2024年北京市順義第九中學(xué)高三下學(xué)期一模考試語文試題含解析

2024年北京市順義第九中學(xué)高三下學(xué)期一?？荚囌Z文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀材料，完成下面小題。在現(xiàn)代社會(huì)，歌詞比詩歌容易接近大眾。歌詞也不乏詩歌所能帶給人的詩意的享受。在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；二是現(xiàn)代詩和歌詞都非常重視修辭方法的運(yùn)用。但是，詩歌創(chuàng)作和歌詞創(chuàng)作畢竟有著多方面的差別。如歌詞和詩都有潛入無意識(shí)的渴望，但二者潛入無意識(shí)的途徑截然不同。所以要用寫歌詞的方式來寫詩，以此增強(qiáng)詩的感染力是行不通的。如果要把流行歌曲歌詞當(dāng)作現(xiàn)代詩借鑒的對(duì)象，那么流行歌詞的局限性勢(shì)必會(huì)影響現(xiàn)代詩的創(chuàng)作。流行歌曲歌詞總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩歌內(nèi)容的表達(dá)。其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高。第三，有些歌曲語言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。雖然詩歌在語言上也講求陌生化和跳躍性，但是語言并不晦澀難懂。音樂與詩歌結(jié)合的方法也是不可行的?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，有過現(xiàn)代詩與音樂結(jié)合的例子，早在五四時(shí)期就有少數(shù)新詩作品被用作歌詞，也有少數(shù)新詩詩人直接寫歌詞，也出現(xiàn)了不少“歌詩”作品。早期新詩中可以入歌的作品，風(fēng)格都比較簡(jiǎn)單、平直，所以才能入歌。徐志摩、席慕容等都有作品被譜成曲，可是這些歌傳唱的程度不如一般的流行歌曲。文人的詩歌強(qiáng)化文字的華美，這勢(shì)必造成詩只能看而不能唱。同時(shí)，詩歌強(qiáng)調(diào)理智，詩歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲。（選自覃蘭《淺議現(xiàn)代詩歌與音樂結(jié)合的可能性》，有刪改）1．現(xiàn)代詩和歌詞有哪些相同之處？2．流行歌曲歌詞的局限性體現(xiàn)在哪些方面？3．音樂和詩歌結(jié)合不可行的原因有哪些？2、閱讀下面的文字，完成下面小題材料一:公交車司機(jī)是眾多公共服務(wù)崗位之一，他們的心理健康、駕駛技術(shù)與應(yīng)急技能，直接關(guān)系著整車乘客的生命和財(cái)產(chǎn)安全在這個(gè)移動(dòng)的公共空間里，乘客與司機(jī)本是“安全共同體”，保證公交車司機(jī)安全，才會(huì)有公交車上的公共安全近年來，公共交通中的暴力之氣一再出現(xiàn)，暴力行為屢屢上演，為樹立“公交車司機(jī)不可侵犯”的社會(huì)共識(shí)，可以考慮將“妨礙公交車司機(jī)”的行為入罪，用法律的剛性條文保證駕駛員安全。無論是在行駛的車輛上毆打司機(jī)，還是搶奪方向盤、拔車鑰匙，都可能導(dǎo)致車輛失控，引發(fā)群死群傷的重大交通事故在呼吁文明乘車、呼吁見義勇為的同時(shí)，只有將毆打公交司機(jī)的違法成本提高了，才能真正保障行車安全，防止一車乘客成為一些人不理智行為的犧牲品。(摘編自2019年1月3日法制網(wǎng))材料二:近日，交通運(yùn)輸部發(fā)布了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《城市公共汽電車車輛專用安全設(shè)施技術(shù)要求》，該標(biāo)準(zhǔn)將于2019年3月1日正式實(shí)施為進(jìn)一步加強(qiáng)城市公共汽車和電車運(yùn)行安全保障工作，交通運(yùn)輸部組織全國(guó)城市客運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)，多次召開不同層次、不同范圍的座談會(huì)，廣泛征求各方意見，邀請(qǐng)行政管理部門、專家學(xué)者、運(yùn)營(yíng)企業(yè)、制造廠商及協(xié)會(huì)組織等進(jìn)行了反復(fù)論證，進(jìn)一步規(guī)范和細(xì)化城市公共汽電車駕駛員隔離設(shè)施的技術(shù)要求標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定城市公共汽電車駕駛區(qū)防護(hù)隔離設(shè)施設(shè)置的主要原則有:不應(yīng)影響駕駛員安全視線，不應(yīng)影響乘客及駕駛員的應(yīng)急撤離;不應(yīng)影響駕駛員的駕駛操作和座位調(diào)節(jié);不應(yīng)影響駕駛員觀測(cè)右側(cè)前乘客門區(qū)域及后視鏡、刷卡機(jī)、投幣機(jī)等其中，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定“側(cè)圍上沿最低點(diǎn)距乘客區(qū)通道地板高度不小于1600tntn”的要求，主要依據(jù)《中國(guó)成年人人體尺寸》(GB/T10000-1988)，當(dāng)前中國(guó)95%的18-60歲成年人，肩部高度小于等于1455tntn因此護(hù)圍門的上沿最低點(diǎn)距乘客區(qū)通道地板高度的最低值選取了數(shù)值1600tntn，基本能夠保護(hù)駕駛員免受乘客直接攻擊，并防止乘客接觸方向盤數(shù)值設(shè)置也考慮到駕駛員的服務(wù)性質(zhì)，便于坐在駕駛位置上與乘客溝通此外，還可利用車載媒體播放視頻、語音等方式，提醒乘客遵守規(guī)則、文明乘車。(摘編自2019年2月21日中國(guó)新聞網(wǎng))材料三:據(jù)報(bào)道，最高人民法院、最高人民檢察院和公安部日前聯(lián)合印發(fā)并實(shí)施《關(guān)于依法懲治妨害公共交通工具安全駕駛違法犯罪行為的指導(dǎo)意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)，以進(jìn)一步提升對(duì)公共交通安全秩序的法律保障力度。特別值得一提的是，《意見》并未回避駕駛?cè)藛T的責(zé)任如果駕駛?cè)藛T在公共交通工具行駛過程中，與乘客發(fā)生紛爭(zhēng)后違規(guī)操作或者擅離職守，與乘客廝打、互毆，也可以以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪定罪處罰。