湖南省武岡市第三中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文考前最后一卷含解析

湖南省武岡市第三中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文考前最后一卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．新冠肺炎疫情的爆發(fā)，人們應(yīng)該從濫食野生動(dòng)物陋習(xí)中汲取教訓(xùn)。B．在這一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)里，信息與信心成為抗擊疫情最好的“疫苗”。C．勤洗手是預(yù)防新冠肺炎傳播上行下效的措施之一。D．小區(qū)是否實(shí)行封閉管理要因地制宜，把工作做得更周到細(xì)致一些。2．把下列句子組成語(yǔ)段，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ倬拖顸S牛，肚子里沒(méi)有青草，拿什么反芻？②網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，點(diǎn)擊率成了判斷標(biāo)準(zhǔn)和不二法門(mén)，而在雜多的信息當(dāng)中飛來(lái)飛去的眼球，其實(shí)并未收獲幾多真知。③文化的發(fā)展繁榮離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自省，而自覺(jué)自省的前提，是對(duì)傳統(tǒng)文化基本的認(rèn)知和積累。④缺乏這種自覺(jué)的所謂知識(shí)分子，充其量不過(guò)是“知道分子”而已。⑤網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場(chǎng)。⑥胸?zé)o點(diǎn)墨，何以自覺(jué)？A．⑥③①②⑤④ B．③⑥①②⑤④ C．②⑤④③①⑥ D．③⑥②①④⑤3．下列說(shuō)法不正確的是（）A．《繁星》和《春水》是冰心表現(xiàn)“愛(ài)的哲學(xué)”的兩部散文集，文筆清新秀美。B．《西游記》帶有童話和神話雙重色彩，孫悟空、豬八戒等形象深受讀者喜愛(ài)。C．英國(guó)作家丹尼爾·笛福根據(jù)一些航海家和流亡者的記載創(chuàng)作了《魯濱遜漂流記》。D．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”出自宋代文學(xué)家、“唐宋八大家”之一的蘇軾。4．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。B．隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。C．人的一生約有一半左右的時(shí)間都在思考，只不過(guò)成功者總在思考有意義的事。D．如今初中生近視日益嚴(yán)重，是由于過(guò)度看手機(jī)的原因造成的。5．下列表述不正確的一項(xiàng)是A．契訶夫是蘇聯(lián)著名作家，代表作有小說(shuō)《裝在套子里的人》、劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》等。B．傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)張貼時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左，上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲。C．劇本是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，是戲劇主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。D．書(shū)信和普通文章的區(qū)別，主要在體例格式上而不在內(nèi)容上。6．綜合性學(xué)習(xí)為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,學(xué)校要舉行“中華文化活動(dòng)周”主題活動(dòng)。你所在的班級(jí)選定了“茶文化”這個(gè)主題,請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。這次活動(dòng)的主題是“茶文化”。請(qǐng)你將“茶文化的“茶”字的筆畫(huà)順序?qū)懙较旅娴奶镒指裰??！安琛钡墓P畫(huà)順序：____________________________（材料一）兩晉、南北朝時(shí)期,就出現(xiàn)了中國(guó)最早的茶詩(shī),到了唐代,世界第一部茶文化專著——《茶經(jīng)》問(wèn)世,標(biāo)志著中國(guó)茶文化的基本形成。茶文化與文學(xué)藝水聯(lián)系緊密。劉禹錫的《嘗茶》、蘇軾的《詠茶》、文微明的《陸羽烹茶圖》以及唐寅的《烹茶畫(huà)卷》,都是這二者結(jié)合的經(jīng)典之作,茶文化與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也非常密切。城市茶館興起于清末,后逐漸發(fā)展成為適合社會(huì)各階層的活動(dòng)場(chǎng)所,它把茶與曲藝、戲劇、詩(shī)會(huì)和燈謎等民間文化活動(dòng)融合起來(lái),形成了一種特殊的“茶館文化”。“客來(lái)敬茶”也是中國(guó)普通人家秉承的禮儀美德。古老的中國(guó)茶文化在對(duì)外交流中逐漸傳到各國(guó),同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用,例如,五代末至明初,中國(guó)茶文化迎來(lái)了第二個(gè)高峰,點(diǎn)茶茶道開(kāi)始流行,茶文學(xué)和茶具文化日益繁榮、受中國(guó)茶文化發(fā)展的影響,外國(guó)的茶禮也于這一時(shí)期興起,并逐步普及于王室、官員、僧道乃至百姓中間。請(qǐng)你根據(jù)上面兩則材料來(lái)說(shuō)明“中國(guó)茶文化”的特點(diǎn)。_______________________________你所在的小組打算就人們喜歡茶的原因進(jìn)行一次調(diào)查,以下是對(duì)幾位不同年齡、不同身份的人的采訪記錄。茶樓老板:我們茶樓從環(huán)境設(shè)計(jì)到經(jīng)管方式都突出了傳統(tǒng)茶文化,所以茶客盈門(mén),我們的收入也就很好啦。年輕白領(lǐng):我也喜歡上了喝茶。我發(fā)現(xiàn)工作壓力大時(shí),坐下來(lái)喝喝茶,就會(huì)感覺(jué)放松不少,心情也不那么煩躁了。退休老人:你還別看這茶不起眼兒,醫(yī)生說(shuō)它既能預(yù)防許多老年病,又能對(duì)身體起到很好的保健作用。請(qǐng)你根據(jù)采訪記錄概括出茶為大家所歡迎的原因。(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)①___________________________________________②____________________________________________蘇軾任杭州刺史時(shí),經(jīng)常泛舟西湖,品茗賦詩(shī),寫(xiě)下了不少膾炙人口的詩(shī)詞。