2024年高考作文備考：新九省百強校作文真題之材料作文范文16篇

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①人類從未停止過模仿，人模仿動物發(fā)明了飛機、潛水艇、雷達等先進的機械設備，人模仿人卻也有邯鄲學步、東施效顰的笑話，而今出現(xiàn)的AI機器人可以說是在用機器模仿人。②近日，北京一所小學的一位語文老師發(fā)現(xiàn)，班上一位經(jīng)?！耙ЧP頭”的學生寫出了一篇出色的作文。然而，讓老師沒想到的是，這篇作文原來是他借助AI改寫魯迅文章而成的。③機器的思考是編程形成的，而人類的思考靠的是自主意識?！瑐悺D靈以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】例文：模仿為基創(chuàng)新為魂在人類文明的長河中，模仿與創(chuàng)新始終是推動社會進步的兩大動力。誠如達·芬奇所言：“最初的模仿，是走向創(chuàng)新的第一步?！比欢?，隨著科技的迅猛發(fā)展，特別是人工智能的崛起，我們愈發(fā)意識到，單純的模仿已無法滿足時代的需求，唯有創(chuàng)新才能引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。模仿，乃初學之徑，起步之基。王羲之曾臨池學書，摹古帖之精妙，終成書法大家；畢加索初涉畫壇，摹繪大師之作，終創(chuàng)立體派之新風。這兩位藝術(shù)巨匠通過模仿，汲取了前人的智慧與精華，然后結(jié)合自己的理解與創(chuàng)意，逐步形成了獨特的藝術(shù)風格。然而，模仿雖為入門之途，卻非終極目標。若一味停留在模仿的層面，不知變通與創(chuàng)新，便如邯鄲學步，難以走出自己的道路。歷史上的邯鄲學步者，因為過于拘泥于模仿，反而失去了自己的步伐。AI機器人創(chuàng)作，盡管能夠模仿人類的作品，但這種模仿往往是基于編程和模式的復制，無法像人類藝術(shù)家那樣，將自己的情感、經(jīng)歷與思考融入其中，缺乏真正的靈魂與創(chuàng)新。創(chuàng)新，是模仿的升華，是超越前賢的必由之路。它并非僅是對舊有事物的簡單摒棄，更是對未知領(lǐng)域的勇敢探索與無畏挑戰(zhàn)。愛因斯坦通過深入研究物理學的內(nèi)核，不畏權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)經(jīng)典，最終提出了相對論這一具有顛覆性的理論，為人類對宇宙的認知打開了全新的大門。喬布斯憑借對科技趨勢的敏銳洞察和獨到見解，顛覆傳統(tǒng)思維，創(chuàng)造出了引領(lǐng)潮流的蘋果產(chǎn)品，徹底改變了我們的生活方式。這些創(chuàng)新者的共同之處，在于他們擁有獨立思考的能力，勇于突破舊有的限制，積極探尋新的可能性。正是這種對未知領(lǐng)域的不懈探索和對舊有觀念的勇敢挑戰(zhàn)，才使得他們能夠站在巨人的肩膀上，看得更遠，走得更穩(wěn)。然而，從模仿到創(chuàng)新的跨越并非易事，它需要我們深思熟慮，反復推敲。同時，這一過程的實現(xiàn)，還需要堅定的信念和無畏的勇氣。趙武靈王在推行胡服騎射的改革時，面對的是守舊勢力的強烈反對和重重困難。但他堅信改革的必要性，力排眾議，最終成功推行了這一改革，使趙國在戰(zhàn)國時期嶄露頭角。畢加索說：“模仿不是目的，而是一種手段，目的是找到自我，形成自己的風格?！蹦７轮皇瞧瘘c，創(chuàng)新才是終點。我們應以模仿為基，創(chuàng)新為魂，在模仿中學習，汲取前人的智慧與經(jīng)驗；同時更要在創(chuàng)新中超越，發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，創(chuàng)造出屬于自己的獨特價值。如此，我們方能在時代的洪流中獨領(lǐng)風騷，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌未來?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本次作文由三則材料組成。材料一強調(diào)了模仿在人類歷史進程中的重要作用，但同時也指出了盲目模仿的局限性。從最早的模仿動物行為到現(xiàn)代科技產(chǎn)品的發(fā)明，模仿作為一種學習方式，幫助人類不斷突破自身的局限，實現(xiàn)文明的進步。然而，當模仿變成一種簡單的復制或者失去自我思考的過程時，就可能陷入邯鄲學步、東施效顰的困境。這提醒我們，在模仿的過程中，需要保持清醒的頭腦，理解模仿的本質(zhì)和目的，避免陷入機械復制的誤區(qū)。材料二通過小學生借助AI改寫魯迅文章的案例，揭示了AI技術(shù)在模仿人類思考方面的潛力和挑戰(zhàn)。AI技術(shù)的迅速發(fā)展使得機器可以模仿人類的行為和思維方式，這在一定程度上提高了工作效率和創(chuàng)新能力。然而，這也引發(fā)了對原創(chuàng)性和獨立思考能力的擔憂。AI的模仿可能導致人類失去對原創(chuàng)思想的追求，甚至可能讓人們在享受技術(shù)便利的同時，逐漸喪失自我思考和創(chuàng)新的能力。因此，我們需要在利用AI技術(shù)的同時，保持對原創(chuàng)性和獨立思考能力的重視和尊重。材料三通過艾倫·圖靈的觀點，強調(diào)了人類思考與機器思考的本質(zhì)區(qū)別。機器的思考是基于編程和數(shù)據(jù)處理的，而人類的思考則依賴于自主意識和創(chuàng)新思維。這意味著，盡管AI技術(shù)在模仿人類思考方面取得了很大進展，但它仍然無法完全替代人類的思考過程。人類思考的獨特性和復雜性是機器無法復制的，這也是我們在面對AI技術(shù)挑戰(zhàn)時需要堅守的底線。多則材料審題立意，要能夠找出材料的共同點或者關(guān)聯(lián)點。這三則材料從不同角度探討了模仿與創(chuàng)新、人類與AI之間的關(guān)系，為我們理解當前科技進步背景下的人類思考方式提供了多維度的視角。綜合以上，我們可以從模仿與創(chuàng)新的關(guān)系、科技的雙刃劍特性以及機器思考與人類思考的差異與互補等角度對材料進行立意。我們可以看出模仿與創(chuàng)新、人類與AI之間的關(guān)系是一個復雜而多維的話題。在科技進步的背景下，我們需要保持清醒的頭腦，理解模仿的本質(zhì)和目的，同時尊重原創(chuàng)性和獨立思考能力。我們需要在利用AI技術(shù)的同時，充分發(fā)揮人類的自主意識和創(chuàng)新思維，推動社會的進步和發(fā)展。只有這樣，我們才能在未來的道路上走得更遠、更穩(wěn)健。寫作時，在文章開頭，要明確提出自己的觀點。論證部分需要運用豐富的論據(jù)來支持和證明論點，論據(jù)具有典型性和新穎性。結(jié)論部分，需要對文章的主要觀點進行總結(jié)升華。如在開頭提出“我們應反思何以運用科技，才能使人類文明立于科技洪流中而巍然不倒”的觀點，然后論述，面對新科技應保持自主思考，此乃“道”也?？v使強大的人工智能可以撰寫近乎完美的學術(shù)論文，但自主思考是人類擁有的最美好的能力，蘇格拉底曾言“有思想力的人是萬物的尺度”，故怎能棄之。接著論述，面對新科技應守住道德底線，此亦是“道”。新科技擴大了人的能力、亦擴大了人的欲望,正如網(wǎng)友所言“科技把世界縮小了，卻把人類的欲望放大了”，若立起人之所以為人的道德底線，就為過度的欲望設置了有效的剎車機制，故怎能不立之。最后總結(jié)，升華觀點，做事的王道，永遠是守住根本，守住“道”。面對新科技的沖擊，我們?nèi)粢材苁刈∪酥詾槿酥暗馈?，便可求“術(shù)”、用“術(shù)”馭“術(shù)”。立意：1.尊重模仿的同時，更要培養(yǎng)創(chuàng)新思維。2.在享受科技便利的同時，保持對人類智慧的尊重和培養(yǎng)。3.保持清醒的頭腦，理解科技的雙刃劍特性。2.閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫作。毛澤東愛讀書，他曾說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！彼€愛讀“無字之書”。在湖南一師學習期間，他與同學曾利用暑假，歷時一個多月，行程900余里，途經(jīng)五個縣去游學。沿途他不斷了解風土人情和老百姓的生活情況，寫下了許多筆記，被師生們贊譽為“身無分文，心有天下”。北京大學馬克思主義學院零零后直博生王俊本科期間去鄉(xiāng)村小學支教，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村中小學師資力量缺乏、教學設施落后等問題，嚴重制約農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。這使得他在回校后通過走訪調(diào)研、學術(shù)研討等方式繼續(xù)深入研究。二十大期間，面對采訪，他感慨自己完成了從“被告訴社會是怎樣的”到“自己看到社會是怎樣的”這樣一種轉(zhuǎn)變。以上材料很有啟示意義，作為當代青年你有著怎樣的理解？請寫一篇文章談談你的感受和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐泻弦?