這一設(shè)置，既厘清了乘客與駕駛?cè)藛T所負(fù)責(zé)任，也平衡了雙方權(quán)益，從根本上說就是以最大力度捍衛(wèi)公共交通工具的方向盤《意見》還提出:“對(duì)正在進(jìn)行的妨害安全駕駛的違法犯罪行為，乘客等人員有權(quán)采取措施予以制止行為造成違法犯罪行為人受損害，符合法定條件的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)?！庇小兑庖姟窞橐罁?jù)，勢(shì)必有更多的乘客勇敢站出來維護(hù)公共安全哪怕在制止過程中造成嫌犯受傷，也無須承擔(dān)責(zé)任，原因很簡(jiǎn)單，可認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)。鼓勵(lì)乃至激勵(lì)乘客與不法行為作斗爭(zhēng)，意義深遠(yuǎn)群眾參與監(jiān)督和防范，有時(shí)比法律更管用，比執(zhí)法機(jī)關(guān)的事后懲處更見效。(摘編自2019年1月17日《光明日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．公交車司機(jī)的舉動(dòng)直接關(guān)系著整車乘客的生命和財(cái)產(chǎn)安全，只要保證公交車司機(jī)安全，公交車上的公共安全就有了保障。B．標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“側(cè)圍上沿最低點(diǎn)距乘客區(qū)通道地板高度不小于1600tntn"，是基于《中國(guó)成年人人體尺寸》設(shè)置的相對(duì)安全數(shù)值。C．城市公共汽電車駕駛員隔離設(shè)施的技術(shù)要求是經(jīng)過多個(gè)部門組織，多次討論論證后得出的結(jié)果，相對(duì)來說更具科學(xué)性。D．乘客對(duì)公交車上妨害安全駕駛的違法行為可以勇敢地制止，若造成嫌犯受傷，符合法定條件的可以認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．三部門印發(fā)的《意見》明確了駕駛?cè)藛T的職責(zé)，有效捍衛(wèi)了公共交通}一具的方向盤，為公共交通安全提供了法律保障。B．在行駛的公交車上毆打司機(jī)或者搶奪方向盤、拔車鑰匙都屬于侵?jǐn)_駕駛員行為，可能造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。C．材料二中標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的城市公共汽電車駕駛區(qū)防護(hù)隔離設(shè)施設(shè)置的原則都是基于保護(hù)駕駛員免于外界侵?jǐn)_而考慮的。D．材料三中最新實(shí)施的《意見》中并沒有回避駕駛員的責(zé)任，平衡了乘客與駕駛?cè)藛T的權(quán)益，體現(xiàn)出了公正和公平。3．根據(jù)材料內(nèi)容，說說如何保障公交安全?3、閱讀下面的文字，完成下列小題。文藝是社會(huì)審美最高最集中最典型的體現(xiàn)，作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國(guó)情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國(guó)情懷的代言人之一。中國(guó)古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)出一系列以家國(guó)情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論，其中最為重要的是兩個(gè)理論：一是“詩言志”?！霸娧灾尽笔侵袊?guó)美學(xué)的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化”說?！敖袒庇址Q“風(fēng)教”。“風(fēng)”多義，一指《詩經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，即民歌；二指情感?！睹娦颉窂?qiáng)調(diào)教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者?！敖獭钡哪康氖恰盎薄＞唧w來說，就是“正得失，動(dòng)天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”?！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一，其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義。“私志”成為“公志”——家國(guó)之志。言志與教化的統(tǒng)一必須落實(shí)在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠(chéng)，只有至誠(chéng)，它與教化才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請(qǐng)毛澤東同志題字，并向毛澤東同志請(qǐng)教怎樣做詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國(guó)之志。二是“興寄論”?！芭d”最早來自《詩經(jīng)》的“六藝”說，它是《詩經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法，后來發(fā)展成為一個(gè)重要的美學(xué)范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個(gè)新概念——“興寄”?！芭d”重情，重美；“寄”重理，重善?！芭d”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國(guó)情懷。陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代泛濫著一股唯美主義之風(fēng)，具體來說，是六朝的綺靡之風(fēng)。這股綺靡之風(fēng)，有“興”而無“寄”。陳子昂對(duì)之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕。”明確表示：“?？