如果現(xiàn)在有人要在西湖邊開(kāi)一間“東坡茶社”,請(qǐng)你從下面蘇軾的詩(shī)作中挑選兩句作為茶社的對(duì)聯(lián)。(只填序號(hào))①?gòu)膩?lái)佳茗似佳人②日高人渴漫思茶③欲把西湖比西子④?chē)L盡溪茶與山茗上聯(lián):____________________下聯(lián):____________________7．請(qǐng)根據(jù)提示填寫(xiě)相應(yīng)的古詩(shī)文。學(xué)而時(shí)習(xí)之，_________？(《論語(yǔ)·學(xué)而》)無(wú)可奈何花落去，_________。（晏殊《浣溪沙·一曲新詞》）_________，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）馬作的盧飛快，_________。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)_________，何似在人間。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）俄頃風(fēng)定云墨色，_________。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)_________，白露未晞。(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》)春蠶到死絲方盡，_________？（李商隱《無(wú)題》）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難·其一》）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，_________。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)《醉翁亭記》中表明醉翁情趣所在的句子是：“_________，_________?！?．名著閱讀：（1）“我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)?！边@段文字選自魯迅的散文集_________，文段中所寫(xiě)到的情節(jié)是：______（2）在《昆蟲(chóng)記》中，你最喜歡的昆蟲(chóng)是什么？為什么喜歡？我最喜歡的昆蟲(chóng)：____________喜歡的理由：______________二、閱讀9．閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題使至塞上單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。1．詩(shī)中以“征蓬”“歸雁”喻___________，表達(dá)作者幽微難言的內(nèi)心情感。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。10．吾母姓鐘氏,名令嘉,出南昌名族。十八,歸先府君①。時(shí)府君年四十余,任俠好客,樂(lè)施與,散數(shù)千金,囊篋蕭然②。越二載,生銓③,家益落。歷困苦窮乏,人所不能堪者,吾母怡然無(wú)愁蹙狀④,威黨⑤人爭(zhēng)賢之。銓九齡,母授以《禮記》《周易》《毛詩(shī)》,皆成誦。暇更錄唐宋人詩(shī),教之為吟哦聲⑥。母與銓皆弱而多病,銓每病,母即抱銓行一室中,未嘗寢;少痊⑦。,輒指壁間詩(shī)歌,教兒低吟之以為戲。先府君茍有過(guò),母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?tīng),則屏息,俟怒少解,復(fù)力爭(zhēng)之,聽(tīng)而后止。先府君在客邸督銓學(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言;吾母垂涕撲之⑧，令跪讀至熟乃已,未嘗倦也。銓故不能荒于嬉,而母教由是益以嚴(yán)。(選自蔣士銓《忠雅堂集》)[注]①歸:古代女子出嫁叫“歸”。先府君:指作者已去世的父親。②囊篋蕭然:這里是“錢(qián)物都用空了“的意思。③銓:作者蔣士銓自稱。④愁蹙狀:愁眉苦臉的樣子。⑤戚黨:親戚和鄉(xiāng)鄰。⑥吟哦聲:讀詩(shī)的聲調(diào)。⑦少痊:病體略做好轉(zhuǎn)些。⑧撲之:責(zé)打我(銓自指)。1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A．家益落/益慕圣賢之道(《送東陽(yáng)馬生序》B．銓每病,母即抱銓行一室中/行拂亂其所為(《生于憂患,死于安樂(lè)》)C．先府君茍有過(guò)/及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(《孫權(quán)勸學(xué)》)D．聽(tīng)而后止/河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!”(《愚公移山》)2．用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。先府君在客邸督銓學(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言3．你如何評(píng)價(jià)母親“垂涕撲之”的舉動(dòng)？請(qǐng)用自己的話概括出文段中母親的哪些行為舉動(dòng)是值得我們稱贊的。11．閱讀《反省——人生之良藥》，完成下列小題。反省——人生之良藥①法國(guó)牧師納德·蘭塞姆去世后，墓碑上刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說(shuō)：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人?！彼麄兊脑挘莱隽朔词≈谌松囊饬x。②反省是修身慎行的根本。范仲淹每晚睡覺(jué)前，都要回顧一下當(dāng)天所做的事，看是不是對(duì)得起當(dāng)天所得的俸祿，如果對(duì)得起，就能安穩(wěn)熟睡；反之，就整夜都睡不好，第二天一定要補(bǔ)足欠缺的部分，才能安心。正因?yàn)閳?jiān)持省己察身，他以“先憂后樂(lè)”的思想和崇高的人格，為儒家思想中的進(jìn)取精神樹(shù)立了一個(gè)新的標(biāo)桿。③東漢官員第五倫，一生剛正無(wú)私。當(dāng)有人問(wèn)他是否也有私心時(shí)，他回答：“曾有人送我一匹稀有的良馬，我雖沒(méi)有接受，但每到舉薦官員的時(shí)候，卻總是想起他。當(dāng)然，最后并沒(méi)有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)繁雜，一次都沒(méi)有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說(shuō)我沒(méi)有私心呢？”第五倫反省之深刻，簡(jiǎn)直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊(cè)。時(shí)刻反省自己，及時(shí)清除思想灰塵，祛除行為之垢，對(duì)于提高個(gè)人修為的作用何等重要?、苁妨嫌涊d，夏啟在率軍征伐有扈氏反叛時(shí)大敗而回。他沒(méi)有怨天尤人，而是進(jìn)行了深刻的反省：自己所屬的國(guó)家兵多地廣，卻強(qiáng)不敵弱，一定是治國(guó)理政舉措失當(dāng)所致。因此，他勵(lì)精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國(guó)漸富，兵日強(qiáng)，政通人和，眾志成城。