江蘇省連云港市2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語(yǔ)文試卷

江蘇省連云港市2022一2023學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二年級(jí)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《紅樓夢(mèng)》稱“大旨言情”，書中也展現(xiàn)了各種各樣的“情”，其中貫穿全書、帶有共性的乃是“愛(ài)而不得”。在文學(xué)的情愛(ài)主題中，相較于“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”以及“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的決絕和美滿，“愛(ài)而不得”更像是留了大片空白的圖畫，是霧里花、水中月、夢(mèng)里人，迷離朦朧，擁有更大的想象空間。對(duì)于“愛(ài)而不得”的表現(xiàn)，詩(shī)文不如小說(shuō)形象豐富;小說(shuō)之中，則沒(méi)有一部作品可與《紅樓夢(mèng)》相媲美。它圍繞這一主題，反復(fù)詠嘆，形成復(fù)調(diào)共奏?！都t樓夢(mèng)》中的人物按照思想觀念和行為模式，大致也可以分為世俗型、自然型、超越型三種。世俗型人物是主體，可以榮寧兩府第四代四位妯娌王熙鳳、薛寶釵、尤氏、李紈為代表。雖然四人風(fēng)格各異，但她們作為賈府兒媳的悲劇命運(yùn)是共同的。尤氏本是賈珍繼室，娘家無(wú)勢(shì)，處事一味隱忍退讓，可謂表里都不壯。李紈是寡婦，唯有幼子賈蘭，遠(yuǎn)不及王熙鳳得賈母和王夫人的歡心。王熙鳳依仗聲勢(shì)，肆意妄為，最終一敗涂地，病悔而死。而賈府被抄，寶玉出家，薛寶釵苦心經(jīng)營(yíng)的豪門婚姻也轉(zhuǎn)瞬成為泡影。世俗型人物依附和服從于外界，追求個(gè)人和社會(huì)的和諧共存;自然型人物則不甘庸常，勇敢追求美好的生活和人生的詩(shī)意?！都t樓夢(mèng)》中自然型人物林黛玉、晴雯等人也無(wú)一例外付出了生命的代價(jià)。林黛玉的前身是絳珠仙草，自稱“草木之人”，絕假純真，任性縱情，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。飽受煎熬而無(wú)力改變現(xiàn)狀，婚姻成為泡影而為親人欺騙，林黛玉最后死于心碎，真成了“錦囊收艷骨，凈土掩風(fēng)流”。被視為黛玉之影的晴雯，敏感自尊，任性刻薄，和周圍人屢屢沖突，終致天亡。做事直率勇猛的司棋，在琴棋書畫四大丫鬟中最為潑辣任性，在愛(ài)情方面也出人意表，最終被逐出歸家，自殺而死。如果說(shuō)寫晴雯是突出黛玉之性靈，寫司棋是突出黛玉之癡情，而寫香菱則是突出黛玉悲劇性的一生。香菱飽受摧殘，血干而死;黛玉孤傲抑郁，淚盡而亡。她們合寫的是草木之人的一生，草木之人的痛苦?！都t樓夢(mèng)》中最能代表和體現(xiàn)末世的人物是賈寶玉。賈寶玉作為超越型人物的代表，他感受最多的是直面現(xiàn)實(shí)價(jià)值體系崩塌的絕望和迷惘。元代劉詵日：“石者，天地陰陽(yáng)之核也，故蘊(yùn)神毓異，;無(wú)所不有?！焙褪^相關(guān)的小說(shuō)人物最突出的是孫悟空和賈寶玉。孫悟空上天入地，騰云駕霧，但還在社會(huì)之中，是由自然逐漸融入社會(huì)主流的人物;賈寶玉不是，雖由石化玉，出生于富貴場(chǎng)，活動(dòng)于溫柔鄉(xiāng)，但始終未融入世俗之中?？梢哉f(shuō)，孫悟空是自然之心逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)之心的形象，賈寶玉卻是超出自然社會(huì)之外，是天地之心.的幻化。（摘編自楊子彥《紅樓夢(mèng)>對(duì)“愛(ài)而不得”的復(fù)調(diào)敘事》）材料二：“結(jié)構(gòu)”一詞，在西方小說(shuō)觀念中與“情節(jié)線索”密不可分，常常被并稱為“情節(jié)結(jié)構(gòu)”。西方有關(guān)“情節(jié)結(jié)構(gòu)”的基本思維方式，從“單線”模式到“多線”交叉模式，再到橫向拉長(zhǎng)、頰倒、錯(cuò)位的“空間”模式，都是在“線性”思維的基本范式下發(fā)展出來(lái)的。由巴赫金提出、并經(jīng)米蘭·昆德拉深入發(fā)展的小說(shuō)復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)理論，適應(yīng)了西方現(xiàn)代生活認(rèn)知的復(fù)雜錯(cuò)綜性質(zhì)，使西方小說(shuō)原有的“線性”結(jié)構(gòu)走向多元化和復(fù)雜化。不過(guò)這同時(shí)卻使小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)在內(nèi)在多元分裂之后，面臨難以實(shí)現(xiàn)的深度整合的問(wèn)題。