皱赃婎j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也?！标愖影涸齽③摹段男牡颀垺返摹帮L(fēng)骨”理論，認(rèn)為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實(shí)際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵(lì)精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風(fēng)，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認(rèn)為“釋實(shí)求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實(shí)求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了?！斑^娛論”差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)。中國(guó)當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，值得指出的是，中國(guó)當(dāng)今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭(zhēng)寵等。值得注意的是，它們都打著美學(xué)的旗號(hào)，然而，實(shí)際上是在糟蹋美學(xué)。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。作家、藝術(shù)家要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任，為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊，為新時(shí)代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。（節(jié)選自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的家國(guó)情懷》）1．下列對(duì)“詩言志”“興寄論”這兩個(gè)美學(xué)理論的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“詩言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提岀了“教化”說。B．言志貴在至誠(chéng)，只要做到至誠(chéng)，言志與教化就能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，就能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力和藝術(shù)審美力。C．陳子昂對(duì)初唐時(shí)期泛濫的六朝綺靡之風(fēng)極為不滿，他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了“興寄論”。D．中國(guó)古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)岀一系列美學(xué)理論，這些美學(xué)理論以家國(guó)情懷為核心，“詩言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個(gè)理論。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章按照提岀問題、分析問題、解決問題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結(jié)構(gòu)。B．文章第四段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點(diǎn)。C．文章論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證、道理論證，也有典型的舉例論證。D．“詩言志”強(qiáng)調(diào)“言志”與“教化”的統(tǒng)一，“興寄論”強(qiáng)調(diào)情與理、美與善的統(tǒng)一，二者在內(nèi)容上各有側(cè)重，但都顯示岀深刻的社會(huì)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．作家、藝術(shù)家需要有一種以家國(guó)情懷為核心的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這是由作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能決定的。B．“詩言志”的“志”往往不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義。比如樂府詩《孔雀東南飛》對(duì)封建家長(zhǎng)制的抨擊就具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。C．審美不能沒有娛樂作用，所以“過娛論”每個(gè)時(shí)代都岀現(xiàn)過，中國(guó)當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，亟需發(fā)揮“興寄論”在生活中的實(shí)際作用一破“過娛論”。D．作家、藝術(shù)家要為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，需要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，需要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋濂，字景濂，幼英敏強(qiáng)記，就學(xué)于聞人夢(mèng)吉，通《五經(jīng)》，復(fù)往從吳萊學(xué)。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。明年三月，以李善長(zhǎng)薦，除江南儒學(xué)提舉，尋改起居注。洪武二年詔修元史，除翰林院學(xué)士。濂傅太子先后十余年凡一言動(dòng)皆以禮法諷勸使歸于道至有關(guān)政教及前代興亡事必拱手曰當(dāng)如是不當(dāng)如彼甘露屢降，帝問災(zāi)祥之故。對(duì)曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁?！