，方能致遠青年毛澤東在勤奮讀書與深入社會實踐中，終于摸索出一條最適合中國發(fā)展的道路；北京大學馬克思主義學院零零后直博生王俊在支教中完成了從“被告訴社會是怎樣的”到“自己看到社會是怎樣的”的轉(zhuǎn)變。有時候，我們往往會有很多想法，卻很少付諸行動；我們往往什么都能做，卻總是過不好這一生。歸根結(jié)底，是我們空有許多想法，卻總不能付諸行動；或者只知行動，卻不知反思總結(jié)。明代思想家王陽明曾說過“知者行之始，行者知之成”。唯有將“行”付諸“知”之上，知行合一，方能致遠。以“知”導“行”，方能開啟篤行之門。知是行的主導意識，沒有這一“主意”，“行”就不會落實。若我們沒有足夠的“知”而產(chǎn)生許許多多“恍然大悟”的時刻，若我們沒有足夠的“知”而迸發(fā)出那一串串智慧的火花，我們永遠也無法打開行動的大門。所以“知”是“行”的引導，“行”在“知”的指引之下才能逐步邁向成功。以“行”成“知”，用篤行促成真知?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！钡?，我們許多人卻總是止步于那“恍然大悟”的一刻，而沒有后續(xù)的行動。殊不知，再美好的愿望，再宏大的設想，再科學的決策，如果不付諸實踐、不付諸行動都只是空想、幻想。這也正是有人感嘆“為什么道理都懂，還是過不好一生”的原因。習近平總書記反復強調(diào)，“我是崇尚行動的，實踐高于認識的地方正在于它是行動。社會主義是干出來的”。沒有“干”，一切都是空談，一切都變成烏托邦。知識在“干”中獲得，對錯在“干”中檢驗，本領(lǐng)在“干”中提高。從改革開放以來創(chuàng)造的“中國奇跡”“中國精神”到書寫抗疫史詩，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利，“天問一號”“嫦娥五號”“奮斗者”號等科學探測實現(xiàn)重大突破，我國成為全球唯一實現(xiàn)經(jīng)濟正增長的主要經(jīng)濟體，我國GDP總量突破100萬億……都是起而行之“干”出來的，所以，讓我們都“擼起袖子加油干”，用行動書寫人生的輝煌。知行合一，不可分離。“知”既是“行的主意”，也是“行”所實現(xiàn)的意識結(jié)果；“行”既是“知的工夫”，也是“知”所展開的實踐維度。通過“行”而實現(xiàn)“知”，通過“知”而實現(xiàn)“行”，所以王陽明認為，“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。知行工夫，本不可離”。王陽明非常善于作戰(zhàn)，幾乎戰(zhàn)無不勝，他每到一個地方，第一樁做的事，就是親自勘探地形，實地了解山川地理、道路交通、敵我雙方的軍事設施及兵力部署等方面的實際情況。通過實際行動來獲得戰(zhàn)爭地點的“真知”，通過“真知”來取得戰(zhàn)爭行動的勝利，“知行合一”即是王陽明戰(zhàn)無不勝的“秘訣”。脫離“行”的“知”是空知，脫離“知”的“行”也是盲行，人最大的痛苦就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。知行合一，方能致遠?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一段講述的是關(guān)于毛主席“讀書”的兩部分內(nèi)容。其中，第一句通過毛主席的自述，強調(diào)了他對于讀書學習的重視。而其后，他利用暑假時間游學，以了解風土人情和老百姓的生活情況的閱讀“無字之書”過程，講述的其實是他的深入實地調(diào)研與實踐的過程。命題者借助毛主席的人生經(jīng)歷，告訴我們要堅持“知”與“行”的有機統(tǒng)一。材料第二段則借助零零后直博生王俊本科期間去鄉(xiāng)村小學支教，“主動看見”鄉(xiāng)村教育存在的問題這一經(jīng)歷，向我們論述了實踐、調(diào)研的重要性。當然，在這個過程中，命題者并沒有一味地強調(diào)實踐、調(diào)研的重要性，而是通過說明王俊這段支教經(jīng)歷的意義價值——使得他在回校后繼續(xù)深入研究，說明我們既要實踐，也要通過讀書學習（如學術(shù)研討等）來進一步鞏固、提升自己的“知”，從而能夠?qū)ψ陨?、對社會有更深刻的理解。正是在這一過程中，王俊完成了從“被告訴社會是怎樣的”到“自己看到社會是怎樣的”的轉(zhuǎn)變。由此可見，材料意在引導學生思考“被告訴”和“主動看”的關(guān)系：我們不僅要通過被老師、家長、同伴或者書本等告知社會是怎樣的，了解前人優(yōu)秀的思想文化成果；也要學會自己親身參與社會實踐從而了解社會，帶給自己更深刻的感觸，觸動自己主動思考、研究。寫作時，可以從知行合一的角度展開寫作，首先分別說明“知”與“行”分別能夠給我們帶來什么，然后進一步說明我們應該如何兼顧、平衡好兩者關(guān)系，從而促進我們的成長。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如對于“知”，可列舉曾國藩通過努力讀書以“拙”生巧，或者如材料中所提的毛主席愛好讀書、勤奮學習的例子。對于“行”，可以列舉蘇軾在面對關(guān)于石鐘山名字由來的多種說法時，通過實地游覽調(diào)查，最終明確了石鐘山得名的真正緣由的事例，論證要認清事物真相必須實地調(diào)查研究，實踐出真知；也可以引用毛澤東“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的名言，論證調(diào)查研究的重要意義。也可以結(jié)合材料第二段，思考論述“被告訴”和“主動看”的關(guān)系，在理解兩個關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上闡述對“被告訴”和“主動看”關(guān)系的認識，以解決個人、國家和人類在日常生活、求知探索、參與社會實踐、未來發(fā)展等層面的實際問題。立意：1.多些“眼看耳聽”，亦多些“身至心至”。2.在“被告訴”與“主動看”中得真知。3.強化主人翁意識，學會主動看世界。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。感性主義者說，擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感。奧地利哲學家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價值?！闭埥Y(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模焊行詾樗硇詾樯礁行灾髁x者說：“擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感?！倍鴬W地利哲學家哈耶克卻說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價值?！比松?，感性猶如潺潺流水，理性猶如蓊郁青山，唯山水相依，方能不負所愛，把握生命中的每一刻價值。人們總是將感性與理性割裂開來，殊不知兩者是生命的雙生花，唯有平衡感性與理性的關(guān)系，才能恰到好處地感受愛的溫度，在塵世里獲得想要的幸福，恰如黎巴嫩詩人紀伯倫所說：“你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆?！膘`魂的一半是感性。心懷對生活的熱情，才能在漫漫長夜里守候希望的黎明。北宋名士蘇東坡一生中多次遭到貶黜，縱然在花甲之年被放逐南荒，他依然保持著對生活最虔誠的熱愛，在天涯海角的荒涼中盡情高唱“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，若非對生活極致的熱忱，歷史上便不會有蘇東坡的傳世佳話。與其詛咒黑暗，不如自己發(fā)光，唯有讓生命燃成希望的炬火，才能無懼暗夜漫長。靈魂的另一半是理性。白巖松曾說：“這個時代，誤解傳遍天下，理解寂靜無聲。”此言得之，放眼信息繁雜的時代，有多少人在娛樂至死的信條中失卻了自我？從美國賓夕法尼亞大學留學歸來時，林徽因曾因父親之死而拒絕前往東北大學任職，但經(jīng)過一番激烈的思想掙扎，理性終究戰(zhàn)勝了感性，她最終放下心中的芥蒂，與梁思成一起前往東北大學創(chuàng)建了中國歷史上最早的建筑系。因為心存理性，林徽因才能在諸多磨礪中堅守最初的信念，以冷靜沉穩(wěn)之姿綻放了中國建筑學中最美的四月天。將欲望等同于理想，是當下的流行病。人們在焦慮、內(nèi)卷等復雜的情緒中尋找著生活的本真，他們誤以為感性便是擺脫思想甚至道德的束縛，在紙醉金迷的生活里為所欲為。有人自詡為“I人”，時刻以理性克制心中的熱情；也有人自詡為“E人”，在感性的世界里縱欲狂歡。面對紛繁龐雜的世界，我們需要以感性喚醒心中的炙熱的理想，同時也要時刻保持理性，唯有清醒的認知方能抵御時代的紛亂與龐雜。感性是對生活至死不渝的熱情，感性的風箏需要以理性的絲線來束縛，人生的長翮大翼方能自在舒展；理性是對生活的熱情恰到好處的修飾，理性的沃土需要以感性的種子加以耕耘，生活才會花開阡陌，讓愛與幸福籠罩生命的原野。感性為水，渡我于枯燥繁冗的世界，心中有熱忱，才能感受到最炙熱的愛與幸福；理性為山，讓人們在困惑中看到遠方，以理性的羅盤指引前路，心中有方向，才不會誤入歧途。感性與理性從未彼此對立，須知心有猛虎，也當細嗅薔薇?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用了兩種不同的觀點。