湖北省武漢洪山區(qū)五校聯(lián)考2023-2024學年中考語文全真模擬試卷含解析

湖北省武漢洪山區(qū)五校聯(lián)考2023-2024學年中考語文全真模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點成語使用正確的一項A．感謝有你，如果沒有你的綿薄之力，我們就不能取得比賽的勝利。B．來自杭州的外賣小哥雷海為在第三季《中國詩詞大會》總決賽上舞文弄墨，逆襲奪冠。C．近年來，微博逐漸成為輿論引導的一線陣地，政府開設微博已蔚然成風。D．中國智能機器人的發(fā)展果然不孚眾望，正逐步走進公眾視野，影響普通民眾的生活。2．下列句子沒有語病的一項是（）A．為了提高同學們的語文素養(yǎng)，我校團委積極開展“在閱讀中成長”。B．通過閱讀《青銅葵花》《根鳥》等作品，我了解到曹文軒是一位關(guān)注少年心靈的作家。C．辛棄疾和陳同甫是好朋友，兩人志同道合，他給他寫了一首詞。D．《經(jīng)典詠流傳》用“和詩以歌”的方式演繹經(jīng)典詩詞，導致了文化節(jié)目的新風尚。3．下列句子中加點詞語的使用,不恰當?shù)囊豁検?)A．為了在科技比賽中體現(xiàn)創(chuàng)新精神,許多同學處心積慮,設計了各種造型的航空模型,得到了學校師生的廣泛好評。B．總書記在參觀《復興之路》展覽時強調(diào)：我們要繼往開來,再接再厲,繼續(xù)朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進。C．瀕危物種的不斷繁衍得力于良好的生態(tài)環(huán)境,同時又反過來促進生態(tài)的平衡。D．所有同類題材的繪畫和它比較起來,都黯然失色。4．下列詞語的注音和書寫完全正確的一項是（）A．咫尺（zhī）真締（dì）一拍即合（jí）B．商酌（zhuó）遨游（áo）顛沛流離（diān）C．攛掇(cuàn)羿日(yì)鋒芒畢露（lù）D．發(fā)酵（jiào）模樣(mú)名符其實(fù)5．名句積累與運用關(guān)關(guān)雎鳩，______________。______________，君子好逑。（《詩經(jīng)·關(guān)鳩》）曾子曰：“吾日三省吾身：______________？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語》）富貴不能淫，______________，______________，此之謂大丈夫。（孟子《富貴不能淫》）東臨碣石，以觀滄海。______________，______________。（曹操《觀滄海》）《木蘭詩》中用夸張手法表現(xiàn)木蘭不遠萬里，跨越雄關(guān)險隘，迅速急迫地奔赴戰(zhàn)場的句子是：______________，______________。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中用“______________，______________”推己及人，表現(xiàn)出憂國憂民的深摯情感，千百年來一直激動讀者的心靈?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》中表現(xiàn)出詩人經(jīng)歷仕宦浮沉、世事變遷后的豁達胸襟，揭示新事物必將取代舊事物的哲理，這一千古名句是：______________，______________。馬致遠在《天凈沙?秋思》中真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，其中點明主旨的句子是：______________，______________。6．根據(jù)閱讀的名著《紅星照耀中國》回答問題。對于長征，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》一文中評價道：“長征是歷史記錄上的第一次。長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！备鶕?jù)對埃德加·斯諾《紅星照耀中國》的閱讀，說說長征是宣言書、宣傳隊、播種機的理由?？倳浾f“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”“英雄是最閃亮的精神坐標”。請舉出《紅星照耀中國》中1個你眼中的英雄及事例概括（30字以內(nèi)）。根據(jù)你對《紅星照耀中國》整本書的閱讀，談談長征精神的內(nèi)涵是什么？二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成小題。瀧岡阡表①（節(jié)選）歐陽修自吾為汝家婦，即知汝父之孝也。吾之始歸也，汝父之母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！遍g御②酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾以為新遭母喪適③然耳。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾?！蔽嵩唬骸吧汕蠛?？”汝父曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也?！鳖櫼娙檎弑甓⒂谂?，因指而嘆，曰：“卜者謂我在戌④將死使甚言然吾不及見兒之立也后當以我語告之?！逼淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉，故能詳也。嗚呼！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；為吏不必博于祿，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。（注）①節(jié)選自《瀧岡阡表》，有刪改。