有扈氏聞知，打消進(jìn)犯之念，自縛其身，俯首請(qǐng)降?？梢?jiàn)，反省是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)，經(jīng)常反省，會(huì)使被同一塊石頭絆倒兩次的現(xiàn)象更少的發(fā)生。⑤唐太宗也是善于反省的典范。他讀書(shū)，讀到夏桀荒淫殘暴囚禁諫言的忠臣、讀到漢景帝聽(tīng)信小人讒言釀成吳楚七國(guó)之亂時(shí)，心中非常感慨。他鼓勵(lì)大臣直言不諱，凡是對(duì)國(guó)家和百姓有利的進(jìn)諫，他都會(huì)采納。他經(jīng)常以隋亡為鑒，檢點(diǎn)自己的言行。每逢重大決定，總要與大臣們對(duì)著前朝的歷史教訓(xùn)，共同商議制定決策。他之所以能取得“貞觀之治”的成就，離不開(kāi)其以史為鑒的堅(jiān)持。⑥因此，無(wú)論是反觀自身還是反思他人，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)疑是反省的重要意義所在。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，獲取更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)。⑦。項(xiàng)羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反省，執(zhí)迷不悟，才導(dǎo)致他一步步走上絕路。晚清統(tǒng)治者，沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，不知反省自己。殊不知世界風(fēng)云變幻，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還處在冷兵器時(shí)代，這就難怪上演割地賠款的歷史悲劇了。日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蓄意篡改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國(guó)主義復(fù)蘇。這是對(duì)他國(guó)更是對(duì)自己的極端不負(fù)責(zé)任，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。瓦茨曾說(shuō)：“反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！辈恢词?，最終難逃重蹈覆轍之惡果。⑧“真誠(chéng)的反省自然發(fā)生真誠(chéng)的愧恥，真誠(chéng)的愧恥自然引起向上的努力?！狈词w根到底是一種從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界；孔子靠它進(jìn)入“七十而從心所欲不逾矩”的自由王國(guó)。修煉金剛不壞之身，反省不啻為一劑良藥。1．請(qǐng)你用一句話概括反省對(duì)人的益處：。（限15字以內(nèi)）2．在第⑦段的橫線處填寫(xiě)句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．即使反省于人于事大有裨益，也有反其道而行之的例子。B．反省，于人于事大有裨益，但是反其道而行之者依然有之。C．既然反省于人于事大有裨益，為什么還有人反其道而行之呢？3．下面是《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，哪一則可以作為第⑤段的論據(jù)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。A．曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”B．子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”C．子曰：“已矣乎，吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。”D．子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”12．閱讀下文，完成下題。那些雪，那些暖丁立梅①南方的朋友，給我講了一個(gè)故事。雪在南方成災(zāi)的時(shí)候，她所在的城，也被大雪所困，全城停電停水，一到夜晚，整個(gè)城，黑的讓人恐慌。②那晚，朋友下班回家，曾經(jīng)燈光活潑的窗口，變得黑沉沉一片。一個(gè)城，寂靜如荒島。朋友家在五樓，黑暗中，樓梯充滿恐怖地對(duì)著她。她邁著沉重的步子上樓，想著那長(zhǎng)長(zhǎng)的樓梯，她該如何一步一步走到頭，心里頓時(shí)凄涼暗生，一漫一大片。③這時(shí)，朋友突然聽(tīng)到身后的門(mén)，“吱呀”一聲開(kāi)了，一束手電筒的光照過(guò)來(lái)，暗黑的樓梯上，霎時(shí)跳躍著溫暖的光芒。朋友回過(guò)頭去，燈光處，隱約看見(jiàn)一個(gè)大人和一個(gè)孩子的身影。孩子舉著手電筒，溫暖的光芒，一直把她送至五樓。④朋友說(shuō)，這輩子，她都不會(huì)忘記那束燈光，于漆黑寒冷中，把她無(wú)助的心，焐得溫?zé)岢睗?。⑤我的另一個(gè)朋友，也給我講了一個(gè)有關(guān)雪有關(guān)溫暖的故事。那是春節(jié)返家的途中，她所乘的中巴車(chē)，被大雪困在一座橋上。在等待救援的過(guò)程中，一車(chē)的人，又冷又饑。大家焦慮不已，一邊抱怨著，一邊詛咒著外面的雪。突然，雪地里，一個(gè)農(nóng)民遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了。肩上擔(dān)著副擔(dān)子，擔(dān)子兩頭，挑著兩只鉛桶。扁擔(dān)頭上，掛著一些白瓷缸，隨著他的走動(dòng)，白瓷缸叮當(dāng)作響。車(chē)上有人苦笑說(shuō)，這個(gè)農(nóng)民真聰明，知道趁火打劫呢，準(zhǔn)是高價(jià)來(lái)賣(mài)什么吃的了。⑥近了。一張黑臉龐，笑吟吟地貼在車(chē)窗外。大雪的天，他的額上，居然沁出細(xì)密的汗。司機(jī)打開(kāi)車(chē)門(mén)跳下車(chē)，他跟司機(jī)嘀咕了兩句，司機(jī)一臉是笑，趕緊把他讓上車(chē)。他歇下?lián)?，揭開(kāi)挑來(lái)的鉛桶，里面熱騰騰的，竟全是生姜紅糖水。他舀滿了一瓷缸，端上，憨憨地笑著對(duì)車(chē)上人說(shuō)：“凍壞了吧？生姜茶驅(qū)寒，你們將就著喝點(diǎn)，暖暖身子吧?！雹咭卉?chē)人，都喝了他的生姜茶。一車(chē)人的心，都被他的生姜茶燙暖了。大家要給他錢(qián)，他嚇得雙手直搖，連說(shuō)，使不得使不得，一點(diǎn)生姜茶，哪能要錢(qián)呢。趕緊挑起他的空擔(dān)子，走了。一車(chē)人目送他走遠(yuǎn)，眼前困住他們的雪，也變得可愛(ài)起來(lái)。一瓷缸姜茶的溫暖，從此留在他們心上。⑧看報(bào)，看到河北唐山市13個(gè)農(nóng)民的事跡。南方雪災(zāi)，讓他們坐立不安。他們自掏腰包，自發(fā)組成一只抗災(zāi)搶險(xiǎn)隊(duì)伍，于大年三十這天，千里迢迢奔赴受災(zāi)最嚴(yán)重的郴州，沖到抗災(zāi)最前線，吃盡辛苦。他們中年齡最大的3歲，年齡最小的，僅19歲。