第一種觀點認為“人的幸福只來源于情感”，建議人們擺脫思想純粹去感受愛。這是一種感性主義，“感性”一般被理解為憑借感官等認知、基本由個人的感情決定、并未深入思考而基本以第一印象來做判斷。感性主義有其好處，可以讓人們更細膩地感受天地萬物。但過度的感性也會讓人多愁善感甚至被情感裹挾，危害身心。第二種觀點認為“理性是一種力量，它超越了每一種感情”，肯定了理性的意義與價值。這種觀點是一種理性主義，所謂“理性”，是指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情。理性主義也有其積極意義，可以讓人審慎思考，周密安排，最大程度保證事情順利進行。但極端理性也會讓人淪為機器，錯失人生中的美好。兩種觀點圍繞著“理性”與“感性”展開，分別指出了“感性”與“理性”的重要性，這兩種觀點均有一定的合理性，但又不免有些絕對化。對此，考生應正確認識二者的關(guān)系，立意時，可認同其中任意一種觀點，也可以二者兼顧，辯證看待。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從感性與理性的內(nèi)涵與實質(zhì)，二者的辯證關(guān)系，各自的重要性，如何正確把握感性與理性的關(guān)系等角度展開具體論證。在論說“感性與理性各自的重要性”時，可以從個人成長、企業(yè)發(fā)展、國家富強等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何正確把握感性與理性的關(guān)系”時，可以從不同角度切入辯證分析。如感性為水，我們需要以感性喚醒心中的理想、發(fā)現(xiàn)生活的美好，以感性滋潤心靈；理性如山，我們需要以理性抵御時代的紛亂與龐雜，以理性審時度勢，助力成功。感性與理性對立統(tǒng)一，唯有山水相依，方能不負所愛，把握生命中每一刻的價值。立意：1.理性為山，感性為水。2.理性鑄就成功，感性支撐幸福。3.感性之余勿忘理性。4.把握理性與感性的天平，行穩(wěn)發(fā)展之路。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:本試卷語言文字運用Ⅰ中提到的哈爾濱，確實是今年冬天最火熱的城市。各地大軍紛紛北上，從在冰雪大世界、中央大街打卡到參觀哈藥六廠“東北盧浮宮”“七三一部隊罪證陳列館”,從體驗東北特色美食到在“哈工大校區(qū)”“飛鶴乳品產(chǎn)業(yè)園”研學……材料二：2023年，繼“特種兵式旅游”之后，一種名為“CityWalk”的出行模式受到年輕人的推崇。“特種兵式旅游”是指利用周末時間旅游，挑戰(zhàn)用最少的花費和最短的時間，游歷最多的景點。而“CityWalk”,是一種慢節(jié)奏、沉浸式體驗城市文化的旅游方式。旅行方式的變遷折射著人們價值觀念的轉(zhuǎn)變和生活方式的嬗變。作為當代青年，你對旅游有哪些見解與思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】例文：旅行的意義人們的生活中，總是有許許多多的壓力，總是有灰暗低潮的時候。而當你的身心感到疲憊不堪，來趟輕松自在的旅行，或許能讓你忘記一切憂慮，甚至豁然開朗。古人說：“讀萬卷書，不如行萬里路?！弊x書的確能帶給我們豐富的知識，而在書中所聞之美景，也往往令人向往不已。但是踏出書本，實地去走走，相信那心中向往的美景，會更令你驚嘆不已、永生難忘!旅行不一定要有確切的目的地，我認為漫無目的、隨心所欲的旅行才是最能放松自己的。跟著旅行團旅行的人們，看的多半是名聞四海的死景、人人照例稱贊的勝地。雖然那些地點固然美麗、令人嘆為觀止，但往往比不上我們無意間所看見的美麗景色，在車程中，一瞬間閃過眼前的雄偉花海，甚至只是偶然瞥見的那被夕陽染色的天空，往往才是我們永遠記在心里忘不了的那“最美麗的景色”。而且跟著既定行程旅行的人們，車程上通常不會仔細欣賞窗外的美景，而是心中往往惦著目的地，匆匆忙忙的走馬看花。離開故鄉(xiāng)，朝著未知的前方遠行，在遙遠的旅途中思考著未來，想象著自己即將抵達之處會有多么美麗，這些想法一定能帶給我們很有益的幫助和深刻的體會。但是一趟好的旅行不一定要到很遙遠的地方，即使只是在附近的城鎮(zhèn)閑蕩，只要能放松身心，也算是一趟很棒的旅行。對每個人來說，“旅行”都有著不同的意義。對無憂無慮的小孩子來說，旅行可以吃到媽媽用愛心做出來的美味便當，可以和朋友們開心的玩耍，實在是最開心不過了。對他們來說，旅行的意義或許就是“玩”和“吃”吧！對于剛?cè)肷鐣?、充滿斗志的年輕人，旅行往往是一件令人亢奮的事情，他們心中燃燒著滿腔的熱情，迫不及待地想知道前方究竟還有什么美妙的事物，還有什么值得他們?nèi)ゼ毤毱肺?、研究。這時旅行的意義對他們而言，早已脫離了“玩樂”和“談情說愛”，而是有著更深刻的涵義。每個人的心中，旅行的意義與好處或許不一樣，但都能使我們成長、放松。離開自己那狹小的空間，到外頭仔細的看、仔細的聽、仔細的想，用心的觀察身邊的人、事、物，認真的面對一切，放寬心胸接受一切。旅行是一種“學習”，一種“體會”，一種“接受”，一種“成長”，其實，旅行真正的意義究竟是什么?這并不重要，重要的就是去學習、去體會、去接受、去成長。在生命的旅途中，當我們無法繼續(xù)走而停駐在某處時，就好好的休息、好好的思考，而當一切明了，感覺到自己又有了進一步成長時，就再次向前踏出步伐，朝著未知的遠方，繼續(xù)旅行吧！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。通過提示語當中“作為當代青年，你對旅游有哪些見解與思考?”可知，本次是寫有關(guān)旅游方面的作文。而閱讀概括材料，可知材料一當中針對哈爾濱旅游爆火的現(xiàn)象，詳細具體地介紹了哈爾濱豐富的旅游景點，這其實側(cè)重介紹了旅游資源（旅游城市）。而材料二則分別介紹了“特種兵式旅游”和“CityWalk”這兩種截然相反的旅游方式，這側(cè)重于旅游形式（游客）。因此，寫作時，可以從材料中找到其中關(guān)于旅游的某個角度展開話題。比如，從旅游城市的角度，我們可以談旅游城市的硬件和軟件建設，談開發(fā)旅游資源和提高服務態(tài)度等，反映出旅游市場的潛力和活力，旅游目的地營銷和推廣的重要性等。從游客的角度，我們可以從“特種兵式旅游”和“CityWalk”這兩種旅行方式的區(qū)別，去展開談旅行方式變遷折射出“人們價值觀念的轉(zhuǎn)變和生活方式的嬗變”。當然，也可以從兩者相結(jié)合的角度，談旅游本身和旅游背后反映出的問題。例如經(jīng)濟復蘇，消費觀念的變革，人民對物質(zhì)和文化的需求等。立意：1.在旅游中領(lǐng)略世界的精彩。2.旅游是為休閑，應用閑適感受世界的魅力。3.開發(fā)多層次旅游資源，適應廣大人民需求。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。法國作家西蒙娜·德·波伏娃在《越洋情書》中寫道：“我渴望能見你一面，但請你記得，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義?！边@種“雙向奔赴”，讓距離不再遙遠，讓彼此抵達心靈的花園。而“雙向奔赴”一詞不僅適用于人與人之間，亦適用于各種關(guān)系，如：人與社會，人與時代，人與國家，國家與國家……你對這段話有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模弘p向奔赴，共創(chuàng)未來《越洋情書》中曾寫道：“唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義”，這是彼此之間雙向的愛打破了時空的桎梏，跨越了千山萬水，成就了靈魂的契合。其實，萬事萬物都有著緊緊相依的關(guān)系，是雙向的奔赴給予彼此前進的力量，是共同的旋律成為彼此發(fā)展的注腳。在社會與國家乃至時代的發(fā)展中更是如此，唯有雙方攜手并進，方能共赴璀璨未來。雙向奔赴，使人心相依。相互成就的關(guān)系中，是彼此的惺惺相惜與至真至誠成就了人心之間真情的等價交換。東方甄選高級合伙人董宇輝在從教育行業(yè)轉(zhuǎn)行之初曾屢遭非議，是俞敏洪的賞識與鼓勵，給予了他前行的動力與希望，在CEO孫東旭“怒斥粉絲”之舉使他陷入輿論的漩渦后，又是俞敏洪站了出來，維持了他的尊嚴，堅定了他的步伐。俞敏洪之于董宇輝，是足以改變?nèi)松牟畼?，而后者也毫無保留地傾注了自己的才華，從杜甫、蘇東坡談到尼采、黑格爾，從《平凡的世界》談到《月亮與六便士》……他用創(chuàng)新的方式征服了全國的觀眾，也挽救新東方于水深火熱之中。這是人與人之間的雙向奔處，是彼此交付自己的真心，凝聚了共同的力量，迸發(fā)出了巨大的活力與生機，奔向共同的理想。雙向奔赴，爭做時代弄潮兒。自古以來，多少文人墨客回首一生，獨余懷才不遇，生不逢時的萬千感慨。而如今我卻要說，唯有奮力奔跑，方能生逢其時。任何時期都有其發(fā)展的特性與規(guī)律。時代為我們提供了無限的機遇以實現(xiàn)自我的價值，同時也將發(fā)展的重任交到了我們的手上。生逢盛世，更應當奮力拼搏，以自我的貢獻作為時代饋贈的回禮，讓時代與社會的發(fā)展皆著我之色彩。站在時代的風口，倚靠“好風憑借力，送我上青云”之利，順風騰飛，實現(xiàn)自我理想，亦不負時代囑托。實現(xiàn)人與時代的雙向奔赴，促進社會和諧、穩(wěn)步地前進。雙向奔赴，共創(chuàng)美好未來?？