【武術(shù)教學(xué)對(duì)在校學(xué)生積極影響的調(diào)查報(bào)告-以S衛(wèi)校為例8900字（論文）】

武術(shù)教學(xué)對(duì)在校學(xué)生積極影響的調(diào)研分析報(bào)告——以S衛(wèi)校為例目錄TOC\o"1-3"\h\u269911前言 前言武術(shù)可以作為一種校園文化，其包含校園文化的特點(diǎn)與功能，武術(shù)文化在進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中具備重要因素，其能剛決定武術(shù)文化特征，在武術(shù)進(jìn)入校園之后使用獨(dú)特的形式來(lái)進(jìn)行武術(shù)文化與校園文化的結(jié)合，并逐漸形成了獨(dú)特的武術(shù)文化。學(xué)生是具備知識(shí)思想的群體，也是中華民族繁榮昌盛的希望，在學(xué)生階段是人進(jìn)行自我素養(yǎng)進(jìn)行提升的階段，學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，其不僅僅需要注重進(jìn)行專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，還需要進(jìn)行人文素質(zhì)的提升，通過(guò)多種方式進(jìn)行自我能力的培養(yǎng)，其能夠?qū)W(xué)生的人格塑造產(chǎn)生一定的影響，在進(jìn)行人格塑造的過(guò)程中武術(shù)作為民族藝術(shù)，能夠在一定程度上促進(jìn)其健全人格的良好形成，達(dá)到知識(shí)與道德的協(xié)調(diào)發(fā)展。在校園文化建設(shè)中必然對(duì)學(xué)生人格的塑造與身心發(fā)展起到巨大的積極作用。2研究對(duì)象與方法2.1研究對(duì)象在進(jìn)行研究的過(guò)程中本文主要將武術(shù)教學(xué)對(duì)在校學(xué)生積極影響作為進(jìn)行研究的對(duì)象對(duì)其整體發(fā)展情況進(jìn)行研究，具體來(lái)說(shuō)對(duì)S衛(wèi)校學(xué)生與教師進(jìn)行調(diào)查與了解。2.2研究方法2.2.1文獻(xiàn)資料法收集和閱讀與本課題研究有關(guān)的理論知識(shí)，擴(kuò)展知識(shí)面和儲(chǔ)備量，為本論文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.2.2實(shí)地考察法深入了解研究對(duì)象的形成和發(fā)展的過(guò)程，通過(guò)與相關(guān)部門深入溝通，了解研究對(duì)象的運(yùn)行本質(zhì)。2.2.3邏輯分析法運(yùn)用歸納法、演繹法、綜合與分析等邏輯方法，對(duì)S衛(wèi)校武術(shù)教學(xué)開展現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，并提出發(fā)展策略。3研究結(jié)果與分析3.1武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生身體的影響3.1.1武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生人體外部形態(tài)的變化在進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)S衛(wèi)校大多數(shù)學(xué)生能感受到武術(shù)對(duì)自己身體帶來(lái)了一定的變化身體形態(tài)是身體健康發(fā)展的基礎(chǔ)，是改善身體健康的保證條件，對(duì)身體機(jī)能有一定影響。因此，人體健康與身體形態(tài)的高低息息相關(guān)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們正處于身體快速發(fā)展的時(shí)期。在此期間，它們的骨骼不那么緊密，松散，并且它們的骨骼更有彈性。因此，在此期間進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)訓(xùn)練對(duì)于形成其外部形式特別有益。首先武術(shù)教學(xué)度對(duì)于學(xué)生的身高與體重都具備一定的影響，在學(xué)生階段男孩與女孩的骨頭相對(duì)較軟，并且具備豐富的軟骨，通過(guò)進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練能夠進(jìn)行其身高體重的迅速增長(zhǎng)，進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練你很高進(jìn)行生長(zhǎng)激素的良好分泌，生長(zhǎng)激素是人體所分泌的一種激素能能夠在一定程度上進(jìn)行人體骨骼的良好促進(jìn)，使其能夠進(jìn)行骨骼的生長(zhǎng)，武術(shù)訓(xùn)練能夠提骨骼細(xì)胞中的血液供應(yīng)，刺激軟骨細(xì)胞的增長(zhǎng)，有利于骨頭中鈣的沉積。