⑨他們的理由，簡(jiǎn)單而樸素：當(dāng)年唐山大地震時(shí)，全國(guó)人民幫了他們的，現(xiàn)在，是他們回報(bào)的時(shí)候了。⑩這世上，真誠(chéng)的付出，從來(lái)不會(huì)落空當(dāng)你送出了你的溫暖，總有一天，它會(huì)帶著他人的體香，重又回到你身邊，慰藉你的寒冷和困厄。1．文章記敘了“有關(guān)雪有關(guān)溫暖”的三個(gè)故事，請(qǐng)你概括出來(lái)，并歸納這三個(gè)故事的作用。2．第②段畫(huà)線語(yǔ)句運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法？有什么作用？3．試結(jié)合第⑥⑦兩段內(nèi)容，具體分析那位送生姜茶農(nóng)民的性格特征。4．作者在文章結(jié)尾說(shuō)：“這世上，真誠(chéng)的付出，從來(lái)也不會(huì)落空。當(dāng)你送出了你的溫暖，總有一天，它會(huì)帶著他人的體香，重又回到你身邊，慰藉你的寒冷和困厄”請(qǐng)結(jié)合這一“點(diǎn)睛”語(yǔ)段，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀阕x了上文后的感受。（50字左右）13．閱讀下面文字，完成各題。何為詩(shī)人余秋雨①有一個(gè)通行的說(shuō)法，屈原是中國(guó)歷史上的第一個(gè)詩(shī)人。這種說(shuō)法遇到了一個(gè)小障礙：“第一個(gè)”之前，中國(guó)已經(jīng)有了《詩(shī)經(jīng)》。②《詩(shī)經(jīng)》很了不得。這三百多首詩(shī)，體現(xiàn)了中國(guó)早期文明的不朽詩(shī)情。請(qǐng)大家品味一下“詩(shī)經(jīng)”這兩個(gè)字。在生產(chǎn)力極端低下的時(shí)候，我們的先人已經(jīng)“以詩(shī)為經(jīng)”，把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩(shī)化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩(shī)意的棲居”。③《詩(shī)經(jīng)》是以四言為主的詩(shī)體，用如此簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)短句表達(dá)出如此經(jīng)典的喜怒哀樂(lè)，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實(shí)在讓人佩服?，F(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開(kāi)了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》?？梢?jiàn)那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩(shī)情。④但是，《詩(shī)經(jīng)》雖好，卻沒(méi)有任何一個(gè)讓人印象深刻的詩(shī)人?！对?shī)經(jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認(rèn)為那是對(duì)集體創(chuàng)作所采取的一種個(gè)人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是未指向一個(gè)明確的人。⑤《詩(shī)經(jīng)》是一種集體話語(yǔ)，到了屈原，變成了個(gè)體的話語(yǔ)，這就使他成了第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人。⑥詩(shī)人有一種個(gè)體精神的審美自立。詩(shī)人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹(shù)木幽深處的花開(kāi)花落，奇山怪水處的似夢(mèng)似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對(duì)話，大江險(xiǎn)峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長(zhǎng)江流域的“懸崖獨(dú)吟曲”。⑦屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門(mén)徒們面前，等待他們提問(wèn)。屈原正好相反，他覺(jué)得自己有很多問(wèn)題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒(méi)有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。⑧把自己的生命徹底詩(shī)化的人，在屈原之前還沒(méi)有出現(xiàn)。其實(shí)直到現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩(shī)人。一種只是“寫(xiě)詩(shī)的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫(xiě)云、寫(xiě)水的詩(shī)句；另一種人則相反，他本身就是詩(shī)，骨子里就是詩(shī)人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。⑨詩(shī)人就是詩(shī)人。不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不會(huì)有詩(shī)的時(shí)代。（選自《中華文化四十七講》，有刪改）1．下列對(duì)上文的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》被我們先人當(dāng)作族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國(guó)早期文明的不朽詩(shī)情。B．《詩(shī)經(jīng)》是以四言為主，用簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)短句表達(dá)喜怒哀樂(lè)，又表現(xiàn)得大氣從容。C．文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》，意在批評(píng)家長(zhǎng)漠視傳統(tǒng)文化。D．“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2．有人說(shuō)“無(wú)用之詩(shī)，是讓你活得美?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)剬?duì)這句話的理解。3．為什么說(shuō)屈原是“第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)根據(jù)下面的對(duì)話，以班委會(huì)的名義擬寫(xiě)一則通知。（只寫(xiě)正文，不超過(guò)100字）老師：同學(xué)們，G20峰會(huì)即將在杭州舉辦！大家想想看，我們能夠?yàn)楹贾葑鲂┦裁茨?？班長(zhǎng)：老師，G20峰會(huì)期間一定會(huì)有很多友人來(lái)到杭州?？墒俏铱吹今R路上有些不規(guī)范的字，比如把“停車(chē)”寫(xiě)成“仃車(chē)”，把“中國(guó)銀行”寫(xiě)成“中國(guó)銀行”。