v觀當今世界，是戰(zhàn)火紛飛與歲月靜好之間的云泥之別。云波詭譎的時代，唯有目標一致，相互成就，才能實現(xiàn)和諧的美好世界，中國始終堅守和平、發(fā)展、合作的外交原則，致力于營造和諧的外交關(guān)系，救他國于危難。為斯里蘭卡贈送護衛(wèi)艦，提供柴油資源，疫情時期為塞爾維亞提供醫(yī)療器械與物資，終換來兩國人民對中國真情的回饋：進口中國的武器，堅定“一個中國”的立場，在當?shù)兀瑹o數(shù)的地標刻上了中文，人們?yōu)橹袊速浰投Y品，展示熱情與友善……這是國與國之間的雙向奔赴，是雙方凝聚力量，互惠互利，為創(chuàng)造“美美與共，天下大同”的世界而努力著。雙向奔赴，是真情的互換，更是靈魂的觸及。新時代的青年們，讓我們攜手共進，將一片真心與熱血灌注于社會、國家與時代中，讓每一個旋律都聽到回響，讓每一份饋贈都得到回應，讓彼此緊緊相依，以相同的步頻，共赴美好的未來。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料借《越洋情書》引出“雙向奔赴”這個2023年的網(wǎng)絡熱詞。“雙向奔赴”說的是雙方都真摯地付出，而不是單方面的付出，這種關(guān)系在愛情和友情中尤為常見。但是材料后面提到該詞“不僅適用于人與人之間，亦適用于各種關(guān)系，如：人與社會，人與時代，人與國家，國家與國家……”顯然寫愛情和友情不是不可以，只是略顯狹隘。這引導考生在更廣闊的的視角去談談對“雙向奔赴”的思考和感悟。寫作時可以從人與人，人與社會，人與時代，人與國家，國家與國家等方面考慮，需要注意的是，與以往單方面不同，文章必須體現(xiàn)這二者具體是如何“雙向奔赴”的。比如寫人與人之間能夠互相遷就，才能夠建立長久的關(guān)系；而且只有雙方都能夠付出努力，才能夠使關(guān)系變得有意義。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的關(guān)系變得越來越復雜，需要更多的互相遷就和雙向奔赴才能夠維持。在工作中，同事之間需要相互理解和幫助才能夠更好地完成任務；在家庭中，夫妻之間需要互想包容和理解來維系婚姻關(guān)系；在朋友圈中，朋友之間需要相互關(guān)心和支持來維系友情。互相遷就和雙向奔赴不僅是人際關(guān)系中的重要因素，也是企業(yè)間合作的重要原則。在商業(yè)合作中，雙方需要相互信任和尊重，才能夠建立長久的合作關(guān)系；而且只有雙方都能夠努力，才能夠取得共同的成功。國與國更是如此，雙方真誠相待，才會讓友誼更加牢固；只有雙方以真誠解決問題為前提，本著包容互信的原則，多站在對方立場想問題，才能夠彌合分歧，最終圓滿解決問題。寫作時可采用層進式結(jié)構(gòu)，先闡述“雙向奔赴”的內(nèi)涵，再分析其如何運用才能更好的處理關(guān)系；然后分析其適用范圍，從人與人，到企業(yè)合作，再到國家之間處理矛盾，層層推進，分析應該如何運用“雙向奔赴”的方法讓關(guān)系更加和諧，讓社會更加溫情，讓世界更加美好。立意：1.雙向同奔赴，攜手達未來。2.雙向奔赴，打造友誼長城。3.以真誠為本，共赴山海。4.國家雙向奔赴，何愁分歧不彌？5.雙向奔赴，共創(chuàng)未來。6.與時代雙向奔赴，攜手共譜華章。7.雙向奔赴，互相成就。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明代劉元卿的《應諧錄》中有這樣一個故事：從前有一對兄弟看到大雁從天上飛過，哥哥一邊拉弓，一邊說：“射下來就煮著吃?！彼牡艿軤幹f：“棲息的雁煮著吃最好，善于飛翔的雁烤著吃最好。”兄弟倆爭吵不休，最后到社伯那里去評理。長者建議把雁剖成兩半，一半煮一半烤。達成協(xié)議后，兄弟倆再去找大雁，大雁早已又高又遠地飛走了。這個故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模貉氵^留聲，人過留思明代劉元卿的《應諧錄》中，一對兄弟為烹雁之法爭執(zhí)不休，待到協(xié)議達成，大雁早已遠飛，徒留空談與悔意。我們常常陷入類似的困境，對于眼前的機會，或是未來的可能，我們猶豫不決，爭論不休，最后一無所有。這告訴我們，在人生的道路上，我們必須學會及時作出決斷，而不是在無休止的爭論中錯失良機。如喬布斯所說：“你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要?！眴滩妓沟某晒Γ艽蟪潭壬显从谒麑τ谧约旱男拍詈椭庇X的堅定追隨，他從未在別人的意見和質(zhì)疑中迷失自我，而是果斷地做出了自己的選擇，最終創(chuàng)造了蘋果這一偉大的公司。又如偉大的物理學家愛因斯坦，他在提出相對論時，遭受了來自科學界的無數(shù)質(zhì)疑和攻擊。然而，他并未因此動搖自己的信念，而是堅持自己的理論，最終贏得了世界的認可。他的成功，正是因為他在面對質(zhì)疑和爭論時，能夠堅定自己的選擇，而不是被外界的聲音所左右。再看歷史上的許多偉大人物，他們都有一個共同點，那就是在面對選擇時，他們都能夠果斷地做出決定，而不是在無休止的爭論中浪費時間。他們明白，人生的道路上，機會總是稍縱即逝，只有及時抓住，才能實現(xiàn)自己的理想和目標。而當我們回顧這對兄弟的故事時，我們不禁會想，如果他們能夠早點達成共識，或者至少有一方能夠果斷地做出決定，那么他們或許就能夠成功射下大雁，享受到美味的食物。然而，他們的猶豫和爭論，最終讓他們失去了這個機會。這則故事給我們的啟示是深刻的。在人生的道路上，我們不僅要學會選擇，更要學會決斷。我們不能因為害怕失敗，或者因為擔心他人的評價而猶豫不決。我們需要勇敢地面對選擇，果斷地做出決定，然后全力以赴地去實現(xiàn)自己的目標。只有這樣，我們才能在人生的道路上留下自己的足跡，實現(xiàn)自己的價值。雁過留聲，人過留思。讓我們在人生的道路上，不再為無謂的爭論而浪費時間，而是勇敢地面對選擇，果斷地做出決定，然后全力以赴地去追求我們的夢想和目標。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料講了《應諧錄》中的一個故事，分為三層：“從前有一對兄弟看到大雁從天上飛過，哥哥一邊拉弓，一邊說：‘射下來就煮著吃。’他的弟弟爭著說：‘棲息的雁煮著吃最好，善于飛翔的雁烤著吃最好?！边@段話交代了故事主人公的關(guān)系和故事發(fā)生的情景，二人作為兄弟，在大雁飛過準備射雁的過程中，就如果射到大雁是煮著吃還是烤著吃發(fā)生了爭執(zhí)，這種“超前”的規(guī)劃和爭執(zhí)讓人哭笑不得，為后文作好了鋪墊。“兄弟倆爭吵不休，最后到社伯那里去評理。長者建議把雁剖成兩半，一半煮一半烤?！毙值芏藸幊成墸踔镣Ｖ股溲闱巴绮ü糯寮覟橐簧?，社伯是一社之長）處請求評理，長者的建議非常簡單，將大雁剖成兩半即可，如此簡單的道理，兄弟二人卻誰都不肯讓步，也一直沒能想到，體現(xiàn)出二人不懂謙讓、斤斤計較，行事呆板不懂變通，為一時間的勝負之爭或情緒蒙蔽了雙眼，啟示我們遇事要沉著冷靜，靈活應對?！靶值軅z再去找大雁，大雁早已又高又遠地飛走了。”劇情的“反轉(zhuǎn)”，不僅兄弟二人此前的爭執(zhí)都成了無用功，最終更是導致錯過了獵捕大雁的機會，啟示我們做事要分清輕重緩急和主次，同時，在大雁飛過的時候沒有及時射出手中的箭，也啟示我們完成目標具有時效性，要果斷感知和把握時機。寫作時可以從以上立意任選其一，比如懂得謙讓，注重合作精神。明確觀點之后可以從正反兩個方面進行論證分析：先正面談謙讓合作的好處，比如可以創(chuàng)造舒適與和諧的人際關(guān)系，使得身邊的人們能夠愉快地交往，并避免不必要的沖突與矛盾，更好地完成目標等。然后論述不懂謙讓的壞處，比如人際關(guān)系緊張、工作延誤或失敗等。論證過程中盡可能多結(jié)合生活實例運用多種論證方法進行論證。最后重申觀點，號召大家做懂得謙讓、有合作精神的人。立意：1.不要將時間花在無謂的爭論上，多干實事。2.做事要分清主次、分清輕重緩急，先解決主要問題。3.不懂謙讓，忽略合作精神，最終會導致失敗。4.為人處事要學會變通，更要把握時機。7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。海，洶涌的大海，/我聽到你召喚的濤聲——/一切江河，一切溪流，/莫不向著你奔騰；/但它們?nèi)詫⑹撬?是水！它們屬于/你，也屬于自身?！惥慈荨端秃！芬坏嗡挥蟹胚M大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。——《雷鋒日記》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簯{集體之力行穩(wěn)致遠，揚個人風采創(chuàng)造輝煌有人說:“一個人可以走得更快，但一群人可以走得更遠?！痹谶@個險惡環(huán)生的世界，一個人行動固然少了些羈絆，但一群人行走亦多了一份溫存。所以，我認為一個人應把自己看成復數(shù)，與群體相融合。推此及彼，于社會，于國家而言，在漫漫發(fā)展、振興之途中，亦需團結(jié)一切力量攻艱克難，亦需非凡人物挺身而出高揚風帆，方可見錦繡前程。新時代青年，當憑集體之力行穩(wěn)致遠，發(fā)揚個人風采創(chuàng)造輝煌！足球運動中每個球員的表現(xiàn)都至關(guān)重要，隊友相互協(xié)助，心往一處放，勁住一處使，才能使整個團隊贏得比賽。