2023屆陜西省渭南市高三二模歷史試題（解析版）

高三歷史名校試卷PAGEPAGE1高三歷史名校試卷陜西省渭南市2023屆高三二模歷史試題1.“家”字在春秋以前僅有兩個(gè)意思，分別是氏族宗廟、宗族。而春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，逐漸衍生出“個(gè)體家庭”的意思。導(dǎo)致“家”的含義變化的主要原因是（）A.分封制逐步瓦解 B.宗法制趨向完善C.生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.各國(guó)變法的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，逐漸衍生出‘個(gè)體家庭’的意思”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了鐵犁牛耕，生產(chǎn)力大進(jìn)步，推動(dòng)者生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變革，逐漸產(chǎn)生了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以家庭為單位，因此出現(xiàn)“家”含義變化的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要影響諸侯關(guān)系，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；變法的影響只是一部分原因，主要原因應(yīng)從經(jīng)濟(jì)因素考慮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.兩漢時(shí)期，在戶籍管理上，戶內(nèi)有男性成員的情況下，女性也可以成為戶主；尊長(zhǎng)與卑幼同時(shí)存在的情況下，尊長(zhǎng)或卑幼均可能成為戶主。三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了新的趨向，若戶內(nèi)有成年男性，則女性和未成年男子已不能成為戶主。據(jù)此可知三國(guó)時(shí)期（）A.國(guó)家治理效能顯著提高 B.戶籍制度日趨完備C.儒學(xué)逐漸滲入基層管理 D.女性社會(huì)地位低下〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，兩漢時(shí)期到三國(guó)時(shí)期，女性和未成年男子已不能成為戶主，戶主是戶內(nèi)的成年男性。結(jié)合所學(xué)可知，漢朝儒學(xué)成為主流思想，到三國(guó)時(shí)期倫理綱常逐漸地滲入到基層戶籍管理中，C項(xiàng)正確；三國(guó)時(shí)期成年男性成為戶主，不能說(shuō)明國(guó)家治理能力的提高，排除A項(xiàng)；三國(guó)時(shí)期戶籍管理制度處于發(fā)展中，排除B項(xiàng)；女性地位低只反映材料的部分內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.據(jù)《元豐九城志》《宋史地理志》記載，北宋時(shí)期的人口統(tǒng)計(jì)（單位：戶）如下圖。據(jù)此可推知當(dāng)時(shí)（）A.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 B.北方人口增長(zhǎng)更加明顯C.自然經(jīng)濟(jì)解體速度加快 D.人口流動(dòng)激化民族矛盾〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“北宋人口統(tǒng)計(jì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋末期相比初期人口增加，且南方人口多于北方，反映出江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；南方人口增長(zhǎng)更加明顯，排除B項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C項(xiàng)；材料沒有反映民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.康熙帝晚年曾回憶說(shuō)，當(dāng)年輔政大臣索尼、鰲拜等人“迫朕殺”與之有怨的尚書蘇納海，他“并未依其言降旨”，索尼、鰲拜等依然宣稱是其“旨意”，將蘇納海處絞。這一故事反映出康熙時(shí)期（）A.專制皇權(quán)逐漸發(fā)展 B.朝廷決策缺乏效率C.軍機(jī)處的權(quán)力擴(kuò)大 D.內(nèi)閣掌握政務(wù)大權(quán)〖答案〗A〖解析〗據(jù)題意可知，索尼、鰲拜等人在誅殺蘇納海時(shí)雖然沒有得到康熙帝的同意，但依然要借助康熙帝的名義對(duì)蘇納海進(jìn)行了絞殺，這說(shuō)明只有借助皇權(quán)的名義才能完成對(duì)蘇納海的迫害，從而說(shuō)明這一時(shí)期專制皇權(quán)是逐漸發(fā)展的，A項(xiàng)正確；索尼、鰲拜等人打擊政敵必須借助皇帝的名義，說(shuō)明專制皇權(quán)發(fā)展，并不能說(shuō)明朝廷決策缺乏效率，而且康熙帝對(duì)誅殺蘇納海是不同意的，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處是雍正帝時(shí)才設(shè)立的，排除C項(xiàng)；康熙帝時(shí)期的內(nèi)閣并不掌握政務(wù)大權(quán)，它始終也不是國(guó)家正式一級(jí)機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下表為19世紀(jì)80年代中國(guó)國(guó)民總收入及部門收入統(tǒng)計(jì)表。對(duì)此合理的解釋是，當(dāng)時(shí)中國(guó)部門數(shù)量（千兩白銀）百分比（%）農(nóng)業(yè)222994166．79非農(nóng)業(yè)采礦業(yè)47800合計(jì)11088161．43合計(jì)33．21制造業(yè)1280003．84貿(mào)易2200006．59政府業(yè)務(wù)1640004．91其他54901616．44總計(jì)3338757100A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到西方影響 B.商品經(jīng)濟(jì)取代了自然經(jīng)濟(jì)C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn) D.抵制了西方列強(qiáng)資本輸出〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)采礦業(yè)、制造業(yè)、貿(mào)易等均有一定程度的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到西方工業(yè)文明的影響，發(fā)生一定程度改變，A項(xiàng)正確。從材料中可以看出農(nóng)業(yè)占中國(guó)國(guó)民總收入66．79%，非農(nóng)業(yè)占中國(guó)國(guó)民總收入33．21%，商品經(jīng)濟(jì)取代了自然經(jīng)濟(jì)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)抵制了西方列強(qiáng)資本輸出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1918年11月，蔡元培在北京大學(xué)的集會(huì)上首次喊出了“勞工神圣”的口號(hào)，李大釗也發(fā)表演講，熱情歌頌勞動(dòng)者的價(jià)值；次年，《新青年》等報(bào)刊出版紀(jì)念勞動(dòng)節(jié)專號(hào)，一些專為勞動(dòng)者創(chuàng)辦的刊物出版發(fā)行。一時(shí)間，“勞工神圣”“勞農(nóng)神圣”響徹思想界。知識(shí)分子此舉意在（）A.擴(kuò)大馬克思主義宣傳陣地 B.為社會(huì)變革尋找新的力量C.謳歌俄國(guó)十月社會(huì)主義革命 D.動(dòng)員群眾參加國(guó)民大革命〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料內(nèi)容“出版紀(jì)念勞動(dòng)節(jié)專號(hào)，一些專為勞動(dòng)者創(chuàng)辦的刊物出版發(fā)行”，可知這一時(shí)期中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，為了使無(wú)產(chǎn)階級(jí)加入到革命斗爭(zhēng)中來(lái)，李大釗等人歌頌勞動(dòng)者的價(jià)值，為社會(huì)變革尋找新的力量，B項(xiàng)正確；從材料無(wú)法得出馬克思主義的宣傳陣地?cái)U(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料未提及“十月革命”，排除C項(xiàng)；國(guó)民大革命發(fā)生的時(shí)間為1924年1月至1927年7月，與材料時(shí)間1918年11月時(shí)間不相符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1941年，冀中抗日根據(jù)地開展“冀中一日”寫作運(yùn)動(dòng)，收到來(lái)自干部、士兵和老百姓共5萬(wàn)多篇稿件（如下圖所示）。這一寫作運(yùn)動(dòng)（）“冀中一日”寫作運(yùn)動(dòng)部分來(lái)稿內(nèi)容摘編◎站崗的60多歲老大伯坐在樹蔭底下，鼻孔里斷斷續(xù)續(xù)地哼著一首抗日歌曲。◎七八歲的孩子挺著胸膛站崗，見到生人，先問(wèn)識(shí)字牌上的字，再檢查通行證?！蛞晃话寺奋姂?zhàn)士回家探親，兒子稱其“爹同志”，父親回稱“兒子同志”◎民眾學(xué)習(xí)“唯物史觀、中國(guó)革命與###”，識(shí)字“保衛(wèi)麥?zhǔn)铡薄芭Υ焊钡華.抓住了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)好轉(zhuǎn)的時(shí)機(jī) B.廣泛傳播了土地革命的方針C.增強(qiáng)了根據(jù)地軍民政權(quán)認(rèn)同感 D.