其次是對(duì)肌肉具備一定的影響。快速，勇敢，強(qiáng)大和強(qiáng)壯的武術(shù)對(duì)肌肉有一定的要求。在S衛(wèi)校體育課中，可以通過(guò)正確執(zhí)行各種改變方向，跑步，步行和跑步速度的鍛煉來(lái)改善肌肉協(xié)調(diào)性。此外，可以使用各種跳躍動(dòng)作來(lái)提高學(xué)生的跳躍能力，可以使用“推車”伸展上肢的肌肉，可以使用“二頭起”鍛煉來(lái)伸展上肢和背部的肌肉。和“樁功”可用于拉伸下肢的肌肉，也可以。但應(yīng)注意，這種運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生要適度，尤其是處于成長(zhǎng)和發(fā)展的時(shí)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)需要一定量，否則會(huì)影響孩子的正常發(fā)育。學(xué)生，應(yīng)進(jìn)行更多的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期，強(qiáng)度更高的靜態(tài)運(yùn)動(dòng)；第三是腿的形狀，但是對(duì)于成長(zhǎng)和發(fā)展時(shí)期的學(xué)生，尤其是孩子；學(xué)生的肌肉中具備較高的含水量，蛋白質(zhì)與無(wú)機(jī)鹽的含量較低，并且富有一定的彈性，在這一階段較早的進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，則很可能造成“膝內(nèi)翻”，大多數(shù)人通常稱其為“O”形腿。3.1.2武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生內(nèi)臟器官功能的改善武術(shù)教育對(duì)S衛(wèi)校學(xué)生內(nèi)臟器官的發(fā)展是十分重要的，會(huì)對(duì)呼吸系統(tǒng)產(chǎn)生較大的影響，武術(shù)訓(xùn)練的過(guò)程中需要進(jìn)行呼吸的調(diào)節(jié)，武術(shù)訓(xùn)練中的所有動(dòng)作都涉及到呼吸，在這一過(guò)程中會(huì)對(duì)其呼吸產(chǎn)生影響。緊密的協(xié)作踢（例如伸展運(yùn)動(dòng)）需要同時(shí)呼氣，但恢復(fù)彎曲時(shí)必須伴隨呼氣。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，肺活量顯著提高。同時(shí)，降低了胸靜脈的壓力，促進(jìn)了靜脈的回流。下沉是腹部呼氣的過(guò)程，下沉后恢復(fù)呼吸會(huì)刺激呼吸中樞引起興奮，從而增加呼吸活動(dòng)并增加氧氣吸收。同時(shí)，內(nèi)部器官也被吸收。正在下沉。相應(yīng)地增加蠕動(dòng)。因此，定期的武術(shù)訓(xùn)練可以增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)的功能。S衛(wèi)校學(xué)生正處于成長(zhǎng)和發(fā)展的時(shí)期。在此期間，武術(shù)教育增加了武術(shù)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了呼吸功能，并使生命受益。其次會(huì)對(duì)學(xué)生的心血管系統(tǒng)進(jìn)行影響，運(yùn)動(dòng)心臟指的是由于運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的影響心臟所產(chǎn)生的負(fù)荷反映，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的心臟符合一直以來(lái)都受到關(guān)注，所以其作為運(yùn)動(dòng)員具備較高的性能具備良好的心臟供血能力在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中具備較大的作用，在進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中運(yùn)動(dòng)員的心臟與武術(shù)學(xué)習(xí)方式具備一定的聯(lián)系。在武術(shù)中，機(jī)芯必須是筆直，快速且靜止的。在進(jìn)行相同動(dòng)作的劇烈運(yùn)動(dòng)中，筆直意味著高靜態(tài)工作。因此，武術(shù)的靜態(tài)姿勢(shì)是無(wú)法休息的。這只是一種鍛煉。形狀轉(zhuǎn)換。這種靜態(tài)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，可能會(huì)對(duì)劇烈運(yùn)動(dòng)的功能產(chǎn)生負(fù)面影響。需要有足夠的血液循環(huán)來(lái)保證完全的功能。