此文為歐陽修紀念先父的墓表，因其父去世時歐陽修尚幼，先父的事跡均來自歐陽修母親的敘述。②御：進獻。③適：剛好。④戌：干支紀年，指“戌”這一年。1．下列句子中加點詞語意思不相同的一項是（）A．吾之始歸也男有分，女有歸B．常不使有余舟首尾長約八分有奇C．此死獄也小大之獄D．則死者與我皆無恨也未嘗不嘆息痛恨于桓靈也2．對文中畫波浪線的部分斷句恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．卜者謂我/在戌將死使其言/然吾不及見兒之立也/后當以我語告之。B．卜者謂我/在戌將死使其言然/吾不及見兒之立也/后當以我語告之。C．卜者謂我在戌將死/使其言然/吾不及見兒之立也/后當以我語告之。D．卜者謂我在戌將死/使其言/然吾不及見兒之立也后/當以我語告之。3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①顧見乳者抱汝而立于旁，因指而嘆。②夫養(yǎng)不必豐，要于孝；為吏不必博于祿，要其心之厚于仁。4．歐陽修的父親是一個怎樣的人？請結(jié)合文章內(nèi)容進行分析。8．閱讀下面的文言文，完成后面小題泥古者愚(節(jié)選)[清]紀昀劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角①，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說②干③州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰:“古人豈欺我戰(zhàn)!”如是日千百遍，惟此六字。不久發(fā)病死。泥古者愚，何愚乃至是歟?何文勤公嘗教昀曰:“滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書亦能害事。國弈不費舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方?！?選自《閱微草堂筆記》)[注釋]①角:較量。②列說:游說。③干:謀求，求見。④洫:田間水道。1．解釋下列句子中加點詞語的含義。自謂可將十萬幾為所擒恒獨步庭階何文勤公嘗教昀曰2．下列各句中“而”的用法和意思與其他三項不相同的一項是（）A．而不執(zhí)舊譜B．濯清漣而不妖(《愛蓮說》)C．學而不思則網(wǎng)《<論語>十二章》D．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗(《鄒忌諷齊王納諫》)3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角。泥古者愚，何愚乃至是歟?4．劉羽沖是個怎樣的人，這篇文章給了我們什么啟示?9．閱讀下面文言短文，完成下列小題。（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王、四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！保ㄒ遥┚腹龑⒊茄Β?，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無為客通。”齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹。”靖郭君因見之。客趨而進曰：“海大魚。”因反走。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼??！本唬骸巴?，更言之?！睂υ唬骸熬宦劥篝~乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩②而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！本唬骸吧?。”乃輟城薛。（注釋）①薛：靖郭君的封地。②蕩：放肆、任性。（選自《戰(zhàn)國策·齊策》）1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點詞的意思。①靖郭君謂謁者（________）②毋為客通（________）③益一言，臣請烹（________）④乃輟城薛（________）（2）下列各句中加點字用法相同的一項是（______）A．靖郭君因見之/罔不因勢象形B．鄙臣不敢以死為戲/卷石底以出C．乃輟城薛/乃不知有漢D．臣之妻私臣/小大之獄2．按要求用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。鄙臣不敢以死為戲3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。（2）逝者如斯夫，不舍晝夜。4．甲文中的鄒忌和乙文中的“客”在勸諫中采用了類似的說理方式，請分別簡析。10．閱讀下面的文章，完成小題。大師如何誕生陳平原①“大師”這個概念內(nèi)涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬古長如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對的大師”。②我相信，真正的大師，不是一時一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。個人潛能如才思敏捷、學貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞?，并非本文討論的對象；我想追問的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。③翻閱人類文明史，時常感嘆命運不公，造化弄人——有的時代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競相爭奇斗艷，讓你應接不暇；有的時代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風云的“大人物”，也都不過爾爾。