有效提高了根據(jù)地文化水準(zhǔn)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料，在冀中抗日根據(jù)地開展‘冀中一日’寫作運(yùn)動(dòng)中，干部、士兵和老百姓踴躍投稿，描述了抗日根據(jù)地在###領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)抗日、移風(fēng)易俗、發(fā)展文化教育等情況，刻畫出了冀中抗日民主根據(jù)地欣欣向榮的局面，增強(qiáng)了根據(jù)地軍民的政權(quán)認(rèn)同感，C項(xiàng)正確；1941年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于艱苦的相持階段，且“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)好轉(zhuǎn)”與材料主旨關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，###在抗日根據(jù)地停止使用土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沒收地主階級(jí)土地的政策，改為實(shí)行減租減息，排除B項(xiàng)；發(fā)起“冀中一日”寫作運(yùn)動(dòng)是為了反映冀中人民抗日斗爭(zhēng)的偉大史實(shí)，對(duì)于提高根據(jù)地文化水準(zhǔn)直接作用不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.一份檔案中記載了湖北省某地的地名變遷：1960年，湖北省黃岡地區(qū)鄂城縣石山人民公社七里界大隊(duì)第五小組；1983年，湖北省黃岡地區(qū)鄂城縣石山鄉(xiāng)七里界村第五小組；2001年，湖北省鄂州市鄂城區(qū)石山鎮(zhèn)七里界街道5號(hào)。上述記載可以用于研究當(dāng)?shù)兀ǎ〢.農(nóng)業(yè)合作化的進(jìn)程 B.所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整C.城鄉(xiāng)間差距的縮小 D.城市化發(fā)展的狀況〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中“石山鄉(xiāng)七里界村第五小組”、“鄂城區(qū)石山鎮(zhèn)七里界街道5號(hào)”，可知當(dāng)?shù)匾呀?jīng)由農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘薪ㄖ?，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)合作化在1956年已經(jīng)完成，排除A項(xiàng)；農(nóng)村、城市建制的改變與所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.古羅馬共和國(guó)早期的教育強(qiáng)調(diào)孩子對(duì)法律和公共生活的熟悉。據(jù)記載,兒子會(huì)在法庭集會(huì)時(shí)跟父親去聽公共辯論;若父親是議員,則兒子可以跟父親前往元老院,坐在大門旁邊見習(xí)。這說(shuō)明古羅馬（）A.教育過(guò)程重視經(jīng)驗(yàn)的積累 B.強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)教育的決定作用C.重視弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 D.已經(jīng)構(gòu)建起完整的法律體系〖答案〗A〖解析〗材料表明，古羅馬重視以真切參與實(shí)踐來(lái)加強(qiáng)對(duì)后代的教育，這是重視經(jīng)驗(yàn)積累的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料看不出家庭對(duì)教育的決定作用，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法證明此時(shí)已經(jīng)構(gòu)建起完整的法律體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.16世紀(jì)30年代，英國(guó)頒布的《禁止上訴法》規(guī)定，有關(guān)遺產(chǎn)繼承與婚姻方面的案件不得從坎特伯雷大主教法庭或約克大主教法庭上呈到羅馬教皇法庭。《至尊法案》規(guī)定，國(guó)王及其繼承者應(yīng)被尊為英國(guó)教會(huì)在塵世的惟一最高首腦。這些法律規(guī)定（）A.推動(dòng)了民族國(guó)家的形成 B.引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)C.促進(jìn)了英國(guó)民主的發(fā)展 D.確立了法律至上原則〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，英國(guó)頒布的《禁止上訴法》禁止將遺產(chǎn)繼承與婚姻方面的案件呈給羅馬教廷，《至尊法案》規(guī)定國(guó)王及其繼承者應(yīng)被尊為英國(guó)教會(huì)在塵世的惟一最高首腦，兩者都在一定程度上否定羅馬教皇的權(quán)威，推動(dòng)了英國(guó)民族國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確；馬丁·路德提出《九十五條論綱》引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料與民主、法律至上原則無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.瑞士畫家賈科梅蒂創(chuàng)作于1947年的作品《指示者》，沒有精致的五官和表情，小腦袋，細(xì)長(zhǎng)腿，軀體消瘦。這個(gè)瘦骨嶙峋的引路人站得筆直，頭轉(zhuǎn)向右邊，伸出右手食指指向前方，左手高高揚(yáng)起，仿佛在訴說(shuō)人類的苦難、脆弱和無(wú)助。這幅作品的創(chuàng)作風(fēng)格（）A.注重表達(dá)人的感情 B.側(cè)重揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自我感受 D.注重畫面的嚴(yán)整與和諧〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“沒有精致的五官和表情，小腦袋，細(xì)長(zhǎng)腿，軀體消瘦。這個(gè)瘦骨嶙峋的引路人站得筆直，頭轉(zhuǎn)向右邊，伸出右手食指指向前方，左手高高揚(yáng)起，仿佛在訴說(shuō)人類的苦難、脆弱和無(wú)助”，并結(jié)合所學(xué)可知，瑞士畫家賈科梅蒂創(chuàng)作于1947年的作品《指示者》體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格?，F(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自我感受，表現(xiàn)了現(xiàn)代人們的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心里，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的消極、悲觀和失望等，C項(xiàng)正確；“注重表達(dá)人的感情”屬于浪漫主義繪畫藝術(shù)風(fēng)格，排除A項(xiàng)；“側(cè)重揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)”屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)風(fēng)格，排除B項(xiàng)；“注重畫面的嚴(yán)整與和諧”屬于古典主義繪畫藝術(shù)風(fēng)格，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.二戰(zhàn)后，糧食禁運(yùn)和糧食貿(mào)易戰(zhàn)頻頻發(fā)生。如1980年美國(guó)卡特政府試圖用“饑餓迫使蘇聯(lián)人屈服”，宣布對(duì)蘇聯(lián)實(shí)施部分糧食禁運(yùn)；與此同時(shí)，與美國(guó)同一陣線的加拿大、澳大利亞等國(guó)卻在美國(guó)開始糧食禁運(yùn)后又繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售。這體現(xiàn)了（）A.兩極格局導(dǎo)致蘇聯(lián)糧食緊張 B.糧食貿(mào)易反映國(guó)家利益至上C.全球性糧食危機(jī)的頻繁出現(xiàn) D.冷戰(zhàn)思維影響國(guó)際糧食貿(mào)易〖答案〗B〖解析〗題干為冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)實(shí)行部分糧食禁運(yùn)，但與美國(guó)同一陣線的加拿大、澳大利亞等國(guó)卻在美國(guó)開始糧食禁運(yùn)后又繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售，說(shuō)明雖然處于冷戰(zhàn)期，但為了本國(guó)利益，加拿大和澳大利亞也會(huì)與蘇聯(lián)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，體現(xiàn)出國(guó)家利益至上，B項(xiàng)正確；題干并沒有反映蘇聯(lián)糧食緊張的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干未涉及全球性糧食危機(jī)，排除C項(xiàng)；兩個(gè)國(guó)家向蘇聯(lián)追加糧食銷售體現(xiàn)其受國(guó)家利益影響而不是冷戰(zhàn)思維，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝時(shí)，北京有很多皇家園林，由內(nèi)務(wù)府的特別機(jī)構(gòu)奉宸苑管理和維持。紫禁城內(nèi)有皇家花園；皇城內(nèi)有北海、中海和南海三大湖泊，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間；城郊有頤和園。此外，北京城還有眾多皇室廟宇，如社稷壇、太廟、天壇、地壇、先農(nóng)壇等。高官顯貴往往擁有華麗的花園，老百姓只能偶爾逛逛民間廟會(huì)和城郊的西山，街道成為他們最主要的娛樂場(chǎng)所。1914年，民國(guó)政府建立京都市政公所，讓其擔(dān)負(fù)改造舊的城市面貌從而改善人民生活的責(zé)任。同年，社稷壇被市政公所改造為中央公園，向公眾開放，成為北京第一個(gè)近代公園。