這些不規(guī)范的字會(huì)影響我們的市容市貌，給觀光者留下不好的印象！老師：說(shuō)得對(duì)，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，它在傳播中華文化方面做出了重大貢獻(xiàn)。它的不規(guī)范不僅會(huì)影響信息的正確傳播，也會(huì)給G20帶來(lái)不好的影響。班長(zhǎng)：老師，咱們班開(kāi)展一次“迎接G20，規(guī)范寫(xiě)漢字”的活動(dòng)吧！老師：好！就用下周二下午班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，組織全班同學(xué)去學(xué)校附近的街道“消滅”不規(guī)則的漢字。請(qǐng)你擬寫(xiě)一則通知，明天晨會(huì)時(shí)給大家宣讀。_______________________________________________________________________。四、寫(xiě)作15．任選一題作文（1）題目：_________抵萬(wàn)金（誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、正義、公平、孝義等）要求：①將題目補(bǔ)充完整，選擇你最擅長(zhǎng)的文體（詩(shī)歌除外），結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；②不得抄襲，不得套作，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔；③文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名；④不少于600字（2）閱讀下面的材料，然后作文。印度晢學(xué)大師奧修說(shuō)：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！币晃兜谋容^最容易動(dòng)搖我們的心態(tài)，改變我們的初衷。而比較的結(jié)果，使人不是自卑，就是自傲，總之是流于平庸。其實(shí)，每一個(gè)人都有一段“沉香”。也有人說(shuō)：“沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別?！敝挥型ㄟ^(guò)比較，才能明確自己的優(yōu)劣高低，確定自己的奮斗目標(biāo)?！氨容^”引起了你什么樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)自定立意、自擬題目、自選文體，閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A.汲?。阂馑际俏?、吸收；選項(xiàng)正確；B.疫苗：指為了預(yù)防、控制傳染病的發(fā)生、流行，用于人體預(yù)防接種的疫苗類預(yù)防性生物制品；這里抗擊疫情的最好的武器，選項(xiàng)正確；C.上行下效：指上級(jí)或前輩怎樣做，下級(jí)或晚輩就學(xué)著怎樣做；用在此句中語(yǔ)意不恰當(dāng)；D.因地制宜：意為根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，制定適宜的措施；選項(xiàng)正確；故選C。2、B【解析】試題分析：一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)段的排序主要涉及到以下一些因素：①空間關(guān)系：從上到下，從左到右，從里到外等。②時(shí)間關(guān)系：從早到晚，從過(guò)去到現(xiàn)在等。③人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律：由易到難，由淺到深，由表及里，由此到彼等④事物本身的發(fā)展規(guī)律。⑤思維規(guī)律：由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般，由概括到具體，由具體到概括等。先要準(zhǔn)確的把握整體語(yǔ)段的基本內(nèi)容，找到其中體現(xiàn)順序的那道“線”，然后才能進(jìn)行合理的排序?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、A【解析】

A．有誤，《繁星》和《春水》是兩部小詩(shī)集。4、B【解析】

本題考查病句辨析。A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是繼承、發(fā)揚(yáng)；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)前后重復(fù)，去掉“約”或者“左右”；D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，去掉“由于……的原因”。故選B。5、A【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。A項(xiàng)表述不正確，契訶夫是俄國(guó)作家，不是蘇聯(lián)作家。6、(1)“茶”的筆畫(huà)順序:橫,豎,豎,撇,捺,橫,豎鉤,撇,點(diǎn)(2)中國(guó)的茶文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,具有世界性的影響力。(3)喝茶可以緩解壓力放松心情喝茶有預(yù)防疾病的保健作用（4）③①【解析】

（1）“茶”是上下結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)順序：橫、豎、豎、撇、捺、橫、豎鉤、撇、點(diǎn)。（2）此題考查壓縮語(yǔ)段能力?？砂ㄌ釤?、概括、壓縮的能力及表述能力，解答此題，弄清題目具體要求；再是要閱讀全文，把握中心，理清內(nèi)容要點(diǎn)；三是根據(jù)中心決定內(nèi)容取舍；四是根據(jù)保留的內(nèi)容進(jìn)行文字的加工，力求通順、連貫，如本題解答，可根據(jù)各自然段的段前句，感悟中心意思，如“兩晉、南北朝時(shí)期，就出現(xiàn)了中國(guó)最早的茶詩(shī)”“茶文化與文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系緊密”“茶文化與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也非常密切”“對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用”等句分析。（3）考查內(nèi)容要點(diǎn)的歸納。根據(jù)材料信息，從“休閑環(huán)境”“調(diào)節(jié)心情”“有益健康”三個(gè)方面概括即可。如，傳統(tǒng)的茶文化為人們所歡迎；喝茶可以緩解壓力，放松心情；喝茶有預(yù)防保健的作用。（4）了解對(duì)聯(lián)知識(shí)，明確對(duì)聯(lián)要求，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。上聯(lián)最后一個(gè)字是仄聲字，所以只能選“欲把西湖比西子”，下聯(lián)要與之對(duì)應(yīng)，只能是“從來(lái)佳茗似佳人”。7、（1）不亦說(shuō)乎（2）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（3）萬(wàn)里赴戎機(jī)（4）弓如霹靂弦驚（5）起舞弄清影（6）秋天漠漠向昏黑（7）蒹葭萋萋（8）蠟炬成灰淚始干（9）玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)（10）濯清漣而不妖（11）醉翁之意不在酒在乎山水之間也【解析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“戎”“蒹葭”“濯”等字的書(shū)寫(xiě)。8、《朝花夕拾》我急于觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫《鑒略》。任選一種昆蟲(chóng)，從外形、習(xí)性及與人性的關(guān)聯(lián)等角度闡述理由即可。任選一種昆蟲(chóng)，從外形、習(xí)性及與人性的關(guān)聯(lián)等角度闡述理由即可?！窘馕觥?/p>

