2024版高考語文一輪總復(fù)習(xí)第3章散文閱讀第五節(jié)探究意蘊意圖-思考要廣開掘要深課件

第五節(jié)探究意蘊意圖——思考要廣，開掘要深1學(xué)習(xí)任務(wù)目錄2鞏固訓(xùn)練3課時演練探究題屬于開放性試題，其設(shè)題角度多涉及主旨意蘊、句子意蘊及創(chuàng)作意圖等。近年來，高考命題在“探究”上淡化了許多，雖然不冠以“探究”字樣，但不少題目的實質(zhì)仍是探究?？忌鷱?fù)習(xí)時，需要掌握探究的原則和方法以及常見探究題型的探究要點?！矊?dǎo)圖概覽〕學(xué)習(xí)任務(wù)掌握散文不同意蘊的探究方法〔必備知識〕1.探究主旨意蘊。所謂意蘊就是滲透在散文文本中的理性內(nèi)涵，如滲透在文本中的某種感情、某種風(fēng)骨、某種精神或某種價值取向等。需要注意的是文本的意蘊不等同于文本的主題思想，它屬于對文本縱深層次的挖掘。主旨是指文本所要表達的主要意思，是文本的主題思想或情感，是構(gòu)成意蘊的主要方面，但是很多文本的主題思想并不確定，或是不唯一。不過，高考試題中文本的意蘊往往是實實在在的，有比較鮮明的指向，有明確的答案和得到答案的依據(jù)。探究主旨意蘊可以從以下三個角度橫向思考：作者角度作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、思想觀點等，都可能對文本產(chǎn)生很大的影響，從而影響文本主題的表現(xiàn)。文本角度研究探討文本中的形象的特點、內(nèi)涵、意義等方面，有助于全面、深刻地把握文本主題。讀者角度關(guān)注讀者的閱讀感受。探究主旨意蘊也可以從以下兩個層面縱向思考：表層意蘊是文本中涉及的基本內(nèi)容，如文中的人、事、物、景等所蘊含的不同意義以及所體現(xiàn)出的作者的情感價值取向。深層意蘊民族心理家國情懷，熱愛自然，中庸和諧，維護和平，關(guān)愛家人，樂于助人，知足常樂等等。人文精神一方面指人存在的意義和價值、思想觀點、個人尊嚴(yán)、人生理想、社會責(zé)任等方面，核心是人自身的價值取向；另一方面指人性的關(guān)懷，如生命平等，對弱小生命的關(guān)懷，對弱勢群體的尊重，對苦難的悲憫等。學(xué)科認知主要指文中滲透的人生哲理以及美學(xué)文學(xué)原理、文化歷史規(guī)律等。2.探究句子意蘊。探究句子意蘊是對句子含義的縱深挖掘，這些句子往往在文章中起重要作用，如表意含蓄的句子、技巧突出的句子、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子、情感主旨句等。和探究文本主旨意蘊類似，句子意蘊包括表層意蘊和深層意蘊，深層意蘊不僅包含作者的情感思想，還有時代意義、歷史意義等諸多內(nèi)容，具體可因文而異，具體問題具體分析，但都要做到句不離段，段不離篇，探究句子意蘊應(yīng)立足文本整體閱讀，切忌脫離文本主題思想，斷章取義?？梢宰プ∫韵氯齻€角度探究：關(guān)鍵詞句中的關(guān)鍵詞往往是動詞、形容詞、數(shù)詞、副詞等，或是定語、狀語、補語等修飾成分，它們常常是表現(xiàn)事物狀態(tài)、特征和性質(zhì)的重要信息。修辭手法如果句中有修辭，一定要關(guān)注其表達效果和目的，常見的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問等。位置判斷關(guān)注句子的位置的特殊性，如段首、段尾，文章開頭、結(jié)尾，文章中間，這些句子或揭示段意，或揭示文章脈絡(luò)層次，或起到過渡作用。[特別提示]需要注意的是，對文本結(jié)尾句子意蘊的探究是高考考查的重點，因其位置的特殊性，這些句子往往有以下作用：如揭示、深化文本主旨，如引發(fā)讀者思考，如留給讀者豐富的想象空間等。3.探究標(biāo)題意蘊。標(biāo)題是文本的眼睛，往往有豐富的意蘊和特殊的作用，對文本標(biāo)題的探究是對文本內(nèi)容和標(biāo)題關(guān)系的深入挖掘。探究標(biāo)題意蘊包括兩個探究角度：標(biāo)題意蘊的探究和標(biāo)題作用的探究。探究標(biāo)題意蘊可以從以下兩個方面思考：①通過分析標(biāo)題中的關(guān)鍵詞、修辭手法等，進而分析標(biāo)題的結(jié)構(gòu)，明確標(biāo)題自身的含義和特點。②注意標(biāo)題中是否直接出現(xiàn)文本中的人、事、物、景以及作者的情感傾向等，明確標(biāo)題和文本內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等的聯(lián)系，找出標(biāo)題與文本聯(lián)系的角度。