(guò)去守山父子的獵物基本上都是送到劉二的飯店—那時(shí)還是“野味飯店”，還沒(méi)有到酒店的檔次。一來(lái)二去，兩家人因此熟絡(luò)起來(lái)。【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第3頁(yè)（共8頁(yè)）】“……”守山張了張嘴，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。他如今是義務(wù)看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵、砍伐山林。他想“誰(shuí)還不知道你們獵人的能耐？沒(méi)有獵槍?zhuān)諛幽艽C物。你老爹那本事，你見(jiàn)天跟著看……”說(shuō)到這里，劉二可能覺(jué)著不妥，沒(méi)有繼續(xù)往下說(shuō)?！翱尤说氖略鄄桓?”劉二說(shuō)罷，氣呼呼地走了。他知道守山的脾氣，自己看到劉二拂袖而去，守山心里很不是個(gè)味兒。兒子上大四那一年，那天兒子去上學(xué)，守山出山送兒子，老爹一個(gè)人上山打獵，不小心掉進(jìn)了自己設(shè)計(jì)的捕獵陷阱，陷阱里布滿(mǎn)荊棘鋼針，老爹因流血過(guò)多而身亡。劉二一下子送飯店”，守山的老爹也不會(huì)死。兒子結(jié)婚的時(shí)候，劉二隨了兩萬(wàn)的禮—當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)親隨的大都是一百，還有五十的……劉二的作為，讓村里人都翹大拇指。守山想報(bào)答，一直找不到機(jī)會(huì)，今天人家有求自己，自己生生給拒絕了，良心上說(shuō)不過(guò)去。守山思去想來(lái)，有了主意。山上有不少野蜜蜂，兩年前，他就在幾處野蜜蜂出沒(méi)的懸崖峭壁上，掛了不少蜂箱，讓野蜜蜂安家。隔上一段時(shí)間，他用繩索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，放在簡(jiǎn)易的鐵桶好。如果劉二的菜品改良一下，用野蜂蜜當(dāng)佑料，是不是同樣吸引顧客？想到這里，守山就給劉二打了電話(huà)，說(shuō)了自己的想法。劉二也是聰明人，一拍即合，隨后和廚師研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜雞翅、蜂蜜山藥等系列口碑勝似一切。劉二的生意跟當(dāng)年經(jīng)營(yíng)野味時(shí)差不多，漸次紅火起來(lái)，別說(shuō)縣城，連省城的美食家都驅(qū)車(chē)幾十里跑來(lái)品嘗……酒店名字也改為“蜂蜜美食”。【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第4頁(yè)（共8頁(yè)）】“真是6一根筋，!”劉二心里氣道，臨上車(chē)時(shí)拋過(guò)來(lái)一句話(huà)，“年貨別整了，我還給你備……我這輩子真是欠你的!”6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.從獵槍被收繳、野味飯店改名等相關(guān)信息中,可看出有關(guān)部門(mén)、普通民眾日益增長(zhǎng)的對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)。D.“坑人的事咱不干”在文中反復(fù)出現(xiàn),第一處體現(xiàn)了劉二想要獲得野兔的執(zhí)著,第二處則體現(xiàn)了守山要給蜜蜂留過(guò)冬口糧的堅(jiān)定。7.關(guān)于文中劉二酒店名稱(chēng)的部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.守山與劉二在劉二開(kāi)“時(shí)尚酒店”之前就認(rèn)識(shí)了,守山父子的獵物基本上都送到了劉二的野味飯店。B.劉二開(kāi)“時(shí)尚酒店”時(shí),一直照顧劉二生意的馬總想吃野味,劉二便找到了守山想辦法,結(jié)果碰壁了。C.劉二想到了用野蜂蜜當(dāng)佑料改良菜品的主意,使生意漸次紅火起來(lái),飯館因此取名為“蜂蜜美食”。D.“蜂蜜美食”更名為“留余餐館”是劉二思想轉(zhuǎn)變的見(jiàn)證,這與守山拒絕劉二取野蜜蜂過(guò)冬的野蜂蜜有關(guān)。9.守山的“守山”過(guò)程體現(xiàn)出他怎樣的形象特點(diǎn)二古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文,完成10~14題。兇懼為其所得者棺而之其兇也而攻之。