洞呵铩窌惒粫?，為是故也?！眹L問以帝王之學(xué)，何書為要。濂舉《大學(xué)衍義》。乃命濂講析。講畢，因曰：“漢武溺方技謬悠之學(xué)，改文、景恭儉之風(fēng)，民力既敞，然后嚴(yán)利督之。人主誠(chéng)以禮義治心，則邪說不入，以學(xué)校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也。”嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可謂善陳矣?！卞ブS事納忠，皆此類也。濂性誠(chéng)謹(jǐn)，嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)，笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者。主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法?！眴栧?，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者?！本拍赀M(jìn)學(xué)士承旨知制誥，兼贊善如政。其明年致仕，賜《御制文集》及綺帛。濂自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通。為文醇深演迤，與古作者并。士大夫造門乞文者，后先相踵。其明年，卒于夔，年七十二。（《明史·宋濂傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．濂傅太子/先后十余年/凡一言動(dòng)皆以禮法諷勸/使歸于道/至有關(guān)政教及前代興亡/事必拱手曰/當(dāng)如是/不當(dāng)如彼/B．濂傅太子先后十余年/凡一言動(dòng)/皆以禮法諷勸/使歸于道/至有關(guān)政教及前代興亡/事必拱手曰/當(dāng)如是/不當(dāng)如彼/C．濂傅太子先后十余年/凡一言動(dòng)/皆以禮法/諷勸使歸于道/至有關(guān)政教及前代興亡事/必拱手曰/當(dāng)如是/不當(dāng)如彼/D．濂傅太子先后十余年/凡一言動(dòng)/皆以禮法諷勸/使歸于道/至有關(guān)政教及前代興亡/事必拱手/曰當(dāng)如是/不當(dāng)如彼/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．儒學(xué)，指由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，源于春秋時(shí)期，其后始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。B．我國(guó)古代記錄帝王的言行錄，叫起居注；后來也指負(fù)責(zé)侍從皇帝、修起居注的官職。C．拱手指兩手在胸前相抱表示恭敬，是我國(guó)古代的最基本禮儀之一，常用于相見或表示感謝。D．古代官員正常退休稱為致仕，古人還常用致事、致政、休致等，表示官員辭職歸家。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．宋濂刻苦好學(xué)，學(xué)無所不通。他曾向夢(mèng)吉、吳萊、柳貫、黃溍等人求學(xué)，一生讀書不輟，為文淳厚，氣勢(shì)綿長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)士大夫紛紛上門求文。B．宋為臣盡職，善于隨事進(jìn)言?；噬献屗v《大學(xué)行義》，他乘機(jī)以重禮義、興學(xué)校、輕刑罰進(jìn)言；命他作詩，他便借用其中詩句勸諭。C．宋濂減實(shí)慎重，不說別人壞話。他曾與客人飲酒，皇上詢問起來，他據(jù)實(shí)回答；皇上問及大臣們的好壞，他只談?wù)摯蟪嫉拿赖律普?。D．宋濂答復(fù)詢問，受到太祖稱贊?；噬弦蛉闾厣蠒f余字惱怒，宋濂回答進(jìn)言盡忠不應(yīng)治罪，后來皇上翻看奏書，發(fā)現(xiàn)有可采納的意見。4．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。(2)悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。”5、閱讀下面的唐詩，完成下面小題。漁翁①柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃②一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。（注）①此詩作于詩人被貶為永州司馬時(shí)期。②欸乃：指漁歌，一說指搖櫓聲。1．對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。B．三四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。C．日出之后，“欸乃一聲”打破了山水的寧靜，詩歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。D．蘇軾說“子厚晚年詩極似陶淵明”，此詩與“采菊東籬下”一詩風(fēng)格正相似。2．下面詩句與“回看天際下中流，巖上無心云相逐”中心境不相同的一項(xiàng)是A．行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維《終南別業(yè)》）B．垂釣坐磐石，水清心亦閑。（孟浩然《萬山潭作》）C．漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。（陸游《漁浦》）D．釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）3．詩人借漁翁這一形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩句作簡(jiǎn)要分析。4．同樣是寫漁夫，明代的孫承宗有《漁家》詩寫道：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖?！毕噍^于柳宗元的《漁翁》，你更認(rèn)同哪一種漁夫形象？簡(jiǎn)要說說你的理由。5．在橫線處填寫作品原句?；们叭嗽娢氖枪糯姼鑴?chuàng)作中常見的一種現(xiàn)象。如《漁家》一詩中“好作寒江釣雪圖”就是化用了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。而柳宗元的《漁翁》中“巖上無心云相逐”句，也有化用陶淵明《歸去來兮辭》中①“________，_______”兩句的痕跡。