中職語文高教版（2023-2024）基礎(chǔ)模塊上冊一《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

中職語文高教版（2023-2024）基礎(chǔ)模塊上冊一《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計《子路曾皙冉有公西華侍坐》沂水春風(fēng)：與民同樂、天下大同

教學(xué)設(shè)計

第一課時萬世師表：孔子的教育思想

一導(dǎo)入

2500年前，孔子上了一堂平常又偉大的課，有的叫《侍坐章》，有的叫《沂水春風(fēng)》。說它平常，因為這樣的課堂經(jīng)常出現(xiàn)在孔子和他的學(xué)生之間；說它偉大，因為這樣的課堂，培養(yǎng)了三千弟子，七十二賢人，幾千年來一直影響著中國的歷史、政治、文化、教育和知識分子的人生。今天，讓我們做一次時光“穿越”，再次走進那個偉大的課堂。

二萬世師表：理解孔子的教育藝術(shù)

1.關(guān)于學(xué)生和課堂。聽課的學(xué)生有哪些？（參考PPT2）當(dāng)時的課堂狀態(tài)是怎樣的？（1）狀態(tài)：“侍坐”：陪坐，環(huán)立，鼓瑟（2）學(xué)生：學(xué)生的姓名及年齡差

2.關(guān)于孔子的年齡。上這堂課，孔子大約年齡多少？（參考PPT3：孔子周游列國14年）

55歲，魯治，齊懼。齊選美女八十人，衣以文衣，并文馬二十四駟饋魯君。魯君臣荒于女色，怠于政事，不按禮制送膰肉，孔子失望，去魯適衛(wèi)，開始14年周游列國。

55歲—59歲，孔子在衛(wèi)。衛(wèi)靈公不用。決計離衛(wèi)西去，投奔晉國趙簡子。至黃河，聞趙簡子殺賢人，他臨河而嘆，返回衛(wèi)國，后去衛(wèi)如曹適宋。適宋路上，與弟子習(xí)禮于枟樹之下，宋派人把大樹砍倒?？鬃游⒎校拥洁崌?，鄭國不納，取道適陳。

60歲—63歲，孔子在陳。連續(xù)遇到隱士，被嘲，濟世之心不改。

64歲，孔門弟子多仕于衛(wèi)，求孔返衛(wèi)，孔子返衛(wèi)。64—67歲，孔子在衛(wèi)?？鬃臃蛉素凉偈献?。

68歲，齊師伐魯，冉求為季氏將左師，與齊軍戰(zhàn)于魯郊，克之。季康子問他何處學(xué)戰(zhàn)，冉求答以孔子，遂薦孔子于季氏。季康子派人迎孔子歸魯。至此，孔子結(jié)束14年顛沛流離的生活。魯終不能用孔子，孔子亦不求仕，專心從事文獻整理和教育，刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，修《春秋》。據(jù)史載:“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。"(《史記·孔子世家》)。

《沂水春風(fēng)》中所記之事當(dāng)在孔子晚年，因為四弟子中公西華最年幼，比孔子小43歲，孔子去魯適衛(wèi)時55歲，時公西華年僅13歲左右，大概不可能隨孔子出國，又公西華是魯國人，也不可能在孔子周游列國時投師孔子，所以公西華成為孔子弟子當(dāng)在孔子返魯后，約68歲以后。

3.從師生年齡和課堂形態(tài)中，你想到到了什么？

⑴假如孔子68歲、子路58歲、曾皙62（一說47）歲、冉有38歲、公西華25歲，這是一個有教無類的課堂，也可以說有“小班化教學(xué)”的影子?？组T之教，是中國私學(xué)源頭，是在職進修、終身教育的濫觴。

⑵“侍坐"：古法，環(huán)立，表恭敬，書本插圖有誤。“舍瑟而作”：曾皙年紀(jì)稍長，生性沉靜自由，故坐，但先生招呼，便立起回答，恭敬從命。這是自由而專注的課堂、認(rèn)真而活潑的課堂、融洽而恭敬的課堂。

4.關(guān)于課堂導(dǎo)入（PPT4）

⑴齊讀并翻譯：子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？"