三月丙午，入曹。數(shù)之以其不用傳負(fù)翼，而乘軒者三百人也。且日：【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第5頁(yè)（共8頁(yè)）】百。乃舍之。殺顛頻以狗于師，立舟之僑以為戒右。（節(jié)選自《左傳.晉楚城諜之戰(zhàn)》,有刪改）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）曹人兇A懼B為其所C得D者E棺F而出G之H因其兇也I而攻之。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.諸侯,古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱(chēng)。周制,諸侯名義上需服從王室的政令,向王室朝貢、述職、服役,以及出兵勤王等。D.城,文中是實(shí)指,指曹?chē)?guó)的城墻；現(xiàn)在則主要是指人口密集、工商業(yè)發(fā)達(dá)的地方,通常也是周?chē)貐^(qū)政治、經(jīng)12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.楚國(guó)與其他諸侯想要攻打宋國(guó),面對(duì)宋國(guó)的求助,先較認(rèn)為晉國(guó)應(yīng)報(bào)答宋國(guó)的施恩,救援宋國(guó)的患難,在諸侯中取得威望,奠定霸業(yè)。B.趙衰推薦鄰殼做元帥,認(rèn)為晉國(guó)可以聽(tīng)取鄰殼的意見(jiàn),明確考察鄰殼的政績(jī),因?yàn)猷彋は矏?ài)禮、樂(lè),熟悉蘊(yùn)藏C.晉文公想讓百姓參與作戰(zhàn),但子犯認(rèn)為應(yīng)等到百姓聽(tīng)從指揮,明辨是非,服從命令而不疑惑,然后才能使用他們作戰(zhàn),成就霸業(yè)。D.魏并、顛頓不滿(mǎn)于晉文公對(duì)傳負(fù)輯的報(bào)答,便放火燒了傳負(fù)輯的房屋,因魏并受傷,晉文公最后免除了對(duì)魏13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）譯文:譯文:答:（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。積雨鋼川莊①作積雨空林煙火遲，蒸藝炊黍飾東畜②?！靖咭?0月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第6頁(yè)（共8頁(yè)）】漠漠水田飛白鴦，陰陰夏木喉黃鵑。山中習(xí)靜觀朝樓，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑?！咀⑨尅竣蠃Z川莊即王維在鵝川的宅第在今陜西藍(lán)田終南山中是王維隱居之地②飽東畜給在東邊田里干活的人送飯飽送飯食到田頭畜已經(jīng)開(kāi)墾了一年的田地此泛指農(nóng)田15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.首聯(lián)寫(xiě)田家生活,詩(shī)人視野所及,先用“遲”字把陰雨天的炊煙寫(xiě)得真切傳神,再寫(xiě)農(nóng)家早炊、飽田,富有生活氣息。B.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)處空山之中,幽棲松林之下,參木樓而悟人生短暫,采露葵以供清齋蔬食,透露寂寞寡淡之感。C.尾聯(lián)采用問(wèn)句,詩(shī)人已經(jīng)是一個(gè)從追逐名利的官場(chǎng)中退出來(lái)的人,而鷗鳥(niǎo)為什么還要猜疑詩(shī)人呢？具有余韻。D.通過(guò)本詩(shī),詩(shī)人把幽雅清淡的神寂生活與恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造了一個(gè)物我相堰、情景交融的意境。答:（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）斬浪的氣魄。（2）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中描寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)年被貶偏遠(yuǎn)之地,詩(shī)中飽含無(wú)限的辛酸和憤怒的詩(shī)句是“” 。 ” 。（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題,11分）閱讀下面的文字,完成18~20題。