語文人教版選修《中國小說欣賞》課件第18課《紅高粱》羅漢大爺

第九單元烽火歲月第18課《紅高粱》——羅漢大爺三、詞語辨析1．流傳·留傳辨析：“流傳”指事跡、作品等傳下來或傳播開去?！傲魝鳌敝高z留下來傳給后代。例句：①消息很快就流傳開了。②這是祖輩留傳下來的秘方。2．祈求·乞求辨析：“祈求”指懇切地希望或請(qǐng)求?！捌蚯蟆敝刚?qǐng)求給予。例句：每年七夕，姑娘們要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。四、詞語積累1．踉踉蹌蹌：__________________________________2．吃里扒外：________________________________________________3．樹碑立傳：________________________________________________________________________________________________________4．花容月貌：__________________________________走路不穩(wěn)。受著這一方的好處，暗地里為那一方盡力?！鞍恰币沧鳌芭馈薄Ｔ赴涯橙松绞论E刻在石碑上或?qū)懗蓚饔浖右皂灀P(yáng)，現(xiàn)在比喻通過某種途徑樹立人的威信，抬高個(gè)人聲望(含貶義)。形容女子美麗的容貌。5．膽戰(zhàn)心驚：__________________________________6．鬼鬼祟祟：__________________________________7．忘恩負(fù)義：_________________________________________________形容非常害怕。偷偷摸摸，不光明正大。忘掉別人對(duì)自己的恩情，做出對(duì)不起別人的事。一、走近作者二、相關(guān)情節(jié)節(jié)選部分前的情節(jié)是：土匪司令余占鰲(我爺爺)帶著兒子豆官和自己的隊(duì)伍，在公路旁邊的高粱地里等待伏擊日本鬼子的車隊(duì)。節(jié)選部分重點(diǎn)表現(xiàn)的是“羅漢大爺”從忍氣吞聲、沉默溫馴，一個(gè)普通得不能再普通的農(nóng)民，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)憤怒、仇恨的反抗者的故事。課文節(jié)選的情節(jié)是：余占鰲等人在公路邊埋伏，追述奶奶拉著余占鰲和另一支抗日隊(duì)伍(國民黨系統(tǒng)的冷隊(duì)長)一起喝摻有羅漢大爺血的高粱酒，共同盟誓，為羅漢大爺報(bào)仇，打日本鬼子；再追述羅漢大爺是怎樣被日本鬼子活活剝皮殺害的。從羅漢大爺被日本人命令殘酷剝皮而死開始，到余占鰲憤而拉起土匪隊(duì)伍在膠平公路邊上伏擊日本汽車隊(duì)，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)全部由土匪和村民參加的民間戰(zhàn)斗，體現(xiàn)出一種民間自發(fā)地為生存而奮起反抗的暴力欲望，弱化了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的政治色彩，將其還原成一種自然主義式的生存斗爭(zhēng)。三、知識(shí)鏈接魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義的原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真”。莫言的作品中充滿著幻象，這種幻象充滿著浪漫色彩和詩的意境。這種美學(xué)效果的產(chǎn)生，依賴于作家運(yùn)用童話、寓言的手法，把幻象與現(xiàn)實(shí)糅合在一起，精確地表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界以及作者的主觀世界奇特的心理過程，這也構(gòu)成了莫言小說“憂郁的主調(diào)”之下“一方面是凄楚、蒼涼、沉滯、壓抑，另一方面則是歡樂、激情、狂喜、抗?fàn)帯钡莫?dú)特的敘事風(fēng)格?！都t高粱》中奶奶彌留之際的幻象描寫精彩之極，在藍(lán)天、白云、紅高粱的交相輝映下，“一群雪白的野鴿子”飛臨奶奶的身邊，“用寬大的笑容回報(bào)著奶奶彌留之際對(duì)生命的留戀和熱愛”。