其建設(shè)經(jīng)費(fèi)主要依靠北洋政府財(cái)政支出、城市居民捐贈(zèng)以及門票收入。后來(lái)，北海、天壇、頤和園等紛紛向公眾開放，近代公園逐漸發(fā)展成為集娛樂、商業(yè)、文化和政治活動(dòng)于一體的多功能場(chǎng)所?！獡?jù)（美）史明正《從御花園到公園20世紀(jì)初北京城市空間的變遷》材料二清末民初，歸國(guó)學(xué)人引入西方“都市森林化”城市規(guī)劃理論。1931年，國(guó)民政府實(shí)業(yè)部第一次下令要求各省市籌建森林公園，以開發(fā)城市風(fēng)景、增益民眾健康，南京、北平等先后響應(yīng)。1934年，經(jīng)實(shí)業(yè)部再次敦促后，漢口、開封等著手試行；兩年后，實(shí)業(yè)部又提醒其余省市籌設(shè)切勿懈怠。然而不久后該令幾近中止，森林公園建設(shè)不了了之。許多“在建”的森林公園并未完成；建成的森林公園，因城市交通和經(jīng)濟(jì)條件所限，主要吸引熱衷西式生活風(fēng)尚的都市青年或中上層社會(huì)群體，普通市民對(duì)森林公園的接受程度并不高。——據(jù)左承穎《“森林”進(jìn)入城市：民國(guó)時(shí)期森林公園籌設(shè)研究》材料三改革開放以來(lái)我國(guó)城市綠色高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)年份198019891991199220012007201320172018目標(biāo)綠色城市衛(wèi)生城市山水城市園林城市宜居城市生態(tài)園林城市海綿城市森林城市公園城市——據(jù)韓若楠等《改革開放以來(lái)城市綠色高質(zhì)量發(fā)展之路》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)初北京城近代公園與傳統(tǒng)皇家園林、廟宇的差異。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期森林公園建設(shè)的主要因素，并分別予以說(shuō)明。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出改革開放以來(lái)中國(guó)城市綠色高質(zhì)量發(fā)展所蘊(yùn)含的先進(jìn)理念。〖答案〗（1）服務(wù)對(duì)象不同，前者是普通民眾，后者是皇室、貴族；主要功能不同，前者功能多樣，后者單純休閑娛樂；管理機(jī)構(gòu)不同，前者是國(guó)家政府機(jī)構(gòu)，后者是宮廷機(jī)構(gòu)；經(jīng)費(fèi)保障不同，前者是政府和民間共同承擔(dān)，后者是單一的皇室經(jīng)費(fèi)。（2）社會(huì)環(huán)境：國(guó)民政府統(tǒng)治前期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，森林公園建設(shè)有一定進(jìn)展；全民族抗戰(zhàn)，時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，森林公園建設(shè)停滯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（民族工業(yè)的發(fā)展、城市化水平的提升），是推動(dòng)森林公園建設(shè)的有利因素；但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限、社會(huì)階層分化較大，又制約森林公園建設(shè)的發(fā)展。政府力量：南京國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)，以政府力量推進(jìn)了森林公園建設(shè)；但各地政府對(duì)中央政令的落實(shí)情況不一，又制約了森林公園建設(shè)的推進(jìn)。思想觀念：西方思想觀念和生活風(fēng)尚的傳入，國(guó)內(nèi)城市規(guī)劃理論的傳承革新，推動(dòng)了森林公園建設(shè)的進(jìn)步；但普通市民對(duì)森林公園的認(rèn)知有限，使其難以融人大眾生活。（3）人民至上；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的文化交融（不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)）?！冀馕觥剑?）差異：根據(jù)材料一“高官顯貴往往擁有華麗的花園，老百姓只能偶爾逛逛民間廟會(huì)和城郊的西山，街道成為他們最主要的娛樂場(chǎng)所?！焙汀巴辏琊皇姓脑鞛橹醒牍珗@，向公眾開放，成為北京第一個(gè)近代公園?！笨赏瞥龇?wù)對(duì)象不同，前者是普通民眾，后者是皇室、貴族；根據(jù)材料一“后來(lái)，北海、天壇、頤和園等紛紛向公眾開放，近代公園逐漸發(fā)展成為集娛樂、商業(yè)、文化和政治活動(dòng)于一體的多功能場(chǎng)所?！笨赏瞥鲋饕δ懿煌罢吖δ芏鄻?，后者單純休閑娛樂；根據(jù)材料一“清朝時(shí)，北京有很多皇家園林，由內(nèi)務(wù)府的特別機(jī)構(gòu)奉宸苑管理和維持?！焙筒牧弦弧捌浣ㄔO(shè)經(jīng)費(fèi)主要依靠北洋政府財(cái)政支出、城市居民捐贈(zèng)以及門票收入。”可推出經(jīng)費(fèi)保障不同，前者是政府和民間共同承擔(dān)，后者是單一的皇室經(jīng)費(fèi)和管理機(jī)構(gòu)不同，前者是國(guó)家政府機(jī)構(gòu)，后者是宮廷機(jī)構(gòu)。（2）因素：可從社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治和思想等角度進(jìn)行分析。社會(huì)環(huán)境方面，結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)民政府統(tǒng)治前期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，森林公園建設(shè)有一定進(jìn)展；全民族抗戰(zhàn)，時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，森林公園建設(shè)停滯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（民族工業(yè)的發(fā)展、城市化水平的提升），是推動(dòng)森林公園建設(shè)的有利因素；但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限、社會(huì)階層分化較大，又制約森林公園建設(shè)的發(fā)展。政府力量：根據(jù)材料二“1931年，國(guó)民政府實(shí)業(yè)部第一次下令要求各省市籌建森林公園，以開發(fā)城市風(fēng)景、增益民眾健康，南京、北平等先后響應(yīng)。1934年，經(jīng)實(shí)業(yè)部再次敦促后，漢口、開封等著手試行；兩年后，實(shí)業(yè)部又提醒其余省市籌設(shè)切勿懈怠。然而不久后該令幾近中止，森林公園建設(shè)不了了之。”可見南京國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)，以政府力量推進(jìn)了森林公園建設(shè)；但各地政府對(duì)中央政令的落實(shí)情況不一，又制約了森林公園建設(shè)的推進(jìn)。思想觀念：根據(jù)材料二“清末民初，歸國(guó)學(xué)人引入西方‘都市森林化’城市規(guī)劃理論?！焙筒牧隙敖ǔ傻纳止珗@，因城市交通和經(jīng)濟(jì)條件所限，主要吸引熱衷西式生活風(fēng)尚的都市青年或中上層社會(huì)群體，普通市民對(duì)森林公園的接受程度并不高。”可推出西方思想觀念和生活風(fēng)尚的傳入，國(guó)內(nèi)城市規(guī)劃理論的傳承革新，推動(dòng)了森林公園建設(shè)的進(jìn)步；但普通市民對(duì)森林公園的認(rèn)知有限，使其難以融人大眾生活。（3）先進(jìn)理念：根據(jù)材料三中“改革開放以來(lái)我國(guó)城市綠色高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)”，并結(jié)合所學(xué)可知，人民至上；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的文化交融（不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)）。14.閱讀材料，完成下列要求。材料科學(xué)革命逐步將人從自然的物質(zhì)約束與神的道德約束中解放出來(lái)，新的歷史觀隨之登上舞臺(tái)。它突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)普遍規(guī)律的追求；二是對(duì)普遍價(jià)值的追求。正是得益于科學(xué)理性觀念的影響，人們對(duì)于普遍人性的探索，取得前所未有的成就，由此形成了新價(jià)值觀或道德觀，即盧梭、伏爾泰等所倡導(dǎo)的自由、民主、平等、法治等觀念。歷史規(guī)律信念、新道德觀念與科技進(jìn)步的日新月異、物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)共同孕育出了影響深遠(yuǎn)的歷史進(jìn)步觀。黑格爾強(qiáng)化了國(guó)家主義意識(shí)，馬克思推動(dòng)了世界主義理想。這些觀念激勵(lì)著人們?yōu)槔硐攵鴬^斗，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成改變世界歷史進(jìn)程的強(qiáng)大精神力量?！幾詮埼臐段鞣綒v史觀念的未來(lái)向度》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近代史知識(shí)，圍繞“近代新的歷史觀"提取觀點(diǎn)并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理）〖答案〗觀點(diǎn)：新史觀與近代化相互促進(jìn)。論述：新史觀是近代化的產(chǎn)物。近代文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命，推動(dòng)思想解放不斷深入；自然科學(xué)的觀點(diǎn)、方法和成果，為社會(huì)科學(xué)提供了全新的研究途徑；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治制度的變革也促進(jìn)了歷史觀念的更新。新史觀推動(dòng)了近代化的發(fā)展。