④幾年前，我寫過《“少年意氣”與“家國情懷”——北大學生的“五四”記憶》，其中提及：“閱讀北大校史資料時，我感觸最深的是：同一個中國文學門（系），直接參與五四新文化運動的學生（1916、1917、1918級），明顯比此前此后的同學更有出息。為什么？依我的觀察，各大學各院系大都如此。當初的‘同學少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進的精神動力。昔日的口號或?qū)W說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢，以及青春激情與理想主義，永遠值得你我追慕?！雹菟哪昵埃贝笾形南蹬e行百年慶典，需要梳理一下系史，當時我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細想想，認可老話所說的“時勢造英雄”——不管從政還是治學，那都是一個“關(guān)鍵時刻”。思想潮流、歷史機遇、問題意識、研究方法等，都直接指向了政治舞臺的更換以及學術(shù)范式的革新。身處此臨界點，改革障礙小，社會期待高，發(fā)展空間大，實在是再幸運不過的了。一代新人，就這么攜著風雨雷電“閃亮”登場了。⑥讀黃宗羲《思舊錄》與錢穆的《師友雜憶》，你會感嘆師友之間在精神上及學問上的相互支持，對于學者來說是多么重要。⑦大約十年前，我在清華大學談論如何解讀作為“神話”的清華國學院，講題是《大師的意義以及弟子的位置》，其中有這么一段話：“談及國學院的貢獻，大家都著力表彰四大導師，這當然沒錯；可我認為，國學院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開。弟子們的貢獻，包括日后各自在專業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成績，也包括對導師的一往情深，更包括那種強烈的集體榮譽感?！狈查_疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個時候，有無得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。⑧不是所有“大師”都能在生前得到社會承認并獲得表彰的。人類歷史上，多的是被埋沒的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說集《豐收》作序，稱：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂?！雹醾ゴ蟮淖髌凡粸闀r人所接納，一是因為社會生活變遷，一是因為批評框架轉(zhuǎn)換。之所以突出“漫天塞地”的“留學生”不懂《儒林外史》，就因為后者喜歡套用西人的“文學概論”。而借助西人的文學眼光，可以欣賞《三國演義》或《水滸傳》，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國文化特色的《儒林外史》。⑩世人之談論“大師”，是在表彰那些“被認可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學問得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當下的你，聽不到任何掌聲，是非常寂寞的。學者與社會的互動，不是越密切越好；做大學問的，往往不太為當下的一般民眾所理解。既能準確預見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點，那就學章學誠，“未有不孤行其意，雖使同儕爭之而不疑，舉世非之而不顧”。（有刪改）1．閱讀③—⑤段，直接參與五四新文化運動的學生，為什么明顯比此前此后的同學更有出息？下列分析最準確的一項是（）A．成批的天才出現(xiàn)B．同學少年多好事C．身處時代臨界點D．有大批的追慕者2．下列與作者觀點表述不一致的一項是（）A．大師，不是一時一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。B．“高徒”使“名師”的學術(shù)思路得以拓展，學術(shù)精神得以延續(xù)，學術(shù)業(yè)績得以發(fā)揚光大。C．作品是否“偉大”，某種程度上取決于時代風氣、理論框架以及讀者趣味。D．學者若要自己的功名當世兌現(xiàn)，就得預見未來，拿捏好分寸，且保持思想的獨立性。3．下列哪一項不是大師誕生的主要原因（）A．時勢造英雄。B．高徒出大師。C．為時人所接納。D．耐得住寂寞。11．閱讀非連續(xù)性文本，完成后面小題《經(jīng)典詠流傳》讓經(jīng)典流行起來（節(jié)選）任晶晶①繼《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類節(jié)目之后，央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目開播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評分。節(jié)目“和詩以歌”，將古典詩詞配以流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學者和音樂家聯(lián)席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達，讓它們在當下語境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。②在知名作家梁曉聲看來，近年電視媒體的專欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂有余而文化不足?！