和探究句子意蘊類似，解答時可以從表層意蘊和深層意蘊兩個角度思考。探究標(biāo)題作用可以從以下三個方面思考：①注重結(jié)合標(biāo)題意蘊分析其作用。理解標(biāo)題中重要詞語的含義，看是否交代了文本的寫作對象，概括了文章的主要內(nèi)容。②注重結(jié)合標(biāo)題特點分析其作用。如以人物為標(biāo)題，主要交代了寫作對象和特點；以時間、地點為標(biāo)題，主要有提供故事活動的背景、渲染氣氛的作用；以景、物為標(biāo)題，主要有展示線索、暗示主旨的作用。③注重分析標(biāo)題與文本內(nèi)容之間的關(guān)系，或概括或暗示文章的內(nèi)容重點；或是文眼，點明或暗示文本主旨；或奠定全文的感情基調(diào)；或是文本線索，是行文思路的體現(xiàn)。4.常見的設(shè)問方式。(1)文中×××句子意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。(2)請?zhí)骄课谋局械摹痢痢涟四膸讓由钜狻?3)×××在作者心中有怎樣的意義(價值、地位)?(4)結(jié)合全文，談一談你對文中×××的理解。(5)你最欣賞×××？結(jié)合生活經(jīng)驗談?wù)勀愕捏w會。(6)文中×××是理解本文的鑰匙，請簡要分析。(7)請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題×××包含了哪些含義。(8)文章題目×××有哪些意蘊？這樣寫有什么表達效果？請結(jié)合文本簡要賞析。近幾年，對文本探究題的考查往往不直接出現(xiàn)“探究”字樣，考查的形式也趨向于綜合考查，如把句子意蘊和文章主旨綜合考查，將句段作用和文章主旨結(jié)合考查，將標(biāo)題意蘊和作用綜合考查等，考生要仔細審題，明確題干要求?！步忸}技巧〕1.標(biāo)題意蘊探究的五個切入角度。2.探究“四關(guān)注”。(1)抓住文中“情語”。要捕捉文中斷斷續(xù)續(xù)、或顯或隱的情感語言，從而確定作者的情感傾向。尤其要抓住文眼句、議論抒情句這些能直接、鮮明地表達作者情感的語言。(2)抓住文中眾多不同的材料，挖掘作者對它們的不同情感態(tài)度。不同的材料在文中主要指不同的人、物、景、事等。(3)學(xué)會轉(zhuǎn)換視角，挖掘深層情感。(4)答案表述必須有情感術(shù)語。如“贊揚”“擔(dān)憂”“期待”“希望”“不滿”“無奈”等。3.句子意蘊探究要“三看”。(1)看看該句與主旨之間的關(guān)系。在弄清句子的具體含義后，還要分析它與全文主旨有怎樣的關(guān)系，或者說，看該句是否體現(xiàn)了民族心理和人文精神，進而探究出句外意蘊、更深層的意蘊。(2)看看該句與作者所要表達的思想感情之間的關(guān)系。對于所給句子的深層意蘊，要分析它背后所寄托的作者的思想感情，要善抓“作者”要素。(3)看看文本寫作的時代背景。要求從作者經(jīng)歷、所處時代、創(chuàng)作動機及作品影響等方面進行分析，這就意味著要結(jié)合作者和相關(guān)背景等資料對作品中特別重要的句子進行合理的解讀、探究。[特別提示]作品的思想意蘊和情感意蘊。(1)指的是作品蘊含的思想、感情等多種內(nèi)容，其中作品的主題思想構(gòu)成意蘊的主要方面。散文所表現(xiàn)出的意蘊，有社會的、政治的、道德的意蘊，有現(xiàn)實的、歷史的意蘊，有民族心理的、人文精神的意蘊，也有心理的、情感的、審美的意蘊。從作者主體方面來說，作品中的意蘊，是作者思想、意識、情感的綜合體。(2)思想意蘊和情感意蘊并不是一回事。思想意蘊，諸如社會、自然、人生方面的哲理，重在其思想意義或道理；情感意蘊，一般有明顯的情感態(tài)度，如熱情、反對、期望等。4.探討作者的創(chuàng)作意圖的解答技巧。(1)整體感知文本信息，從解讀文章主旨中探討作者的創(chuàng)作意圖。通讀全文，依據(jù)文本或顯或隱的有效信息，如主旨句、過渡句、含有作者感情傾向的語句、暗示社會環(huán)境的語句等，來解讀作品的主題，從而去探討作者的創(chuàng)作意圖。(2)從作者的經(jīng)歷、所處的時代、作品的影響等方面探討創(chuàng)作意圖。先從文本中搜尋暗示作者生平經(jīng)歷的語句，再關(guān)注文后注釋。同時，還要調(diào)動自己的知識儲備，來輔助自己了解作者所處的時代。5.對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的解答技巧。(1)總覽全文，整體把握。