再如王安石的《桂枝香》中“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲”，化用了杜牧《泊秦淮》中的兩句詩：②“________，________。”可謂：自古人入，又古人出，翻意出新，從而不斷有新境界。既然漁夫是古代詩文中常見的意象，伴隨漁夫的“漁歌”也就常常為文人所青睞。比如《岳陽樓記》中“浮光躍金，③________，________，此樂何極”，表達(dá)了面對(duì)明麗之境的歡樂；而《滕王閣序》中④“________，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，________”，既傳遞出身臨其境一般的深切感受，又仿佛狀寫出一種難以用文字刻畫的情境，虛實(shí)結(jié)合，妙不可言。6、補(bǔ)寫出下列各名句名篇的空缺部分。（1）朝菌不知晦朔，____________________。（莊子《逍遙游》（2）____________________，夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）（3）____________________，不思其反。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（4）捫參歷井仰脅息，____________________。（李白《蜀道難》）（5）泉香而酒洌，____________________。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）斯是陋室，____________________。（劉禹錫《陋室銘》）（7）仁者不憂，____________________，勇者不懼。（《論語·憲問》）（8）___________________，有殺身以成仁。（《論語·衛(wèi)靈公第十五》）7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：11月2日，首屆“科學(xué)探索獎(jiǎng)”在北京頒發(fā)，獲獎(jiǎng)?wù)咧杏?7人的年齡在36歲到40歲之間，有9人在35歲以下，最年輕的，不過才32歲?！笨茖W(xué)探索獎(jiǎng)”監(jiān)督委員會(huì)主席、清華大學(xué)教授錢穎一說："這個(gè)獎(jiǎng)，它不是獎(jiǎng)勵(lì)過去，而是支持未來，鼓勵(lì)青年才俊探索科技前沿?！辈牧隙?在南開大學(xué)100周年校慶的“世界大學(xué)校長(zhǎng)論壇”上，(校長(zhǎng)曹雪濤一再引用老校長(zhǎng)張伯苓在1935年曾發(fā)出的“你是中國(guó)人嗎?你愛中國(guó)嗎?你愿意中國(guó)好嗎?”的“愛國(guó)三問”。他認(rèn)為，大學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國(guó)際交流與合作等重要使命。英國(guó)格拉斯哥大學(xué)校長(zhǎng)馬斯凱特里也談到，人的培養(yǎng)是一所大學(xué)最重要的使命，“格拉斯哥大學(xué)希望畢業(yè)生成為世界的改變者”。材料三:9月19日，《中國(guó)養(yǎng)老前景調(diào)查報(bào)告》發(fā)布。報(bào)告顯示，有半數(shù)受訪者表示已開始為退休進(jìn)行儲(chǔ)蓄，其中年輕一代的比例從44%增長(zhǎng)到48%。受訪者普遍想更早退休，目標(biāo)退休年齡從去年的57.6歲降至55.8歲。年輕人想拉近“詩和遠(yuǎn)方”以替代“眼前的茍且”，“早點(diǎn)退休還能做點(diǎn)自己喜歡的事，歲數(shù)太太退休啥也干不了!”有網(wǎng)友這樣說。作為當(dāng)代青年，你如何看待社會(huì)責(zé)任與個(gè)人幸福?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕乃伎?。要?自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:

不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。

參考答案1、1．①現(xiàn)代詩和歌詞都能帶給人詩意的享受；②作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；③都非常重視修辭方法的運(yùn)用。2．①內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩歌內(nèi)容的表達(dá)；②歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高；③有些歌曲語言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。3．①文人的詩歌強(qiáng)化文字的華美，造成詩只能看而不能唱。②詩歌強(qiáng)調(diào)理智，只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲?！窘馕觥?．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。篩選信息，第一段“歌詞也不乏詩歌所能帶給人的詩意的享受”，即都能帶給人詩意的享受；“在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象”，即都非常講究意境和意象；“二是現(xiàn)代詩和歌詞都非常重視修辭方法的運(yùn)用”，即都非常重視修辭方法的運(yùn)用。2．?本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。篩選信息，第三段“流行歌曲歌詞總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩歌內(nèi)容的表達(dá)”，即內(nèi)容較淺顯；“其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高”，即很多格調(diào)不高；“第三，有些歌曲語言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題”，分點(diǎn)概括即可。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。篩選信息，最后一段“文人的詩歌強(qiáng)化文字的華美，這勢(shì)必造成詩只能看而不能唱。同時(shí)，詩歌強(qiáng)調(diào)理智，詩歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲”，分點(diǎn)概括作答即可?！