黑格爾國(guó)家意識(shí)的強(qiáng)化推動(dòng)了資本主義民主政治的進(jìn)一步發(fā)展，馬克思的世界主義觀念則促進(jìn)了工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。綜上所述，新史觀作為一種文化現(xiàn)象，與這一時(shí)期世界的近代化發(fā)展相輔相成。（“示例"僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗）〖解析〗本題設(shè)問(wèn)開放，言之處理即可。由材料“歷史規(guī)律信念、新道德觀念與科技進(jìn)步的日新月異、物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)一道，孕育出影響深遠(yuǎn)的歷史進(jìn)步觀”體現(xiàn)了世界近代化對(duì)歷史觀的影響；材料“這些觀念激勵(lì)著人們?yōu)槔硐攵鴬^斗，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成改變世界歷史進(jìn)程的強(qiáng)大精神力量”強(qiáng)調(diào)歷史觀對(duì)世界近代化的影響。因此，可以擬定觀點(diǎn)：新史觀與近代化相互促進(jìn)。論證環(huán)節(jié)，近代以來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)、科學(xué)革命、新的研究途徑、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等推動(dòng)歷史觀念的更新，而新史觀推動(dòng)了近代化的發(fā)展；黑格爾的國(guó)家主義意識(shí)和馬克思主義成為改變近代世界的強(qiáng)大精神力量，推動(dòng)了近代化進(jìn)程。結(jié)論環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)新史觀與這一時(shí)期世界的近代化發(fā)展相輔相成。15.閱讀材料，回到問(wèn)題材料光緒二十二年（1896），李瑞棻為推進(jìn)變法維新奏上《請(qǐng)推廣學(xué)校折》，闡述了當(dāng)時(shí)教育制度中教學(xué)內(nèi)容偏差、學(xué)業(yè)廣而不精、重理論輕實(shí)踐、讀書只求登科以及培養(yǎng)人才數(shù)量有限等弊病，并總結(jié)出新式學(xué)堂設(shè)立二十多年來(lái)國(guó)家還是不能獲得真正人才的原因，提出了一系列教育改革的建議。光緒二十四年（1898），光緒帝頒布《明定國(guó)是》詔書，重點(diǎn)提到了其在奏折中請(qǐng)建京師大學(xué)堂的建議，對(duì)他提出“一經(jīng)五緯”即省府縣開設(shè)學(xué)堂體制、設(shè)立藏書樓、創(chuàng)立儀器院、開設(shè)譯書局、廣立報(bào)館和選派游歷等教育改革方案，大部分予以批準(zhǔn)并立即著手準(zhǔn)備，教育改革之風(fēng)由此席卷全國(guó)，最后體現(xiàn)在百日維新期間修改考試制度和建立全國(guó)學(xué)校體系的全面努力中?！堂詈?、吳小麗等《戊成變法中<請(qǐng)推廣學(xué)校折>的主要思想與意義》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戊戌變法中李瑞棻教育改革思想的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析戊成變法中李瑞棻教育改革思想的意義。〖答案〗（1）特點(diǎn)：以培養(yǎng)服務(wù)于國(guó)家的人才為中心，系統(tǒng)性強(qiáng)；注重解決教育制度中存在的實(shí)際問(wèn)題，具有針對(duì)性；理論與實(shí)踐并重；重視制度建設(shè)與規(guī)劃。（2）意義：有利于改革的推進(jìn)及教育的近代化；有利于清末學(xué)術(shù)教育環(huán)境的改善；一定程度上緩解了清王朝的統(tǒng)治危機(jī)，有利于救亡圖存運(yùn)動(dòng)的開展?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】特點(diǎn)：根據(jù)材料“光緒二十二年（1896），李瑞棻為推進(jìn)變法維新奏上《請(qǐng)推廣學(xué)校折》，闡述了當(dāng)時(shí)教育制度中教學(xué)內(nèi)容偏差、學(xué)業(yè)廣而不精、重理論輕實(shí)踐、讀書只求登科以及培養(yǎng)人才數(shù)量有限等弊病，并總結(jié)出新式學(xué)堂設(shè)立二十多年來(lái)國(guó)家還是不能獲得真正人才的原因，提出了一系列教育改革的建議……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，以培養(yǎng)服務(wù)于國(guó)家的人才為中心，系統(tǒng)性強(qiáng)；注重解決教育制度中存在的實(shí)際問(wèn)題，具有針對(duì)性；根據(jù)材料“……光緒二十四年（1898），光緒帝頒布《明定國(guó)是》詔書，重點(diǎn)提到了其在奏折中請(qǐng)建京師大學(xué)堂的建議，對(duì)他提出‘一經(jīng)五緯’即省府縣開設(shè)學(xué)堂體制、設(shè)立藏書樓、創(chuàng)立儀器院、開設(shè)譯書局、廣立報(bào)館和選派游歷等教育改革方案，大部分予以批準(zhǔn)并立即著手準(zhǔn)備……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，理論與實(shí)踐并重；根據(jù)材料“……教育改革之風(fēng)由此席卷全國(guó)，最后體現(xiàn)在百日維新期間修改考試制度和建立全國(guó)學(xué)校體系的全面努力中”，并結(jié)合所學(xué)可得出，重視制度建設(shè)與規(guī)劃。【小問(wèn)2詳析】意義：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從推進(jìn)教育近代化、改善清末學(xué)術(shù)教育環(huán)境、緩解清王朝統(tǒng)治危機(jī)等方面簡(jiǎn)析戊成變法中李瑞棻教育改革思想的意義。如：有利于改革的推進(jìn)及教育的近代化；有利于清末學(xué)術(shù)教育環(huán)境的改善；一定程度上緩解了清王朝的統(tǒng)治危機(jī)，有利于救亡圖存運(yùn)動(dòng)的開展。16.閱讀材料，完成下列要求。材料縱觀二十世紀(jì)的東北亞，既有戰(zhàn)爭(zhēng)又有和平，前半個(gè)世紀(jì)烽火連綿，戰(zhàn)亂頻仍，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都導(dǎo)致了東北亞政治格局的顯著變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的停滯倒退。從1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1953年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，戰(zhàn)火在東北亞蔓延了整整半個(gè)世紀(jì)。戰(zhàn)爭(zhēng)的間隔時(shí)間相當(dāng)短，長(zhǎng)不過(guò)10幾年，最短的僅隔5年。不僅頻率快，而且規(guī)模大，甚至出現(xiàn)了像朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)這樣第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后參戰(zhàn)國(guó)最多、投入兵力也最多的大規(guī)模軍事沖突。后半個(gè)世紀(jì)當(dāng)然也潛在著危機(jī)但相對(duì)安寧，東北亞各國(guó)都獲得了和平建設(shè)的大好時(shí)機(jī)，日漸成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展最具活力也最有前途的地區(qū)之一，引起世人的普遍關(guān)注。只要東北亞各國(guó)人民認(rèn)真總結(jié)二十世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持不懈的努力，一定能夠開創(chuàng)一個(gè)各方面差異雖大但能密切合作，共同繁榮的區(qū)域化經(jīng)濟(jì)結(jié)盟的新模式。相信這一模式的出現(xiàn)，將對(duì)世界的和平與人類的進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)。——摘編自黃定天《二十世紀(jì)的東北亞》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)上半葉東北亞地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析制約東北亞經(jīng)濟(jì)合作與共同發(fā)展的因素?！即鸢浮剑?）原因帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)于殖民地的爭(zhēng)奪；殖民主義者與殖民地國(guó)家人民爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立的矛盾；兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度的對(duì)抗與較量；美國(guó)等大國(guó)的插手使地區(qū)沖突升級(jí)。（2）因素東北亞各國(guó)的社會(huì)制度不同；東北亞各國(guó)之間還存在各種各樣的政治矛盾；東北亞各國(guó)的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；東北亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平差距很大；美國(guó)通過(guò)駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟(jì)滲透對(duì)這一地區(qū)施加影響?