我們要善于抓住關(guān)鍵語句，厘清全文脈絡(luò)，明白文本所表達的主題，從而對全文有一個整體的認識和把握，這是進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的前提。(2)選準(zhǔn)角度，以小見大?？梢詮恼Z言特色、表現(xiàn)技法等切入。(3)緊扣文本，創(chuàng)新有度?！熬o扣文本”是指根據(jù)不同文本，進行不同的創(chuàng)意解讀。“創(chuàng)新有度”一是指創(chuàng)意解讀不能脫離文本，二是指考生在創(chuàng)意解讀時，不能根據(jù)個人的主觀喜好而作隨意的褒貶評價，要做到解讀既有個性，又符合文學(xué)創(chuàng)作的根本規(guī)律和人文準(zhǔn)則。(4)結(jié)構(gòu)完整，力求簡明。要單刀直入、開門見山地提出論點。然后就文本內(nèi)容進行復(fù)述、介紹、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、精巧、完整。另外還要做到語言精練、簡明、嚴(yán)謹(jǐn)?！驳淅饰觥抽喿x下面的文字，完成后面的題。廢墟之美①“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或災(zāi)害后變成的荒涼地方”。《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，這個語詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。②“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。從那時起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對所謂“殘缺美”的欣賞習(xí)慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫和表現(xiàn)的對象，“文物”的意識也在人們心中萌發(fā)了。③廢墟的美學(xué)價值及品位的提升，另一個重要進程是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運動。這一歷史時期，歐洲工業(yè)化運動的弊端已開始顯現(xiàn)出來，加上啟蒙運動中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運動中引起強烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美理想。④第三股推動力量是1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認為是世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢都以失敗告終，“斷臂維納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠定格，為廢墟的殘缺美進入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護廢墟遺址成為一種文化行為。⑤有位外國作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩，而是悟性的陶醉。”我國有作家旅歐時也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量?！泵缹W(xué)家朱光潛說：“年代的久遠常常使一種最尋常的物體也具有一種美。”那些遙遠年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會引起人們的痛惜，撫殘體以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程。⑥一見殘破的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長城廢墟這一“石頭的史詩”，修了一段又一段，然后把這些新長城當(dāng)作旅游點，吸引游人來看這假古董，這是對國民文物意識的嚴(yán)重誤導(dǎo)！殊不知這種以假亂真的做法，對那些稍有文物意識的游客來說是倒胃口的。筆者曾多次陪同來自各地的朋友游覽長城，人家往往事先就提出要求：“可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L城哦！”一次我陪兩對外國夫婦游覽司馬臺長城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個完好的崗樓時，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長城遺跡。