西方這種以“復(fù)調(diào)”性取代原來(lái)的“單調(diào)”性和“獨(dú)白”性的結(jié)構(gòu)思維方法，有利于我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)線索的復(fù)雜錯(cuò)綜性質(zhì)進(jìn)行相對(duì)清晰的解析;與此同時(shí)，當(dāng)同步考察《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)思維中不同于西方、而為中國(guó)小說(shuō)結(jié)構(gòu)所特有的“綴段性”和“整體性”特征之時(shí)，更發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》這種東方特色的“渾成事體”與“有機(jī)結(jié)構(gòu)”觀念，同樣可以為思考西方“復(fù)調(diào)”理論在使小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)意識(shí)變得復(fù)雜化、多元化之后，又如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在整合與統(tǒng)一一的問(wèn)題，提供一種富有意義的啟示?！都t樓夢(mèng)》的敘述情節(jié)線索，是在細(xì)節(jié)化、枝蔓化、錯(cuò)綜交織中行進(jìn)的，而各個(gè)章回、各個(gè)段落、各個(gè)細(xì)節(jié)之間，既不落于線性因果關(guān)系的死板拮據(jù)之“形跡”，而就其“神理”而言，卻又充滿了有機(jī)性的、互動(dòng)呼應(yīng)的關(guān)聯(lián)，就好像是一個(gè)多元復(fù)雜、自在自為、而又天然渾成的“自然生態(tài)圈”。這種“森林”“海洋”式的氣象萬(wàn)千、渾然一體的小說(shuō)藝術(shù)結(jié)構(gòu)，其千頭萬(wàn)緒的錯(cuò)綜復(fù)雜性質(zhì)，不但在思想藝術(shù)境界，上異曲同工地呼應(yīng)著西方“復(fù)調(diào)”小說(shuō)理論的理想追求，更以其生生不息、氣脈周流的“生態(tài)性”與“渾成性”，對(duì)于西方“復(fù)調(diào)”小說(shuō)在“整合神理”方面的缺失，提供了豁然開朗的豐富啟示。（摘編自張洪波《<紅樓夢(mèng)>之“復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)”與“渾成事體”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王熙鳳、薛寶釵、尤氏、李紈雖然代表了世俗社會(huì)中四種不同的行為方式和價(jià)值觀念，但她們悲劇命運(yùn)是相同的。B.在《紅樓夢(mèng)》中，為情而死的不止有黛玉，曹雪芹苦心孤詣地安排晴雯、司棋、香菱等一眾陪襯，加以反復(fù)詠嘆。C.同是與石頭相關(guān)的小說(shuō)人物，孫悟空是自然之心逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)之心的形象，而賈寶玉卻始終是天地之心的幻化。D.在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳追求個(gè)人和社會(huì)和諧共存，李紈追求美好生活和詩(shī)意人生，寶玉追求興之所至、心之所安。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.從先秦散文到漢賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是唯一一部表現(xiàn)“愛(ài)而不得”主題的巨作。B.《紅樓夢(mèng)》一書中，在眾多人都“愛(ài)而不得”的背后，是末世所呈現(xiàn)的道德淪喪、社會(huì)失序、體系崩潰。C.為適應(yīng)西方現(xiàn)代生活認(rèn)知復(fù)雜錯(cuò)綜的狀況，米蘭·昆德拉在巴赫金的理論基礎(chǔ)上發(fā)展了小說(shuō)復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)理論。D.曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，借鑒了西方小說(shuō)的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)理論，又彌補(bǔ)了西方復(fù)調(diào)小說(shuō)在整合神理方面的缺失。3.下列選項(xiàng)中不能支持“愛(ài)而不得”觀點(diǎn)的一一項(xiàng)是（3分）A.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）B.盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。（《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》）C.月上柳梢頭，人約黃昏后。（歐陽(yáng)修《生查子.元夕》）D.此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。（李清照《一剪梅》）4.《紅樓夢(mèng)》的復(fù)調(diào)敘事包括哪兩個(gè)方面?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.李辰冬認(rèn)為：“在《紅樓夢(mèng)》中，如果選了一段精彩的文字，往往令人莫名其妙，因它的起，已在前數(shù)回中伏下，它的落，到后數(shù)回中還有余波?！