（1）《五猖會(huì)》是魯迅先生的一篇散文，收錄在散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）當(dāng)中。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。（2）開(kāi)放性試題，答案不唯一。如我喜歡掘地蜂，因?yàn)樗鼈儽M管膽子很小，但是可會(huì)收拾自己的小家了，連墻壁都打磨得光溜溜的，真能干。二、閱讀9、1．自己2．(1)寫(xiě)作背景:被派到西北邊塞慰問(wèn)將士,實(shí)際上被排擠出朝廷(2)把自己比作征蓬和歸雁,寫(xiě)出自己的漂泊和抑郁,(3)“孤”字體現(xiàn)作者被朝廷排擠的孤寂的心情?！窘馕觥?．本題考查詩(shī)中重點(diǎn)詞的理解，解答時(shí)只要回顧所學(xué)即可?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”的意思是：千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天．詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”．古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。2．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，對(duì)詩(shī)人思想感情的把握?；卮鸫祟}時(shí)，需要掌握句子翻譯，從而理解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的感情。古詩(shī)的中心通常在最后兩句中可以看出，古詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)言，往往直接透露出詩(shī)歌主題的信息，詩(shī)人在蕭關(guān)逢候騎，可看出詩(shī)人被排擠出朝廷的孤寂的心情。10、1．A2．先府君在客邸/督銓學(xué)甚急/稍怠/即怒而數(shù)日不及言3．“垂涕”表現(xiàn)出母親對(duì)孩子的憐愛(ài),“撲之”表現(xiàn)出母親對(duì)孩子要求的嚴(yán)格。文段中母親不畏貧窮、教子讀書(shū)、勸夫改過(guò)、嚴(yán)格要求孩子等行為值得稱贊。(意思對(duì)即可)【解析】

1．此題考查的是一詞多義現(xiàn)象。A項(xiàng)兩個(gè)“益”都是“更加”，B項(xiàng)為：行走/行為，C項(xiàng)為：過(guò)錯(cuò)/到，D項(xiàng)為：停止/阻止。故選A。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題要建立在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合意思斷句?！跋雀诳哇《姐寣W(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言”的意思是“父親在外地的寓所，督促我讀書(shū)時(shí)脾氣急躁，我稍有一點(diǎn)不認(rèn)真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我?！睋?jù)此斷句為：先府君在客邸/督銓學(xué)甚急/稍怠/即怒而數(shù)日不及一言。3．此題考查的是對(duì)文章人物形象的理解和感悟。文中母親面對(duì)我讀書(shū)不認(rèn)真就“流涕撲之”，“流涕”體現(xiàn)了母親對(duì)我的疼愛(ài)，“撲之”又體現(xiàn)了母親對(duì)我的要求嚴(yán)格。文中通過(guò)描寫(xiě)母親的生活細(xì)節(jié)，“歷困苦窮乏,人所不能堪者,吾母怡然無(wú)愁蹙狀”寫(xiě)出母親不怕貧窮，“銓每病,母即抱銓行一室中,未嘗寢”體現(xiàn)出她疼愛(ài)孩子，“少痊,輒指壁間詩(shī)歌”，“垂涕撲之，令跪讀至熟乃已”體現(xiàn)出她教孩子讀書(shū)，要求嚴(yán)格，“先府君茍有過(guò),母必正色婉言規(guī)”體現(xiàn)出她勸丈夫改錯(cuò)方法得當(dāng)。據(jù)此作答。譯文：我的母親姓鐘，名叫令嘉，出身于南昌府名門(mén)望族。十八歲嫁給我父親。那時(shí)我父親四十多歲，性情俠爽，愛(ài)結(jié)交朋友，喜歡把財(cái)物施舍給別人，給人家許多錢(qián)，使得家里箱柜里東西都一空如洗。過(guò)了兩年，生下我，家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒(méi)有憂愁的樣子。親戚和同族人，個(gè)個(gè)稱贊她賢惠。我九歲時(shí)，母親教我學(xué)《禮記》、《周易》、《毛詩(shī)》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩(shī)人的詩(shī)，教我朗誦古詩(shī)。母親和我兩人都身體弱、多病。每當(dāng)我生病，母親就抱了我在室內(nèi)來(lái)回走動(dòng)，自己不睡覺(jué)；我病稍稍好一點(diǎn)，她就指著貼在墻上的詩(shī)歌，教我低聲念誦作為游戲。父親做錯(cuò)了事情，母親一定認(rèn)真地用委婉的話規(guī)勸他。遇到父親發(fā)怒不聽(tīng)她的，她就屏住氣不說(shuō)了，等父親消了氣，又反復(fù)勸說(shuō)，到父親聽(tīng)了她的話才停止。父親在外地的寓所，督促我讀書(shū)時(shí)，脾氣急躁，我稍有一點(diǎn)不認(rèn)真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我。母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書(shū)讀熟才罷休，從來(lái)不覺(jué)自己疲累。我從不因?yàn)樨澩娑膹U了學(xué)業(yè)，母親對(duì)我的教育，也因此而更加嚴(yán)格。11、1．反省可以修身慎行，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。2．B3．示例：選擇B，這句話講的是：看到賢明的人就要努力向他看齊，看到不賢的人就要反省自己。第⑤段寫(xiě)的是唐太宗李世民以別人的錯(cuò)誤和失敗來(lái)檢點(diǎn)自己，可見(jiàn)第⑤段是從反觀他人的角度論證反省意義的，所以選擇B?！窘馕觥?．