大家不約而同喊了起來：“長城在這里呢！”不顧一切地攀爬了起來。不難理解，人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長城廢墟，而不是任何用錢就能換來的嶄新建筑。⑦聯(lián)系近年來重修圓明園的呼聲，特別是20世紀(jì)90年代以來無數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識在有些人那里還是“0”！(取材于葉廷芳《保護廢墟，欣賞廢墟之美》)1．探究標(biāo)題意蘊。(1)本文標(biāo)題《廢墟之美》有多重意蘊，請結(jié)合文本簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考答案]①廢墟承載著厚重的歷史價值、文化價值。②以殘缺美的形象，給人帶來一種“悟性的陶醉”。③包含著前人的智慧和力量，給人以心靈的震撼和共鳴。④表達了作者對廢墟價值的肯定與贊揚。(答出任意三點即可)[解析]從標(biāo)題本身來看，標(biāo)題中的“美”字飽含作者的情感態(tài)度?！懊馈笔敲篮?、贊美的意思，因此表達的是作者對廢墟價值的肯定與贊揚。從全文對“廢墟美”的發(fā)展歷程的介紹來看，廢墟實際上具有很高的歷史價值和文化價值。文章第⑤段寫了外國作家看到廢墟后的驚嘆——“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩，而是悟性的陶醉”。這是作者在借名人之口來支撐自己的觀點，即廢墟有價值。對文中這句話簡要概括，則可得出答案要點。第⑤段還寫了“那些遙遠年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會引起人們的痛惜，撫殘體以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程”。這是作者對“廢墟美”的形成原因的闡釋，對此內(nèi)容進行概括，可以得出答案要點。(2)本文標(biāo)題為《廢墟之美》，有人認為也能以“廢墟”為標(biāo)題。你認可哪一個？請闡明理由。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考答案](示例一)“廢墟之美”更好。①“廢墟之美”直指文章的主旨，而且點明了文章的寫作對象和內(nèi)容側(cè)重：廢墟和它的美。②該標(biāo)題表達了作者的情感態(tài)度，即對廢墟美的肯定。③“廢墟之美”是全文材料組織的線索：“廢墟之美”是明線，作者對廢墟之美的理解和情感是暗線。(示例二)“廢墟”更好。①文章開頭從廢墟講起，且整篇文章都圍繞廢墟展開，因此用“廢墟”作為標(biāo)題，文章脈絡(luò)更清晰。②廢墟是文章敘述的主要對象，所以用它作為標(biāo)題合情合理。③廢墟不包含明確的情感傾向，更容易引人探索，激發(fā)閱讀興趣。[解析]本題屬于開放性試題，答題時首先要表明自己的觀點，然后結(jié)合文本闡述理由。如答“廢墟之美”更好，可從標(biāo)題本身、文章結(jié)構(gòu)的角度來分析。從標(biāo)題本身來看，它點明了寫作對象“廢墟”，而且“美”字暗示了作者對廢墟價值持肯定的情感態(tài)度；從文章結(jié)構(gòu)上來看，它是貫穿全文的線索。如答“廢墟”更好，也可從標(biāo)題本身和文章結(jié)構(gòu)兩個角度來分析?！皬U墟”是本文的主要寫作內(nèi)容，也是文章的線索，因此它可以作為文章標(biāo)題。而且“廢墟”二字不包含作者的主觀情感態(tài)度，因此具有懸念性，容易引發(fā)讀者的思考和閱讀興趣。所以，本題關(guān)鍵在于結(jié)合文章內(nèi)容分析，言之有理即可。2．探究重要句段意蘊。結(jié)合全文內(nèi)容，探究文章最后一段話的意蘊。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考答案]①作者揭露了當(dāng)下國人對“廢墟美”的無視。②蘊含著作者對傳統(tǒng)文化、歷史的興趣，也滲透著現(xiàn)實關(guān)懷。③表達了作者對提升民族文化素養(yǎng)的熱切期望。[解析]文章第⑥段主要寫國內(nèi)翻新古建筑的現(xiàn)象，既揭示了現(xiàn)實，也進行了反思，同時還表達了作者的態(tài)度、情感。文章的最后一段不但承接上一段內(nèi)容，而且用圓明園重修的呼聲以及20世紀(jì)90年代以來對古建筑大拆大建的事實，表達了作者對部分國人審美水平的批判及提升民族文化素養(yǎng)的期望。