⑵導(dǎo)入幾句話？三句話說得巧也不巧？

自我定位：“以吾一日長乎爾”，是學(xué)長，是平等的首席；

教學(xué)目標(biāo)：“則何以哉？"將來想做些什么呢？明確這堂課是討論職業(yè)志向。

誘導(dǎo)藝術(shù)：“毋吾以也”，了解學(xué)生的心理，鼓勵有加；激將之法，居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？"

5.關(guān)于教學(xué)內(nèi)容

這堂課的內(nèi)容主要是由師生對話構(gòu)成的，我們來梳理一下對話的內(nèi)容。分組齊讀對話，教師填空

⑴對話細(xì)讀之一：關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)。（PPT6）

①四位高材生的職業(yè)志向是什么？分組翻譯，得出結(jié)論。②孔子認(rèn)同他們的選擇嗎？學(xué)生回答，教師補充。③可見孔子如何培養(yǎng)人才的？學(xué)生討論。

子路：帶兵治國（政治家、軍事家）；冉有：理財富民（政治家、經(jīng)濟師）；公西華：司儀小相（外交家、禮賓司）；曾皙：愿做“孩兒王”（教育家、社會活動家）

拓展閱讀（見PPT7）：孟武伯問：“子路仁乎？"子曰：“不知也?！庇謫?。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。"求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。"赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。"

孔門十賢：(PPT8)

德行（道德家）：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。

言語（外交家）：宰我、子貢。

政事（政治家）：冉有、子路。

文學(xué)（學(xué)問家）：子游、子夏。

總結(jié)：孔子培養(yǎng)學(xué)生，各有專長，用其所長，長善救失，主要是立足當(dāng)下，經(jīng)世濟用。

⑵對話細(xì)讀之二：關(guān)于教學(xué)藝術(shù)。（PPT9）

①課堂里，是孔子的話多還是學(xué)生的話多？學(xué)為主體，生是陳述者；師為主導(dǎo)，師是誘導(dǎo)者、傾聽者。②為什么不當(dāng)場詳細(xì)地評價學(xué)生？含蓄委婉，點到為止，舉一反三，觸類旁通。③對學(xué)生的評價為什么有不同？因材施教、因勢利導(dǎo)、因人而異。

⑶對話細(xì)讀之三：關(guān)于師生關(guān)系。（PPT10）

①孔子與子路的關(guān)系如何？（PPT11）為國以禮，其言不讓，是故哂之。道不行，乘桴浮于海，從我者子路與？子路聞之喜。子曰：由也，好勇過我，無所取材！子見南子，子路不悅，夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！忠勇剛直，率性而言，唯一敢于批評孔子的人。②與冉有、公西華的關(guān)系：信任、肯定。③與曾點的關(guān)系：贊嘆、欣賞。夫子喟然嘆曰：吾與點也?、芘c顏淵的關(guān)系：噫！天喪予！天喪予！道的繼承者，最為得意的門生。⑤與子貢的關(guān)系：叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：無以為也，仲尼不可毀。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也，仲尼，日月也，無得而逾也。是教師的絕對崇拜者。（PPT12）

小結(jié)師生關(guān)系：彼此知曉、教學(xué)相長。人生偶像、精神領(lǐng)袖。亦師亦友、平等首席。

6.總結(jié)孔子的教育思想，學(xué)生填空。

⑴人才培養(yǎng)（各盡其才）⑵教學(xué)對象（有教無類）⑶教學(xué)原則（因材施教）⑷教學(xué)藝術(shù)（啟發(fā)誘導(dǎo)）⑸師生關(guān)系（亦師亦友）⑹教育功能（經(jīng)世濟用）

⑺教育模式（終身教育）(PPT13）

教學(xué)設(shè)計

第二課時沂水春風(fēng)：孔子的政治圖景

一至圣先師：了解孔子的政治思想

1.齊讀孔子與子路的對話。研究“哂”字。為什么“哂"子路？志向不對嗎？（PPT14）

孔子認(rèn)為“為國以禮”，子路卻把“勇"放在首位，“方”放在第二位；其次，人際之道講究“溫良恭儉讓”，子路“其言不讓”。（板書：人際之道）

2.齊讀孔子和曾皙的對話。研究“與"字，討論孔子對其他三子的態(tài)度?？鬃印芭c”點，是唯一當(dāng)場帶著強烈感情的表態(tài)。這是否意味著不“與"其他三子的選擇？

