2022-2023學(xué)年四川省成都市蓉城高中聯(lián)盟高二下學(xué)期期中考試政治試題（解析版）

高中政治名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市蓉城高中聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試試題一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話說明（）①人們認(rèn)識和改造自然界、辦好事情需要哲學(xué)智慧②正確認(rèn)識和解決問題的巧妙方法與哲學(xué)智慧相聯(lián)系③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們處理人與外部世界關(guān)系的實踐活動④哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識和改造世界的活動中形成和發(fā)展起來的A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，是在人們認(rèn)識和改造世界的活動中形成和發(fā)展起來的，③④符合題意。①②：選項強(qiáng)調(diào)哲學(xué)智慧對人們認(rèn)識和改造世界的作用，與題意不相符，①②不選。故本題選D．2.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！毕铝袑Υ死斫庹_的是（）①哲學(xué)以抽象的概念形式反映生活實踐②哲學(xué)并不直接蘊涵在具體的生活之中③哲學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實性，超越于現(xiàn)實之外④哲學(xué)形式具有抽象性，脫離現(xiàn)實生活A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A【詳析】①②：“人腦雖然不在胃里”比喻哲學(xué)的形式具有一定的抽象性，它不直接蘊涵在具體的生活之中；“但也不在人體之外一樣”比喻哲學(xué)的內(nèi)容具有現(xiàn)實性，它不能超越于世界之外，不能脫離生活實踐，①②符合題意。③：哲學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實性，不能超越于現(xiàn)實之外，③說法錯誤。④：哲學(xué)形式具有抽象性，但不能脫離現(xiàn)實生活，④說法錯誤。故本題選A。3.2023年央視春晚以“欣欣向榮的新時代中國，日新月異的更美好生活”為主題，講述了很多普通人的故事，展現(xiàn)出樂觀奮發(fā)、強(qiáng)健有為的民族精神，代表著這個民族堅強(qiáng)、善良、團(tuán)結(jié)的生生不息，代代延綿。從哲學(xué)作為世界觀最基本的功能來看，真正的哲學(xué)（）①就在我們身邊，扎根于現(xiàn)實生活②可以正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展③為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)④就是尋找光明，點亮人生路途的明燈A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：回答本題重點抓住春晚主題和展示民族精神的作用以及哲學(xué)的功能，從哲學(xué)作為世界觀最基本的功能來看，真正的哲學(xué)可以正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，②③符合題意。①：材料未涉及哲學(xué)就在我們身邊，扎根于現(xiàn)實生活，①排除。④：尋找光明，點亮人生路途的明燈是哲學(xué)的任務(wù)，哲學(xué)有真正哲學(xué)和非真正哲學(xué)之分，④不選。故本題選C。4.黑格爾就不研究哲學(xué)而高談?wù)軐W(xué)現(xiàn)象，打比喻說：“像某些動物，它們聽見了音樂中的一切音調(diào)，但這些音調(diào)的一致性與和諧性，卻沒有透過它們的頭腦。”這說明（）①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有②哲學(xué)的形成必須經(jīng)過人們自發(fā)思考的過程③哲學(xué)思想要經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)才能掌握④哲學(xué)既是世界觀的學(xué)問，又只能是哲學(xué)家的事A.①② B.①③ C.②④ D.③②〖答案〗B【詳析】①③：“像某些動物，它們聽見了音樂中的一切音調(diào)”體現(xiàn)人人都有世界觀，“但這些音調(diào)的一致性與和諧性，卻沒有透過它們的頭腦”體現(xiàn)并非人人都是哲學(xué)家，哲學(xué)思想要經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)才能掌握，①③符合題意。②：哲學(xué)思想的形成必須經(jīng)過人們自覺學(xué)習(xí)與思考的過程，②錯誤。④：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，不能只是哲學(xué)家的事情，④錯誤。故本題選B。5.牛頓從自發(fā)唯物主義和樸素辯證法思想出發(fā)發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，康德從自發(fā)唯物主義和辯證法出發(fā)提出星云假說，愛因斯坦從唯物論出發(fā)揭示了廣義相對論……。從上述科學(xué)史料中可以得出以下結(jié)論（）①世界觀和方法論的統(tǒng)一就是哲學(xué)②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀③世界觀和方法論是不同問題的兩個方面④自然科學(xué)家首先是哲學(xué)家，才能夠取得自然科學(xué)成就A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A【詳析】①②：科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，說明世界觀和方法論的統(tǒng)一就是哲學(xué)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，①②符合題意。③：世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，③錯誤。④：自然科學(xué)家首先是哲學(xué)家，才能夠取得自然科學(xué)成就表述與現(xiàn)實不符，④不選。故本題選A。6.中醫(yī)的“望聞問切”四診中的“望聞問”的過程，實質(zhì)上是一個患者“疾病敘事”和醫(yī)生“醫(yī)學(xué)敘事”的交流過程。醫(yī)患“敘事”的過程，就是醫(yī)生用哲學(xué)思維去分析、判斷、決策的過程。我們從中可以看出（）①哲學(xué)的發(fā)展需要具體科學(xué)的推動②哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問③哲學(xué)對具體科學(xué)研究起著積極的指導(dǎo)作用④哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C【詳析】②④：抓住“醫(yī)患‘?dāng)⑹隆倪^程，就是醫(yī)生用哲學(xué)思維去分析、判斷、決策的過程”的有效信息，該信息強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，同時也說明哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，②④符合題意。①：材料未涉及哲學(xué)的發(fā)展需要具體科學(xué)的推動；①排除。③：真正的哲學(xué)對具體科學(xué)研究起著積極的指導(dǎo)作用，③錯誤。故本題選C。7.形神之辯是中國哲學(xué)史中關(guān)于人的形體與人的精神之間相互關(guān)系的爭論，如莊子提出“精神生于道，形本生于精，而萬物以形相生”，而荀子則明確提出“形具而神生，好惡、喜怒、哀樂臧焉”?！