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】結(jié)合所學(xué)列強(qiáng)對(duì)東北亞的侵略得出帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)于殖民地的爭(zhēng)奪；結(jié)合所學(xué)東北亞地區(qū)的矛盾得出殖民主義者與殖民地國(guó)家人民爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立的矛盾；結(jié)合所學(xué)東北亞地區(qū)的社會(huì)制度得出兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度的對(duì)抗與較量；結(jié)合美國(guó)的霸權(quán)主義的影響得出美國(guó)等大國(guó)的插手使地區(qū)沖突升級(jí)?！拘?wèn)2詳析】結(jié)合所學(xué)東北亞的社會(huì)制度得出東北亞各國(guó)的社會(huì)制度不同；結(jié)合所學(xué)東北亞的矛盾得出東北亞各國(guó)之間還存在各種各樣的政治矛盾；結(jié)合所學(xué)東北亞的歷史傳統(tǒng)得出東北亞各國(guó)的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；結(jié)合所學(xué)東北亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度得出東北亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平差距很大；結(jié)合所學(xué)美國(guó)的霸權(quán)主義影響得出美國(guó)通過(guò)駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟(jì)滲透對(duì)這一地區(qū)施加影響。17.閱讀材料，回答問(wèn)題材料徐光啟（1562—1633年），中國(guó)近代科學(xué)的先驅(qū)者，先后任翰林院檢討、翰林院纂修、禮部尚書兼東閣大學(xué)士等職。他作為有志于用世的讀書人，樂于結(jié)交西方傳教士，接受新的科學(xué)知識(shí)，通過(guò)翻譯書籍、參加農(nóng)業(yè)試驗(yàn)，為朝廷提供解決民怨的對(duì)策等實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的抱負(fù)。他用算學(xué)之法治水治田，以天文歷學(xué)適時(shí)農(nóng)務(wù)，以強(qiáng)兵治賦、治賦明農(nóng)將農(nóng)業(yè)與國(guó)防關(guān)聯(lián)，在屯田、水利方面的理論總結(jié)與實(shí)務(wù)探究為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。他編撰了許多與農(nóng)業(yè)相關(guān)的著作，如《屯鹽疏》《種棉花法》《甘薯疏》等，特別是被稱之為“農(nóng)業(yè)百科全書”的《農(nóng)政全書》的出版，既有他親身參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐后的總結(jié)，又有對(duì)前人典籍的廣泛搜集與分類匯輯，無(wú)論種植養(yǎng)殖，抑或圍田屯墾，有圖有文，有章有法，普及推廣價(jià)值明顯，文化積累意義卓然?！幾詤瞧健?lt;農(nóng)政全書>編輯思想淺析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析徐光啟對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐光啟取得巨大科學(xué)成就的原因?！即鸢浮剑?）貢獻(xiàn)：翻譯和介紹西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；著書立說(shuō)，系統(tǒng)總結(jié)整理傳統(tǒng)科技；學(xué)以致用，探索農(nóng)業(yè)科學(xué)研究的方法；傳承普及中國(guó)科技文化。（答出四點(diǎn)）（2）原因：西學(xué)東漸的影響；明清經(jīng)世致用思想的影響；明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；徐光啟個(gè)人的經(jīng)歷和抱負(fù)?！冀馕觥剑?）貢獻(xiàn)：根據(jù)所學(xué)可以得出徐光啟翻譯介紹西方科學(xué)技術(shù)；根據(jù)材料“編纂了許多與農(nóng)業(yè)相關(guān)的著作”可以得出“著書立說(shuō)，整理總結(jié)傳統(tǒng)科技”根據(jù)材料“參加農(nóng)業(yè)試驗(yàn)，將農(nóng)業(yè)與國(guó)防關(guān)聯(lián)”可以得出“學(xué)以致用，探索農(nóng)業(yè)科學(xué)研究方法”根據(jù)材料“對(duì)前人典籍的廣泛搜集與分類匯編”可以得出“傳承普及傳統(tǒng)科技文化”。原因：徐光啟之所以能取得巨大的科學(xué)成就，可以從內(nèi)外兩個(gè)方面來(lái)概括，外因就是當(dāng)時(shí)中國(guó)處于西學(xué)東漸的階段，西方傳教士帶來(lái)了大量的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；同時(shí)，這一時(shí)期，明朝的商品經(jīng)濟(jì)繁榮，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；明末清初之際，經(jīng)世致用的思潮興起，對(duì)徐光啟的思想也產(chǎn)生了影響；內(nèi)因就是徐光啟個(gè)人的才能與抱負(fù)。陜西省渭南市2023屆高三二模歷史試題1.“家”字在春秋以前僅有兩個(gè)意思，分別是氏族宗廟、宗族。而春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，逐漸衍生出“個(gè)體家庭”的意思。導(dǎo)致“家”的含義變化的主要原因是（）A.分封制逐步瓦解 B.宗法制趨向完善C.生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.各國(guó)變法的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，逐漸衍生出‘個(gè)體家庭’的意思”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了鐵犁牛耕，生產(chǎn)力大進(jìn)步，推動(dòng)者生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變革，逐漸產(chǎn)生了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以家庭為單位，因此出現(xiàn)“家”含義變化的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要影響諸侯關(guān)系，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；變法的影響只是一部分原因，主要原因應(yīng)從經(jīng)濟(jì)因素考慮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.兩漢時(shí)期，在戶籍管理上，戶內(nèi)有男性成員的情況下，女性也可以成為戶主；尊長(zhǎng)與卑幼同時(shí)存在的情況下，尊長(zhǎng)或卑幼均可能成為戶主。三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了新的趨向，若戶內(nèi)有成年男性，則女性和未成年男子已不能成為戶主。據(jù)此可知三國(guó)時(shí)期（）A.國(guó)家治理效能顯著提高 B.戶籍制度日趨完備C.儒學(xué)逐漸滲入基層管理 D.女性社會(huì)地位低下〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，兩漢時(shí)期到三國(guó)時(shí)期，女性和未成年男子已不能成為戶主，戶主是戶內(nèi)的成年男性。結(jié)合所學(xué)可知，漢朝儒學(xué)成為主流思想，到三國(guó)時(shí)期倫理綱常逐漸地滲入到基層戶籍管理中，C項(xiàng)正確；三國(guó)時(shí)期成年男性成為戶主，不能說(shuō)明國(guó)家治理能力的提高，排除A項(xiàng)；三國(guó)時(shí)期戶籍管理制度處于發(fā)展中，排除B項(xiàng)；女性地位低只反映材料的部分內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.據(jù)《元豐九城志》《宋史地理志》記載，北宋時(shí)期的人口統(tǒng)計(jì)（單位：戶）如下圖。據(jù)此可推知當(dāng)時(shí)（）A.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 B.北方人口增長(zhǎng)更加明顯C.自然經(jīng)濟(jì)解體速度加快 D.人口流動(dòng)激化民族矛盾〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“北宋人口統(tǒng)計(jì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋末期相比初期人口增加，且南方人口多于北方，反映出江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；南方人口增長(zhǎng)更加明顯，排除B項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C項(xiàng)；材料沒有反映民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.康熙帝晚年曾回憶說(shuō)，當(dāng)年輔政大臣索尼、鰲拜等人“迫朕殺”與之有怨的尚書蘇納海，他“并未依其言降旨”，索尼、鰲拜等依然宣稱是其“旨意”，將蘇納海處絞。這一故事反映出康熙時(shí)期（）A.專制皇權(quán)逐漸發(fā)展 B.朝廷決策缺乏效率C.軍機(jī)處的權(quán)力擴(kuò)大 D.內(nèi)閣掌握政務(wù)大權(quán)〖答案〗A〖解析〗據(jù)題意可知，索尼、鰲拜等人在誅殺蘇納海時(shí)雖然沒有得到康熙帝的同意，但依然要借助康熙帝的名義對(duì)蘇納海進(jìn)行了絞殺，這說(shuō)明只有借助皇權(quán)的名義才能完成對(duì)蘇納海的迫害，從而說(shuō)明這一時(shí)期專制皇權(quán)是逐漸發(fā)展的，A項(xiàng)正確；索尼、鰲拜等人打擊政敵必須借助皇帝的名義，說(shuō)明專制皇權(quán)發(fā)展，并不能說(shuō)明朝廷決策缺乏效率，而且康熙帝對(duì)誅殺蘇納海是不同意的，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處是雍正帝時(shí)才設(shè)立的，排除C項(xiàng)；康熙帝時(shí)期的內(nèi)閣并不掌握政務(wù)大權(quán)，它始終也不是國(guó)家正式一級(jí)機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下表為19世紀(jì)80年代中國(guó)國(guó)民總收入及部門收入統(tǒng)計(jì)表。