淺談陶行知創(chuàng)造教育思想與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

淺談陶行知創(chuàng)造教育思想與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)“真正的教育必須能造就能思索、能建設(shè)的人”，應(yīng)培養(yǎng)年青一代成為“新時代之創(chuàng)造者，不是舊時代之繼承者”?？v觀陶行知教育思想，我們可以發(fā)現(xiàn)，大力倡導(dǎo)創(chuàng)造教育、積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，是陶行知創(chuàng)造教育理論的鮮明特色，也是其教育思想的起點(diǎn)和歸宿。他以生活教育為基礎(chǔ),

認(rèn)為創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是“生活教育”的目的；認(rèn)為創(chuàng)造教育就是要把行和知、手和腦統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”的教育；認(rèn)為教師“所要造的是真善美的活人”，教師的成功就是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”。

毋庸諱言，受傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的影響，在我們的課堂教學(xué)中還存在著諸多問題，影響著學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教學(xué)活動以教師為中心，課堂教學(xué)忽視了實(shí)踐的、感性的、可操作性的活動，忽略了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮；教學(xué)時空局限于課堂，學(xué)生缺少獨(dú)立思考的機(jī)會，沒有自主研究的時間與空間；教學(xué)手段單一、方法機(jī)械，重視知識的簡單識記，忽視了對學(xué)生的理解引導(dǎo)；課堂教學(xué)以應(yīng)付考試為目標(biāo)，使得學(xué)生所學(xué)知識不能運(yùn)用于實(shí)踐，運(yùn)用于生活。

當(dāng)前課堂教學(xué)改革中存在的這些問題，將促使我們從“學(xué)生為主體”的理念出發(fā)，拋棄“鳥籠式”的課堂，走出“接受學(xué)習(xí)、機(jī)械記憶”的境地，循著以學(xué)生發(fā)展為本的思想，去“探未發(fā)明的新理”、“入未開化的邊疆”，培養(yǎng)“腦手雙全”、富有創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力的“活人”。

一、民主寬容是創(chuàng)造的溫床

“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只有民主才能辦到，只有“民主的目的、民主的方法”才能完成。由此可見，對學(xué)生來說，寬松民主的師生關(guān)系不僅有利于其良好個性的形成和發(fā)展，而且有利于創(chuàng)造思維的萌芽與發(fā)展?！笆澜缟蠜]有不能彈奏的曲子?！眻孕琶恳晃粚W(xué)生都有著無限的創(chuàng)造潛能，要做的不是從“零”開始的培養(yǎng)，而是努力營造學(xué)生心靈自由放飛的沃土，提供機(jī)會讓學(xué)生創(chuàng)造的泉水無拘無束地奔涌。

1.說的自由。陶行知先生說：“小孩得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力?！痹诮虒W(xué)中除了按預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)組織課堂外，還要給學(xué)生留足思考的時間、思想的余地，使他們的思維在其間縱橫。輪流上臺，與教師、同學(xué)一起提出問題、解決問題，發(fā)表自己獨(dú)特的見解，既鍛煉了學(xué)生的膽量，增強(qiáng)了自我表現(xiàn)的意識，又激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，激活了學(xué)生的創(chuàng)造思維；對不同層次的學(xué)生采用不同的方法，不同的答案采取延緩策略，以保護(hù)學(xué)生的自尊和創(chuàng)造學(xué)習(xí)的熱情；對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，勉勵他們在自信中獨(dú)立地自由思考，碰到“疑難雜癥”允許請他人幫忙，共同協(xié)商、共同探討、共同解決。隨著廣闊思維空間的形成，學(xué)生的創(chuàng)造火花就會不斷迸發(fā)。