根據(jù)“反省是修身慎行的根本”“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)疑是反省的重要意義所在”來(lái)提取詞語(yǔ)組合，符合規(guī)定字?jǐn)?shù)即可。2．此段采用了總分總的結(jié)構(gòu)，根據(jù)結(jié)論句“不知反省，最終難逃重蹈覆轍之惡果。”“但是反其道而行之者依然有之?！币鱿挛捻?xiàng)羽、晚清統(tǒng)治者、日本不知反省的事例。故選B。3．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。A只是寫(xiě)人要會(huì)反省自己。C意思是“算了吧！我從未見(jiàn)過(guò)看到自己有錯(cuò)誤便自我責(zé)備的人?！币獙W(xué)會(huì)自我批評(píng)。D意思是“我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不提反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見(jiàn)顏回其實(shí)并不蠢?！笨鬃诱J(rèn)為不思考問(wèn)題，不提不同意見(jiàn)的人，是蠢人。B“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！泵總€(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要多看別人的優(yōu)點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)這些有利于自己成長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)。而發(fā)現(xiàn)別人的短處和缺點(diǎn)首先要反思自己是否也有同樣的問(wèn)題。與第⑤段寫(xiě)的是唐太宗李世民以別人的錯(cuò)誤和失敗來(lái)檢點(diǎn)自己，從反觀他人的角度論證反省意義，是一致的。12、1．①小孩用手電照“我”的朋友上五樓。②一農(nóng)民免費(fèi)送生姜茶給大雪中困在橋上中巴車(chē)?yán)锏某丝秃?。③唐山農(nóng)民自費(fèi)組隊(duì)赴郴州搶險(xiǎn)救災(zāi)。文章通過(guò)三個(gè)故事告訴我們：身處這個(gè)世界上，我們應(yīng)懷一顆感恩之心生活，學(xué)會(huì)付出愛(ài)。2．運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě)的方法。突出停電后城市和樓梯的恐怖，反襯那束手電光芒帶給她的安慰之大，給人帶來(lái)的別樣的光明和溫暖。3．示例：“一張黑臉龐，笑吟吟地貼在車(chē)窗外?！睆倪@一神態(tài)描寫(xiě)中看到了農(nóng)民的憨厚個(gè)性?！八M了一瓷缸，端上，憨憨地笑著對(duì)車(chē)上人說(shuō)：‘凍壞了吧？生姜茶驅(qū)寒，你們將就著喝點(diǎn)，暖暖身子吧’”從神態(tài)和語(yǔ)言的描寫(xiě)中看出了那位農(nóng)民的憨厚、淳樸、善良?！按蠹乙o他錢(qián)，他嚇得雙手直搖，連說(shuō)，使不得使不得，一點(diǎn)生姜茶，哪能要錢(qián)呢。趕緊挑起他的空擔(dān)子，走了?！睆倪@段的描寫(xiě)中看到了那位農(nóng)民的無(wú)私和富有愛(ài)心。4．示例：“送人玫瑰，手有余香”，身處這個(gè)世界上，我們應(yīng)懷一顆感恩之心生活，學(xué)會(huì)付出愛(ài)。在溫暖他人的時(shí)候，芬芳自己?！窘馕觥吭囶}分析：1．本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。先要理清三個(gè)故事的內(nèi)容，然后按照：誰(shuí)+怎么做+結(jié)果來(lái)概括。本文所告訴的道理需要從文章中最后一段總結(jié)出來(lái)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。2．仔細(xì)分析這個(gè)句子可以發(fā)現(xiàn)這是一句環(huán)境描寫(xiě)的句子，然后根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)分析那對(duì)父子的形象即可?？键c(diǎn)：分析景物描寫(xiě)的作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3．根據(jù)文章對(duì)“農(nóng)民”“車(chē)上的乘客”的具體描寫(xiě)來(lái)分析那位送生姜茶農(nóng)民的性格特征即可。“笑吟吟”、“憨憨地笑著”，從神態(tài)描寫(xiě)中表現(xiàn)出那位農(nóng)民的憨厚、淳樸；“他的額上，居然沁出細(xì)密的汗”、“你們將就著喝點(diǎn)，暖暖身子吧’”從外貌和語(yǔ)言描寫(xiě)中表現(xiàn)出那位農(nóng)民的熱情、善良。“大家要給他錢(qián)，他嚇得雙手直搖，連說(shuō)，使不得使不得”，從動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)中表現(xiàn)出那位農(nóng)民的無(wú)私和樂(lè)于助人?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。4．本題是一道開(kāi)放題。結(jié)合文章的主題“付出總有回報(bào)”來(lái)談讀了本文的感受，言之有理即可?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。13、1．C2．詩(shī)”對(duì)物質(zhì)生活而言，確實(shí)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩(shī)人氣質(zhì)，讓我們?cè)诜彪s忙碌的塵囂中升起裊裊詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“詩(shī)意的棲居”。（過(guò)一種詩(shī)化的生活，擁有詩(shī)性，活出詩(shī)情；詩(shī)，可以讓我們與眾不同。）3．（1）屈原是把集體話語(yǔ)變成了個(gè)體話語(yǔ)的第一人，他把自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩(shī)化的第一人，他本身就是詩(shī)，骨子里就是詩(shī)人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開(kāi)了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》。可見(jiàn)那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩(shī)情”可知，C項(xiàng)“意在批評(píng)家長(zhǎng)漠視傳統(tǒng)文化”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本題作答可依據(jù)文章中的“發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩(shī)化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的‘詩(shī)意的棲居’”這句話，從“物質(zhì)和精神”層面理解“無(wú)用之詩(shī)，是讓你活得美”這句話。言之有理即可。