然而，突然的靜電不會(huì)促進(jìn)中庭靜脈血液的回流，特別是如果軀干和四肢處于特定的相對(duì)位置。呼吸肌暫時(shí)固定了他的角色，他的胸部不能完全擴(kuò)張。它有助于增加肺部的通風(fēng)，增加氧氣的使用，這可能會(huì)增加血液循環(huán)。為了彌補(bǔ)這些不足，在武術(shù)訓(xùn)練中，心肌收縮得到了改善，在長(zhǎng)期的武術(shù)訓(xùn)練之后，心肌明顯出現(xiàn)了肥厚。因此，當(dāng)學(xué)生從很小的時(shí)候就開始接受武術(shù)訓(xùn)練時(shí)，他們的心血管功能有了很大的改善，心肌收縮率增加了，心率增加了，血管的彈性也增加了。第三個(gè)是對(duì)新陳代謝的影響。武術(shù)訓(xùn)練可以促進(jìn)身體的新陳代謝。一些武術(shù)練習(xí)非常密集，需要大量的能量，但是很明顯，有氧氧化不僅可以滿足能量需求，而且已經(jīng)做了一些調(diào)整來(lái)增加糖的溶解。糖苷伴隨著乳酸的產(chǎn)生，因此，當(dāng)乳酸含量達(dá)到一定水平時(shí)，肌肉就會(huì)受損，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度就會(huì)降低。因此，在武術(shù)訓(xùn)練中，為了減輕這種現(xiàn)象，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程中會(huì)自動(dòng)訓(xùn)練他們吸入更多的氧氣，但是在攝氧量和需氧量之間仍然存在失衡，因此，大多數(shù)武術(shù)程序都是通過(guò)能量厭氧糖酵解來(lái)提供的。在這種“低氧”狀態(tài)下進(jìn)行定期運(yùn)動(dòng)會(huì)增強(qiáng)人體的無(wú)氧代謝。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)，成年人和學(xué)生在厭氧條件下均顯著提高了身體素質(zhì)，顯著減少了運(yùn)動(dòng)后的恢復(fù)時(shí)間，并改善了有氧代謝能力。武術(shù)訓(xùn)練對(duì)神經(jīng)的影響系統(tǒng)。最后是對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響。人體組織中沒有什么比神經(jīng)更神奇了。從頭到腳趾，從皮膚到內(nèi)臟器官，它擴(kuò)散到整個(gè)身體，并且每個(gè)部分傳達(dá)指令并以有序的方式在頂部，底部，左側(cè)和右側(cè)進(jìn)行工作。調(diào)整人體不同部位的武術(shù)要求非常詳細(xì)。例如，在同時(shí)練習(xí)武術(shù)時(shí)，身體各個(gè)部位的肌肉都需要協(xié)調(diào)和配合。相應(yīng)的肌肉群中心，以及運(yùn)動(dòng)和植物中心之間的協(xié)調(diào)。這意味著在武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中，將對(duì)各中心之間的協(xié)調(diào)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)。因此，武術(shù)訓(xùn)練可以改善大腦皮層中心和皮質(zhì)下中心之間的協(xié)調(diào)。此外，武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程需要高度的專注。換句話說(shuō)，高度集中的大腦刺激和抑制過(guò)程可以提高神經(jīng)過(guò)程強(qiáng)度的平衡和靈活性。大腦皮層。最重要的是，有很多武術(shù)運(yùn)動(dòng)和形式很容易引起學(xué)生的興趣，武術(shù)訓(xùn)練對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響也可以被學(xué)生使用。武術(shù)是學(xué)校進(jìn)行體育教育過(guò)程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)進(jìn)行武術(shù)教育能夠有效的進(jìn)行學(xué)生身體素質(zhì)的提升，進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練能讓學(xué)生的關(guān)節(jié)受益，增強(qiáng)肌肉和靜脈，增強(qiáng)體質(zhì)，還可以管理肺部，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)精神，使身體健康。充分鍛煉。許多研究表明，武術(shù)專業(yè)學(xué)生或定期進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練的學(xué)生的身體肌肉力量和各個(gè)部位的力量都比普通學(xué)生要高。