二輪復(fù)習(xí)世界古代史市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

二輪復(fù)習(xí)

古希臘羅馬制度及人文精神起源第1頁第2頁

古希臘、羅馬(遠(yuǎn)古時(shí)期至1500年)：是西方文明源頭，為人類政治文明、精神文明留下了寶貴遺產(chǎn)。1．政治：

古雅典逐步形成城邦民主政治，其基本民主標(biāo)準(zhǔn)為近代西方資本主義國家所借鑒，成為近當(dāng)代西方民主政治源頭。

古羅馬創(chuàng)造出內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最為廣泛古代法律。對(duì)近當(dāng)代歐美國家立法和司法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

階段特征第3頁

2．經(jīng)濟(jì)：古希臘、羅馬奴隸制商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，尤其是工商業(yè)高度發(fā)達(dá)，在此基礎(chǔ)上古希臘形成燦爛海洋文明。

3．思想：近代西方人文主義思想源頭古希臘出現(xiàn)智者運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人價(jià)值，宣揚(yáng)人尊嚴(yán)和權(quán)威，表達(dá)了希臘文化人文主義本質(zhì)。4．外交：

古希臘、羅馬主動(dòng)拓展海外貿(mào)易，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。第4頁古希臘雅典民主政治第5頁備考方向(1)高考命題：考查對(duì)雅典民主政治內(nèi)容、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及影響判斷、分析、評(píng)價(jià)。還可與中國古代政治文明、近代資產(chǎn)階級(jí)代議制相對(duì)比，綜合考查中外文明特點(diǎn)、差異及影響。

(2)復(fù)習(xí)備考：

①要從微觀層面深刻了解雅典民主政治形成歷史條件、發(fā)展完善過程、制度特點(diǎn)及歷史影響；

②要立足文明史觀和整體史觀，辯證分析雅典民主政治對(duì)近代東西方政治文明發(fā)展輻射影響，分析比較古代東西方政治文明差異，認(rèn)識(shí)世界政治文明差異性、多樣性特點(diǎn)第6頁記憶了解第7頁古希臘注：古希臘是個(gè)地理名詞，不是國家概念，古希臘各個(gè)城邦都是獨(dú)立主權(quán)國家。古希臘城邦與中國西周時(shí)諸侯國不一樣，中國西周各諸侯國沒有完全獨(dú)立主權(quán)。第8頁梭倫——奠基克利斯提尼—確立伯利克里——頂峰選區(qū)以____為基礎(chǔ)4個(gè)部落以_____為基礎(chǔ)10個(gè)行政選區(qū)（同前）公民權(quán)力頒布解負(fù)令，廢除________；按____劃分4個(gè)等級(jí)，實(shí)施___五百人會(huì)議對(duì)全體公民開放公民能夠擔(dān)任______官職，享受參政工資和觀劇津貼常設(shè)機(jī)構(gòu)4部落選舉組成__________以地域部落為單位，選舉組成________（同前）每個(gè)組員都有機(jī)會(huì)成為輪值主席司法機(jī)構(gòu)陪審法庭陪審法庭陪審法庭軍事機(jī)構(gòu)選舉產(chǎn)生____________________由公民大會(huì)舉手選出，負(fù)責(zé)統(tǒng)率軍隊(duì)監(jiān)督機(jī)制為維護(hù)民主政治實(shí)施___________同前(一)雅典民主政治第9頁雅典民主政治特點(diǎn)及局限(1)特點(diǎn)①主權(quán)在民：公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；雅典政治向全體公民開放；各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)施集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)②法律至上：實(shí)施法治，法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等。③輪番而治：五百人議事會(huì)、陪審法庭實(shí)施抽簽選舉產(chǎn)生；④權(quán)力制約：公民集體對(duì)官吏監(jiān)督和制約。議事會(huì)也受到公民大會(huì)和陪審法庭制約。陪審法庭還對(duì)官員和法律進(jìn)行控制。⑤公民意識(shí)：關(guān)心雅典、參加政治、城邦至上、政治為本，成為雅典人共識(shí)。第10頁雅典民主政治特點(diǎn)及局限(2)局限(1)民主性質(zhì)原始性：雅典民主僅是一個(gè)原始直接民主形式，只適合用于小國寡民城邦。(2)民主范圍狹隘性：實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，維護(hù)奴隸主貴族利益民主。(3)運(yùn)作方式隨意性：抽簽選舉、輪番坐莊，很有可能造成國家權(quán)力濫用和誤用。第11頁人文精神含義

“人文精神”(humanism)一詞通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。一個(gè)主張以人為本，重視人價(jià)值，尊重人尊嚴(yán)和權(quán)力，關(guān)心人現(xiàn)實(shí)生活，追求人自由、平等和解放思想行為。

古希臘人文精神基本內(nèi)涵關(guān)注人和人類社會(huì)，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人價(jià)值，重視知識(shí)，強(qiáng)調(diào)真理

第12頁分析利用：幾組對(duì)比第13頁在《論中國與歐洲國體異同》中，梁啟超指出，中國周代與古代希臘國體相同。二者政治上相同之處應(yīng)是A．貴族政治、列國分立B．君主專制、中央集權(quán)C．小國寡民、等級(jí)森嚴(yán)D．分封諸侯、城邦國家第14頁古代中國與古希臘雅典政體對(duì)比古代中國古希臘雅典政體政體特點(diǎn)政體成因政體之利政體之弊專制主義中央集權(quán)制以雅典為代表民主政體君主專制集權(quán)中央控制地方主權(quán)在民輪番而治法律至上權(quán)力制約公民意識(shí)有利于維護(hù)國家統(tǒng)一，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于民族間經(jīng)濟(jì)文化交流公民有自由發(fā)揮才能空間、民族性格、思想文化繁榮輕易產(chǎn)生暴政和腐??；妨礙資本主義萌芽發(fā)展，思想專制束縛性質(zhì)、范圍、運(yùn)作方式自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)第15頁