對于子路的“由也為之”，并沒有非議，因為儒家講究“君子之仕也，行其義也”，儒家的人生價值觀就是“修身齊家治國平天下”。對冉有，“安見方六七十如五六十而非邦也者？"求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”冉有有治國富邦之才。對公西華，“赤也為之小孰能為之大？"赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也?！惫魅A有治國外交的才能。（板書：人生價值，經(jīng)世致用）

3.研究“嘆"字。當(dāng)場表態(tài)，而且?guī)е班叭弧钡母星?，“嘆"是贊嘆還是感嘆？抑或嘆息？幾千年來，各有說法。討論，并講理由。

（1）是稍顯落寞的嘆息！（PPT15）

孔子自36歲到齊國，55歲到衛(wèi)國，60歲在陳國，68歲回魯國。我們雖然不知道這次對話發(fā)生在什么時候，但是可以肯定的是，孔子前半生周游列國，推銷儒道，并不如意，甚至可以說是顛沛流離，結(jié)果是“道不通”，甚至發(fā)出“乘桴浮于海"的感嘆！就在屢次碰壁、歷盡滄桑之后，一個安詳?shù)奈绾?，或者明朗的早晨，這個有著差不多同樣年齡的老學(xué)生，這個襟懷像清風(fēng)明月一樣的曾皙，這個隨意散淡、自得其樂的鼓瑟高手，他在先生面前描述的陽春三月好風(fēng)景，正好觸及了孔子靈魂深處的傷痛（儒道不通的現(xiàn)實境遇），共鳴產(chǎn)生了：吾與點也！這是稍顯落寞的嘆息。（板書：現(xiàn)實境遇）

（2）是深有共鳴的感嘆?。≒PT16）

孔子《微子》:“危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱?！薄缎l(wèi)靈公》篇中他對蘧伯玉的稱贊，也體現(xiàn)了這樣的思想：“君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。"《述而》篇中他又贊賞顏回說：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫?！笨梢?，在他看來，“邦無道則隱，邦有道則現(xiàn)"是一個很高的境界，既需要有對原則的堅守，也需要有變通的智慧。曾皙用行舍藏的人生選擇，與我心有戚戚也。這是深有同感的感嘆。（板書：人生選擇）

（3）是符合政治理想的贊嘆！（PPT17）

儒家講究禮樂教化?！斑h人不服，則修文德以來之”“既來之，則安之。"曾皙的人生理想符合儒家“為國以禮”的政治主張。（板書：政治主張）

（4）是對“禮樂仁和"社會的贊嘆?。≒PT18）

一個四五十歲的老年人，帶著二十幾歲的年輕人和十來歲的孩子，在河邊戲水，在臺上吹風(fēng)，然后愉快地唱著歌回家。曾皙描述的正是一幅“禮樂仁和”社會的愿景。禮：拔濯于沂水，以除災(zāi)祈福；舞雩：祭天求雨之處，求雨有歌舞，故稱“舞雩"。樂：風(fēng)，諷也，詠，歌也。仁：安詳清明。和：少長和樂。（板書：社會愿景）

（5）是對大同世界、太平盛世的贊嘆?。≒PT19）

清代學(xué)者張履祥在評點《侍坐》章時，“四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。禍亂戡定，而后可施政教，初時師旅饉，子路之使有勇知方，所以戡定禍亂也。亂之既定，則宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，則宜繼以教化，子華之宗廟會同，所以化民成俗也?；兴酌溃裆蜆?，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾皙之春風(fēng)沂水，有其象矣，夫子志夫三代之矣，能不喟然長嘆？（板書：終極目標(biāo)——大同世界）

二大同理想：建構(gòu)孔子的政治圖景

1.補充串講：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。"顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。"子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?PPT20)（《禮運篇》中的大同理想）