時(shí)尚彩妝復(fù)刻苗族銀飾鍛造技藝是植入中國(guó)傳統(tǒng)刺繡元素近年來(lái)，隨著國(guó)潮熱的不斷升溫，以非遺為主題的文創(chuàng)商品，撬動(dòng)了新消費(fèi)的大市場(chǎng)。非遺十象的記錄與講述，將獨(dú)具匠心的非遺傳承故事與博大精深的中華文明，真實(shí)揭發(fā)在觀眾面前，持續(xù)收獲好評(píng)。伴隨著短視頻平臺(tái)的興起，越來(lái)越多非遺傳承人走進(jìn)直播間，利用短視頻來(lái)展示非遺文化、銷(xiāo)售非遺產(chǎn)品、傳承非遺技藝，已經(jīng)成為一種③的形式，受到了網(wǎng)友的關(guān)注與歡迎。如今，點(diǎn)開(kāi)直播間，天南海北的主播介紹非遺的歷史淵源、文化故事，回應(yīng)網(wǎng)友留言和提問(wèn)，不僅傳播非遺文化，還獲得經(jīng)濟(jì)收入，精神和物質(zhì)的雙重肯定更加激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，堅(jiān)定了傳承信心。年輕網(wǎng)友則用點(diǎn)贊、【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第7頁(yè)（共8頁(yè)）】18.把文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子改為整句,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,符合邏輯?？筛淖冋Z(yǔ)序,少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)?9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題,9分）閱讀下面的文字,完成21~22題。谷雨，是春天的最后一個(gè)節(jié)氣。長(zhǎng)；接著布谷鳥(niǎo)振翅飛翔，開(kāi)始提醒人們播種；然后就要在桑樹(shù)上開(kāi)始見(jiàn)到戴勝鳥(niǎo)了。春雨綿綿是谷雨最主要的特點(diǎn)，可是，為什么春季雨水偏少呢？中國(guó)是東亞季風(fēng)氣候，雨熱同期，降雨多集中在夏秋兩季。②,二十四節(jié)氣依然是現(xiàn)代生活重要坐標(biāo)，對(duì)當(dāng)前生產(chǎn)生活還在發(fā)揮基礎(chǔ)指導(dǎo)作用。谷雨將谷谷雨節(jié)氣當(dāng)天也是聯(lián)合國(guó)中文日。為什么呢？據(jù)傳說(shuō)，軒轅黃帝的史官倉(cāng)頓創(chuàng)造出了中國(guó)最原始的象形文字；上A.這句話(huà)多了一個(gè)字。B.你不了解真相,別多嘴!C.員工們的文化水平有多高？D.參會(huì)的多是先進(jìn)工作者。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)6個(gè)字。（6分）目標(biāo)”的趕考之路。實(shí)際上，人生處處皆考場(chǎng)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的考卷。作為當(dāng)代以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考?！靖咭?0月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文第8頁(yè)（共8頁(yè)）】江西高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文2.C（“因此勞動(dòng)教育是文化實(shí)踐的本體”強(qiáng)加因果,原文表述是“從對(duì)象物的屬性來(lái)說(shuō),勞動(dòng)教育就是文化實(shí)踐的本體”,但沒(méi)有說(shuō)“勞3.A（爸爸的做法更偏向于懲戒教育,且引導(dǎo)女兒認(rèn)識(shí)到要想避免繁重勞動(dòng),就要多讀書(shū),這違背了文章意圖,并不能說(shuō)明孩子真正理解了勞動(dòng)的意義和價(jià)值。）4.①運(yùn)用引用論證：借助名家學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述,如文中第一段援引恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》的觀點(diǎn)來(lái)論述“勞動(dòng)作為人類(lèi)發(fā)展的物質(zhì)性力量”,使論證具有說(shuō)服力。