军c(diǎn)睛】解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。2、4．A5．C6．①公眾提高文明素質(zhì)，文明出行；②參考交通運(yùn)輸部發(fā)布的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《城市公共汽電車車輛專用安全設(shè)施技術(shù)要求》，為公交車駕駛室提供技術(shù)保障；③在法律上為公共交通安全秩序提供保障，如對(duì)妨害安全駕駛的行為人加重處罰；④群眾參與監(jiān)督和防范，鼓勵(lì)乃至激勵(lì)乘客與不法行為作斗爭(zhēng)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“只要保證公交車司機(jī)安全，公交車上的公共安全就有了保障”錯(cuò)誤，“只要……就”說法絕對(duì)，因?yàn)檫€有諸如路況不佳、歹徒對(duì)乘客的不法行為等客觀、意外情況出現(xiàn)。故選A。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，“都是基于保護(hù)駕駛員免于外界侵?jǐn)_而考慮的”錯(cuò)誤，說得過于絕對(duì)，個(gè)別原則是基于“乘客及駕駛員的應(yīng)急撤離”考慮的，也有的是基于司機(jī)駕駛操作方便或便于管理乘客、便于與乘客溝通等考慮的，當(dāng)然，主要是基于保護(hù)司機(jī)的駕駛安全考慮的。故選C。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息?！斑€可利用車載謀體播放視頻、語音等方式，提醒乘客遵守規(guī)則、文明乘車”，即公眾提高文明素質(zhì)，文明出行；“近日，交通運(yùn)輸部發(fā)布了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《城市公共汽電車車輛專用安全設(shè)施技術(shù)要求》……邀請(qǐng)行政管理部門、專家學(xué)者、運(yùn)營(yíng)企業(yè)、制造廠商及協(xié)會(huì)組織等進(jìn)行了反復(fù)論證，進(jìn)一步規(guī)范和細(xì)化城市公共汽電車駕駛員隔離設(shè)施的技術(shù)要求”，即為公交車駕駛室提供技術(shù)保障；“據(jù)報(bào)道，最高人民法院、最高人民檢察院和公安部日前聯(lián)合印發(fā)并實(shí)施《關(guān)于依法懲治妨害公共交通工具安全駕駛違法犯罪行為的指導(dǎo)意見》”，即在法律上為公共交通安全秩序提供保障；“對(duì)正在進(jìn)行的妨害安全駕駛的違法犯罪行為，乘客等人員有權(quán)采取措施予以制止制止行為造成違法犯罪行為人受損害，符合法定條件的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)”“鼓勵(lì)乃至激勵(lì)乘客與不法行為作斗爭(zhēng)，意義深遠(yuǎn)群眾參與監(jiān)督和防范，有時(shí)比法律更管用，比執(zhí)法機(jī)關(guān)的事后懲處更見效”，即群眾參與監(jiān)督和防范，鼓勵(lì)乃至激勵(lì)乘客與不法行為作斗爭(zhēng)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。3、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提岀了‘教化’說”以偏概全，根據(jù)原文“漢代《毛詩序》不僅再次申說‘詩言志’，還提出‘教化’說”，提出“教化”說的只有《毛詩序》。B項(xiàng)，表述絕對(duì)，將原文的“只有……才”的必要條件關(guān)系表述為“只要……就”的充分條件關(guān)系。C項(xiàng),張冠李戴，應(yīng)為“興”重情重美，“寄”重理重善。故選D。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，文章主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是并列式，但文章整體上的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)為“遞進(jìn)式”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“審美不能沒有娛樂作用”與“過娛論每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)過”之間沒有必然的因果聯(lián)系。同時(shí)，表述絕對(duì)，與原文“過娛論差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)”相比，少說了“差不多”二字。故選C。4、1．B2．A3．D4．（1）后來，到柳貫、黃潘門下學(xué)習(xí)，(柳貫、黃潘)兩人都屢次對(duì)宋濂表示謙讓，自認(rèn)為不如(宋濂)。（2）皇上召集全體朝臣責(zé)問(他們)，于是口里叫著宋濂的字說：“如果不是景濂，(我)差點(diǎn)錯(cuò)誤地懲罰進(jìn)言的人?！薄窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。句子的翻譯是：宋濂做太子的老師前后十幾年，太子的一言一行，他都根據(jù)禮法委婉勸諫，使他歸于正道，涉及到有關(guān)政治教化以及前朝興亡的事，一定拱手說：“應(yīng)當(dāng)像這樣，不應(yīng)當(dāng)像那樣?！薄胺惨谎詣?dòng)”主語是太子，與下句陳述的對(duì)象發(fā)生轉(zhuǎn)換，中間應(yīng)該斷開，排除A；“以禮法”與“諷勸”之間是狀中關(guān)系，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除C；“曰”是常用的對(duì)話標(biāo)志詞，表示下文是對(duì)話內(nèi)容，在“曰”后斷開，排除D。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“始終”錯(cuò)誤，漢武帝以后，儒學(xué)逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化主流。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“不應(yīng)治罪”錯(cuò)，原文為“惡可深罪”，是“不能重責(zé)”之意。