對(duì)此合理的解釋是，當(dāng)時(shí)中國(guó)部門數(shù)量（千兩白銀）百分比（%）農(nóng)業(yè)222994166．79非農(nóng)業(yè)采礦業(yè)47800合計(jì)11088161．43合計(jì)33．21制造業(yè)1280003．84貿(mào)易2200006．59政府業(yè)務(wù)1640004．91其他54901616．44總計(jì)3338757100A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到西方影響 B.商品經(jīng)濟(jì)取代了自然經(jīng)濟(jì)C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn) D.抵制了西方列強(qiáng)資本輸出〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)采礦業(yè)、制造業(yè)、貿(mào)易等均有一定程度的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到西方工業(yè)文明的影響，發(fā)生一定程度改變，A項(xiàng)正確。從材料中可以看出農(nóng)業(yè)占中國(guó)國(guó)民總收入66．79%，非農(nóng)業(yè)占中國(guó)國(guó)民總收入33．21%，商品經(jīng)濟(jì)取代了自然經(jīng)濟(jì)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)抵制了西方列強(qiáng)資本輸出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1918年11月，蔡元培在北京大學(xué)的集會(huì)上首次喊出了“勞工神圣”的口號(hào)，李大釗也發(fā)表演講，熱情歌頌勞動(dòng)者的價(jià)值；次年，《新青年》等報(bào)刊出版紀(jì)念勞動(dòng)節(jié)專號(hào)，一些專為勞動(dòng)者創(chuàng)辦的刊物出版發(fā)行。一時(shí)間，“勞工神圣”“勞農(nóng)神圣”響徹思想界。知識(shí)分子此舉意在（）A.擴(kuò)大馬克思主義宣傳陣地 B.為社會(huì)變革尋找新的力量C.謳歌俄國(guó)十月社會(huì)主義革命 D.動(dòng)員群眾參加國(guó)民大革命〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料內(nèi)容“出版紀(jì)念勞動(dòng)節(jié)專號(hào)，一些專為勞動(dòng)者創(chuàng)辦的刊物出版發(fā)行”，可知這一時(shí)期中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，為了使無(wú)產(chǎn)階級(jí)加入到革命斗爭(zhēng)中來(lái)，李大釗等人歌頌勞動(dòng)者的價(jià)值，為社會(huì)變革尋找新的力量，B項(xiàng)正確；從材料無(wú)法得出馬克思主義的宣傳陣地?cái)U(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料未提及“十月革命”，排除C項(xiàng)；國(guó)民大革命發(fā)生的時(shí)間為1924年1月至1927年7月，與材料時(shí)間1918年11月時(shí)間不相符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1941年，冀中抗日根據(jù)地開展“冀中一日”寫作運(yùn)動(dòng)，收到來(lái)自干部、士兵和老百姓共5萬(wàn)多篇稿件（如下圖所示）。這一寫作運(yùn)動(dòng)（）“冀中一日”寫作運(yùn)動(dòng)部分來(lái)稿內(nèi)容摘編◎站崗的60多歲老大伯坐在樹蔭底下，鼻孔里斷斷續(xù)續(xù)地哼著一首抗日歌曲?！蚱甙藲q的孩子挺著胸膛站崗，見到生人，先問(wèn)識(shí)字牌上的字，再檢查通行證?！蛞晃话寺奋姂?zhàn)士回家探親，兒子稱其“爹同志”，父親回稱“兒子同志”◎民眾學(xué)習(xí)“唯物史觀、中國(guó)革命與###”，識(shí)字“保衛(wèi)麥?zhǔn)铡薄芭Υ焊钡華.抓住了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)好轉(zhuǎn)的時(shí)機(jī) B.廣泛傳播了土地革命的方針C.增強(qiáng)了根據(jù)地軍民政權(quán)認(rèn)同感 D.有效提高了根據(jù)地文化水準(zhǔn)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料，在冀中抗日根據(jù)地開展‘冀中一日’寫作運(yùn)動(dòng)中，干部、士兵和老百姓踴躍投稿，描述了抗日根據(jù)地在###領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)抗日、移風(fēng)易俗、發(fā)展文化教育等情況，刻畫出了冀中抗日民主根據(jù)地欣欣向榮的局面，增強(qiáng)了根據(jù)地軍民的政權(quán)認(rèn)同感，C項(xiàng)正確；1941年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于艱苦的相持階段，且“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)好轉(zhuǎn)”與材料主旨關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，###在抗日根據(jù)地停止使用土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沒收地主階級(jí)土地的政策，改為實(shí)行減租減息，排除B項(xiàng)；發(fā)起“冀中一日”寫作運(yùn)動(dòng)是為了反映冀中人民抗日斗爭(zhēng)的偉大史實(shí)，對(duì)于提高根據(jù)地文化水準(zhǔn)直接作用不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.一份檔案中記載了湖北省某地的地名變遷：1960年，湖北省黃岡地區(qū)鄂城縣石山人民公社七里界大隊(duì)第五小組；1983年，湖北省黃岡地區(qū)鄂城縣石山鄉(xiāng)七里界村第五小組；2001年，湖北省鄂州市鄂城區(qū)石山鎮(zhèn)七里界街道5號(hào)。上述記載可以用于研究當(dāng)?shù)兀ǎ〢.農(nóng)業(yè)合作化的進(jìn)程 B.所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整C.城鄉(xiāng)間差距的縮小 D.城市化發(fā)展的狀況〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中“石山鄉(xiāng)七里界村第五小組”、“鄂城區(qū)石山鎮(zhèn)七里界街道5號(hào)”，可知當(dāng)?shù)匾呀?jīng)由農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘薪ㄖ?，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)合作化在1956年已經(jīng)完成，排除A項(xiàng)；農(nóng)村、城市建制的改變與所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.古羅馬共和國(guó)早期的教育強(qiáng)調(diào)孩子對(duì)法律和公共生活的熟悉。據(jù)記載,兒子會(huì)在法庭集會(huì)時(shí)跟父親去聽公共辯論;若父親是議員,則兒子可以跟父親前往元老院,坐在大門旁邊見習(xí)。這說(shuō)明古羅馬（）A.教育過(guò)程重視經(jīng)驗(yàn)的積累 B.強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)教育的決定作用C.重視弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 D.已經(jīng)構(gòu)建起完整的法律體系〖答案〗A〖解析〗材料表明，古羅馬重視以真切參與實(shí)踐來(lái)加強(qiáng)對(duì)后代的教育，這是重視經(jīng)驗(yàn)積累的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料看不出家庭對(duì)教育的決定作用，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法證明此時(shí)已經(jīng)構(gòu)建起完整的法律體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.16世紀(jì)30年代，英國(guó)頒布的《禁止上訴法》規(guī)定，有關(guān)遺產(chǎn)繼承與婚姻方面的案件不得從坎特伯雷大主教法庭或約克大主教法庭上呈到羅馬教皇法庭。《至尊法案》規(guī)定，國(guó)王及其繼承者應(yīng)被尊為英國(guó)教會(huì)在塵世的惟一最高首腦。這些法律規(guī)定（）A.推動(dòng)了民族國(guó)家的形成 B.引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)C.促進(jìn)了英國(guó)民主的發(fā)展 D.確立了法律至上原則〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，英國(guó)頒布的《禁止上訴法》禁止將遺產(chǎn)繼承與婚姻方面的案件呈給羅馬教廷，《至尊法案》規(guī)定國(guó)王及其繼承者應(yīng)被尊為英國(guó)教會(huì)在塵世的惟一最高首腦，兩者都在一定程度上否定羅馬教皇的權(quán)威，推動(dòng)了英國(guó)民族國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確；馬丁·路德提出《九十五條論綱》引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料與民主、法律至上原則無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.