督?jīng)典詠流傳》這一節(jié)目之好超出了他的想象，我也想到過古典詩詞的現(xiàn)代傳唱，不過更多想到的是古箏，曲調(diào)依然想到的是古調(diào)，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒有想到的，因此我覺得這對全國的電視臺都是一個示范”。梁曉聲認為《經(jīng)典詠流傳》很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達。這樣的節(jié)目才是具有中國特色，適合走出去的節(jié)目。③中國傳媒大學教授高曉虹認為，節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！霸凇督?jīng)典詠流傳》正式開播之前，關(guān)于這檔節(jié)目我內(nèi)心有很多的問號，因為此前我從未見過一檔將詩歌唱成音樂的節(jié)目，它遠遠超出了以前詩詞綜藝‘朗誦賞析’和‘知識競賽’兩大形態(tài)，詩詞改編音樂意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩詞的文化價值，又需要與音樂的審美價值相統(tǒng)一，既要有國家電視臺的站位，又要有藝術(shù)的高度。”高曉虹說，從大年初一到大年初三連播的三期共計

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首歌曲中我們可以看到，《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國家臺的開拓性和標桿性。④中國音樂學院院長王黎光說：這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的《苔》，經(jīng)過現(xiàn)代音樂的演繹之后，動人心弦，一夜之間陶醉了億萬中國人的心?！兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。’這首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂的形式，使長在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術(shù)的根本?！绷餍械牟灰欢ń?jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認為經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下絲毫不落伍，經(jīng)典詠流傳》通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對藝術(shù)的準確表達。⑤清華大學新聞與傳播學院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認為，《經(jīng)典詠流傳》拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩和歌的結(jié)合回到詩歌的起源，讓詩歌回到了生活當中，完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個過去完成式的東西成功地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在進行式的文化。歌給文字帶來情緒感染，而詩給歌帶來更多的表情，不僅讓詩歌流傳，也會讓歌詞越寫越有文化。⑥中國社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長冷凇認為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標志，也是中國文化不斷繁榮的證明?！督?jīng)典詠流傳》最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國式解決的途徑，它在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制。備注：會商機制指多方商量，集體解決問題的制度。那些人們·那些歌曲·那些話語傳唱人傳唱歌曲節(jié)目語錄胡德夫《

秋

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致遠）希望我們能一起把文化和音樂的根留住。谷建芬《新學堂歌》雖然我已經(jīng)八十二歲了，但這件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長大，我將永遠遺憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的價值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節(jié)目熱播也成為全國兩會上的熱點，全國政協(xié)委員、中國音樂學院院長王黎光在兩會上提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。教育部部長陳寶生在接受記者采訪時表示，教育部近年來大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園作為固本工程和鑄魂工程來抓，未來還要進一步做好老師的培養(yǎng)、新編中小學教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、建設校園文化三件事。1．結(jié)合上述材料，說說《經(jīng)典詠流傳》熱播的原因。2．選文第④段在介紹中國音樂學院院長王黎光對《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的看法時，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3．