3．探究作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合全文內(nèi)容，分析作者的創(chuàng)作意圖。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考答案]①作者通過寫文藝復(fù)興以后歐洲人對廢墟的理解和審美感悟，肯定了廢墟具有審美價值。②作者通過寫對國內(nèi)的一些翻新建筑的見聞，揭示了當(dāng)前我國社會的“廢墟美”意識淡薄的現(xiàn)狀。③呼吁社會大眾珍惜“廢墟”資源，樹立“廢墟美”的意識。[解析]文章第②至⑤段主要描述了歐洲人對廢墟的欣賞及廢墟美學(xué)價值不斷提升的歷程，字里行間表現(xiàn)了作者對廢墟美的肯定和贊許之情；第⑥段主要寫國內(nèi)對古老建筑——長城的翻新行為，揭示了當(dāng)前我國社會的“廢墟美”意識淡薄的現(xiàn)狀；作者在第⑤段還借外國作家和朱光潛先生的觀點，進一步肯定了“廢墟美”的觀點，揭示了“廢墟美”意識淡薄的現(xiàn)狀。由此也可以得出作者最終的寫作目的，即呼吁社會大眾珍惜“廢墟”資源，樹立“廢墟美”的意識。4．探究文本中的某些問題。本文認為，已成廢墟的圓明園遺址不應(yīng)重修。你是否同意這種意見？說明你的理由。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考答案](示例一)同意。理由：①圓明園遺址凝結(jié)著前人非凡的智慧、巨大的力量和辛勞，是人類歷史上的寶貴遺產(chǎn)。②殘缺的圓明園是一部沉重的活史書，它有力地見證了“國弱受人欺”這個簡單的道理，可以促使國人反思、自審，激發(fā)國人自尊、自立、自強，增強民族凝聚力。③圓明園盡管殘破，卻帶著歲月的滄桑和殘缺美，遺址的保存能引發(fā)人們的思古幽情，給人以心靈的震撼和共鳴，激發(fā)人們對藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。④不惜人力、財力、物力將圓明園修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)，是對國民文物意識的嚴(yán)重誤導(dǎo)。(答出兩點即可。其他觀點，只要從歷史意義、藝術(shù)創(chuàng)造和審美意義、現(xiàn)實狀況等方面作答，言之有理即可。)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(示例二)不同意。理由：①重修圓明園可以恢復(fù)它昔日的宏偉和輝煌，讓當(dāng)代人及后人目睹中華民族非凡的智慧和勞動成果。②圓明園有“萬園之園”之稱，是中西合璧的杰出建筑，重修可以讓人們了解我國古代優(yōu)秀的建筑文化。(其他觀點，只要從歷史意義、藝術(shù)創(chuàng)造和審美意義、現(xiàn)實狀況等方面作答，言之有理即可。)[解析]解答這類題首先要亮明觀點，然后從文本中找出充分支撐觀點的依據(jù)，并加以概括。在尋找依據(jù)的同時還可以結(jié)合現(xiàn)實生活及自己的理解分析。不同意重修就是認可“廢墟美”的觀點，因此就從廢墟的價值方面以及缺乏對“廢墟美”的欣賞的原因方面尋找依據(jù)。同意重修則是肯定重修的作用和意義，作答時可從文本觀點的對立面、歷史和現(xiàn)實的需要等角度進行分析。5．發(fā)掘文本中蘊含的民族心理和人文精神。文章第⑤段說“這種震撼和共鳴就是一個審美的過程”，請結(jié)合文本并聯(lián)系生活實際，談?wù)勀銓Α斑@種震撼和共鳴”的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考答案]①這種震撼和共鳴是藝術(shù)家觀看廢墟后，與廢墟進行心靈上的溝通產(chǎn)生的真實感受。②這種震撼和共鳴源于對年代久遠的古建筑中蘊含的前人智慧的欽佩，源于對歷史滄桑、見證歷史的殘缺美的贊嘆。③在我們?nèi)粘Ｉ钪?，這種震撼和共鳴也是存在的。比如廣東的古村落，它破舊得率真，殘缺得有個性，代表著中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，殘垣斷瓦之間體現(xiàn)著一種原始的、別樣的美，令人陶醉，引發(fā)人心靈上的震撼。[解析]本題屬于開放性題目，答案不唯一，但作答要立足文本，尊重作者，結(jié)合文本闡述自己的理解。同時要結(jié)合現(xiàn)實生活來談，但不能漫無邊際，信馬由韁，所有的觀點和實例都要符合題干要求。閱讀下面的文字，完成后面的題。田間話絮和谷①雨水時令過后，渭河北原卻下了一場透徹的大雪，洋洋灑灑，讓人嘗到了乍暖還寒的味道。