闭?qǐng)結(jié)合復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)理論，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）采薇魯迅伯夷和叔齊一路向北，討著飯，曉行夜宿，終于到了首陽(yáng)山。這確是一座好山。既不高，又不深，沒(méi)有大樹林，不愁虎狼，也不必防強(qiáng)盜：是理想的隱居之所。兩人到山腳下一看，只見(jiàn)新葉嫩碧，土地金黃，野草里開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。他們就滿心高興，用拄杖點(diǎn)著山徑，一步一步地挨上去，找到上面突出一片石頭，好像巖洞的處所，坐了下來(lái)，一面擦著汗，一面喘著氣。這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)西沉，倦烏歸林，啾啾唧唧地叫著，沒(méi)有上山時(shí)候那么清靜了，但他們倒覺(jué)得也還新鮮，有趣。在鋪好羊皮袍，準(zhǔn)備就睡之前，叔齊取出兩個(gè)大飯團(tuán)，和伯夷吃了一飽。這是沿路討來(lái)的殘飯，因?yàn)閮扇嗽?jīng)議定，“不食周粟”，只好進(jìn)了首陽(yáng)山之后開始實(shí)行，所以當(dāng)晚把它吃完，從明天起，就要堅(jiān)守主義，絕不通融了。他們一早就被老烏鴉鬧醒，后來(lái)重又睡去，醒來(lái)卻已是.上午時(shí)分。伯夷說(shuō)腰痛腿酸，簡(jiǎn)直站不起;叔齊只得獨(dú)自去走走，看可有可吃的東西。他走了一些時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)這山不高不深，沒(méi)有虎狼盜賊，固然是其所長(zhǎng)，然而因此也有了缺點(diǎn)：下面就是首陽(yáng)村，所以不但常有砍柴的老人或女人，并且有進(jìn)來(lái)玩耍的孩子，可吃的野果子之類，叔齊一棵也找不出，大約早被他們摘去了。叔齊一下子失了銳氣，然而還在想，掙扎地想，仿佛是在爬出一個(gè)深潭去。爬著爬著，只向前。終于似乎自己變了孩子，還是孤竹君的世子，坐在保姆的膝上了。這保姆是鄉(xiāng)下人，在和他講故事：黃帝打蚩尤，大禹捉無(wú)支祁，還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。他又記得了自己?jiǎn)栠^(guò)薇菜的樣子，而且山上正見(jiàn)過(guò)這東西。他忽然覺(jué)得有了氣力，立刻站起身，跨進(jìn)草叢，一路尋過(guò)去。果然，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是在溪水里洗了一洗，這才拿回來(lái);還是用那烙過(guò)松針面的石片，來(lái)烤薇萊。葉子變成暗綠，熟了。撮起一株來(lái)，放在自己的嘴里，閉著眼睛，只是嚼?！霸趺礃?”伯夷焦急地問(wèn)?！磅r的!”兩人就笑嘻嘻地來(lái)嘗烤薇萊;伯夷多吃了兩撮，因?yàn)樗谴蟾?。他們從此天天采薇菜。先前是叔齊一個(gè)人去采，伯夷煮;后來(lái)伯夷覺(jué)得身體健壯了一些，也出去采了。做法也多起來(lái)：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇……然而近地的薇菜，卻漸漸地采完，雖然留著根，一時(shí)也很難生長(zhǎng)，每天非走遠(yuǎn)路不可了。搬了幾回家，后來(lái)還是一樣的結(jié)果。而且新住處也逐漸地難找了起來(lái)，因?yàn)榧纫比R多，又要溪水近，這樣的便當(dāng)之處，在首陽(yáng)山上實(shí)在也不可多得的。叔齊怕伯夷年紀(jì)太大了，一不小心會(huì)中風(fēng)，便竭力勸他安坐在家里，仍舊單是擔(dān)任煮，讓自己獨(dú)自去采薇。伯夷遜讓了一番之后，倒也應(yīng)允了，從此就較為安閑自在。然而首陽(yáng)山上是有人跡的，他沒(méi)事做，脾氣又有些改變，從沉默成了多話，便不免和孩子去搭訕，和樵夫去攀談。也許是因?yàn)橐粫r(shí)高興，或者有人叫他老乞丐的緣故罷，他竟說(shuō)出了他們倆原是遼西的孤竹君的兒子，他老大，那一個(gè)是老三。父親在日原是說(shuō)要傳位給老三的，一到死后，老三卻一定向他讓。他遵父命，省得麻煩，逃走了。不料老三也逃走了。兩人在路上遇見(jiàn)，又不料現(xiàn)在的周王竟“以臣弒君”起來(lái)，所以只好不食周栗，逃上首陽(yáng)山，吃野萊活命……等到叔齊知道，怪他多嘴的時(shí)候，已經(jīng)傳播開去，沒(méi)法挽救了。但也不敢怎么埋怨他；只在心里想：父親不肯把位傳給他，可也不能不說(shuō)很有些眼力。叔齊的預(yù)料也并不錯(cuò)：這結(jié)果壞得很，不但村里時(shí)常講到他們的事，也常有特地上山來(lái)看他們的人。有的當(dāng)他們名人，有的當(dāng)他們怪物，有的當(dāng)他們古董。甚至于跟著看怎樣采，圍著看怎樣吃，指手畫腳，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，令人頭昏。而且對(duì)付還須謙虛，倘使略不小心，皺一皺眉，就難免有人說(shuō)是“發(fā)脾氣”。不過(guò)輿論還是好的方面多。后來(lái)連小姐太太，也有幾個(gè)人來(lái)看了，回家去都搖頭，說(shuō)是“不好看”，上了一個(gè)大當(dāng)。