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）已，后來；亟，屢次；遜濂，對(duì)宋濂表示謙讓。（2）悉，全；詰責(zé)，責(zé)問；微，如果不是。【點(diǎn)睛】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：宋濂，字景濂，他的祖先是金華潛溪人，到宋濂這一輩才遷至浦江。宋濂幼時(shí)聰敏，記憶力強(qiáng)，就學(xué)于聞人夢(mèng)吉，精通《五經(jīng)》，元朝至正年間，宋濂因舉薦授為翰林編修，但他以父母年老為由堅(jiān)辭不就，而到龍門山閉門著書。第二年三月，因?yàn)槔钌崎L(zhǎng)推薦，被授予江南儒學(xué)提舉，不久改任起居注。洪武二年皇帝下詔書修訂元史，這一年八月史書寫成，（宋濂）被授予翰林院學(xué)士之職。這時(shí)，皇帝注意文治，從四方征召儒士張唯等幾十人，選擇其中年少并且才華出眾的人，提拔做了編修，命令他們進(jìn)入到宮中的文華堂修習(xí)學(xué)業(yè)，命令宋濂做他們的老師。宋濂做太子的老師前后十幾年，太子的一言一行，他都根據(jù)禮法委婉勸諫，使他歸于正道，涉及到有關(guān)政治教化以及前朝興亡的事，一定拱手說：“應(yīng)當(dāng)像這樣，不應(yīng)當(dāng)像那樣?！碑?dāng)上天屢降甘露時(shí)，太祖又問其中是否意味著有災(zāi)異或祥瑞，宋濂回答說：“天子不是受命于天，而是受命于人，吉祥的征兆并不是上天的祥瑞，而是人主的仁義?！洞呵铩分挥洖?zāi)異，不書祥瑞，就是這個(gè)道理。”太祖曾挑出《衍義》中司馬遷論黃、老之學(xué)的一段，讓宋濂講析。宋濂講完，太祖便說：“漢武帝沉溺于方技荒謬之說，一改漢文帝、景帝節(jié)儉之風(fēng)，民力已經(jīng)疲憊，而后用嚴(yán)刑來催督。如果為人之主能以仁義來治理民心，那么異端邪說就不會(huì)傳播，以學(xué)校來治理百姓，禍亂就不會(huì)發(fā)生，刑罰并不是要優(yōu)先考慮使用的。”宋濂曾奉命作詩詠鷹，要在七步之內(nèi)完成，其詩中有“自古戒禽荒”（自古以沉溺于田獵為戒）的句子，太祖高興地說：“這可是很好的進(jìn)言啊!”宋濂隨事朱元璋，效力忠誠(chéng)，這些都是例子。宋濂性情誠(chéng)懇謹(jǐn)慎，在宮中為官時(shí)間長(zhǎng)，從不攻擊他人過失。他的住室，題名為“溫樹”，如果有客人問起宮中情況，宋濂便將“溫樹”兩字指給他看。宋濂曾在家中與賓客一起飲酒，太祖派人暗中觀察。第二天，太祖便問宋濂昨天喝酒沒有，請(qǐng)了哪幾位客人，吃些什么。宋濂一一如實(shí)回答。太祖笑道：“說得對(duì)，你沒有欺騙我?！被实坶g或問起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說說?；实蹎査?，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們?！敝魇氯闾厣献嗾乱蝗f多字?；实鄞笈?，詢問朝中的臣子。有人指著茹太素的奏章說：“這里不敬，這里的批評(píng)不合法制?！保ɑ实郏﹩査五ィ五セ卮鹫f：“他只是對(duì)陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎么能夠重責(zé)（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采納的內(nèi)容。把朝臣都招來斥責(zé)，于是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）幾乎錯(cuò)誤地怪罪進(jìn)諫的人。”洪武九年時(shí)進(jìn)封為學(xué)士奉旨掌管文告、詔令，兼任贊善如故。第二年辭官退職，皇帝賞賜《御制文集》和絲帛。從少到老，沒有一天離開過書籍，對(duì)學(xué)問無所不通。宋濂文風(fēng)淳厚而飄逸，可與古代作者媲美。士大夫們登門請(qǐng)求向他索要文章，一個(gè)接一個(gè)地接踵而至。第二年，宋濂逝于夔，終年七十二歲。5、1．C2．C3．《漁翁》詩刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩人借此表達(dá)自己遭貶之后對(duì)恬淡安適生活和自由人生的向往之情。4．【答案示例１】：我更喜歡《漁家》詩中的漁翁形象。孫承宗的《漁家》一詩刻畫了一位迫于生計(jì)艱辛付出的漁人形象。在寒冷的冬夜，漁人呵著凍僵的手拿起凝結(jié)冰雪的竹篙，費(fèi)力撐船打漁，無比艱辛。這一形象更符合現(xiàn)實(shí)生活，更真實(shí)。而柳宗元詩中的漁翁過于閑適，遠(yuǎn)離世俗，不符合現(xiàn)實(shí)生活?！敬鸢甘纠病浚焊矚g柳宗元詩中的漁翁形象。柳宗元詩歌刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。這一形象符合古典詩詞中漁翁意象的象征意義?！稘O家》詩中的漁翁形象只是如實(shí)描寫，缺少意韻。5．云無心以出岫鳥倦飛而知還商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱《后庭花》靜影沉璧漁歌互答漁舟唱晚聲斷衡陽之浦【解析】1．此題考查分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。包括詞句含義的理解、詩句內(nèi)容的把握和詩歌語言、手法的分析等。此類題要求學(xué)生全面理解詩歌，即多方提取信息把握詩歌的情感，理解詩歌中的重點(diǎn)詞句和主要手法。同時(shí)要清楚各選項(xiàng)的設(shè)題角度及常見的設(shè)錯(cuò)點(diǎn)。仔細(xì)比對(duì)，確定正誤。C項(xiàng)，“詩歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)”錯(cuò)誤，詩歌感情基調(diào)無變化，均為“安適淡然”。故選C。2．本題考查把握詩歌心境異同的能力。答心境題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的心境，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。A項(xiàng)，行到水窮處，坐看云起時(shí)。意思：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。表達(dá)閑適脫俗。B項(xiàng)，垂釣坐磐石，水清心亦閑。意思：我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閑。