②運(yùn)用舉例論證：如文中列舉朱稟、盧梭、陶行知等例子來(lái)論證“在世界文化歷史長(zhǎng)河中,存在著豐富的勞動(dòng)教育思想”,使論證具體有力。（每點(diǎn)2分,意對(duì)即可；有其他答案,言之有理酌情給分）5.①全國(guó)大中小學(xué)推行勞動(dòng)教育,為中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)和傳承創(chuàng)設(shè)了情境、建構(gòu)了場(chǎng)域、豐富了載體。②中小學(xué)的勞動(dòng)教育有利于孩子們的價(jià)值觀塑造,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。③中小學(xué)的勞動(dòng)教育可以讓學(xué)生掌握一些必要的生活常識(shí)和技能,養(yǎng)成自理能力,感知認(rèn)知真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì),培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的公共意識(shí)和利他精神。（每點(diǎn)2分,意對(duì)即可；有其他答案,言之有理酌情給分）6.B（“不得不去打獵野兔的復(fù)雜心理”錯(cuò),根據(jù)后文來(lái)看,守山肯定是不愿去打獵野兔的,這里應(yīng)還有顧念舊情的心理,正是想到與劉二的交情,但又不能打獵野兔,守山對(duì)此感到為難。）7.C（“劉二想到了用野蜂蜜當(dāng)佑料改良菜品的主意”張冠李戴,這個(gè)主意是守8.①過(guò)去,守山父子上山打獵野生動(dòng)物并將獵物送到劉二的飯店,但隨著保護(hù)野生動(dòng)物意識(shí)的日益增長(zhǎng),守山認(rèn)識(shí)到自己和劉二對(duì)大山有所虧欠。②大山的豐富資源不僅豐富了守山一家的物質(zhì)生活,也讓劉二的飯店越來(lái)越紅火,守山認(rèn)為是大山給他們一家和劉二帶來(lái)了美好生活,他們又一次虧欠了大山的養(yǎng)育之恩。③山民都是從大山中取得給養(yǎng),大山養(yǎng)育了山民,這份深重情意無(wú)法償還得清,表達(dá)了守山對(duì)大山的敬愛(ài)與感恩之情。（每點(diǎn)1分,答滿(mǎn)三點(diǎn)得4分,意對(duì)即可；有其他答案,言之有理酌情給分）9.①有生態(tài)保護(hù)意識(shí)：爺爺去世后,獵槍被收繳,父親守山當(dāng)上了義務(wù)看山人,自己不打獵,也阻止其他人打獵、砍伐山林。②“一根筋”、堅(jiān)持原則,但也有思維靈活的一面：在友情與原則面前,守山站在原則一邊,劉二找他弄野兔,他拒絕了,經(jīng)過(guò)一番思索后守山想到了野蜂蜜菜肴。③做事留有余地、懂得感恩：守山取蜂蜜只取二分之一,他認(rèn)為自己和劉二都是欠大山的。（每點(diǎn)2分,意對(duì)即可；有其他答案,言之有理酌情給分）12.D（“晉文公最后免除了對(duì)魏并、顛頓的懲罰”理解有誤,根據(jù)原文“殺顛頓以狗于師”,晉文公只饒恕了魏并,但是把顛頓殺了在軍13.（1）如果攻打曹、衛(wèi)兩國(guó),楚國(guó)必定救援,那么,齊國(guó)和宋國(guó)就可免于被攻了1分,句意通順1分）（2）晉文公想殺他,但又愛(ài)惜他的才能。因此派使者送東西去慰勞他,并察看他的病情1分,句意通順1分）14.①察納雅言,教化百姓；②具有智謀,把握時(shí)機(jī)；③懂得感恩,賞罰分明。（每點(diǎn)1分,意對(duì)即可；有其他答案,言之有理酌情給分）文言文參考譯文:（傳公二十七年）這年冬天，楚成王和諸侯包圍宋國(guó)，宋國(guó)的公孫固到晉國(guó)告急。先診說(shuō)：“報(bào)答宋國(guó)的施恩，救援宋國(guó)的患難，在【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè).語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)（共2頁(yè)）】準(zhǔn)則。德與義，是利益的根本?！断臅?shū)》上說(shuō)：6使用一個(gè)人，應(yīng)全面聽(tīng)取他的意見(jiàn)，明確考察他們的政績(jī)，就賞賜給他車(chē)馬服飾文公為周裹王平定王子帶之亂，在內(nèi)則注重為百姓謀福利，百姓于是都安于他們的生計(jì)，晉文公又準(zhǔn)備用他們作戰(zhàn)。子犯說(shuō)：“百姓還不知道信用，還不明白信義的作用?！庇谑俏墓腿スゴ蛟瓏?guó)來(lái)讓百姓