3.1.3武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提高武術(shù)教學(xué)對(duì)速度和身體素質(zhì)的影響武術(shù)教育還可以訓(xùn)練學(xué)生速度的質(zhì)量，因?yàn)槲湫g(shù)教育中的某些動(dòng)作既快速又有力，而另一些動(dòng)作則緩慢而舒展。在武術(shù)套路中，幾乎所有武術(shù)都認(rèn)為速度是取得驚人勝利的主要原因，因此反映了武術(shù)在速度方面的獨(dú)特特征。在學(xué)校里，肌肉力量仍然相對(duì)較低，尤其是在早期訓(xùn)練期間。在此期間進(jìn)行的力量訓(xùn)練應(yīng)根據(jù)能力分階段進(jìn)行。如果做得不好，會(huì)影響身體的發(fā)育。各種形狀的武術(shù)的踢打，拳打和一些揮手動(dòng)作都可以成功地發(fā)展下肢彈簧，臀部和腹部的力量以及快速的力量。這恰好滿足了學(xué)生的力量訓(xùn)練要求，同時(shí)又使身體變得靈活。影響。武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)關(guān)節(jié)和韌帶的柔韌性，肩膀，臀部和腿部有很高的要求，柔韌性訓(xùn)練通常占早期訓(xùn)練的很大一部分。由于學(xué)習(xí)處于身體成長(zhǎng)和發(fā)展的階段，特別是對(duì)于處于成長(zhǎng)和發(fā)展階段的學(xué)生，骨骼和韌帶非常柔軟，關(guān)節(jié)的范圍非常廣。此時(shí)，身體的柔韌性和可塑性非常強(qiáng)。因此，有必要在此期間獲得人體的獨(dú)特益處，進(jìn)行武術(shù)教育，通過(guò)武術(shù)訓(xùn)練提高身體的柔韌性，并為將來(lái)的其他體操打下良好的基礎(chǔ)。最后是對(duì)耐力的影響。武術(shù)訓(xùn)練還可以從小就訓(xùn)練學(xué)生的耐力素質(zhì)。抵抗力質(zhì)量是指人體長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉的能力。抵抗訓(xùn)練也是非常必要的，這可以為將來(lái)的進(jìn)一步訓(xùn)練打下良好的基礎(chǔ)。3.2武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生智力的影響3.2.1武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生記憶力的提高武術(shù)教學(xué)可以提高腦部工作效率。武術(shù)，特別是太極拳運(yùn)動(dòng)，是一種活躍的休息工具，可調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的功能。放松是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)與休息之間相反的統(tǒng)一對(duì)協(xié)調(diào)大腦皮層的興奮性抑制功能非常有幫助。由于練習(xí)拳擊時(shí)大腦皮層某些區(qū)域的興奮，大腦皮層中其他工作的興奮被抑制，從而減輕了疲勞，增加了大腦的血流量，并改善了大腦的功能。武術(shù)教學(xué)可以提高學(xué)生的記憶力。太極的內(nèi)外和諧，垂直和諧，全身協(xié)調(diào)，不間斷，持續(xù)運(yùn)動(dòng)使整個(gè)身體完全放松。保加利亞心理學(xué)家和教育家喬治·羅薩諾夫調(diào)查了為什么有些人在1950年代有不同尋常的回憶。經(jīng)過(guò)幾年的研究，他得出結(jié)論：當(dāng)心率，呼吸頻率和腦電波平穩(wěn)同步，身體放松，注意力集中并準(zhǔn)備接收新信息時(shí)顯示。通過(guò)武術(shù)教學(xué)，學(xué)生可以增強(qiáng)自己的記憶力，提高記憶力。3.2.2武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生模仿能力的增強(qiáng)武術(shù)教學(xué)過(guò)程中會(huì)對(duì)讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)武術(shù)套路的模仿，通過(guò)進(jìn)行動(dòng)作的模仿與動(dòng)作糾正來(lái)讓其進(jìn)行動(dòng)作的優(yōu)化，在進(jìn)行研究的過(guò)程中能看到特別是在進(jìn)行五禽戲教學(xué)過(guò)程中能十分明顯的看到其所使用的模仿，進(jìn)行這樣的訓(xùn)練能夠有效的進(jìn)行學(xué)生模仿能力的提升。3.2.3武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生思維能力的增強(qiáng)武術(shù)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。換句話說(shuō)，大腦左，右腦的力量之和將左腦的邏輯思維與右腦的創(chuàng)造性思維結(jié)合在一起。