體現(xiàn)了詩人心境的悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊。C項(xiàng)，漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。表現(xiàn)漁翁賣魚的喜悅與急切，與作者對(duì)普通漁翁生活的向往。D項(xiàng)，釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。意思：垂釣歸來,卻懶得把纜繩系上,任漁船隨風(fēng)飄蕩;而此時(shí)殘?jiān)乱呀?jīng)西沉,正好安然入睡。表達(dá)閑適脫俗。故選C。3．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩句。翻譯：夜晚時(shí)分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來，取水燃竹燒火做飯。旭日初升，曉霧漸散，四周悄然既無人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼簾?；赝爝叄疂L滾東流。山上白云，悠然自在舒卷?！稘O翁》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一首山水小詩。全詩共六句，按時(shí)間順序，分三個(gè)層次?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！边@是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)?！盁熶N日出不見人，欸乃一聲山水綠?！边@是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來一聲櫓響?！盎乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐?！比粘鲆院?，畫面更為開闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無心無慮地前后相逐，詩境極是悠逸恬淡。此詩通過漁翁在山水間獲得內(nèi)心寧靜的描寫，表達(dá)了作者在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。4．本題考查把握比較詩歌的能力。比較鑒賞這類題給出兩首詩詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。做這類題要（1）要通讀這幾首詩詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識(shí)。（2）要結(jié)合題干中的比較角度（思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等）來尋求詩詞的差異性。（3）要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。先表明自己觀點(diǎn)，然后分析。比如喜歡《漁家》詩中的漁翁形象。《漁家》翻譯：撐船篙的手凍僵了，呵氣取暖也沒有好，冰冷的月光照在船上，只見一片模糊的雪影。畫家們不了解漁人的辛苦，卻偏喜歡畫在下著雪的寒冷江面上垂釣的圖畫。詩的前兩句白描了兩幅畫，一幅是雪月江上風(fēng)波圖，一幅是浪尖捕撈圖。在一個(gè)雪霽朗月的冬夜，迫于生計(jì)的漁夫撐著小船顛蕩在浪尖上。江上北風(fēng)凜冽，船板上涂滿了清冷月光。遙看岸上厚厚的雪，在月色下閃著模糊的寒光。在陰冷的背景映襯下，凸顯出打漁人家的辛苦。一個(gè)“呵”字，一個(gè)“提”字，生動(dòng)逼真，人物神態(tài)畢現(xiàn)。呵一呵凍僵的手，試圖讓體溫來驅(qū)走些彌漫的寒氣，再拿起結(jié)滿冰霜的竹篙來撐船，一股涼意直透心底，手還是麻木的，漁夫艱難的撐著篙，費(fèi)力的撒著網(wǎng)，生活的小舟隨波逐流飄蕩著。大凡詩人畫家總愛把漁家生活想象成悠閑恬適，充溢著閑情逸致。因而，在失意于官場(chǎng)仕途，倦怠于羈旅行役時(shí)，也總把漁船釣竿，湖波江浪作為寄情的物象，柳蔭船蓬即成了休憩避難的桃花源。在他們筆下，日月晨昏的漁夫生涯顯得輕松舒暢，撒網(wǎng)逐浪的歲月也變得碧波蕩漾，其樂無窮。但是，孫承宗的漁家別具一番情調(diào)，道出了漁家的艱難與哀怨，對(duì)詩人，畫家號(hào)為“漁家樂”的時(shí)弊提出了詰難。5．此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“岫”“璧”“浦”的書寫?！军c(diǎn)睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。6、（1）蟪蛄不知春秋（2）朝搴阰之木蘭兮（3）信誓旦旦（4）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（5）山肴野蔌（6）惟吾德馨（7）知者不惑（8）無求生以害仁【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫題，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。需要注意的字：“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛的中國(guó)》。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。9、社會(huì)責(zé)任與個(gè)人幸福刀爾登在《不必讀書目》中寫道，“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)，有無限度，這限度又在哪里？圓滿的無趣，與破損的生動(dòng)，哪個(gè)更值得爭(zhēng)取，人生的意義，有無可能延伸到人生之外？”面對(duì)國(guó)家責(zé)任與個(gè)人幸福，我們?cè)撊绾尉駬?？誠(chéng)然，國(guó)家責(zé)任應(yīng)承擔(dān)，這份沉甸甸的責(zé)任心也是個(gè)人的幸福所在，二者并不矛盾。1950年9月，錢學(xué)森辭去工作，辦好了回國(guó)手續(xù)，買好了回國(guó)的機(jī)票，就在這時(shí)，他接到美國(guó)移民局通知：不準(zhǔn)回國(guó)！

錢學(xué)森堅(jiān)持奮斗了5年，他的斗爭(zhēng)得到了世界各國(guó)主持正義的人們支持，更得到了中國(guó)政府和周恩來總理的關(guān)懷，10月8日，他含著幸福的淚花回到了祖國(guó)的懷抱。此后他以自己卓越的成就回報(bào)了自己偉大的祖國(guó)，