歸時雪滿故園路，兩道曲曲彎彎的車轍在引我回到老家。這么盈尺厚的雪，別說在春初，就是在數(shù)九寒冬也是罕見的。盡管是姍姍來遲了的春雪，也足以使莊稼人開心，豐年有了指望。②雪霽之后，屋檐上的冰凌在滴答著晶瑩透亮的水珠，積雪的邊緣也在滋滋地融化，陽光下的雪水便泥濘了鄉(xiāng)間的土路。麻雀和喜鵲的喳喳聲，搖落了柳樹、桐樹、核桃樹枝丫上的殘雪。半晌工夫，朝南的向陽山地便將雪白的絨毯變戲法似的化為烏有，濕漉漉的田坡在暖陽下酣暢地呼吸著，一片氤氳的氣象。③在坡路的拐彎處，我碰見了碎爺。他扛了一把锃亮的鋤頭，說是去地里轉(zhuǎn)悠。我和碎爺一起走過守護著老宅的古槐旁，遠遠就看見五叔弓著腰在油菜地里忙活。油菜是去年秋后種的，不畏嚴(yán)寒，從越冬到入春一直是綠油油的，稍遇暖風(fēng)即綻芯抽薹子。待到山原上的水桃花、杏花、杜梨花露出粉白的眉眼，油菜地便金黃璀璨，招蜂引蝶，點亮寂寥了一個冬天的窮鄉(xiāng)僻壤。④碎爺在油菜地邊荷鋤而立，與五叔搭訕著，探節(jié)數(shù)時，量晴校雨，其舒坦的話語是雪霽晴朗的自然氛圍所賦予的。五叔拿一把小鏟，在茁壯的油菜叢中挖薺菜和茵陳芽子，說是咬春嘗鮮，也可用來喂雞的。在老家，牛馬騾驢業(yè)已絕跡，豬狗羊雞也很少有人養(yǎng)。知道五叔抽煙——恐怕也是村上最后一位抽旱煙的老漢了——我敬上一支煙給五叔，他卻板著臉說：“我不吃紙煙，好煙爛煙一個味兒，不如我的旱煙鍋子?！雹菸迨寰偷嘏献?，與碎爺拉話，我成了一個插不上言的旁聽者。他們說，大油菜籽比小油菜籽產(chǎn)量高，但不香，味兒不正。買的混合油在熱油鍋里不見增量，好的純菜籽油會膨脹變多。我發(fā)現(xiàn)油菜地里栽了不起眼的一排排小花椒苗，青色的，刺兒尖銳。五叔說，種的油菜是自己吃的，不算經(jīng)濟賬，人家一畝花椒能收入幾千元，干椒濕椒有人上門來收購，種麥也就三五百元，不值錢?；ń分械拇蠹t袍收益好，但沒有難伺候的老品種狗椒吃起來香。記得幾十年前，全村僅有溝畔上的一樹狗椒，別說椒籽，就連椒葉子也被捋光了。誰家油鍋里放入幾?；ń?，滿村人都聞到了香味兒。是人的味覺遲鈍麻木了，還是花椒退化抑或變種了？是誰給老花椒起的名字，為啥叫了個“狗椒”？⑥我問：“這些年麥子普遍增產(chǎn)，啥原因？”碎爺說，機械化耕種，土壤深翻了，底肥化肥跟得上，合理密植，種子也改良了。早先牲畜犁地淺，糞土效力低，籽種近親繁殖，當(dāng)然產(chǎn)量少，吃不飽肚子。碎爺用腳蹭著路邊密匝匝的野燕麥苗，說這東西自生自滅，卻從來沒有斷種。⑦若算計經(jīng)濟賬，種麥子的收益一年也頂不了一個月進城打工的收入，莊稼人是念及對土地和糧食的與生俱來的情感，才不忍心撂荒生存的根本。而流轉(zhuǎn)規(guī)?；?jīng)營、生態(tài)觀光、美麗鄉(xiāng)村的前景，近在咫尺，亦艱難繁復(fù)。⑧溝對岸，背洼洼里的殘雪在春日下泛著光，不日會冰雪消融，畢竟，春分之后就是清明了。碎爺和五叔說，山擋不住云，樹擋不住風(fēng)，節(jié)氣不饒人，神仙也擋不住。(選自《人民日報》2019年3月15日，有刪改)1．文章以“我”與碎爺、五叔在田間談話為線索，請分析其作用?！敬鸢浮看?lián)全文；呈現(xiàn)農(nóng)村的生活狀態(tài)；表達農(nóng)民對于農(nóng)村生活的真實見解；便于作者抒發(fā)情感，表達觀點。2．文中兩處畫波浪線句分別表現(xiàn)了人物什么情感？請簡要分析。(1)他卻板著臉說：“我不吃紙煙，好煙爛煙一個味兒，不如我的旱煙鍋子?！?2)是人的味覺遲鈍麻木了，還是花椒退化抑或變種了？【答案】通過對人的味覺和花椒退化的疑問，表達了對過去狗椒品質(zhì)的贊美、肯定和對現(xiàn)在只追求產(chǎn)量收益的憂思和批判?！敬鸢浮课迨宓膰?yán)肅表情和話語表現(xiàn)了他對自己原來生活方式的偏愛。3．分析第②段中畫線句的表達特色。【答案】遠近結(jié)合、視聽結(jié)合；運用比擬、夸張的修辭手法；使用疊詞、擬聲詞，語言表達富有韻味；生動形象地描繪出雪霽后鄉(xiāng)野的景象。4．請?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N?！敬鸢浮繗堁┫冢簳r節(jié)變化的必然性。碎爺和五叔的感慨：暗含農(nóng)村變化的必然趨勢和農(nóng)民對新生活的期待；同時表達了對經(jīng)濟發(fā)展中以效益為先行為的隱憂和對過往生活的留戀。一、閱讀下面的文字，完成后面的題。頭腦中的旅行彭程①對當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。