先賢有云：“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也?！倍瑠W會中，中國代表團獎牌的閃耀金光，離不開各個項目運動員的全力拼搏與貢獻；浩瀚宇宙中，獨為中國閃爍的星芒，離不開航天團隊中每個成員的心血和數(shù)十年如一日的付出；扶貧攻堅戰(zhàn)場上豐收的麥浪與富裕的村莊，離不開扶貧干部、勤勞村民和衷共濟，為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化添磚加瓦……正如高樓大廈需要鋼筋水泥支撐，萬紫千紅需要深厚土壤哺養(yǎng)，個人之間相互扶持，眾志成城，方有雕梁畫棟春色滿園，方有中國事業(yè)之繁榮昌盛。強大的團隊執(zhí)行力與默契配合確保隊伍的發(fā)展下限，若要突破藩籬追求更卓越，則需個體成員磨礪鋒芒，一現(xiàn)靈光，不斷打破下限。君可見，在“更高更快更強”的宣言呼告下，徐夢桃執(zhí)著追求夢想，反復提升自我，奮力奪取亮眼的成績，讓中國滑雪運動因她而閃光；君可見徐立平以工匠精神細致雕刻每一顆微小的火藥，創(chuàng)下了驚人的雕刻精度和品質(zhì)，讓中國航天之旅因他而卓爾不凡；君可見，楊寧潛心研究鄉(xiāng)村致富之路，不因?qū)掖问《艞?，最終發(fā)現(xiàn)適宜作物，“紫了糯米撐腰包”，讓脫貧成果因她邁上更高臺階……在集體社會這塊潔白廣大的畫布上，眾力勾勒出鮮明有力的線條，但細致部分的描繪，亮麗色彩的涂沫，離不開各行各業(yè)杰出人才的填充。棲身于集體，只等眾人帶動并非長久之汁，每個人努力修煉自我，才是國家不斷迸發(fā)新活力的必行之道?！霸缸鲆欢淅嘶ū简v，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中，推動人類歷史向前發(fā)展?！边@是黃大年的堅定誓詞，也是吾輩青年應懷之念。蛟龍?zhí)胶?，羲和逐日，歸功于集體貢獻；脫貧攻堅，疫情防控，離不開個人努力。無數(shù)朵浪花匯聚，形成中國發(fā)展的浩渺春潮，而我們都奮力使自己的浪花奔騰得更為有力，則能激起更洶涌澎湃的力量。縱觀人類世界，各國看似利益不同，實則緊密相連，唯有合作配合，達成“非零和博弈”，才能使各國發(fā)展實現(xiàn)1+1>2的效果，推動人類歷史駛上更光明廣闊的天地。形單力猶弱，群體致千里。人生是一條漫長而黑暗的路途，當你相信“心之所向，雖遠必達”時，會有集體的光為你融化冰霜，指引前方。于道各努力，千里自同風。愿新時代有為青年憑集體之力行穩(wěn)致遠，揚個力風采創(chuàng)造輝煌！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。第一則材料引用《水和海》這首詩，討論“海”和“水”之間的關(guān)系，并用“江河”“溪流”與“大海”比喻個人和集體，辯證思索個體與群體的關(guān)系?！皼坝俊彪[喻集體、群體的磅礴偉力；“莫不”強調(diào)了集體、群體之于個人的意義，個人的生存與發(fā)展離不開集體與社會。后一個分句強調(diào)“水”的意義在于它融進了“?！保直３值摹八钡奶匦?；而人作為社會性存在，必然是在與他人的關(guān)聯(lián)中才能使自我獲得充分的意義，但個體在融入集體時應注意避免喪失自身的獨立。材料以“我”（水）的口吻向大海（“你”）發(fā)出呼告，呼吁集體在“召喚”個體的同時，也要珍視和尊重差異，擁抱多元，接納與包容不同的生命個體，這樣才能凝聚起更加“洶涌”的力量。第二則材料則引用雷鋒日記的內(nèi)容，以“滴水”與“大?！庇鱾€人和集體，揭示正確處理個人和集體關(guān)系的重要，強調(diào)的是集體對個人的作用，即個人離不開集體，集體的力量是強大的。個人離不開社會，因為人們總是生活在一定的社會關(guān)系中，人們的生存與發(fā)展離不開社會提供的種種條件，人的全面發(fā)展與社會的全面進步密不可分。個人的力量是分散的，但在集體中匯聚就會變得強大；個人的力量是有限的，但通過優(yōu)化組合可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，產(chǎn)生強大的合力，集體的合力可以完成許多單憑一己之力無法完成的事情。綜合兩則材料，用“求同法”來歸納材料的寫作主題，顯而易見，命題者是要求考生圍繞個體（個人、個性）和群體（集體、國家、人民等）的辯證關(guān)系來立意。論述過程中最好能辯證思考，體現(xiàn)思維的深刻性和靈活性，不僅論述個體應融入群體、奉獻群體，個體服從群體，為“大我”犧牲“小我”等，且能在此基礎(chǔ)上，進一步思考個體在群體中保持自主性和個性的意義。如個體能不在群體中失去自我，群體能尊重個體的獨立性與多樣性、為個體提供自由發(fā)展的空間，則群體（集體、國家等）會變得更有生機、更有前途、更為強大，等等。命題旨在引導考生思考個體和群體的關(guān)系，倡導青年人既獨立思考、保持個性，又要有集體和團隊意識，考生只要扣住此行文即可。圍繞集體和個體的關(guān)系，考生可以有以下思考：首先，個體需要保持獨立自主，但也應承擔起對集體的責任、義務，方可成就偉業(yè)。個體的生存與發(fā)展離不開群體，但不能在人群中失去自我，陷入“群體盲思”；其次，群體的強大離不開每個個體的努力向上，應尊重個體的獨立性與多樣性，為個體提供自由發(fā)展的空間；最后，個體與群體之間需要建立良好的溝通和合作機制，平衡兩者的關(guān)系。在論據(jù)的選擇上，考生可以結(jié)合時代特點，選擇更具有現(xiàn)實意義的論據(jù)，著眼于社會熱點現(xiàn)象，如“精致利己主義”“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠心態(tài)等，以其危害從反面論證中心論點，使文章更深刻。立意：1.厚植集體主義精神，萬千小我以成大我。2.走出個人孤島，融入集體社會。3.微芒聚攏成陽，團結(jié)合作致遠。4.獨木難以成林，于集體中成就自我。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。十四屆全國人大一次會議開幕當天，習近平總書記同代表們共商國是。某位代表發(fā)言：“貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民至上、致力為民造福……”習近平總書記關(guān)切問道：“太湖好一點了嗎？”“沒有藍藻了吧？”老師在作文課上向大家分享了以上發(fā)生在兩會的“微鏡頭”，并提出了以下三個任務：（1）蘇子曰：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。”我們的家鄉(xiāng)環(huán)境，也在時代發(fā)展中發(fā)生著變化。請陳述你的觀察發(fā)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，談一談保護家鄉(xiāng)環(huán)境的有效措施。（2）自古以來，自然激發(fā)了詩人的靈感，寄托他們的情致，而詩人也以筆墨賦予自然無限生機。行走在山水草木之間，你又有怎樣的故事？請寫一篇記敘或抒情散文。（3）兩會上，代表與總書記的偶然對話，恰恰體現(xiàn)出“社會發(fā)展”“人民幸福生活”“自然”之間的深刻互動。你對“生活·自然·發(fā)展”有何思考和認識？請寫一篇議論文。請選定一個任務完成文章寫作。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模厚雎犠匀坏穆曇袈脏须s的現(xiàn)代音樂聲，無休止的汽車鳴笛聲，在這個物欲橫流的時代，我們的聽覺早已被浮華所覆蓋，那么，為何不走出浮華，入住你的精神棲息地，聆聽自然的聲音呢？耳邊，風的聲音，你聽到了嗎？風就像一個不安分的孩子，他時而滑過你的臉龐，時而吹起你的發(fā)梢，還有你不甘孤寂的樹葉翩躚空中，宛如一只黃色的蝴蝶，演繹著千年的美麗，細膩的聲音直扣心房，他是在和你說悄悄話呢，你聽清楚了嗎？然后，他又悄悄地走了，只留一股涼涼的、潤潤的柔滑感縈繞肌膚，揮之不去……“吹面不寒楊柳風”正是這溫涼的風中，我們的心變得柔軟，變得年輕，變得淡泊。雨下起來了，淅淅瀝瀝，你聽到了嗎？青石板，扣扣，聽，是誰家的人兒，腳步聲，啪嗒啪嗒，伴這細雨聲聲近，漸漸地，行走于石板間的腳步聲慢慢隱去……她應該是一位有著丁香般容顏，丁香般憂愁的姑娘吧！外面，好了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗臺濕綾綃，呢呢喃喃，柔柔緩緩的聲音，他別出心裁地在給你譜奏一段樂章呢，傾瀉大地整片纏綿……雨是自然的精靈，聆聽雨聲，我們的思想變得輕逸，變得詩情，變得細膩！夜幕徐徐扯落，天空被那些高大的枝丫捅出幾個小窟窿，微微地透出銀白的光，那是星星和月亮。靜靜的，靜靜的，耳畔是無邊的靜謐，惟有夜晚空氣中潛浮的大把大把的水分子撲向臉上，暈開滿身心的清爽。什么也不說，什么也不做，只是靜靜地站著，維持感受這魅惑人心的安謐，任憑冷濕清爽的氣息透過肉體，滲入靈魂，“此時無聲勝有聲”，你能讀懂它的心聲嗎？在感傷，在惆悵，亦或，是在徘徊？聆聽無聲，我們的靈魂變得安靜，變得純潔，變得空靈！還有那春日婉轉(zhuǎn)的鳥啼，夏天熱情的蟬鳴，秋季激昂的蛙奏，冬天深情的白雪的朗誦，一年四季，我們永不停歇地聆聽那些自然帶來的感動。物欲橫流流不盡思想的憧憬，紅燈綠酒遮不住靈魂的追求。