這時(shí)候，伯夷和叔齊也在一天一天地瘦下去了。這并非為了忙于應(yīng)酬，因?yàn)閰⒂^者倒在逐漸地減少。所苦的是薇菜也已經(jīng)逐漸地減少，每天要找一捧，總得費(fèi)許多力，走許多然而禍不單行。有一天，他們倆正在吃烤薇菜，不容易找，所以這午餐已在下午了。忽然走來(lái)了一個(gè)二十來(lái)歲的女人，先前是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，看她模樣，好像是闊人家里的婢女?！澳燥垎?”她問(wèn)。叔齊仰起臉來(lái)，連忙陪笑，點(diǎn)點(diǎn)頭?！斑@是什么玩意兒呀?”她又問(wèn)?！稗薄！辈恼f(shuō)?！霸趺闯灾@樣的玩意兒的呀?”“因?yàn)槲覀兪遣皇持芩凇?伯夷剛剛說(shuō)出口，叔齊趕緊使一個(gè)眼色，但那女人好像聰明得很，已經(jīng)懂得了。她冷笑了一下，于是大義凜然地?cái)蒯斀罔F地說(shuō)道：“‘普天之下，莫非王土’，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎!”伯夷和叔齊聽(tīng)得清清楚楚，到了末一句，就好像一個(gè)大霹靂，震得他們發(fā)昏；待到清醒過(guò)來(lái)，那丫頭已經(jīng)不見(jiàn)了。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它也抬不起手來(lái)，覺(jué)得仿佛有好幾百斤重。（有刪改）【注】伯夷、叔齊，商末孤竹君的兩個(gè)兒子，殷商遺民。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開頭描寫首陽(yáng)山的美麗之景，既烘托了伯夷、權(quán)齊二人的愉悅心情，又和下文的悲劇結(jié)局形成反差。B.作者介紹伯爽、極齊對(duì)于“微菜”的豐富做法，寫出了艱難生活中的一些詩(shī)意，賦子采藏生活審美意義。C.父親不肯把位傳給伯夷，“也不能不說(shuō)很有些眼力”，表現(xiàn)的是叔齊齊責(zé)怪哥哥到處?kù)乓唤邮芡跷坏淖龇?。D.文中運(yùn)用反復(fù)的手法，多次提到“不食周粟”，從正面肯定了伯爽、叔齊身上的高風(fēng)亮節(jié)——堅(jiān)守道義。7.關(guān)于小說(shuō)中叔齊采薇的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.叔齊對(duì)在首陽(yáng)山上找不到可吃的野果子感到失望，但為了生存只能繼續(xù)向前尋找。B.叔齊想起保姆時(shí)充滿了溫?fù)舾?，他認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)下人的聰明，能在荒年給人指條活路。C.叔齊采薇菜很是興奮快樂(lè)，這與小說(shuō)結(jié)尾忽然不能再采薇了的情感形成鮮明對(duì)比。D.伯夷多吃了兩撮薇菜的細(xì)節(jié)，既寫出了他的欣喜，也表現(xiàn)了他對(duì)叔齊勞動(dòng)的肯定。8.小說(shuō)最后一節(jié)的描寫，表現(xiàn)了伯夷、叔齊什么樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.史書上說(shuō)，伯夷、叔齊“義不食周粟”，隱于首陽(yáng)山，靠采薇而活，最終餓死。魯迅將此故事新編為伯夷叔齊因食周薇羞愧而死。請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~13題?；葑又^莊子日：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不嗎然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以拼游統(tǒng)為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之日：‘我世世為洴溮統(tǒng)，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?？偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于拼僻統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫!”惠子謂莊子曰：“吾有大樹人謂之樗其大本臃腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧今子之言大而無(wú)用眾所同去也?！鼻f子日：“子獨(dú)不見(jiàn)貍獨(dú)乎?卑身而伏，以候教者;東西跳梁，不避高下;中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫麓牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無(wú)用，何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉!”10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.吾有大樹人/謂之樗/其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩/立之涂/匠者不顧今子之言/大而無(wú)用/眾所同/去也。