2.錯的寬容。教學(xué)過程本身就是一個動態(tài)的生成過程，在這一過程中學(xué)生有時難免會產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤。我們常常報怨學(xué)生連“什么是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系”都不知道、“哪是權(quán)利、哪是義務(wù)”都分不清，還學(xué)什么政治！不出錯誤成了衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成績的最重要的標(biāo)志。我們太習(xí)慣于將自身作為思考半徑，從而忘記了“所有的創(chuàng)新都是嘗試錯誤的結(jié)果！”其實(shí)對學(xué)生而言，因?yàn)樗麄儾怀墒欤鲥e是再正常不過的事情。不許學(xué)生出錯，就是扼殺了學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)造的可能性！只有學(xué)生出錯，教師通過引導(dǎo)、點(diǎn)撥或師生間的相互啟迪，才會達(dá)到教育的糾偏效果，這也恰恰是教師教學(xué)的意義所在。因此，允許學(xué)生出錯，還學(xué)生“錯”的自由，是教師對學(xué)生價值的承認(rèn)，對學(xué)生創(chuàng)造力的真正尊重和愛護(hù)。

二、興趣愛好是創(chuàng)造的動力

興趣愛好是煥發(fā)智慧潛力的內(nèi)在動力，它使學(xué)生萌發(fā)出強(qiáng)烈的求知欲，從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種自我追求、自覺探索的欲望。沒有興趣的個性機(jī)能只會如死水一般地凝滯。任何教學(xué)、教育措施如果能煥發(fā)興趣，就能

2.“問”因人異。由于學(xué)生的認(rèn)知水平、思維方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異，他們在學(xué)習(xí)過程中遇到的困惑與不解也不盡相同。因此，在教學(xué)過程中，要注意“因材施教”，重視兒童個性的發(fā)展，正確對待個體差異，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。正如陶行知先生所指出的：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高”，應(yīng)當(dāng)是“立腳處求平等，于出頭處謀自由”。要因人而異地引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，逐步形成多思、善問的習(xí)慣，以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立質(zhì)疑的能力。通過創(chuàng)設(shè)小組合作學(xué)習(xí)情景，充分利用學(xué)生的個體差異，以此培養(yǎng)學(xué)生互相提問的主動性，提高學(xué)生獨(dú)立質(zhì)疑的能力。如在教學(xué)初二《依法保護(hù)人類共有的家園》時，我利用多媒體信息創(chuàng)設(shè)小組協(xié)作和自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。首先為學(xué)生提供了一段錄像——生活中常見的清新空氣以及由于人為破壞的被污染了的空氣，讓同學(xué)們觀看；然后請同學(xué)談?wù)動^看后的體會。同時向同學(xué)們說明：以百分為基礎(chǔ)，提出和回答一個問題獎10分，看哪位同學(xué)問得最多、答得最多、為本小組作的貢獻(xiàn)最大。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們相互悄悄地問：“我只想到了空氣污染的危害性，你想到了什么？”“我只提出了一個，你能提幾個？”

學(xué)生試著問、想著問、爭著問，問與答自由矯正。這樣，既鞏固了所學(xué)知識，又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立質(zhì)疑、善于表達(dá)、善于合作的意識與能力。

3.“問”終于省。學(xué)習(xí)的過程是在個體交流與共享中不斷生成、不斷完善的“再創(chuàng)造”過程，它必須經(jīng)過反復(fù)思考、深入研究、不斷調(diào)整才能完成。這就需要學(xué)生有較好的反思意識和能力。陶行知先生強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生“點(diǎn)石成金的指頭”，而不是“金子”。對教師來說，成功的教育不是去告訴學(xué)生答案，而是教會他們學(xué)習(xí)的方法。反思不僅是一種良好的學(xué)習(xí)品格，更是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)不可缺少的重要組成部分。在每一次的訓(xùn)練、提問完成后，要引導(dǎo)學(xué)生反思、自問：“我今天學(xué)習(xí)了什么？”“懂得了什么？”“還有什么沒有弄懂？”“學(xué)到了什么方法？”“它可以用在哪些地方？”經(jīng)過自我反思，不僅讓問題得到梳理和升華，而且培養(yǎng)了學(xué)生自我質(zhì)疑的能力。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”讓我們循著陶行知創(chuàng)造教育的足跡，以民主寬容的教學(xué)情懷，做一個創(chuàng)造潛能的欣賞者、激發(fā)者、培養(yǎng)者；以創(chuàng)新的教學(xué)觀念和方法，在創(chuàng)新教育的田野上與學(xué)生“共舞”。

主要參考資料：

1、《陶行知文