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“《詩(shī)經(jīng)》是一種集體話語(yǔ)，到了屈原，變成了個(gè)體的話語(yǔ)，這就使他成了第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人”“屈原正好相反，他覺(jué)得自己有很多問(wèn)題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒(méi)有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”“把自己的生命徹底詩(shī)化的人，在屈原之前還沒(méi)有出現(xiàn)”來(lái)理解概括作答。三、語(yǔ)言表述14、示例：通知全體同學(xué)：班級(jí)擬于下周二下午班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間去學(xué)校附近的街道“消滅”不規(guī)則的漢字。請(qǐng)全體同學(xué)做好準(zhǔn)備工作。班委會(huì)X月X日【解析】通知一般分為三個(gè)部分，即標(biāo)題、正文、落款。標(biāo)題：一般寫(xiě)在正文的第一行中間。正文：正文一般由三個(gè)部分構(gòu)成。首先是緣由部分。這是通知的開(kāi)頭，只簡(jiǎn)要寫(xiě)明發(fā)出這個(gè)通知的原因和目的。然后是事項(xiàng)部分，寫(xiě)出通知的內(nèi)容。事項(xiàng)部分既可以分條列項(xiàng)地寫(xiě)，也可以逐項(xiàng)依次地寫(xiě)。無(wú)論哪種寫(xiě)法。通知的內(nèi)容都必須寫(xiě)得條理清楚，明確具體。如果是需要對(duì)方辦理的，一定要把應(yīng)當(dāng)辦理的事項(xiàng)和要求寫(xiě)清楚；如果是要讓對(duì)方知道的，一定要把告訴的事情寫(xiě)明白。接著是結(jié)尾部分，常用“特此通知”之類習(xí)慣語(yǔ)作結(jié)。也有不少通知不用習(xí)慣性的結(jié)束語(yǔ)作結(jié)，通知的事項(xiàng)寫(xiě)完，正文就結(jié)束。落款：落款要寫(xiě)上發(fā)通知的單位的名稱和發(fā)通知的日期。四、寫(xiě)作15、誠(chéng)信抵萬(wàn)金誠(chéng)信，是不取他人院外之梨的我心有主．誠(chéng)信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷．誠(chéng)信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度．誠(chéng)信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠(chéng)信似河，執(zhí)著向前；誠(chéng)信似光，照亮人心．因?yàn)檎\(chéng)信，時(shí)間創(chuàng)造了太多太多的美；因?yàn)檎\(chéng)信，一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采；因?yàn)檎\(chéng)信，生命之舟得以遠(yuǎn)航，盡顯風(fēng)采．誠(chéng)信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊．東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，一個(gè)個(gè)英雄的驪歌在此吹響．赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，無(wú)忘赤帝；青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天．這贊的是關(guān)羽，誠(chéng)心的典范忠義的象征．只因桃園結(jié)義時(shí)的一句生死相隨，他付出了一生．即使戰(zhàn)亂時(shí)投了曹操，在得知兄長(zhǎng)下落時(shí)依然奮不顧身千里相投，過(guò)五關(guān)斬六將盡顯英雄本色．拼將一死酬知己，致令千里仰義名．時(shí)光荏苒，三國(guó)已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個(gè)個(gè)鮮活的面容，英雄的故事必將永遠(yuǎn)留傳不得不說(shuō)，誠(chéng)信造就了英雄．在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝．這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了．即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長(zhǎng)生殿，玄宗思念逆流成河．天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期．有一種愛(ài)是生死相隨，君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移．這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊．于是余有嘆焉，誠(chéng)信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛(ài)情神話．他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過(guò)他了．這是絳珠仙草的誓言．她無(wú)悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑眼空蓄淚淚空垂，彩線難收面上珠，已教淚灑窗紗濕，黛玉無(wú)怨，因?yàn)槟鞘撬吧闹Z言．如今，我們只能?chē)@：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢(mèng)中千古愛(ài)一回．有時(shí)，誠(chéng)信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇．誠(chéng)信抵萬(wàn)金，我們應(yīng)把它一直傳承．讓誠(chéng)信帶著我們，一起飛向美好的明天。人與人之間的比較當(dāng)溫飽已經(jīng)不成問(wèn)題的時(shí)候,大部分煩惱都是比出來(lái)的.貧窮并不可怕,兩個(gè)人都窮,一樣可以活得開(kāi)心.而再富的人,一旦相互之間有差距可比,一樣活得很不開(kāi)心。我們的快樂(lè)不應(yīng)該是在“與他人的對(duì)比”中而獲得的：與別人的弱相比較,顯示自己的優(yōu)秀,會(huì)產(chǎn)生驕傲.與別人的強(qiáng)項(xiàng)比較,產(chǎn)生一種難以控制的心情,有點(diǎn)說(shuō)不上來(lái),反正就是痛苦,會(huì)產(chǎn)生嫉妒.與別人的強(qiáng)項(xiàng)比較,發(fā)現(xiàn)自己很差勁,而對(duì)生活沒(méi)有活力和盼望,會(huì)產(chǎn)生自卑.幸福不能建立在對(duì)比之上,如果與他人比較,“比上不足”不能帶來(lái)幸福感,而“比下有余”產(chǎn)生的幸福感,是不道德的,也不是真正的幸福；如果將自己的快樂(lè)建立在于他們的對(duì)比之上,那將永遠(yuǎn)不能得到快樂(lè).人無(wú)完人,金無(wú)足赤,一山還有一山