宋代大儒朱熹如是說：“孔子與點，蓋（點）與圣人之志同，便是堯舜氣象也。"這個說法影響很大，“堯舜氣象”成了孔子的最終理想國。朱熹自己是這樣解釋堯舜氣象的，“在于老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬物莫不遂其性"（《四書集注》）；也就是說萬物各得其所，人人自安，就是最好的。(PPT21)

南懷瑾曾在他的《論語別裁》中這樣解釋說：“曾點所講的這個境界，就是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這也就是真正的民主自由——不是西方的，也不是美國的，而是我們大同世界的那個理想。(PPT22)

2.總結(jié)建構(gòu)孔子的儒家政治思想，學(xué)生討論，教師小結(jié)。（PPT23）

⑴人際之道：溫良恭儉讓⑵價值取向：經(jīng)世致用，修身齊家治國平天下⑶人生態(tài)度：用行舍藏⑷政治主張：治國以禮⑸社會愿景：禮樂仁和⑹終極目標(biāo)：世界大同

教學(xué)設(shè)計

第三課時文學(xué)濫觴：《侍坐章》的文學(xué)性

一《論語》特點是？《侍坐章》與其他篇目（初中學(xué)的）有何不同？

論（lún）語，論，編撰，語，孔子及弟子之言?！墩撜Z》大抵語體大抵有三種：語錄體、對話體、敘事體。林語堂：儒家至高無上的經(jīng)典，猶如《圣經(jīng)》，孔子混雜語錄，所論涉及諸多方面，但對所論之緣起情況則概不敘明，上下文之脈絡(luò)又顯然散失亂離。讀《論語》，猶如讀《名句集》。

二本文是敘事體。敘事體的特點表現(xiàn)在哪里？（PPT24）

1.上課導(dǎo)入有啥特點？引而不發(fā)，有懸念。

2.過程敘述有何特點？有變化，有跌宕，有高潮。

3.下課有何特點？戛然而止，但余音繞梁。

4.教師小結(jié)：開頭引而不發(fā)，結(jié)尾余音繞繞，中間有懸念、有變化、有跌宕、有高潮，是敘事藝術(shù)的濫觴。

三雖然好像是一次隨機的對話，但據(jù)說也有很嚴(yán)密的邏輯。你覺得清代學(xué)者張履祥的評點有道理嗎？

清代學(xué)者張履祥在評點《侍坐》章時，“四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。禍亂戡定，而后可施政教，初時師旅饉，子路之使有勇知方，所以戡定禍亂也。亂之既定，則宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，則宜繼以教化，子華之宗廟會同，所以化民成俗也?；兴酌?，民生和樂，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾皙之春風(fēng)沂水，有其象矣，夫子志夫三代之矣，能不喟然長嘆？

四對話中的人物各有什么性格特點？（PPT25）

1.子路與其他三個同學(xué)有何不同？

率爾對曰、無問有答、直率有余而禮讓不足；

冉有：至于禮樂，則俟君子，理財自信，禮樂謙虛；

公西華：非曰能之，愿學(xué)焉，善于言語，更加低調(diào)謙虛；

2.曾皙和其他三位的表現(xiàn)有何不同？

天分極高，可以一心多用；自在行為，自由氣派；襟懷清明，胸次悠然；超越個人功業(yè)，向往天下大同，追求上更高一籌。形象性格各異，躍然紙上：子路率直，其余三人一個比一個謙虛含蓄，一個比一個有修養(yǎng)，但是都有自己的理想。

五如果整堂課拍成“沂水春風(fēng)”為名的一部小電影，可以切分幾個主要鏡頭？（PPT26）分組討論，然后陳述。

六探究：如果說《侍坐章》是中國敘事文學(xué)的藝術(shù)濫觴（源頭），大家可以從聯(lián)讀文本中的哪些方面去找根據(jù)？學(xué)生討論，教師總結(jié)。（PPT27）

情節(jié)：有著開端發(fā)展、高潮沖突的情節(jié)和細(xì)節(jié)；

形象：有著性格各異、躍然紙上的形象和性格；

場面：有著情景生動、整體完整的環(huán)境和場面。

七本專題總結(jié)

1.今天，我們?nèi)绾螐摹妒套隆分姓J(rèn)識《論語》的地位？(PPT28)