許多文人是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實生活中的阻礙反而進一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國詩人波德萊爾的作品就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和黏合的。④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄國作家布寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱孫漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒磣的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出的作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。?當(dāng)然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？(選自《頭腦中的旅行》漓江出版社2021年版，有刪改)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(

)A．作者認為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力。B．童年時的布寧身處寒冷的俄國腹地，卻從書本中獲得靈感，借助強大的想象力，在頭腦中完成了到熱帶的旅行。C．第⑦段“線頭布片”指作者搜集到的零散信息，“織錦”則是指作者借助想象對信息加工并創(chuàng)造出的精妙作品。D．“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人也有可能在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。A【解析】“作者認為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力”強加因果，依據(jù)原文“文人許多是貧窮而兼病弱……激發(fā)起他們的熱情”，可知是因為文人擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，從而對生活有著更加深刻的體驗。2．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．第②段以泉眼喻遠方，形象地寫出遠方無盡的詩意和美，這些詩意和美成為波德萊爾頭腦旅行的不竭動力。B．《頭發(fā)中的半球》借助想象，從視覺、嗅覺角度描繪出遠方的秀美風(fēng)光。引用此詩意在展現(xiàn)詩人的文字魅力。C．第⑨段畫線處列舉了兩種場景下的感覺轉(zhuǎn)換，將想象力的內(nèi)涵具體化，強調(diào)細膩善感對于旅行的重要意義。D．文章運用古今對照手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，鼓勵人們在步履未及之處，調(diào)動想象去彌補。【解析】“意在展現(xiàn)詩人的文字魅力”曲解文意，是為了展現(xiàn)詩人的想象力。B3．文章第⑦段反復(fù)提到“靈魂”，你怎樣理解“靈魂”的含義？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】此處的靈魂是指內(nèi)心世界細膩善感、富于想象力、才華卓越的作家(文人)，他們能依據(jù)零星的信息，借助卓越的想象力，細膩地感知和把握遠方的美景，創(chuàng)作出動人的藝術(shù)作品。(意思對即可)4．你認為“頭腦中的旅行”能夠替代現(xiàn)實中的旅行，滿足人們對遠方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗，談?wù)勀愕目捶?。【答案?示例一)頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往。①現(xiàn)實生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實旅行的局限，我們可以憑借豐富的想象力和敏銳的感受力領(lǐng)會旅行的真正精神，領(lǐng)略遠方的精彩。③我們向往遠方，實質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實，獲得別樣的生活體驗，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實生活變得豐富多彩。