我們的聽覺麻痹了太久，思想禁錮了太久，靈魂壓抑了太久，所以，讓我們走向自然，因為——只有在自然聲上，我們才能聆聽到最原始最真實的聲音！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：首先，這段材料展現(xiàn)了全國兩會期間習近平總書記與代表的親切互動，體現(xiàn)了他對環(huán)境保護、人民生活的深切關(guān)心。通過詢問太湖的水質(zhì)情況，總書記表達了對家鄉(xiāng)環(huán)境變化的關(guān)注，這也提示我們要關(guān)注身邊環(huán)境的變化，并思考如何保護家鄉(xiāng)環(huán)境。由此，試題給出三個相關(guān)的寫作任務，要求考生任選其一進行寫作。對于第一個任務，我們需要結(jié)合蘇子的名言，觀察家鄉(xiāng)環(huán)境的變化，并提出有效的保護措施。蘇子的話提醒我們，世界是不斷變化的，包括我們的家鄉(xiāng)環(huán)境。我們可以觀察到家鄉(xiāng)在經(jīng)濟發(fā)展、城市化進程中的環(huán)境變化，如空氣質(zhì)量、水質(zhì)、綠化情況等。在此基礎(chǔ)上，我們可以提出具體的保護措施，如推廣清潔能源、加強污水處理、增加綠化面積等，以改善家鄉(xiāng)環(huán)境，提高居民生活質(zhì)量。比如，寫作時，可以針對“以人民為中心的發(fā)展觀與環(huán)境保護的深度融合”這一核心觀點展開，說明習近平總書記與代表們的對話，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。而對話中所提到的太湖的水質(zhì)問題，不僅是環(huán)境問題，更直接關(guān)系到人民的生活質(zhì)量和幸福感。因此，我們可以從這一角度出發(fā)，探討如何將環(huán)境保護與以人民為中心的發(fā)展觀緊密結(jié)合，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，讓我們的社會與自然在時代變化中實現(xiàn)不變的“美好”。具體來說，可以分析如何通過政策引導、科技創(chuàng)新、公眾參與等方式，推動家鄉(xiāng)環(huán)境的改善，提升人民的生活品質(zhì)。對于第二個任務，我們需要結(jié)合自然與詩歌的關(guān)系，分享自己在山水草木間的故事。自古以來，自然美景激發(fā)了無數(shù)詩人的靈感，成為他們表達情感、寄托情致的載體。我們可以回憶自己在山水間的游歷經(jīng)歷，描述所見所感，以及這些經(jīng)歷對我們心靈的影響。同時，我們也可以思考如何在現(xiàn)代社會中更好地保護和傳承這些自然美景，讓它們繼續(xù)激發(fā)人們的靈感和情感。而材料中提到自然激發(fā)了詩人的靈感，而詩人也賦予了自然無限生機。這提示我們可以從自然與文化的角度進行立意，探討自然之美如何滋養(yǎng)人們的精神世界，如何激發(fā)人們的創(chuàng)作靈感。同時，也可以分享自己在山水草木間的親身體驗，講述與自然親密接觸的故事，表達對自然的敬畏與熱愛，以及自然對提升生活質(zhì)量、塑造詩意生活的重要作用。對于第三個任務，我們需要思考“生活·自然·發(fā)展”之間的關(guān)系。兩會上代表與總書記的對話體現(xiàn)了“社會發(fā)展”“人民幸福生活”“自然”這三者之間的深刻互動。社會的發(fā)展離不開對自然資源的合理利用和保護，而人民幸福生活的實現(xiàn)也離不開良好的自然環(huán)境。我們可以從多個角度思考這個問題，如探討如何在發(fā)展經(jīng)濟的同時保護自然環(huán)境，如何實現(xiàn)人與自然的和諧共生，以及如何通過改善自然環(huán)境來提升人民的生活質(zhì)量等。寫作時，可以從整體、系統(tǒng)的角度思考這三者之間的關(guān)系。我們可以探討如何在推動社會發(fā)展的同時，保護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生；也可以分析如何通過改善自然環(huán)境，提升人民的生活質(zhì)量，實現(xiàn)社會的全面進步。這種立意旨在強調(diào)生活、自然與發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互促進，提出實現(xiàn)三者和諧共生的策略和路徑。綜上所述，這段材料通過兩會上的一個小插曲，引發(fā)了我們對家鄉(xiāng)環(huán)境變化、自然與詩歌的關(guān)系以及“生活·自然·發(fā)展”之間關(guān)系的思考。我們應該關(guān)注身邊的環(huán)境變化，積極采取措施保護家鄉(xiāng)環(huán)境；同時，我們也應該欣賞自然美景，傳承詩歌文化；最后，我們需要在發(fā)展經(jīng)濟的同時保護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人民生活更加幸福美好。立意：1.還自然以“自然”；科技筑牢綠色城墻。3.牧養(yǎng)心靈的自然空間；傾聽草木的呼吸。3.奮進開拓的車轍，要給腳步留一片青青草地。4.祖國大地在青天白云下才是含笑的。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年2月6日，印度女足亞洲杯決賽中，中國女足兩度落后兩度追平，最終以3：2逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝韓國隊，時隔16年重回亞洲之巔，讓無數(shù)國人為之振奮。2024年2月24日，國際乒聯(lián)世乒賽團體賽在韓國釜山舉行。在女子團體決賽中，由孫穎莎、陳夢和王藝迪組成的中國隊最終也以3：2逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝日本隊，奪得冠軍。這是中國乒乓球隊連續(xù)第六次捧起世乒賽女子團體冠軍獎杯考比倫杯。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的見解。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：始于熱愛繼之堅韌，終獲突破不負平生2月6日晚8點57分，2022女足亞洲杯決賽比分最終定格在3：2，中國女足力克韓國女足奪得亞洲杯冠軍——這是自2006年以來，中國女足再次摘得冠軍。無獨有偶，2024年2月24日，在國際乒聯(lián)世乒賽團體賽女子團體決賽的賽場上，由孫穎莎、陳夢和王藝迪組成的中國隊最終也以3：2逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝日本隊，奪得冠軍。這兩場比賽，讓人們看得蕩氣回腸，逆轉(zhuǎn)局勢勇奪冠軍的成績令人欣喜，但更令人感動的是中國女足、女乒姑娘們的頑強意志和永不褪色的拼搏進取精神。對于堅韌頑強的勇者來說，只要為了熱愛的事業(yè)而奮斗，不管途中遇到多少困難，那艱辛的鏖戰(zhàn)，都是實現(xiàn)突破、取得勝利的序曲。吳易昺正是這樣的勇者，他人生的關(guān)鍵詞正是：熱愛、堅韌、突破。他正是我們青年人的榜樣，他向我們展示了勇者走向成功的路徑：始于熱愛，繼之堅韌，終獲突破。熱愛，是最初的動力，唯有熱愛，才能孜孜不倦，百折不回。社會的舞臺是如此之寬闊，等待我們年輕人施展才干的機會是如此之眾多，但是，并不是所有的機會都適合我們，我們要找尋自己所熱愛的事業(yè)，唯有熱愛，才能激發(fā)熱情，才會不計艱辛，山海奔赴。因熱愛書法，智永禪師退筆成冢；因熱愛籃球，科比凌晨4點開始訓練。這熱愛給他們動力，也給他們以幸福。當然，熱愛也是可以培養(yǎng)的。我國近代力學奠基人之一錢偉長先生，一生涉獵了16種不同的專業(yè)和領(lǐng)域，對每一個專業(yè)都充滿熱愛，而之所以如此熱愛，都是因為那是國家的需要?！皣倚枰裁矗揖妥鍪裁?。”這種熱愛，是更博大深沉的熱愛，帶來的動力更巨大，更持久。堅韌，是把熱愛轉(zhuǎn)化為成就的保證，唯有堅韌，熱愛才不會被辜負。對每一項所熱愛的事業(yè)的執(zhí)著追逐，都不會一帆風順，面對過程中的困難險阻，必須有堅韌之意志，方能讓熱不降溫，讓愛不被辜負。鄧小平熱愛社會主義建設事業(yè)，但社會主義建設的道路并不平坦，他本人亦是歷經(jīng)三起三落，面對艱難險阻，他沒有氣餒投降，而是憑著百折不撓的堅韌意志，帶領(lǐng)中國走向改革開放。如果沒有堅韌之志，雖然對事業(yè)充滿熱愛，終究只能半途而廢，馳于空想。俾斯麥說過，“失敗是堅忍的最后考驗”。為了熱愛的事業(yè)，一定要拼到不能再拼。始于熱愛，繼之堅韌，那么，突破會水到渠成。有了“熱愛”這個永動機，有了“堅韌”這個黃金甲，我們所投身的事業(yè)，就不缺少動力之源，就不怕山高路險、機關(guān)密布。就會像吳易昺那樣，雖然受傷病困擾，雖然成績下滑，但對網(wǎng)球的熱愛，讓他永不停息追逐的腳步；百折不撓的堅韌，讓他不被艱難困苦擋住前進的步伐。最終，他站上了最高的領(lǐng)獎臺，實現(xiàn)職業(yè)生涯的大突破。越是臨近巔峰，越是寸步難登，任何一分登攀，都需要以熱愛為燃料，都需要以堅韌為登山繩。然而，只要有了熱愛這種燃料，只要有了堅韌這根登山繩，登頂肯定指日可待。投身所熱愛的事業(yè)吧，保持堅韌的意志吧，我們的熱愛和堅韌，絕不會被辜負。