作者用三個(gè)大段落的詩一般的語言，從天上到地下，從近景到遠(yuǎn)景，從現(xiàn)時(shí)到童年……來抒寫這一詩境般的幻象，空間和時(shí)間以及描寫視角的不斷轉(zhuǎn)換，使得作品具有一種朦朧的美感，較為準(zhǔn)確地表現(xiàn)出奶奶那種執(zhí)著頑強(qiáng)的生命意識(shí)和對(duì)大自然的熱愛之情，同時(shí)也充分表現(xiàn)出奶奶和“幾百個(gè)衣衫襤褸的鄉(xiāng)親們”紅高粱般的民族氣節(jié)與生存意識(shí)。倘使把鴿子作為一種象征物，那么對(duì)自由的渴望便與奶奶一生的追求相契合。這種童話寓言式的象征描寫模式恰恰又增強(qiáng)了整個(gè)作品詩意的感染力。一、本文主旨《羅漢大爺》是《紅高粱》的精彩片斷之一，文中塑造了羅漢大爺由忍到反抗的變化過程?！都t高粱》與一般的戰(zhàn)爭(zhēng)小說和革命小說不同，它的重心不在戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面或者克敵制勝的謀略，而是在對(duì)熱烈奔放的生命力的表現(xiàn)和歌頌上。在日本鬼子到來之前，“我爺爺”和“我奶奶”的結(jié)合，本身就是生命力的釋放和飛揚(yáng)。可以說，面對(duì)日寇的殘暴，羅漢大爺、“我爺爺”和“我奶奶”所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)的生存意志和不屈的斗爭(zhēng)精神，正是源于這種生命力，源于這種對(duì)自由的生命和生活的熱愛。火紅的高粱、濃烈的高粱酒就是這種激情的象征，他們和這片生機(jī)勃勃而又不乏野性和傳奇色彩的土地已經(jīng)融為一體。二、結(jié)構(gòu)圖解點(diǎn)撥：課文一開頭，作者就把視角拉到現(xiàn)在，用倒敘的辦法，追溯那段不平常的歷史。作者對(duì)老太太的山東快書和杜撰的縣志的記載，都吊足了讀者的胃口，讓讀者等待著英雄們的出場(chǎng)。時(shí)間的流逝讓曾經(jīng)的一切都變成了傳說，羅漢大爺也是讀者期待中的一個(gè)英雄。但是，當(dāng)讀者跟隨著作者的文字來到幾十年前，才發(fā)現(xiàn)作者好像是故意和讀者開了一個(gè)小小的玩笑。沒有想象中的傳奇和浪漫，作者用了少見的冷靜筆觸，為讀者展示了殘酷的現(xiàn)實(shí)。羅漢大爺幾乎沒有怎么反抗，就被日本鬼子和偽軍帶到了工地上。面對(duì)監(jiān)工的藤條和充滿霉氣的米飯，羅漢大爺只有忍受的份兒。羅漢大爺只是一個(gè)忠厚老實(shí)的農(nóng)民，正是日本鬼子毀掉了他安寧而自由的生活，而后來的反抗也正是為了重新奪回這種生活。因此，羅漢大爺“跑的念頭越來越強(qiáng)烈。他惦記著十幾里外的村子里，屬于他的那個(gè)酒香撲鼻的院落”。后來羅漢大爺又落到日本鬼子的手里，但這次他沒有屈服，他捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。羅漢大爺無愧于英雄的稱號(hào)。點(diǎn)撥：①“我”是一個(gè)隔了大半個(gè)世紀(jì)的事后敘述者。在歷史和現(xiàn)實(shí)之間形成一種斷裂又共時(shí)的生命感受。②“我”又是一個(gè)小說的穿插者，便于敘事、抒情。③“我”穿插文中，能夠頻繁地、富有跳躍性地進(jìn)行時(shí)間切換，使時(shí)間、空間交叉在一起，產(chǎn)生一種美妙而陌生的誘惑力。3．試分析羅漢大爺這一人物形象。點(diǎn)撥：點(diǎn)撥：雖然這篇選文相對(duì)全篇而言，要寫得更為冷靜、嚴(yán)酷，敘事和對(duì)話的成分也多一些，但在語言上仍然保持了飽滿、富于感性和沖擊力的特色。寫羅漢大爺在烈日和藤條下勞動(dòng)的場(chǎng)景，會(huì)讓讀者感到“切膚之痛”，仿佛這些痛也同樣在折磨著讀者一般。更為精彩的是寫羅漢大爺夜里逃跑成功來到河堤上的情景，“清冷的摻雜著高粱汁液的自由空氣進(jìn)入他的鼻孔、肺葉、腸胃”，重獲自由的感覺仿佛已然滲入身體里的每一個(gè)角落，讓讀者也感到無比的真切。因?yàn)樽杂刹皇莿e的，首先是身體的自由。