上述材料介紹了眾人對《經(jīng)典詠流傳》的認識或感悟，請從備選人物中選擇一個回答。你贊同他的哪個觀點，或你喜歡他的哪點感悟，為什么？備選人物：文化學者梁曉聲、音樂人王黎光、傳唱人胡德夫4．下列說法不符合上述材料原意的一項是（）A．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在全國范圍內(nèi)引起強烈反響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，已成為教育部大力來抓的工作。B．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目用流行音樂包裝了古典詩詞，因此在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”。C．專家們認為，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的成功，是回到了我們先祖最初的詩歌起源狀態(tài)——“和詩以歌”，并且讓潮流時尚和傳統(tǒng)文化完美契合。D．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目超越了以前詩詞綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，讓純文化節(jié)目缺少大眾傳播與音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題得以解決。5．為了應付考試或者敷衍任務，許多學生只是機械地無奈地背誦經(jīng)典，丟掉了詩詞的精神魅力與文學情韻。請結(jié)合材料，從學生角度列出兩條改進措施。三、應用12．根據(jù)“絕”的字形和意義演變過程，結(jié)合（小貼士），推測“絕”字的本義，并為下列句子中的“絕”字選擇正確的義項。（1）佛印絕類彌勒（_________）（2）湖中人鳥聲俱絕（_________）四、綜合性學習與寫作13．根據(jù)下列材料的提示，按要求作文。十五六歲，正值花季。我們率真，我們自信，我們積極進取，我們充滿希望。在與親人、同學、老師的交往中，在獲取知識、參加活動的過程中，我們開始明白，生活中有成功，也有挫折，有歡樂，也有憂傷。我們學會了理解和分享，懂得了感恩和擔當……在這個年齡，我們正書寫著自己的人生篇章。請以“在我們這個年齡”為題，寫一篇不少于600字的作文，不得套作，不得抄襲。文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A綿薄之力：指盡自己的努力去幫助別人。使用對象錯誤。B舞文弄墨：故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。后常指玩弄文字技巧。用錯了語境。D不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。應改為“不負眾望”。2、B【解析】

A．缺少賓語中心語，在句末添加“的活動”；C．代詞指代不明?！八o他寫了一首詞”，中間的兩個“他”指代誰不清楚；D．搭配不當，“導致”與“新風尚”搭配不當，將“導致”改為“開啟”。3、A【解析】

A項“處心積慮”意思是經(jīng)過長時間的考慮，形容蓄謀已久，是貶義詞，用在句中不恰當。【點睛】本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、B【解析】

此題考查的是字音字形。A項中的“咫”應為“zhǐ”，“真締”應為“真諦”；C項中的“攛”應為“cuān”，“羿日”應為“翌日”；D項中的“名符其實”應為“名副其實”。故選B。5、（1）在河之洲窈窕淑女（2）為人謀而不忠乎（3）貧賤不能移，威武不能屈（4）水何澹澹，山島竦峙（5）萬里赴戎機，關(guān)山度若飛（6）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏（7）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春（8）夕陽西下，斷腸人在天涯【解析】

考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“洲、窈窕、澹、竦峙、戎、廈、庇、俱、畔、涯”的書寫。6、（1）長征是宣言書：長征勝利宣告蔣介石及其反動派對紅軍圍剿的失敗。宣傳隊：紅軍長征兩萬八千里，經(jīng)歷十二個省份。每到一個地方擴大的紅軍的影響，把革命真理傳播到沿途廣大地區(qū)。播種機：每經(jīng)歷一個地方，不僅宣傳革命真理，還播下革命的種子，為后來開展革命斗爭創(chuàng)造了有利條件。（2）示例：飛過瀘定橋30勇士，不怕死，敢于勝利。徐海東，家人被殺，勇于斗爭，帶領(lǐng)紅28軍第一個長征到陜北。彭德懷，從小敢于斗爭，參加紅軍后善打游擊戰(zhàn)，取得一個個勝利。毛澤東，博覽群書，尋找真理，指揮有方，將士愛戴。（3）有革命理想，敢于斗爭，頑強戰(zhàn)斗，樂觀面對艱難困苦。有這四個方面的意思即可?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是對名著的知識積累?！都t星照耀中國》（RedStarOverChina）又稱《西行漫記》，是美國著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性作品。向全世界真實報道了中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東、周恩來和朱德是斯諾筆下最具代表性的人物形象。長征是宣言書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無用的。