它們與“七個(gè)情報(bào)中心”相連，在那里大腦可以有效地吸收和處理信息并發(fā)揮更大的作用。通過(guò)武術(shù)教學(xué)，學(xué)生可以更輕松自然地學(xué)習(xí)，加快學(xué)習(xí)速度，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。3.3武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的影響3.3.1武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生道德、人倫的規(guī)范隨著金勇和古龍等武術(shù)史的流行，學(xué)生們對(duì)在武術(shù)史文化中為國(guó)家和人民服務(wù)的精神充滿了欽佩。這種正能量武術(shù)文化是武術(shù)文化的一個(gè)分支。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)武術(shù)可以培養(yǎng)他們的責(zé)任感，樹立榜樣。中國(guó)文化獲得了最豐富的道德價(jià)值，并以“仁愛”為中心，形成了中國(guó)民族道德精神的象征。仁愛的核心是愛。“仁慈”應(yīng)該是中國(guó)民族的共同和永恒的道德。在中國(guó)不同的歷史時(shí)期，這應(yīng)該是所有習(xí)俗中最基本、最高的美德。禮儀是生活和生活的道德標(biāo)準(zhǔn)。音樂和儀式教育中的儀式教育是一種道德教育和道德精神的化身。通過(guò)儀式和音樂教育，一個(gè)人可以成為一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)有資格的人，一個(gè)有高尚品格和情感的人。中國(guó)武術(shù)是最好的載體，也是最好的儀式和音樂教育方式。儒學(xué)一直認(rèn)為音樂和儀式教育是其最基本的責(zé)任。音樂在里面移動(dòng)，儀式在外面移動(dòng)。如果音樂能使心靈平靜下來(lái)，儀式就能培養(yǎng)自己的身體，兩者的結(jié)合就能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的和諧和外在的一致性。因此，作為一個(gè)人，他是一個(gè)受過(guò)良好教育的人;對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常和諧的社會(huì)。“仁”是所有美德的通稱，內(nèi)容豐富。這正是著名教育家孔子在中國(guó)古代所追求的政治理想和道德目標(biāo)。“仁”是一個(gè)人道德品質(zhì)的象征。3.3.2武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的提升在武術(shù)教學(xué)中，既可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，又可以培養(yǎng)學(xué)生的意志力。武術(shù)教學(xué)是一種體能訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈和克服許多困難，你才能學(xué)到一些東西。在正規(guī)教育中，體育老師可以通過(guò)故意增加訓(xùn)練難度來(lái)行使學(xué)生的意志。例如，學(xué)生可以反復(fù)練習(xí)一種例行公事，直到他們非常精確和熟練，這樣學(xué)生就可以不斷地克服實(shí)踐過(guò)程中的困難和困難。障礙，以最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的工作、毅力和進(jìn)取精神。在反復(fù)對(duì)抗的實(shí)踐中，你一次又一次地嘗試失敗，直到他們成功。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們逐漸學(xué)會(huì)耐心、冷靜和理性。在武術(shù)教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常采取集體教學(xué)的形式，學(xué)生經(jīng)常需要相互合作來(lái)完成他們的練習(xí)。因此，武術(shù)教學(xué)可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和責(zé)任感，從而不斷提高他們的意志力。3.4武術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)人能力的影響3.4.1培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立的能力學(xué)習(xí)武術(shù)有助于建立正確的挫折感。那些練習(xí)武術(shù)的人可以增加對(duì)挫折的容忍度。挫折是一種客觀現(xiàn)實(shí)，并不取決于人的意志。