小說以現(xiàn)代書面語為主，也大量使用口語、方言詞匯、文言詞匯、城市流行語以及某些社會(huì)科學(xué)的專業(yè)術(shù)語，使得語言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。點(diǎn)撥：①環(huán)境烘托，凸顯人物弱點(diǎn)。羅漢大爺是個(gè)普通的農(nóng)民。他為東家做事，眼界小得和一般的百姓沒有什么區(qū)別。當(dāng)日本人要牽走東家的騾子時(shí)，羅漢大爺表現(xiàn)得低三下四、卑賤低劣，毫無男子漢的剛猛之氣。小說里寫道：“羅漢大爺一次一次地?fù)湎蚰莻€(gè)解韁繩的小個(gè)子偽軍，但一次一次地都被那個(gè)大個(gè)子偽軍用槍筒子戳退。初夏天氣，羅漢大爺只穿一件單衫，袒露的胸膛上布滿被槍口戳出的紫紅圓圈?！绷_漢大爺太過軟弱，在日偽的槍口下，他敢怒而不敢言，被人罵做“老混蛋”也“一氣不吭”；當(dāng)日本人要他牽騾子走時(shí)，他也只能選擇屈從。在工地干活這一段，作者進(jìn)一步對(duì)羅漢大爺?shù)母C囊、猥瑣做了細(xì)致刻畫。他挨了別人的鞭子也不敢吱聲，受了各種氣后甚至還“淚眼模糊”。這哪里有一點(diǎn)英雄的樣子？莫言這樣緩慢的敘述節(jié)奏難免讓性急的讀者感到憋悶，但正是因?yàn)橛兄鴼埧岘h(huán)境的充分烘托、鋪墊，我們才能相信這樣的描寫是真實(shí)而又刻薄的生活存在。羅漢大爺?shù)娜觞c(diǎn)因?yàn)橛协h(huán)境陰冷的基調(diào)而變得可信，也與后文羅漢大爺?shù)姆纯剐纬沙浞值膶?duì)照。②情節(jié)暗示，強(qiáng)化人物成長。羅漢大爺?shù)男愿裨诙潭痰膸浊ё种惺怯兴兓?。莫言讓我們相信，人是環(huán)境的產(chǎn)物，有什么樣的環(huán)境就會(huì)有什么樣的人。羅漢大爺在故事的開端和發(fā)展部分，依然是個(gè)平凡的農(nóng)民。他只顧著念叨自己的小本本，要為東家賣命。在監(jiān)工的皮鞭下，他忍氣吞聲，對(duì)拿著抽人藤條的監(jiān)工心存恐懼。“羅漢大爺一見這笑臉，腦子立刻就糊涂了?！边@種恐懼病癥是在惡劣的生存環(huán)境中產(chǎn)生的，是一個(gè)機(jī)體正常的人在特定情境下正常的條件反射。但這種恐懼伴著情節(jié)的發(fā)展逐漸消失殆盡，羅漢大爺在逃跑的中年人的激勵(lì)下，鼓足勇氣逃脫了牢籠。當(dāng)他為那兩頭忘恩負(fù)義的騾子而激蕩起復(fù)仇的火焰時(shí)，他已經(jīng)完成了一次人格的提煉和升華?！澳闩铝藛幔啃笊?！你的威風(fēng)呢？”羅漢大爺罵的是騾子，但我們從他的語言里明顯地能夠品悟出另一重人事的含義。因?yàn)橛辛苏Z意雙關(guān)，我們對(duì)作品內(nèi)容的品讀就變得深刻而豐富了。羅漢大爺?shù)木髲?qiáng)在他對(duì)騾子處以懲戒時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致，他的血性男兒的秉性得到了充足的刻畫。當(dāng)然，我們從這個(gè)情節(jié)的暗示里，已經(jīng)看到了羅漢大爺作為平民英雄剛直勇猛的一面，這是一次人格在危難中的精神洗禮。羅漢大爺用自己的行為捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，從而完成了自身由懦弱到奮爭(zhēng)的真正成長。③多重對(duì)比，打造真實(shí)人性。小說為了表現(xiàn)羅漢大爺?shù)恼鎸?shí)生存和成長狀態(tài)，運(yùn)用了多處對(duì)比手法。比如羅漢大爺先前的退縮忍讓和后來的剛強(qiáng)勇猛，中年人的果敢機(jī)智、奶奶的聰明機(jī)警、偽軍的兇狠殘忍和監(jiān)工的蠻橫無理等，都可以作為羅漢大爺?shù)某砷L背景來看待。尤其是這樣的多重對(duì)比，使羅漢大爺形象的真實(shí)性得到深刻的確認(rèn)，也推動(dòng)了小說情節(jié)的逐層遞進(jìn)式的發(fā)展。“那邊狗叫人喧，天亮了，從東邊的高粱地里，露出了一弧血紅的朝陽，陽光正正地照著羅漢大爺半張著的黑洞洞的嘴。”結(jié)尾一段描寫，成為羅漢大爺完成人格成長與塑造的結(jié)論性表述。1．羅漢大爺逃生后，為什么又回去拉騾子？為什么最后又鏟倒騾子？探究：這兩頭黑騾子是東家的，平時(shí)由他負(fù)責(zé)照看，忠誠于東家的羅漢大爺在聽到騾子的叫聲后，不由自主地跑回去，想把騾子牽回來還給東家。