人生畫卷正在打開，祖國大建設的事業(yè)正在開展，讓我們?yōu)闊釔鄣氖聵I(yè)而努力，百折不回，以實現(xiàn)事業(yè)、人生之大突破?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料分別敘述了2022年中國女足在兩度落后兩度追平的逆勢下勇奪亞洲杯冠軍，以及2024年國際乒聯(lián)世乒賽女子團體決賽中，中國女乒以3：2逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝日本隊奪得冠軍這兩件看似相似的體壇盛事，向我們展現(xiàn)了中國女足、女乒的巾幗風采。不難看出，她們的勝利來得并不容易：中國女足、女乒都是在身處劣勢的情況下，憑著骨子里的拼搏與永不放棄的精神，完成了超級大逆轉(zhuǎn)，正所謂“唯其艱難，更顯勇毅”！支撐她們最終獲勝的，是實力和技術(shù)，更是意志和勇氣。女足和女乒的運動員們，向我們完美詮釋了什么是“體育精神”“中國精神”。因此，寫作時對于女足、女乒及其“女足精神”等的描寫或論述，可重點針對她們身上體現(xiàn)的團隊協(xié)作、團結(jié)精神，或者不斷拼搏、努力超越自我與對手的奮斗精神去展開。當然，在此基礎(chǔ)上，還可適當引申與拓展，思考自己能從女足、女乒身上學到什么，或自己在將來的生活或?qū)W習中，應當怎樣向她們學習。立意：1.頑強拼搏，堅持不懈。2.不懼困難，拼搏進取。3.團隊精神超越自我，創(chuàng)造歷史堅定信念。4.以鏗鏘之姿，筑永不言棄之魂。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。陜西民俗文化源遠流長，擁有5000年的歷史。在博大精深的民俗文化中，每一份民俗文化都代表著陜西的地方特色，如：歲時節(jié)慶、飲食起居、樂舞社火、傳統(tǒng)技藝、廟會等內(nèi)容，全面展示豐富多姿的陜西地方文化。2024年春節(jié)期間，咸陽各地組織開展了豐富多彩、喜慶熱鬧的民俗活動，豐富群眾精神文化生活，營造歡樂祥和的節(jié)日氛圍。學校校刊準備開設“民俗文化”主題專欄并向同學們征稿，具體方向包括以下三種：①向讀者介紹一項民俗文化。注意避免過于形式化的說明文風格，應注重其人文內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點突出。②陳述某一項民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，談一談對它的保護與傳承。③通過講述你與某種民俗文化的故事，來展示這項民俗文化的魅力。請選定一個方向完成文章寫作。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：奏響嗩吶之魂傳承大秦文明黃土高坡上誕生的民族，骨子里是勤勞與樸實;黃沙漠天里誕生的民俗，骨子里是不屈與奮進。而作為陜西民俗代表之一的嗩吶，在山塬丘壑里奏響人生的高歌，激勵秦地人民不斷奮進。西北人民生活在漫天黃沙，丘壑縱橫的黃土高坡。傳信靠喊，說話靠吼。在這樣艱苦的環(huán)境中，嗩吶應運而生。它不似鋼琴、二胡那般嬌貴，雖是初生的嬰孩卻早已脫離了稚嫩。嗩吶用它嘹亮的音色，點燃了秦地火熱的激情?；閱始奕。褪耪?，歡賀喜事，只要嗩吶奏響，秦地人民對生活的熱情，對他人的淳樸就仍在引吭高歌。嗩吶之魂是對生話的無限熱忱，是放下身段扎根鄉(xiāng)民的淳樸。縱使前方絕曲絕嘯，草長難擋，縱使前路有著千般辛苦，萬般磨礪，嗩吶的絕弦終會照亮黑夜，奏響人間。在抗日戰(zhàn)爭時期，陜西作為中國共產(chǎn)黨的重要根據(jù)地，指明全國人民前進的方向。嗩吶化身為不屈的斗士，奏響反抗的高歌。在地道戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)的身影中，嗩吶振奮人心的音聲，如同催化奮進的大鼓，擂起戰(zhàn)士們昂揚的斗奮；亦如同一把尖利的鋼刀，隨著沖鋒的奏響深深刺入敵人的心臟。嗩吶與革命并進，亦與發(fā)展共行。建國以后，嗩吶化身勤勞奮進的勞動戰(zhàn)士，奏響勤勞的高歌。公社運動、土地改革、經(jīng)濟開放，嗩吶清脆嘹亮的音色催動秦人的奮進之心。團結(jié)致富，脫貧攻堅，共享發(fā)展成果。嗩吶之聲伴隨國家脈搏，奏響陜西大街小巷，開出枝枝明艷杏花。雖然如今，越來越少的人傳承嗩吶技法，嗩吶面臨一定的傳承危機。但借時代之風，“苔花如米小，也學牧丹開”；短視頻平臺上，傳統(tǒng)嗩吶與電音融合，奏出傳承與發(fā)展的創(chuàng)新之路；悉尼國際歌劇院里，首位嗩吶博士演奏《百鳥朝鳳》，技驚四座，嗩吶文化接軌世界，發(fā)出中國聲音，如花般靜放，嗩吶于危機中孕新機，彰顯秦風開放創(chuàng)新。嗩吶之魂，是秦地勤勞、熱情、不屈、奮斗之魂，更是中華民族積極向上，攻艱克難之魂。愿你我都能吟聽嗩吶長奏，奏出自己人生之音，合為國家時代最強音！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料共有兩段，第一段介紹陜西悠久的歷史和豐富的民俗文化，第二段則介紹2024年春節(jié)咸陽各地組織開展了豐富多彩的民俗活動。顯而易見，這是一道以學生熟悉的地方民俗為依托檢測考生對“傳統(tǒng)文化”認識和如何傳承的作文題。命題人依托當?shù)仫L俗特色命題，是想要接近考生生活經(jīng)驗，讓學生對“傳統(tǒng)文化”有具體而真實的感知。這樣考生在已有感知基礎(chǔ)上來思考、寫作，既增加了試題的開放性、探究性和創(chuàng)新性，也體現(xiàn)寫作的現(xiàn)實性和實用性。此外，命題者還將抽象的“民俗文化”這個大概念具體化，并舉例子說明有哪些民俗，比如“歲時節(jié)慶、飲食起居、樂舞社火、傳統(tǒng)技藝、廟會等”。給出的例子內(nèi)容也并沒有具體到某一件事或某一個活動，只是給了一定的范圍。這樣，也就給了學生進一步思考、選擇的空間。如：學生可以寫過年給紅包（壓歲錢）、吃餃子、放鞭炮、貼對聯(lián)等這樣的小事情（風俗），也可以寫大型社火表演（血社火，踩高蹺）、逛廟會、鑼鼓表演等大型的活動。引導語提供三個寫作任務，出題人設置了學校校刊要開設“民俗文化”專題這一現(xiàn)實情境，讓學生根據(jù)具體情境和要求投稿。在投稿內(nèi)容上，提了三方面的具體要求（任務）并要求考生只“選定一個方向”即可。這三項任務有著不同的要求：任務①要求介紹一種民俗文化，并提及“避免過于形式化的說明文”，要注重人文內(nèi)涵等要求。考生可以選擇自己最為熟悉的一種民俗活動來寫，例如上面提到的過年給紅包（壓歲錢），吃餃子，放鞭炮，貼對聯(lián)等，并結(jié)合歷史和當?shù)匚幕攸c闡述這些民俗活動背后的文化含義，如給壓歲錢意味讓孩子健健康康；吃餃子意味著一家人團團圓圓，放鞭炮意味著熱熱鬧鬧，貼對聯(lián)意味著紅紅火火，等等。任務②中要求陳述某一項民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，并談一談對它的保護與傳承。這其實也是提示考生的寫作思路，可以按照“是什么”“為什么”“怎么做”來寫。具體寫作時，考生可以從具體的風俗入手來寫，例如給壓歲錢這件事。這種風俗由來已久，本來用意是什么（祝福，祝愿健康快樂成長），現(xiàn)在情況是什么（成為一種壓力，相互攀比），今后要不要繼續(xù)保留（保留該怎樣保留，不保留能不能廢除掉）等方面來思考寫作即可?；鬄樾。橄鬄榫唧w是學生打開寫作思路的一種好方法，尤其是對于材料這種概念比較抽象的作文題。當然，考生也可以對今年春節(jié)咸陽出現(xiàn)的這些風俗活動提出自己的看法，談談需不需要這樣來舉辦，舉辦的意義何在。任務③中雖然沒有明確的文體要求，但從“講述你與某種民俗文化的故事”的表述中，實際就是要求考生能夠?qū)懗鲆黄汀懊袼孜幕边@一話題有關(guān)的記敘文。請注意，高考已經(jīng)好多年沒有明確要求寫記敘文了。這里給出記敘文的文體要求，讓學生講故事，是在提醒各位老師和同學，這一文體也要關(guān)注。對于這個寫作任務，考生能寫的內(nèi)容較為具體、豐富。例如敘述和家人一起看社火的情形、一起去逛廟會、看大戲的情形等等，并通過記敘參與這一民俗活動的經(jīng)歷和所見所聞來體現(xiàn)這一民俗活動的魅力，具體寫作時，考生可以借用場面描寫、動作描寫、細節(jié)描寫等將故事敘述得更為生動具體。立意：1.傳承民俗文化，體會地方特色。2.多彩民俗，燦爛文化。3.觀看樂舞社火，感受陜西風情。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。流行語是集體感受的風向標、大眾情緒的噴涌口。“情緒價值”是《咬文嚼字》評選出來的2023年流行語之一，指的是“一個人影響他人情緒的能力”，反映了“現(xiàn)代社會人們對美好生活更高層次的心理需求”。當我們選擇流行語的時候，不僅在投射自己的情緒，也在塑造自己的情緒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模菏苋诉z花生活香心中有花來日長如今“情緒價值”一詞點爆網(wǎng)絡，是否是“高情緒價值”成為當代年輕人的社交密碼。誠然，“情緒價值”是一朵馥郁的花，贈之于人手留余香，受人遺之則生活明朗。情緒是一劑生活必需的強心針，是人心底強有力的內(nèi)驅(qū)力，然而，單靠社交獲取好情緒未免一葉蔽目。是矣，唯有以“情緒價值”為花，受人遺花生活香，心中種花方能來日長。