瑞士畫家賈科梅蒂創(chuàng)作于1947年的作品《指示者》，沒有精致的五官和表情，小腦袋，細(xì)長(zhǎng)腿，軀體消瘦。這個(gè)瘦骨嶙峋的引路人站得筆直，頭轉(zhuǎn)向右邊，伸出右手食指指向前方，左手高高揚(yáng)起，仿佛在訴說(shuō)人類的苦難、脆弱和無(wú)助。這幅作品的創(chuàng)作風(fēng)格（）A.注重表達(dá)人的感情 B.側(cè)重揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自我感受 D.注重畫面的嚴(yán)整與和諧〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“沒有精致的五官和表情，小腦袋，細(xì)長(zhǎng)腿，軀體消瘦。這個(gè)瘦骨嶙峋的引路人站得筆直，頭轉(zhuǎn)向右邊，伸出右手食指指向前方，左手高高揚(yáng)起，仿佛在訴說(shuō)人類的苦難、脆弱和無(wú)助”，并結(jié)合所學(xué)可知，瑞士畫家賈科梅蒂創(chuàng)作于1947年的作品《指示者》體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格?，F(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自我感受，表現(xiàn)了現(xiàn)代人們的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心里，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的消極、悲觀和失望等，C項(xiàng)正確；“注重表達(dá)人的感情”屬于浪漫主義繪畫藝術(shù)風(fēng)格，排除A項(xiàng)；“側(cè)重揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)”屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)風(fēng)格，排除B項(xiàng)；“注重畫面的嚴(yán)整與和諧”屬于古典主義繪畫藝術(shù)風(fēng)格，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.二戰(zhàn)后，糧食禁運(yùn)和糧食貿(mào)易戰(zhàn)頻頻發(fā)生。如1980年美國(guó)卡特政府試圖用“饑餓迫使蘇聯(lián)人屈服”，宣布對(duì)蘇聯(lián)實(shí)施部分糧食禁運(yùn)；與此同時(shí)，與美國(guó)同一陣線的加拿大、澳大利亞等國(guó)卻在美國(guó)開始糧食禁運(yùn)后又繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售。這體現(xiàn)了（）A.兩極格局導(dǎo)致蘇聯(lián)糧食緊張 B.糧食貿(mào)易反映國(guó)家利益至上C.全球性糧食危機(jī)的頻繁出現(xiàn) D.冷戰(zhàn)思維影響國(guó)際糧食貿(mào)易〖答案〗B〖解析〗題干為冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)實(shí)行部分糧食禁運(yùn)，但與美國(guó)同一陣線的加拿大、澳大利亞等國(guó)卻在美國(guó)開始糧食禁運(yùn)后又繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售，說(shuō)明雖然處于冷戰(zhàn)期，但為了本國(guó)利益，加拿大和澳大利亞也會(huì)與蘇聯(lián)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，體現(xiàn)出國(guó)家利益至上，B項(xiàng)正確；題干并沒有反映蘇聯(lián)糧食緊張的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干未涉及全球性糧食危機(jī)，排除C項(xiàng)；兩個(gè)國(guó)家向蘇聯(lián)追加糧食銷售體現(xiàn)其受國(guó)家利益影響而不是冷戰(zhàn)思維，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝時(shí)，北京有很多皇家園林，由內(nèi)務(wù)府的特別機(jī)構(gòu)奉宸苑管理和維持。紫禁城內(nèi)有皇家花園；皇城內(nèi)有北海、中海和南海三大湖泊，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間；城郊有頤和園。此外，北京城還有眾多皇室廟宇，如社稷壇、太廟、天壇、地壇、先農(nóng)壇等。高官顯貴往往擁有華麗的花園，老百姓只能偶爾逛逛民間廟會(huì)和城郊的西山，街道成為他們最主要的娛樂場(chǎng)所。1914年，民國(guó)政府建立京都市政公所，讓其擔(dān)負(fù)改造舊的城市面貌從而改善人民生活的責(zé)任。同年，社稷壇被市政公所改造為中央公園，向公眾開放，成為北京第一個(gè)近代公園。其建設(shè)經(jīng)費(fèi)主要依靠北洋政府財(cái)政支出、城市居民捐贈(zèng)以及門票收入。后來(lái)，北海、天壇、頤和園等紛紛向公眾開放，近代公園逐漸發(fā)展成為集娛樂、商業(yè)、文化和政治活動(dòng)于一體的多功能場(chǎng)所?！獡?jù)（美）史明正《從御花園到公園20世紀(jì)初北京城市空間的變遷》材料二清末民初，歸國(guó)學(xué)人引入西方“都市森林化”城市規(guī)劃理論。1931年，國(guó)民政府實(shí)業(yè)部第一次下令要求各省市籌建森林公園，以開發(fā)城市風(fēng)景、增益民眾健康，南京、北平等先后響應(yīng)。1934年，經(jīng)實(shí)業(yè)部再次敦促后，漢口、開封等著手試行；兩年后，實(shí)業(yè)部又提醒其余省市籌設(shè)切勿懈怠。然而不久后該令幾近中止，森林公園建設(shè)不了了之。許多“在建”的森林公園并未完成；建成的森林公園，因城市交通和經(jīng)濟(jì)條件所限，主要吸引熱衷西式生活風(fēng)尚的都市青年或中上層社會(huì)群體，普通市民對(duì)森林公園的接受程度并不高?！獡?jù)左承穎《“森林”進(jìn)入城市：民國(guó)時(shí)期森林公園籌設(shè)研究》材料三改革開放以來(lái)我國(guó)城市綠色高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)年份198019891991199220012007201320172018目標(biāo)綠色城市衛(wèi)生城市山水城市園林城市宜居城市生態(tài)園林城市海綿城市森林城市公園城市——據(jù)韓若楠等《改革開放以來(lái)城市綠色高質(zhì)量發(fā)展之路》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)初北京城近代公園與傳統(tǒng)皇家園林、廟宇的差異。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期森林公園建設(shè)的主要因素，并分別予以說(shuō)明。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出改革開放以來(lái)中國(guó)城市綠色高質(zhì)量發(fā)展所蘊(yùn)含的先進(jìn)理念?！即鸢浮剑?）服務(wù)對(duì)象不同，前者是普通民眾，后者是皇室、貴族；主要功能不同，前者功能多樣，后者單純休閑娛樂；管理機(jī)構(gòu)不同，前者是國(guó)家政府機(jī)構(gòu)，后者是宮廷機(jī)構(gòu)；經(jīng)費(fèi)保障不同，前者是政府和民間共同承擔(dān)，后者是單一的皇室經(jīng)費(fèi)。（2）社會(huì)環(huán)境：國(guó)民政府統(tǒng)治前期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，森林公園建設(shè)有一定進(jìn)展；全民族抗戰(zhàn)，時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，森林公園建設(shè)停滯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（民族工業(yè)的發(fā)展、城市化水平的提升），是推動(dòng)森林公園建設(shè)的有利因素；但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限、社會(huì)階層分化較大，又制約森林公園建設(shè)的發(fā)展。政府力量：南京國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)，以政府力量推進(jìn)了森林公園建設(shè)；但各地政府對(duì)中央政令的落實(shí)情況不一，又制約了森林公園建設(shè)的推進(jìn)。思想觀念：西方思想觀念和生活風(fēng)尚的傳入，國(guó)內(nèi)城市規(guī)劃理論的傳承革新，推動(dòng)了森林公園建設(shè)的進(jìn)步；但普通市民對(duì)森林公園的認(rèn)知有限，使其難以融人大眾生活。（3）人民至上；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的文化交融（不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)）?！冀馕觥剑?）差異：根據(jù)材料一“高官顯貴往往擁有華麗的花園，老百姓只能偶爾逛逛民間廟會(huì)和城郊的西山，街道成為他們最主要的娛樂場(chǎng)所?！焙汀巴辏琊皇姓脑鞛橹醒牍珗@，向公眾開放，成為北京第一個(gè)近代公園。”可推出服務(wù)對(duì)象不同，前者是普通民眾，后者是皇室、貴族；根據(jù)材料一“后來(lái)，北海、天壇、頤和園等紛紛向公眾開放，近代公園逐漸發(fā)展成為集娛樂、商業(yè)、文化和政治活動(dòng)于一體的多功能場(chǎng)所?！笨赏瞥鲋饕δ懿煌罢吖δ芏鄻?，后者單純休閑娛樂；根據(jù)材料一“清朝時(shí)，北京有很多皇家園林，由內(nèi)務(wù)府的特別機(jī)構(gòu)奉宸苑管理和維持?！焙筒牧弦弧捌浣ㄔO(shè)經(jīng)費(fèi)主要依靠北洋政府財(cái)政支出、城市居民捐贈(zèng)以及門票收入。”