(示例二)頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的向往。①現(xiàn)實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠方，讓我們在現(xiàn)場獲得直接體驗，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠方再美好也不真實。②一些細膩微妙的感受與體驗只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠方風(fēng)景里動人的韻致，不親眼看見，不親身感受，就永遠無法真切地體會到。遠方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠方，也就不能滿足他對遠方的向往。(示例三)現(xiàn)實中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，不可替代，二者互補，能夠更好地滿足我們對遠方的向往。①百聞不如一見，條件具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠方的自然風(fēng)光與人文景觀。②如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠方的魅力。③現(xiàn)實有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實，突破束縛。真實與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠方的期待和向往，同時也使我們的想象力得到豐富和提升。二、閱讀下面的文字，完成后面的題。水彩畫[德]赫爾曼?黑塞近午我早有預(yù)感——今日將擁有一個適合作畫的傍晚。這幾天多風(fēng)，上午陰霾，晚上卻經(jīng)常清澄如鏡。此時飄來一陣柔和朦朧的風(fēng)，宛如一縷輕柔如夢的薄紗。噢！這一切我都十分熟悉，當(dāng)傍晚的燈光斜映在地時，顯得美麗無比。當(dāng)然，也有其他各種美麗的作畫天，但今天是特別的，今天不僅是可以作畫的日子，更是必須作畫的日子：每一抹紅色，每一抹赭色，仿佛蘊含著豐富的音樂節(jié)奏，在周圍的綠色之中跳躍著；一株株的葡萄架伴著影子，怡然自得、若有所思地佇立著，影子深處的每一抹顏色既鮮明又清晰。近黃昏時，我肩上背著裝畫具的背包，手里拿著行軍椅，信步來到中午就選定的地方。那是村子上方的一座陡峭山坡，以前坡上長滿了栗樹，從山坡上可以看見村子的東邊，那兒幾乎都是由空心磚砌成的深色舊屋頂，但也有些新的淺紅色屋頂；房子的屋角光禿禿的，墻壁并未涂上水泥，屋子與屋子之間盡是花園和樹木，周圍則飄揚著白色與彩色的衣服。藍色大山脈的對面，山巒起伏，紅色的山峰投映出紫色的山影，右下方有一潭小湖，幾座淺色小村莊在湖的對岸閃閃爍爍。日漸西沉，陽光慢慢將屋頂、墻壁烘暖，投映其上的顏色漸趨金黃。在開始之前，我俯瞰湖旁五彩繽紛的山谷、遠方的村落以及近處明亮的樹干，樹干分岔處，冒出茂盛的小樹芽，樹與樹之間是干燥的紅泥土，土上含云母成分的小石晶晶發(fā)亮，雨季的積水在地上刻畫出一道道的深溝。接著，我觀察我居住的村子，那個由墻垣、山墻、屋頂所組成的溫暖小叢林，我熟悉其中的每一道線條、每一塊平面；我曾仔細研讀它，并用筆臨摹。從前某個得以丹青才畫得出來的大屋頂，最近換新了，屋頂下是有著柱子和屋檐的寬廣露臺，秋天時吊滿了金黃色的玉米梗。那是吉歐梵尼的家。他的父親原是村中最年長的人，剛過世幾個月，吉歐梵尼繼承了房子，變富有了，于是賣力地將房子整修，加蓋，粉刷，油漆，甚至換了一個新的大屋頂！最后面是小卡娃蒂尼的小屋子，其中至少有一扇門剛上過漆。小家伙快結(jié)婚了，面對花園的那面墻上開了一扇門。一切似乎十分理所當(dāng)然。這些人擁有自己的家后，蓋起新房，結(jié)婚生子，晚上坐在門前抽抽煙，周日則到石窖酒館玩波西卡球，其中有些甚至還當(dāng)選村民代表。所有這些房子或小屋各有所屬，它們的主人在其中居住，吃飯睡覺，看孩子成長，賺了錢或負了債。同樣地，每個花園，每株樹，每塊草地，每座葡萄園，每簇月桂叢及每片栗樹林，也都各有主人，主人們或?qū)⑺鼈兂鍪?，或?qū)⑺鼈儌鹘o子孫，因它們而喜而憂。孩子們則前往新建的大教室，以便學(xué)習(xí)必備的知識；經(jīng)過三個月的暑假，他們既勇敢又貪心地朝著人生之路前進，然后建造屬于他們自己的房子，結(jié)婚，拆掉墻垣，種植樹木，欠下債務(wù)，再把下一代送進學(xué)校。他們眼中的花園、房屋，和我所看見的不同，例如：地窖里積水，倉庫老鼠為患，