長征宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長征又是宣傳隊。它向十一個省內(nèi)大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎會如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長征又是播種機。它散布了許多種子在十一個省內(nèi)，發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，將來是會有收獲的?？偠灾?，長征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束。（2）此題考查的是對名著故事情節(jié)的概括。這部書中寫了紅軍長征的故事，里邊著名的故事有紅軍過雪山，四渡赤水河，飛奪瀘定橋等。選取其中一個加以概括敘述即可。對書中的人物形象概括，可以任意選擇。例如：毛澤東、周恩來、朱德等人物，在書中都有描述，任選一個即可。（3）此題考查的是對名著知識的感悟。透過名著中的故事情節(jié)和人物，我們可以體會到長征精神的主要內(nèi)涵是：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1．B2．C3．（1）他回頭看奶娘抱你站在旁邊，就指著你嘆息。（2）贍養(yǎng)長輩不一定要豐厚，最要緊的是盡孝道；好處雖不能遍及天下人，但最要緊的是自己要有仁愛之心。4．歐陽修的父親是一個為官清廉，宅心仁厚，表里如一不虛偽做作，尊老愛幼，極盡孝道的人。比如他母親去世之后，偶像修的父親服喪三年，每年流淚痛哭。為官清正，兢兢業(yè)業(yè)可以從他夜晚為死囚尋找活下去的理由看出，也可以看出他宅心仁厚。愛護子女可以從他得知自己早死而希望妻子好好教育兒子中看出?！窘馕觥?/p>

1．A指古代女子出嫁。B剩余/通又，又，再。C案件。D遺憾。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。這句話的意思是：算命人說我的壽命將在戌年終結(jié)，假使他的話確實，我就來不及看到兒子長大有所成就了，將來應當把我的話告訴他。故句子劃分為：C.者謂我在戌將死/使其言然/吾不及見兒之立也/后當以我語告之。3．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。重點詞語：“顧”：回頭看?！叭辏耗?。“豐”：豐厚。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。疏通文段的意思可以得出關(guān)于歐陽修父親的幾件事情，分別是，為母守孝，深夜查案，算命得知早死托孤，母親對父親身前言行的回憶，在這幾件事情里提取父親的性格，歐陽修的父親是一個廉潔好施、孝敬父母、宅心仁厚的父親形象。【點睛】譯文：從我出嫁成為歐陽家的人，沒趕上侍奉我的婆，但知道你父親是會贍養(yǎng)好她的。你父親去世時你還年幼，我不能知道你將來一定會有所作為，但知道你父親一定后繼有人。我當初嫁來時，你父親服母喪三年期滿剛一年，每年祭祀，就一定流著眼淚說：‘人死后祭祀再豐厚，也不如在他生前盡微薄的奉養(yǎng)啊?！袝r進用酒食，就又流淚說：‘從前常常不足，現(xiàn)在有余了，可是想彌補卻來不及了！’我起初看到一兩次這種情況，以為是剛除喪服，余哀未盡，才這樣罷了。不久之后見他常常這樣，一直到他去世未嘗不是這樣。我雖然沒趕上侍奉婆婆，但憑這些知道你父親是會贍養(yǎng)好她的。“你的父親做官的時候，經(jīng)常在夜里挑燈處理文書，多次停下來嘆息。我問他，就說：‘這是一個該判死刑的案件，我想為他找一條活下來的理由卻找不到?！艺f‘活下來的理由，也可以找嗎？’他說：‘為他找一條活下來的理由，即使找不到，那么被判死刑的人和我都沒有遺憾了?！仡^看奶娘抱你站在旁邊，就指著你嘆息說：‘算命人說我的壽命將在戌年終結(jié)，假使他的話確實，我就來不及看到兒子長大有所成就了，將來應當把我的話告訴他。’他平常教育其他的晩輩，常用這些話我聽得很熟了，所以能詳細說出來。他在外面怎么做事，我不知道；但在家里，從無虛偽做作，他的所作所為就是這樣，這都是真正發(fā)自內(nèi)心的?。“?！他的內(nèi)心是很注重仁道的啊！這就是我知道你父親將來一定后繼有人的原因。你應該勉勵自己！贍養(yǎng)長輩不一定要豐厚，最要緊的是盡孝道；好處雖不能遍及天下人，但最要緊的是自己要有仁愛之心。我不能教你，這是你父親的心愿啊?！蔽铱拗浵逻@些，不敢忘記。8、1．(1)統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率(2)幾乎，差點(3)總是(4)曾經(jīng)2．D3．(1)這時恰逢有土匪強盜出沒，(劉羽沖)自已訓練鄉(xiāng)兵跟土匪強盜較量。(2)拘泥于古代成規(guī)或古人說法者是愚蠢，可怎么愚蠢到這種地步啊!4．劉羽沖只會死讀書，而不能靈活運用所學到的知識。啟示:我們對所學知識一定要活學活用?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“將”是動詞，“統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率”；“恒”是古今異義詞，“常?！钡囊馑?。2．試題分析：理解常見文言虛詞在文中的意義。是初中生學習文言文最基礎(chǔ)的一項。要在平時的文言文學習中，經(jīng)常積累、對比，從而掌握虛詞的用法。D項“而”是“表并列”，其他三項“而”均表轉(zhuǎn)折。故答案為D。