我們可以通過(guò)組織小型武術(shù)比賽（例如，兩個(gè)參賽方之間的心理戰(zhàn)）來(lái)練習(xí)對(duì)挫折的態(tài)度，從而為玩家?guī)?lái)深刻的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)可以培養(yǎng)抵御失敗的能力，學(xué)會(huì)正確地應(yīng)對(duì)比賽，不傲慢自大，不渴望失敗，正確理解成功的內(nèi)涵，正確處理挫折，繼續(xù)努力。并培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。有助于形成健康的心理素質(zhì)和完美的人格。武術(shù)是一種攻防技術(shù)，進(jìn)攻是最基本的特征。并與格斗和套路動(dòng)作相結(jié)合的體育運(yùn)動(dòng)。在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)應(yīng)該為第一,好讓實(shí)踐者通過(guò)進(jìn)攻和防御技術(shù),常規(guī)鍛煉,鍛煉、提高自己的修養(yǎng)和克服困難的能力,克服疲勞,不僅可以磨練他們的意志品質(zhì),使他們的生活更充滿了戰(zhàn)斗,進(jìn)一步完善人格，這樣的方式能讓學(xué)生達(dá)到自強(qiáng)自立的狀態(tài)。3.4.2培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)魅力在張岱年先生的《中國(guó)思想史》之中對(duì)“仁”進(jìn)行了解釋，在政治死心與道德境界中包含著人類的情感表達(dá)，其整體來(lái)說(shuō)是將“仁”作為核心，其比僅僅包含認(rèn)知心理號(hào)包含行為動(dòng)機(jī)等因素，并且其中包含著較為深入的道德行為，需要從多個(gè)角度進(jìn)行“仁”的反應(yīng)。禮儀是用來(lái)進(jìn)行人類社會(huì)地位與社會(huì)身份的規(guī)范的，能夠進(jìn)行社會(huì)秩序的確定，能夠通過(guò)這樣的方式來(lái)進(jìn)行每個(gè)人社會(huì)責(zé)任與權(quán)力與義務(wù)的確定，未學(xué)藝，先學(xué)禮；未習(xí)武，先習(xí)德。可以說(shuō)進(jìn)行武德修行是進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，禮儀是人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交往過(guò)程中形成的行為準(zhǔn)則，將儀容與禮儀作為形式，是人類最基本的道德規(guī)范，可以說(shuō)禮儀是為了人類的正常生活所發(fā)展起來(lái)的，禮儀能夠進(jìn)行個(gè)人思想品質(zhì)的表現(xiàn)，在這樣的前提下學(xué)生進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)在無(wú)形之中受到影響并進(jìn)行自身形態(tài)禮儀的提升，進(jìn)而提升其氣質(zhì)與魅力。總之,貫徹注意研究“仁”和“禮貌”在武術(shù)教學(xué)中有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng),提高他們的人文素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的行為規(guī)范,實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正的文明,有禮貌又有高素質(zhì)的人才。3.4.3建立健全學(xué)生的人格特征武術(shù)的基本活動(dòng)是人體的動(dòng)作，可以說(shuō)所用動(dòng)作的根本都是進(jìn)行身體健康的保持，但是武術(shù)訓(xùn)練與其存在一定差異，其特點(diǎn)是能夠進(jìn)行人身體功能與器官的保護(hù)，在爭(zhēng)取的訓(xùn)練之下武術(shù)訓(xùn)練能起到保護(hù)自己的作用，我國(guó)一直以來(lái)都十分重視生命。重視體育鍛煉，在《易經(jīng)》中也提到“天行健，君子以自然不息”這一思想中能看到人對(duì)身體的重視，武術(shù)是一種獨(dú)特的訓(xùn)練手段，其具備獨(dú)特的訓(xùn)練動(dòng)作與技巧，與古代的養(yǎng)生息息相關(guān)，武術(shù)能夠讓人從內(nèi)而外的進(jìn)行調(diào)節(jié)，武術(shù)與指導(dǎo)具備較大的共同之處，其中的每個(gè)技巧都講究身心的全面協(xié)調(diào)，在武術(shù)理論進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上也是如此，“提、沉、聚、托”、“氣沉丹田”、“心與意合”、“意與氣合”、“氣與力合”的結(jié)合,調(diào)息運(yùn)氣等等,這都是一樣的,大大提高了武術(shù)的健身價(jià)值。武術(shù)的內(nèi)容豐富，運(yùn)動(dòng)方法千姿百貌，可以使人們?cè)诙喾矫嫣岣呱眢w素質(zhì)，全面發(fā)展身體素質(zhì)。