當(dāng)羅漢大爺想去解救自己的患難“伙伴”時(shí)，卻遭到騾子的狠踢。這讓羅漢大爺感到憤怒，他罵道：“好兩個(gè)畜生！”“你這個(gè)忘恩負(fù)義吃里扒外的混賬東西！你這個(gè)里通外國的狗雜種！”這時(shí)的騾子在羅漢大爺眼里，與漢奸、偽軍、監(jiān)工無異，難怪他要用鐵鍬鏟倒騾子。2．比較課文中對(duì)縣志記載的劉羅漢的抗日事跡和作者自己考證的事跡之間的區(qū)別，結(jié)合課后的賞析部分，說說作者這樣寫的目的何在。探究：小說的文本和“縣志”，哪個(gè)敘述的是“事實(shí)呢”？作者虛構(gòu)了兩種“事實(shí)”讓讀者評(píng)判，作者當(dāng)然偏向文本的“事實(shí)”?！翱h志”的陳述，是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及其中人物傳統(tǒng)的“定義”，是歷史教科書似的“事實(shí)”。而作者卻要顛覆這樣的“事實(shí)”，顛覆以往對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”“英雄”的定義，從戰(zhàn)爭(zhēng)的微觀舞臺(tái)——民間的視角，建構(gòu)自己的敘述與評(píng)價(jià)體系，還“戰(zhàn)爭(zhēng)”“英雄”本來的面目(當(dāng)然這樣的“面目”也是作者自己的判斷)。這也是對(duì)歷史的一種思考吧。她看清了父母包辦婚姻的罪惡性，于是，當(dāng)?shù)弥獑渭腋缸颖粴ⅲ品勘粺?，她毫無內(nèi)疚之心，反而重整旗鼓與殺死自己丈夫的仇人共同生活。她為了報(bào)復(fù)余占鰲的移情，甘愿委身于“黑眼”。她為了獲得愛情，對(duì)“我爺爺”及其婚外戀情人(戀兒)進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)。但奶奶在戰(zhàn)場(chǎng)上又以不畏生死的態(tài)度體現(xiàn)出女性的光輝形象。正如她臨終時(shí)的對(duì)天呼喊：“天，什么叫貞潔？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進(jìn)你的十八層地獄。我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看幾眼這個(gè)世界，我的天哪……”她的身上很難看到傳統(tǒng)婦女所具有的“優(yōu)秀品格”，但我們又能感覺到她是可愛的，正像文中所說“她老人家不僅僅是抗日英雄，也是個(gè)性解放的先驅(qū)，婦女自立的典范”?！拔覡敔敗币餐瑯邮沁@樣一個(gè)善與惡的結(jié)合體，但是，小說的字里行間流露出作者對(duì)“我爺爺”的肯定和自豪。究其原因，是“我爺爺”身上散發(fā)著頑強(qiáng)生命力的光輝?！拔覡敔敗睘榱私】档男詯蹥⑺绬渭腋缸?，為了復(fù)仇殺死冷麻子，為了弄到打鬼子的槍支又去綁架膠高支隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人江小腳和冷支隊(duì)。他是土匪，也是抗日的大英雄，他是順世的賊首，也是亂世的梟雄，他生命的血液里流淌的是自由的精神?！拔覡敔敗闭f：“誰是土匪，誰不是土匪，能打日本鬼子就是中國的大英雄?！薄都t高粱》：莫言的感官王國“高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉(xiāng)親們，喜食高粱，每年都大量種植?！迸c其說《紅高粱》是一部小說，不如說它是一幅被鮮紅色染成的壯美畫卷，山東高密東北鄉(xiāng)的風(fēng)物人情被深刻地刻畫于其中。這片土地上的男女老幼，在日本侵華期間奮起反擊，狂野的生命力張揚(yáng)在東北鄉(xiāng)血紅的天地之間。在話語方式方面，《紅高粱》以語言的極端表現(xiàn)達(dá)到藝術(shù)審美，令人過目不忘。文本語言丑則極丑，美則極美，具有強(qiáng)烈沖擊力。當(dāng)你被優(yōu)美的辭藻托上天空時(shí)，又被粗鄙的語言甩向地面。《紅高粱》的審丑傾向主要體現(xiàn)在赤裸裸的暴力描寫上，最令人記憶猶新的便是劉羅漢被活剝?nèi)似さ囊荒?，大篇幅的描寫甚至?xí)谷水a(chǎn)生不適感：“