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“會（適逢，正趕上）、土寇（土匪強盜）、角（較量，角逐）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“泥（拘泥）、愚（愚笨，愚蠢）、何（為什么）、是（這樣）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對人物形象的分析和主旨的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的描寫和事件分析作答。本文敘寫劉羽沖“偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬”“又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤”，然而事與愿違，最后只落得個抑郁而死?？梢钥闯鰟⒂饹_是一個只會讀死書，不懂得靈活運用于實際之中，只會紙上談兵的人。啟示人們，對所學知識一定要活學活用，不能生搬硬套。據(jù)此理解作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：劉羽沖，他偶然得到一部古代的兵書，伏案讀了整整一年，自己認為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬人馬。這時，恰逢有土匪強盜出沒，他自己訓練鄉(xiāng)兵跟土匪強盜較量，結(jié)果全隊潰敗覆沒，鄉(xiāng)兵差不多被擒獲。有一次，劉羽沖又找到一部古代有關(guān)水利建設的書，伏案讀了整整一年，自認為可以使千里之地變成沃土。他繪了水利圖依次向州官游說，州官也認為于國于民這是好事，就派人在一個村子試行。溝渠才挖成，大水流到，順著溝渠灌入村子，村民幾乎都被淹死了.從此之后，他抑郁寡歡，很不自在，他常常獨自在庭院散步，搖頭自言自語說:"古人怎會騙我!"像這樣一天就說千百遍，只說這六個字。不久，他得重病死了。拘泥于古代成規(guī)或古人說法者是愚蠢，可怎么愚蠢到這種地步啊!何文勤先生曾經(jīng)教導我說:"滿腹都是書會妨害做事，腹中竟然沒有一卷書，也會妨害做事。國手不會廢棄舊的棋譜，而不偏執(zhí)于舊的棋譜;國醫(yī)不會拘泥于古代的藥方，卻不背離古代的藥方。9、1．（1）①對……說②通報③字④停止（2）Ｄ2．鄙臣/不敢/以死為戲3．（1）如果失去了齊國的庇護，即使把薛地的城墻修筑到天那么高，也沒有什么用處。（2）時光像河水一樣流去，日夜不停。4．甲文鄒忌從自己與徐公比美這件生活小事入手，以此為喻，以私事比國事委婉勸諫齊威王要廣開言路，虛心納諫。乙文門客以水喻齊國，以大魚喻靖郭君，靖郭君倚仗齊國，如魚依靠水。勸諫靖郭君放棄在薛邑筑城墻的打算。【解析】1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！熬腹^謁者”翻譯為“靖郭君對傳達人員說”，“謂”意思是“對……說”。“毋為客通”翻譯為“不要給那些門客通報。”，“通”意思是“通報”?！耙嬉谎?，臣請烹”翻譯為“多說一個字就請把我烹死?！?，“言”意思是“字”?！澳溯z城薛”翻譯為“于是放棄了在薛邑筑城墻的打算”，“輟”意思是“停止”。2．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應停頓，動賓之間應停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧?！氨沙疾桓乙运罏閼颉狈g為“我不敢拿死來開玩笑?！?，句中“鄙臣”是主語，所以停頓為：鄙臣/不敢/以死為戲。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。（1）“失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！本渲小半m”意思是“即使”，“猶”意思是“還”。（2）“逝者如斯夫，不舍晝夜”句中“斯”意思是“這”，“舍”意思是“停止”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對內(nèi)容的理解。甲文中鄒忌從自身經(jīng)歷寫起，以自身為喻，委婉勸諫齊威王要廣開言路，虛心納諫。乙文門客以水喻齊國，以大魚喻靖郭君，“君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩②而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！蔽褚?guī)勸，最終“輟城薛”。據(jù)此作答。譯文：（甲）于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆ε挛?，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！（乙）靖郭君田嬰準備在薛邑筑城墻，門客多來勸阻。靖郭君對傳達人員說：“不要給那些門客通報。”有一個齊國門客要求接見，說：“我只要說三個字就行了，多說一個字就請把我烹死。”靖郭君就召見了他。門客急步前來稟告說：“海大魚。”說完轉(zhuǎn)身就走。靖郭君說：“你不要走，留下把話說完吧?！遍T客說：“我不敢拿死來開玩笑?！本腹f：“別這么說，您繼續(xù)說下去?！遍T客說：“您沒聽說過海大魚嗎？用魚網(wǎng)捕不到它，用魚鉤牽不上它；可是，當干得連一滴水都沒有時，小小的螞蟻、螻蛄也能制服它。如今齊國也是您的水呀。如果您永遠擁有齊國，要了薛邑又有什么用呢？可是當您失掉了齊國，即使把薛邑的城墻筑得天一樣高，又有什么用呢？”靖郭君說：“好?！庇谑欠艞壛嗽谘σ刂菈Φ拇蛩?。10、1．C2．D3．D【解析】1．根據(jù)題目要求，找到相關(guān)句子“有的時代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競相爭奇斗艷，讓你應接不暇”“當初的‘同學少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進的精神動力。