受人遺花生活香，而若僅受贈予，心靈早有一日會枯竭而亡。近日一條新聞沖上熱搜，撫州一女子甘當“戀愛腦”，被家暴多次仍不離不棄，自我情緒的供給缺失，進而導致了女子過度的依賴，進而導致其身在囚牢卻無法自拔。反觀2023年，鐘芳蓉以高分選擇北大最冷門專業(yè)考古，她如是說，向外的熱度自然重要，向內(nèi)的沉淀也必不可少。心中有花，無懼無人問津，而正是她心中的花，吸引了天數(shù)人為之著迷，反倒收獲一片萬紫千紅。心中有花是受人遺花的基礎(chǔ)，心中盈滿便不會成為他人手中“情緒的傀儡”，才能正確看待他人贈予的那些“情緒價值”，使生活繽紛有香。心中有花來日長，但若無人遺花心理需求便會被忽視以至消亡。常言有道，人是社會性動物，無可避免處在他人的評價體系中。而《吸引力法則》中也提到，與高情緒價值的人相處，會使我們的性格更開朗，陶淵明憑心中之花隱退南山，卻最終被無人遺花之郁與饑餓了結(jié)此生。反觀牛津數(shù)學系年級第一名朱雯琪，與高能量同學融洽相處，這份“情緒價值”被她內(nèi)化于心，才使她心中搞數(shù)學研究的花亭亭玉立。受人遺花是心中有花的架構(gòu)，喜從外部獲取能量便可為心中之花施肥澆水，才能正確面對自己的內(nèi)心，不被“情緒價值”遮望眼，自緣身在最高層。當下，“情緒價值”的爆火，究其根本是信息爆炸時代的自救吶喊。龐大的數(shù)據(jù)庫促使了虛無主義的重燃，燎青少年的心田為荒原，然而應知的是“野火燒不盡，看風吹又生”，無論是受人遺花還是心中有花，均會轉(zhuǎn)為少年內(nèi)心的種子，摒棄虛無主義的土壤，開出理想主義之花?！疤け榍嗌饺宋蠢希L景這邊獨好。”生產(chǎn)力的發(fā)展推動了人們心理需求的膨脹，但我華夏青年決不會被欲望裹挾而逐流。他們會將“情緒價值”之花內(nèi)化為中國夢之動力，踏時代之浪引領(lǐng)潮流，將中國人民間互遺“鮮花”的美德傳揚下云，將花夏兒女心有“鮮花”的精神傳承下去。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料先介紹了流行語的價值，流行語是社會現(xiàn)象的一種反映，它們往往能夠迅速捕捉到人們共同關(guān)注的話題和情緒。因此，流行語可以被視為集體感受的風向標，通過它們可以窺見社會的熱點和人們的普遍心態(tài)。其次，流行語也是大眾情緒的噴涌口。當某種情緒在社會中普遍存在并達到一定的強度時，這種情緒就會通過流行語的形式表達出來。接著提到2023年的流行語之一“情緒價值”，它指的是一個人影響他人情緒的能力，這反映了現(xiàn)代社會人們對美好生活更高層次的心理需求。在現(xiàn)代社會，人們越來越注重情感交流和情緒管理，因此情緒價值成為了一個重要的概念。最后，材料指出，當我們選擇使用流行語的時候，我們不僅通過流行語投射自己的情緒，也在借助流行語塑造自己的情緒。這意味著流行語不僅是一種表達工具，還能夠影響我們的情緒狀態(tài)和心態(tài)。因此，我們應該更加關(guān)注流行語背后的深層含義，以便更好地理解自己和他人的情緒。綜上，這段材料強調(diào)了流行語與大眾情緒之間的密切聯(lián)系，提醒我們在使用流行語的同時，也要關(guān)注其背后的社會現(xiàn)象和心理需求。流行語不僅反映了人們的情緒狀態(tài)，還能夠在一定程度上影響和塑造人們的情緒。根據(jù)材料的核心信息，可以提取出兩個關(guān)鍵詞：“流行語”和“情緒價值”。材料提供的第一個關(guān)鍵信息是“流行語是集體感受的風向標、大眾情緒的噴涌口”，它可以“投射自己的情緒，也在塑造自己的情緒”。第二個關(guān)鍵信息是“流行語”的情緒價值，既反映自己的情緒又能影響他人情緒。第三個關(guān)鍵信息是核心，也就是需要關(guān)注反映社會主流價值的、具有正能量的流行語。在開放包容的時代，我們更應該理解每個人合乎社會需求的正當?shù)脑V求，讓每一個理想開花，我們的世界才會五彩斑斕。在作文時，需要將這些關(guān)鍵信息糅合起來，凸顯當代青年積極向上，引領(lǐng)社會的精神風貌。寫作時，可以從“為什么”，“怎么樣”的思路進行寫作。首先闡述為什么這個時代，人們對情緒價值如此渴求？我們被太多的負面情緒所裹挾，層出不窮的心理問題困撓著人們，降低了人們的生活質(zhì)量，破壞了人際關(guān)系，損害了社會和諧，許多人覺得幸福的感覺離我們越來越遠。然后重點闡述怎么樣做，才能才能提高情緒價值：要做一個豐富的人，有力量的人。他應當慷慨、仁慈，常懷悲憫之心，以犧牲奉獻助人為樂；他應當勇敢有智慧，見義勇為，豁達樂觀，善解人意，表達暖心；他應當見識廣博，心胸廣博，常懷感恩，克己為人，懂得換位思考，具有同理心。最后總結(jié)全文，提升自身素養(yǎng)，完善自我人格，是提升情緒價值的必經(jīng)之路，讓我們用正向的情緒影響自己，也讓自己的情緒帶給他人正向的影響。立意：1.選好流行語，塑造自我好情緒。2.讓正向的情緒影響自己，讓自己的情緒帶給他人正向的影響。3.流行語乃心里話，情緒價值乃人之所需。4.提升自我價值，正確投放情緒。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。育才中學舉行學生會干部競選活動，其中一項是語文素養(yǎng)考查。考查內(nèi)容是根據(jù)上面漫畫的內(nèi)容和寓意確定主題，進行演講，評委當場打分。請你以李明的身份寫一篇演講稿，參加競選。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤鲆皇?，忠一事親愛的老師們、同學們：大家好！讀了漫畫《今勝昔》讓我感慨頗深，兩年出4本書，這“飛一般”的速度，10年甚至幾十年寫一本書與之相比真是“弱爆了”。然而，真的是“今勝昔”嗎？恐怕“勝”的是“數(shù)量”，敗的是“質(zhì)量”吧。這讓我想起一句老話，“慢工出細活”，當今社會，尤其是青少年，一定要懂得這個道理，有時“一生擇一事”足矣。2016年4月，《白鹿原》作者陳忠實的去世，引發(fā)了全社會對于這位秉持“一生擇一事”嚴肅創(chuàng)作態(tài)度的作家的追憶。陳忠實是一個“純粹”的作家。他的創(chuàng)作生涯長達50余年，一生為文學而努力。為了讓自己完全融入寫作氛圍，他從省作協(xié)大院搬到鄉(xiāng)下獨居；為寫這部小說，他打了無數(shù)遍腹稿，閱讀了大量經(jīng)典名著和非文學書籍；在正式動筆前，他借助短篇寫作，為這部長篇進行形式上的探索；而整個創(chuàng)作過程，又花了陳忠實整整6年時間。他把全部時間都花在寫作這件事情上，是在用自己的人生長度去丈量文學的高度。《白鹿原》幾乎耗盡了陳忠實的全部氣力，卻也讓他抵達自己的人生巔峰。當今多元化社會，為每個人，特別是青年人的理想實現(xiàn)增添了無窮可能。有些人在經(jīng)歷不斷的嘗試、選擇、努力后，找到自己的職業(yè)方向，也有些人在這種過程中，展現(xiàn)出多方面的才華，在不同領(lǐng)域取得成功，這些都是時代進步的表現(xiàn)。然而，這種環(huán)境下也容易滋生出浮躁心態(tài)，追名逐利的社會氛圍讓“一生擇一事”顯得十分“奢侈”。一段時間里，所謂“成名要趁早”，在社會上有了一定的認同。踏實認真地做小事、做一件小事的社會土壤，正日益貧瘠。尋求個性獨立、個人價值實現(xiàn)，這些都無可厚非，然而，那些一生擇一事，把個人的選擇與國家的需求相呼應的成功者，也為我們提供了另一種解讀時代精神的視角。前段時間，電視上報道了一則新聞，中國傳媒大學教授車洪才36年編250萬字《普什圖語漢語詞典》。普什圖語是阿富汗的官方語言之一，我國掌握這門語言的不到100人。編纂這本字典，最初是完成國家培養(yǎng)非通用語種人才的任務。后來有關(guān)部門把這件事都忘記了，車教授卻在沒有一分錢稿費的情況下自己墊錢堅持把字典編完。如今，《普什圖語漢語詞典》在我國對外開放和“一帶一路”建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。車洪才用自己的堅守實現(xiàn)了年輕時的自勉：奮少壯之勇力，攫智庫之珍奇，建豐偉之功，立不滅之績，完終身之夙愿，盡人世之大義。任正非和華為公司，是另一個“一生擇一事”成就的傳奇。當被問及成功的密碼是什么，任正非的回答是：“堅持只做一件事”，不炒股，不做房地產(chǎn)，不上市，28年堅定不移只對準通信領(lǐng)域這個“城墻口”沖鋒。世易時移，青年群體始終是推動國家創(chuàng)新和進步、保持國家競爭力的重要力量。雖然今天的青年不同以往，個性更加獨立、思想更趨多元，然而，不管世事如何變遷，“一生擇一事”應當是每個時代青年人的永恒功課。不管人生目標多么宏大，理想多么高遠，只有秉持一生堅持做好一件事這個基本信念，才可能成為具有新認識、新觀念和新作為的“新青年”。而如今，在學生會干部這個崗位上，我也將秉持“做一事忠一事”的信念，在自己的崗位上把自己的事情做好。正可謂“不能勝寸心，安能勝蒼穹”，車洪才教授的“一生一本詞典”、陳忠實的“一生一部作品”、任正非的“一生攻陷一道‘城墻口’”，他們的成功，正是充滿理想，并為之傾盡全力不懈奮斗的結(jié)果。這種一生擇一事的堅守，無論成功與否，都會讓我們擁有因奮斗而充實無悔的人生。在新的崗位上，我也將以全新的姿態(tài)去實現(xiàn)我輩的“今勝昔”。謝謝大家！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則任務驅(qū)動型材料作文題。材料是