雅典民主政治與今天西方民主政治聯(lián)絡(luò)與區(qū)分

(1)聯(lián)絡(luò)：

雅典民主政治為以后西方政治思想和制度提供思想淵源。如“法律面前人人平等”政治標(biāo)準(zhǔn)，國家各機(jī)構(gòu)分權(quán)組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”決議標(biāo)準(zhǔn)，國家公職選舉任期標(biāo)準(zhǔn)等。(2)區(qū)分：①雅典民主政治是在小國寡民基礎(chǔ)上實(shí)施是直接參加式民主，是一個(gè)限于城邦內(nèi)特定范圍公民國家至上直接民主。采取抽簽、輪番坐莊、民主選舉等參政方式。②西方民主是在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜大國推行間接代議制民主，經(jīng)過尋求政治代言人方式實(shí)現(xiàn)自己利益要求。當(dāng)代西方民主在民主范圍、制約機(jī)制、政治程序等方面比古代要廣泛和完善。

第16頁古代中國儒家思想與古希臘人文精神異同點(diǎn)（略）第17頁羅馬法第18頁

備考方向(1)高考命題：

羅馬法內(nèi)容、影響、階級(jí)實(shí)質(zhì)及其基本標(biāo)準(zhǔn)等都是考查高頻點(diǎn)，主要從羅馬法形成發(fā)展階段、羅馬法所表達(dá)基本標(biāo)準(zhǔn)及其階級(jí)實(shí)質(zhì)、影響等角度進(jìn)行考查。(2)復(fù)習(xí)備考：

①羅馬法本身形成過程、基本標(biāo)準(zhǔn)及其對(duì)當(dāng)初和后世深遠(yuǎn)影響；

②分析羅馬法法律理念、法治標(biāo)準(zhǔn)及其對(duì)近代東西方立法和司法深遠(yuǎn)影響。注意探究古代東西方政治制度異同及其根源。第19頁[新課標(biāo)卷Ⅱ]羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾屢次將自己組成隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》制訂就是這種斗爭結(jié)果之一?？梢姰?dāng)初：A．貴族逐步喪失制訂法律主導(dǎo)地位

B．平民采取有效方式爭取本身權(quán)益C．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用

D．平民與貴族政治訴求日趨一致第20頁關(guān)鍵：私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯標(biāo)準(zhǔn)：自然法標(biāo)準(zhǔn)—理性、平等、正義兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：（BC.509和BC.27)兩個(gè)標(biāo)志：《十二銅表法》標(biāo)志羅馬成文法誕生；《民法大全》標(biāo)志羅馬法體系最終完成。三個(gè)階段：從習(xí)慣法到成文法——形式

從公民法到萬民法——范圍從零碎到形成完整體系——體系不停充實(shí)、不停完善階段性延續(xù)性第21頁自然法1、含義：通常是指宇宙秩序本身中作為一切制訂法基礎(chǔ)關(guān)于正義基本和終極標(biāo)準(zhǔn)集合。2、特征：⑴自然法是永恒、絕正確。⑵人理性能夠認(rèn)識(shí)、發(fā)覺自然法。⑶自然法超越實(shí)在法，實(shí)在法應(yīng)該服從于自然法。3、主要內(nèi)容：主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。第22頁羅馬法對(duì)后世影響(1)陪審制度——是西方國家一項(xiàng)主要法律制度；保護(hù)人制度——當(dāng)代律師制度幾乎都源于羅馬。(2)認(rèn)可私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯制度——其法則表達(dá)了理性、自由、平等、正義思想。(3)提倡自由民在法律面前人人平等制度——是近當(dāng)代“法律面前人人平等”思想淵源。(4)羅馬法對(duì)反應(yīng)簡單商品生產(chǎn)各種法律關(guān)系要求——對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響。(5)羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”——資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和發(fā)展，以立法形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”標(biāo)準(zhǔn)。第23頁古希臘文明和古羅馬文明區(qū)分1．就文明交流方式而言：古希臘是經(jīng)過殖民建立新城邦，從而拓展希臘文明；古羅馬則是經(jīng)過吞并戰(zhàn)爭拓展疆域，在繼承希臘文明，吸收和融合外部文明同時(shí)拓展古羅馬文明。2．就國家形式而言：古希臘地域是分散城邦制，小國寡民，長久獨(dú)立自主；古羅馬則是實(shí)施統(tǒng)一集權(quán)制。3．就政治體制而言：在眾多古希臘城邦中，現(xiàn)有君主制城邦，也有貴族制城邦和民主制城邦；古羅馬則是經(jīng)歷了由共和制向帝制轉(zhuǎn)變。4．就后世影響而言：古希臘留給后世最主要財(cái)富是他們民主制度和人文主義思想；而古羅馬留給后人最重大政治成就是古羅馬法律。第24頁中國君主專制政體與古希臘民主政體成因比較中國君主專制政體(1)自然環(huán)境：經(jīng)典大河流域農(nóng)業(yè)文明，遼闊內(nèi)陸平原有利于政治上形