昔日的口號或?qū)W說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢，以及青春激情與理想主義，永遠值得你我追慕?！盋不符合。2．D錯誤，與原文“學者與社會的互動，不是越密切越好；做大學問的，往往不太為當下的一般民眾所理解。既能準確預見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當世兌現(xiàn)，是一種本事?！辈环?．D“耐得住寂寞”屬于無中生有。11、1．①節(jié)目在表現(xiàn)形式上有創(chuàng)新，讓詩歌回到生活，回到詩歌的起源——和詩以歌（1段）；②節(jié)目帶領(lǐng)觀眾深入領(lǐng)略了詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美（1段）；③節(jié)目具有中國中國特色，開拓了電視節(jié)目的文化表達（2段）；④節(jié)目既融合了經(jīng)典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術(shù)的高度（3段）；⑤以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；⑥節(jié)目在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制（6段）。2．舉例論證，列舉了前往貴州支教的梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經(jīng)典詩詞的例子，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下并不落伍的觀點。3．示例一：文化學者梁曉聲的觀點——古典詩詞現(xiàn)代傳唱，演繹更加貼切，具有中國特色（2分，人物+觀點）。因為將古典詩詞現(xiàn)代傳唱，既保證了節(jié)目的娛樂性質(zhì)，又保持了節(jié)目的文化內(nèi)涵，具有中國自己的民族特色。示例二：音樂家王黎光的觀點——《經(jīng)典詠流傳》通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對藝術(shù)的準確表達（人物+觀點），經(jīng)典文詩詞通過流行音樂來傳唱，更符合現(xiàn)實語境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音樂的根留住?！督?jīng)典詠流傳》用美麗的音符，傳唱經(jīng)典詩詞，將中國最傳統(tǒng)，最精髓的文化以喜聞樂見的方式進行傳承，其實就是堅守了經(jīng)典文化的根基。4．B5．

參考答案示例：思想感情角度：認同與熱愛經(jīng)典文學；立志傳揚經(jīng)典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節(jié)目“和詩以歌”的方法，將古典詩詞配以流行音樂演唱；觀看《經(jīng)典詠流傳》節(jié)日，激發(fā)傳承經(jīng)典的興趣與熱情；積極學習必要的詩詞知識，真正領(lǐng)略詩詞的語言之美，情感之美，精神之美（參考正文）。【解析】1．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解與提煉能力。結(jié)合第（1）中“節(jié)目‘和詩以歌’，將古典詩詞配以流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學者和音樂家聯(lián)席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達，讓它們在當下語境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望”，第（2）段中“《經(jīng)典詠流傳》很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達”，第（3）段中“節(jié)目既融合了經(jīng)典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術(shù)的高度”，第（4）段中“以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節(jié)目在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制”等內(nèi)容來作答即可。2．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第④段列舉了梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經(jīng)典詩詞的事例，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下并不落伍的觀點。3．本題考查學生對文章論述內(nèi)容的提煉與理解能力。仔細閱讀文章，找出文章中關(guān)于文化學者梁曉聲、音樂人王黎光、傳唱人胡德夫?qū)Α督?jīng)典詠流傳》的認識或感悟，提煉他們各自的觀點，然后結(jié)合自己的學習和認知談談看法即可。4．本題考查學生對議論文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解論題及其觀點，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語言，然后逐一分析各個選項，做出回答。B項表述不準確，原文是“《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱‘嘔心瀝血’，可謂又一次做到了