武術(shù)的練習(xí)是一個(gè)“理解”的過(guò)程。它是修行人通過(guò)不斷地修煉自己的身體，不斷地凈化自己的心靈，不斷地感知生命來(lái)達(dá)到開悟的目的的過(guò)程。習(xí)武不僅可以強(qiáng)身健體，還可以培養(yǎng)高尚的道德情操，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，從而達(dá)到合理調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。3.4.4提高學(xué)生的人際協(xié)調(diào)能力如今，大多數(shù)學(xué)生都是家庭中的獨(dú)生子女，從小就收到了太多來(lái)自家庭的照顧。他們以自我為中心，缺乏責(zé)任感和集體意識(shí)。因此，許多學(xué)生與同伴之間的交流很少，人際交往中存在不同程度的問題。在武術(shù)教學(xué)中，學(xué)生之間人機(jī)關(guān)系的改善主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，武術(shù)的“集體至上”精神體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)，合作和愛國(guó)主義的感情。許多武術(shù)學(xué)生利用自己的精湛技巧捍衛(wèi)自己的國(guó)家，捍衛(wèi)自己的身體捍衛(wèi)國(guó)家榮譽(yù)。其次，武術(shù)學(xué)校的課程由不同班級(jí)和性別的學(xué)生組成。在實(shí)踐中，有許多小組練習(xí)和小組合作的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以增進(jìn)友誼，增進(jìn)了解并增進(jìn)人際關(guān)系。4結(jié)論與建議4.1結(jié)論隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和文化的多樣化，特別是在文化發(fā)展和繁榮的背景下，當(dāng)代學(xué)生引領(lǐng)文化潮流和建設(shè)帶動(dòng)其成長(zhǎng)的校園文化越來(lái)越受到所有社會(huì)階層和高等教育機(jī)構(gòu)的歡迎。學(xué)校關(guān)注。當(dāng)前，學(xué)生的自我意識(shí)，個(gè)人修養(yǎng)和人格發(fā)生了深刻的變化。一方面，當(dāng)代學(xué)生欽佩科學(xué)，并具有發(fā)展嚴(yán)格的自律和個(gè)性的良好動(dòng)力。另一方面，當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境發(fā)生了重大變化。很多學(xué)生已經(jīng)被家人寵壞了，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，這導(dǎo)致了他們的人文素質(zhì)的削弱，身體和心理的忍耐力差，人格的嚴(yán)重喪失。關(guān)注當(dāng)代學(xué)生人格的塑造已成為新時(shí)期高等教育的主旋律。只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的寶貴精神財(cái)富，真正彌補(bǔ)道德教育的不足。武術(shù)作為一種特殊的文化，其強(qiáng)大的教育和啟蒙功能得到了世界的認(rèn)可。由于文化的相互影響和滲透，校園武術(shù)文化將不可避免地影響當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性。因此，武術(shù)文化在校園里是一種特殊的文化現(xiàn)象。它有很大的質(zhì)量基礎(chǔ)。學(xué)生應(yīng)該參加這個(gè)練習(xí)。學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠提高他們的身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志，培養(yǎng)他們的感情，培養(yǎng)他們的民族自豪感和自豪感，并通過(guò)武術(shù)文化的滋養(yǎng)幫助學(xué)生變得有洞察力。所以本文將武術(shù)教學(xué)對(duì)在校學(xué)生積極影響的現(xiàn)狀研究作為題目對(duì)其進(jìn)行深入研究促進(jìn)武術(shù)的良好發(fā)展。4.2建議4.2.1加強(qiáng)對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)正面宣傳為了充分發(fā)揮武術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面的作用，我們必須首先積極推廣武術(shù)。許多沒有接觸過(guò)武術(shù)的學(xué)生使用武術(shù)作為一種暴力形式，所以他們不愿意參加這種訓(xùn)練。在學(xué)校教育中，很少有學(xué)生選擇這門課。