可推出經(jīng)費(fèi)保障不同，前者是政府和民間共同承擔(dān)，后者是單一的皇室經(jīng)費(fèi)和管理機(jī)構(gòu)不同，前者是國(guó)家政府機(jī)構(gòu)，后者是宮廷機(jī)構(gòu)。（2）因素：可從社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治和思想等角度進(jìn)行分析。社會(huì)環(huán)境方面，結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)民政府統(tǒng)治前期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，森林公園建設(shè)有一定進(jìn)展；全民族抗戰(zhàn)，時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，森林公園建設(shè)停滯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（民族工業(yè)的發(fā)展、城市化水平的提升），是推動(dòng)森林公園建設(shè)的有利因素；但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限、社會(huì)階層分化較大，又制約森林公園建設(shè)的發(fā)展。政府力量：根據(jù)材料二“1931年，國(guó)民政府實(shí)業(yè)部第一次下令要求各省市籌建森林公園，以開發(fā)城市風(fēng)景、增益民眾健康，南京、北平等先后響應(yīng)。1934年，經(jīng)實(shí)業(yè)部再次敦促后，漢口、開封等著手試行；兩年后，實(shí)業(yè)部又提醒其余省市籌設(shè)切勿懈怠。然而不久后該令幾近中止，森林公園建設(shè)不了了之?！笨梢娔暇﹪?guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)，以政府力量推進(jìn)了森林公園建設(shè)；但各地政府對(duì)中央政令的落實(shí)情況不一，又制約了森林公園建設(shè)的推進(jìn)。思想觀念：根據(jù)材料二“清末民初，歸國(guó)學(xué)人引入西方‘都市森林化’城市規(guī)劃理論。”和材料二“建成的森林公園，因城市交通和經(jīng)濟(jì)條件所限，主要吸引熱衷西式生活風(fēng)尚的都市青年或中上層社會(huì)群體，普通市民對(duì)森林公園的接受程度并不高?！笨赏瞥鑫鞣剿枷胗^念和生活風(fēng)尚的傳入，國(guó)內(nèi)城市規(guī)劃理論的傳承革新，推動(dòng)了森林公園建設(shè)的進(jìn)步；但普通市民對(duì)森林公園的認(rèn)知有限，使其難以融人大眾生活。（3）先進(jìn)理念：根據(jù)材料三中“改革開放以來(lái)我國(guó)城市綠色高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)”，并結(jié)合所學(xué)可知，人民至上；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的文化交融（不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)）。14.閱讀材料，完成下列要求。材料科學(xué)革命逐步將人從自然的物質(zhì)約束與神的道德約束中解放出來(lái)，新的歷史觀隨之登上舞臺(tái)。它突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)普遍規(guī)律的追求；二是對(duì)普遍價(jià)值的追求。正是得益于科學(xué)理性觀念的影響，人們對(duì)于普遍人性的探索，取得前所未有的成就，由此形成了新價(jià)值觀或道德觀，即盧梭、伏爾泰等所倡導(dǎo)的自由、民主、平等、法治等觀念。歷史規(guī)律信念、新道德觀念與科技進(jìn)步的日新月異、物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)共同孕育出了影響深遠(yuǎn)的歷史進(jìn)步觀。黑格爾強(qiáng)化了國(guó)家主義意識(shí)，馬克思推動(dòng)了世界主義理想。這些觀念激勵(lì)著人們?yōu)槔硐攵鴬^斗，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成改變世界歷史進(jìn)程的強(qiáng)大精神力量?！幾詮埼臐段鞣綒v史觀念的未來(lái)向度》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近代史知識(shí)，圍繞“近代新的歷史觀"提取觀點(diǎn)并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理）〖答案〗觀點(diǎn)：新史觀與近代化相互促進(jìn)。論述：新史觀是近代化的產(chǎn)物。近代文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命，推動(dòng)思想解放不斷深入；自然科學(xué)的觀點(diǎn)、方法和成果，為社會(huì)科學(xué)提供了全新的研究途徑；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治制度的變革也促進(jìn)了歷史觀念的更新。新史觀推動(dòng)了近代化的發(fā)展。黑格爾國(guó)家意識(shí)的強(qiáng)化推動(dòng)了資本主義民主政治的進(jìn)一步發(fā)展，馬克思的世界主義觀念則促進(jìn)了工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。綜上所述，新史觀作為一種文化現(xiàn)象，與這一時(shí)期世界的近代化發(fā)展相輔相成。（“示例"僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗）〖解析〗本題設(shè)問(wèn)開放，言之處理即可。由材料“歷史規(guī)律信念、新道德觀念與科技進(jìn)步的日新月異、物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)一道，孕育出影響深遠(yuǎn)的歷史進(jìn)步觀”體現(xiàn)了世界近代化對(duì)歷史觀的影響；材料“這些觀念激勵(lì)著人們?yōu)槔硐攵鴬^斗，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成改變世界歷史進(jìn)程的強(qiáng)大精神力量”強(qiáng)調(diào)歷史觀對(duì)世界近代化的影響。因此，可以擬定觀點(diǎn)：新史觀與近代化相互促進(jìn)。論證環(huán)節(jié)，近代以來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)、科學(xué)革命、新的研究途徑、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等推動(dòng)歷史觀念的更新，而新史觀推動(dòng)了近代化的發(fā)展；黑格爾的國(guó)家主義意識(shí)和馬克思主義成為改變近代世界的強(qiáng)大精神力量，推動(dòng)了近代化進(jìn)程。結(jié)論環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)新史觀與這一時(shí)期世界的近代化發(fā)展相輔相成。15.閱讀材料，回到問(wèn)題材料光緒二十二年（1896），李瑞棻為推進(jìn)變法維新奏上《請(qǐng)推廣學(xué)校折》，闡述了當(dāng)時(shí)教育制度中教學(xué)內(nèi)容偏差、學(xué)業(yè)廣而不精、重理論輕實(shí)踐、讀書只求登科以及培養(yǎng)人才數(shù)量有限等弊病，并總結(jié)出新式學(xué)堂設(shè)立二十多年來(lái)國(guó)家還是不能獲得真正人才的原因，提出了一系列教育改革的建議。光緒二十四年（1898），光緒帝頒布《明定國(guó)是》詔書，重點(diǎn)提到了其在奏折中請(qǐng)建京師大學(xué)堂的建議，對(duì)他提出“一經(jīng)五緯”即省府縣開設(shè)學(xué)堂體制、設(shè)立藏書樓、創(chuàng)立儀器院、開設(shè)譯書局、廣立報(bào)館和選派游歷等教育改革方案，大部分予以批準(zhǔn)并立即著手準(zhǔn)備，教育改革之風(fēng)由此席卷全國(guó)，最后體現(xiàn)在百日維新期間修改考試制度和建立全國(guó)學(xué)校體系的全面努力中?！堂詈椤切←惖取段斐勺兎ㄖ?lt;請(qǐng)推廣學(xué)校折>的主要思想與意義》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戊戌變法中李瑞棻教育改革思想的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析戊成變法中李瑞棻教育改革思想的意義?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：以培養(yǎng)服務(wù)于國(guó)家的人才為中心，系統(tǒng)性強(qiáng)；注重解決教育制度中存在的實(shí)際問(wèn)題，具有針對(duì)性；理論與實(shí)踐并重；重視制度建設(shè)與規(guī)劃。（2）意義：有利于改革的推進(jìn)及教育的近代化；有利于清末學(xué)術(shù)教育環(huán)境的改善；一定程度上緩解了清王朝的統(tǒng)治危機(jī)，有利于救亡圖存運(yùn)動(dòng)的開展?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】特點(diǎn)：根據(jù)材料“光緒二十二年（1896），李瑞棻為推進(jìn)變法維新奏上《請(qǐng)推廣學(xué)校折》，闡述了當(dāng)時(shí)教育制度中教學(xué)內(nèi)容偏差、學(xué)業(yè)廣而不精、重理論輕實(shí)踐、讀書只求登科以及培養(yǎng)人才數(shù)量有限等弊病，并總結(jié)出新式學(xué)堂設(shè)立二十多年來(lái)國(guó)家還是不能獲得真正人才的原因，提出了一系列教育改革的建議……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，以培養(yǎng)服務(wù)于國(guó)家的人才為中心，系統(tǒng)性強(qiáng)；注重解決教育制度中存在的實(shí)際問(wèn)題，具有針對(duì)性；根據(jù)材料“……光緒二十四年（1898），光緒帝頒布《明定國(guó)是》詔書，重點(diǎn)提到了其在奏折中請(qǐng)建京師大學(xué)堂的建議，對(duì)他提出‘一經(jīng)五緯’即省府縣開