B.吾有大樹人/謂之樗/其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩/立之/涂匠者不顧/今子之言/大而無(wú)用/眾所同去也。C.吾有大樹/人謂之樗/其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩/立之/涂匠者不顧今子之言/大而無(wú)用/眾所同/去也。D.吾有大樹/人謂之樗/其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩/立之涂/匠者不顧/今子之言/大而無(wú)用/眾所同去也。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.惠子告訴莊子，打破葫蘆的原因有兩個(gè)，是葫蘆不夠堅(jiān)固，做不了盛水的容器：二是葫蘆太大，剖開做瓢沒(méi)有可盛受之物。B.莊子認(rèn)為，同樣一種藥物，有人憑它可以獲得封賞，有人卻只能世世代代用它漂洗絲綿，這就是用法不同造成了結(jié)果不同。C.惠子給莊子講述樗樹因?yàn)闃涓珊蜆渲Χ疾环先〔牡男枰?，以至連匠人都不顧的故事，意在諷刺當(dāng)時(shí)世人的言談大而無(wú)用。D.在主客問(wèn)答之中，莊子以寓言來(lái)反擊惠子，他用“不龜手之藥”的故事以及野貓、黃鼠狼、康牛的故事批評(píng)了惠子的固陋。12.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容?（4分）（2）不天斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉!（4分）（3）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《<論語(yǔ)>十二章》）（3分）：13.莊子的兩段話，闡明了一個(gè)什么道理?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14~15題。江城子.乙卯正月二十日夜[注]記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逄應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！咀ⅰ刻K軾上書談?wù)撔路ū撞《馀懦猓嗽~寫于熙寧八年密州任上。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。B..上片寫實(shí)，“茫茫”二字傳達(dá)出一種空寂凄清之感，奠定了全詞凄婉哀傷的基調(diào)。C.下片記夢(mèng)，有閨房之樂(lè)、無(wú)聲之痛，“明月夜，短松岡”的環(huán)境更是烘托夢(mèng)境凄涼。D.全詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、白描等多種手法，將詞人的身世感慨糅進(jìn)對(duì)亡妻的懷念之中。15.有人評(píng)價(jià)“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”三句“意深，痛巨”，你如何理解“意深”?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是“▲，▲”。（2）《春江花月夜》中寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是“▲，▲”。（3）“舟”是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的物象，具有獨(dú)特而豐富的文化意蘊(yùn)，如宋詞中的“▲”和“▲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成17~19題。連綿的山丘、溫暖廣闊的田野以及無(wú)盡的白晝?cè)诖顺撩?，它們盡享明媚陽(yáng)光，不再嘆息生命短長(zhǎng)?；臎鲋安辉偌拍＿M(jìn)入這里，可卸下肩頭習(xí)俗的包袱。自然的圣潔使宗教相形見(jiàn)絀，自然的真實(shí)使英雄。在這兒，我們發(fā)現(xiàn)任何東西都無(wú)法同大自然出，自然如同神明，審判每一個(gè)接近的人。無(wú)言的樹木開始說(shuō)服我們放棄那些以莊重為名的瑣碎，與之一起生活。走進(jìn)展開的風(fēng)景，為嶄新的畫卷所傾倒，為的思緒所吸引，你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除切記憶，隨自然心滿意足地而去。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）A.黯然失色相映爭(zhēng)輝接踵而至B.黯然失神相映爭(zhēng)輝摩肩接踵C.黯然失色相映成趣接踵而至D.黯然失神相映成趣摩肩接踵18.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。B.你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。C.你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。D.你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。19.文中劃?rùn)M線的句子使用了擬人的修辭