因此，學(xué)生和家長(zhǎng)必須認(rèn)識(shí)到，武術(shù)教學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)精神，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性非常重要。作為中國(guó)武術(shù)體系的重要組成部分之一，武術(shù)也可以傳播武術(shù)精神。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生的物質(zhì)生活非常充實(shí)，但許多學(xué)生缺乏精神上的滿足，這導(dǎo)致了學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性的巨大缺陷。在武術(shù)中，學(xué)生在培養(yǎng)健康個(gè)性方面的作用是顯而易見的。這樣人們就能在體育中正確地理解武術(shù)教學(xué)，這樣更多的學(xué)生就能參與到武術(shù)教學(xué)中來(lái)，充分發(fā)揮這個(gè)體育項(xiàng)目的功能。此外，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)武術(shù)專業(yè)教師的引進(jìn)和培訓(xùn)，為武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展提供良好的保障。4.2.2武術(shù)動(dòng)作練習(xí)和武術(shù)精神教育的相互融合在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中需要進(jìn)行學(xué)生人格的多角度完善，具體來(lái)說(shuō)首先需要進(jìn)行教育練習(xí)的加強(qiáng)，進(jìn)行學(xué)生武術(shù)動(dòng)作的良好規(guī)范，通常情況下武術(shù)動(dòng)作是由武術(shù)套路所組成的，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中學(xué)生可以通過(guò)反復(fù)的進(jìn)行動(dòng)作的訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行動(dòng)作的熟悉，與此同時(shí)需要進(jìn)行學(xué)生體能訓(xùn)練的提升，這也是進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中的一項(xiàng)重要部分。但這往往被許多師生所忽視。在競(jìng)技比賽中，與其說(shuō)是運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作運(yùn)用的競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是運(yùn)動(dòng)員體力的競(jìng)爭(zhēng)。一般來(lái)說(shuō)，身體素質(zhì)較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員往往能在決賽中獲勝。因此，教師一定要注意體育鍛煉。通過(guò)進(jìn)行武術(shù)套路的反復(fù)之用并進(jìn)行嚴(yán)格的體能訓(xùn)練能夠有效的進(jìn)行學(xué)生意志力的提升，從而進(jìn)行學(xué)生協(xié)調(diào)訓(xùn)練的有效提升，并且在這一過(guò)程中能進(jìn)行學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。其次，體育教師需要進(jìn)行我國(guó)武術(shù)精神的良好的傳播，在體育課程開展的過(guò)程中教師需要進(jìn)行專門的武術(shù)教育課程的安排，讓學(xué)生能深刻的認(rèn)知到進(jìn)行武術(shù)的學(xué)習(xí)并不是為了打架斗毆而是為了讓其修身養(yǎng)性，在學(xué)生進(jìn)行武術(shù)過(guò)程中需要讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到謙虛忍耐力量等都是學(xué)武之人需要具備的武術(shù)修養(yǎng)。在與別人競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，關(guān)鍵是要停下來(lái)，千萬(wàn)不要利用情況去傷害別人。此外，在武術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既要注意內(nèi)部訓(xùn)練，也要注意外部訓(xùn)練。通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的正義感，通過(guò)自己的努力來(lái)促進(jìn)正義。因此，在武術(shù)教學(xué)中，通過(guò)動(dòng)作實(shí)踐與精神