靶巍焙汀吧瘛钡年P(guān)系體現(xiàn)了（）①各派哲學(xué)爭論的基本問題②思維和存在有沒有同一性問題③哲學(xué)基本問題的全部內(nèi)容④思維和存在何者為本原的問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B【詳析】①④：“形”和“神”的關(guān)系體現(xiàn)了物質(zhì)和意識、思維和存在誰先誰后、誰決定誰的問題，是哲學(xué)基本問題的第一個方面的內(nèi)容，各派哲學(xué)爭論的基本問題，①④符合題意。②③：思維和存在有沒有同一性問題以及哲學(xué)基本問題的全部內(nèi)容與題意不相符，②③不選。故本題選B。8.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。下列選項中符合唯物主義歷史發(fā)展順序的是（）①自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原②“火產(chǎn)生了一切，一切都復(fù)歸于火”③“美是理念的感性顯現(xiàn)”④觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已A.②→①→④ B.④→③→① C.②→③→④ D.④→②→③〖答案〗A【詳析】①：自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點。②：“火產(chǎn)生了一切，一切都復(fù)歸于火”是古代樸素唯物主義的觀點。③：“美是理念的感性顯現(xiàn)”是客觀唯心主義的觀點。④：觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已，這是辯證唯物主義的觀點。符合唯物主義歷史發(fā)展順序的是②→①→④。故本題選A。9.笛卡爾是法國哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他曾經(jīng)說過：“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑?！毕铝信c笛卡爾該觀點一致的哲學(xué)主張有（）①“理在先，氣在后”②“對象與感覺原是一種東西”③“心明便是天理”④沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】題干中笛卡爾的觀點屬于主觀唯心主義。②③：②是貝克萊主觀唯心主義觀點，③是王守仁主觀唯心主義觀點，②③符合題意。①：①是朱熹客觀唯心主義的觀點，①排除。④：④是毛澤東辯證唯物主義的觀點，④排除。故本題選C。10.2023年3月，“學(xué)思踐悟***經(jīng)濟(jì)思想?yún)矔庇扇嗣癯霭嫔绯霭姘l(fā)行。該叢書強(qiáng)調(diào)了***經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果，是我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)指南。由此可以說明（）①馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律②馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿③馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動④馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)造了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：***經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果，是我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)指南。由此可以表明***經(jīng)濟(jì)思想實現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化時代化的新飛躍，始終站在時代前沿，對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化國家建設(shè)具有指導(dǎo)作用，指引著人民改造世界的行動，②③符合題意。①：材料未涉及馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，①排除。④：材料未涉及馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)造了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，④排除。故本題選C。11.中國科學(xué)院紫金山天文臺近地天體望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)的一顆新彗星，于2023年3月1日被國際小行星中心確認(rèn)，命名為C/2023A3(Tsuchinshan-ATLAS)。該彗星的軌道周期為61751年，意味著這顆彗星要6萬年才到訪地球一次。隨著距離太陽越來越近，其亮度將快速增加，有望在2024年9月成為肉眼可見的大彗星。這說明（）①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②物質(zhì)的唯一特性是可知性③世界的物質(zhì)性能為人的意識所反映④物質(zhì)的存在越來越依賴于人的發(fā)現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B【詳析】①③：新發(fā)現(xiàn)的彗星軌道周期為61751年，意味著這顆彗星要6萬年才到訪地球一次，隨著距離太陽越來越近，該彗星的亮度將快速增加，說明了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的物質(zhì)性能為人的意識所反映，故①③正確。②：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，②錯誤。④：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，④錯誤。故本題選B。12.“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。”這句話意在說明（）①物質(zhì)的運動是有規(guī)律的②世界上不存在脫離運動的物質(zhì)③脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的④運動是物質(zhì)的承擔(dān)者，物質(zhì)是運動的根本屬性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的?！边@句話意在說明這句話意在說明物質(zhì)離不開運動，運動也離不開物質(zhì)，說明世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，②③正確。①：物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，與題意無關(guān)，①不選。④：物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的根本屬性，④錯誤。故本題選C13.休眠火山是指有史以來曾經(jīng)噴發(fā)過，但長期以來處于靜止?fàn)顟B(tài)的火山。此類火山都保存有完好的火山錐形態(tài)，仍具有火山活動能力或尚不能斷定其已喪失火山活動能力。“休眠火山”體現(xiàn)了（）①事物在靜止中保持著自己的存在②運動是靜止的一種特殊狀態(tài)③世界上沒有絕對靜止的事物④“休眠”是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：休眠火山是曾經(jīng)噴發(fā)過，且仍具有火山活動能力或尚不能斷定其已喪失火山活動能力，說明“休眠”只是處于相對靜止的狀態(tài)，是運動的一種特殊狀態(tài)，世界上沒有絕對靜止的事物，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，③④正確。①：運動是事物固有的根本屬性和存在方式，事物在運動中保持著自己的存在，①錯誤。②：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，②說法錯誤。故本題選D。14.下圖漫畫《播種與收獲》針砭時弊，富含哲理。下列詩句中與漫畫蘊含的哲理最接近的是（）A.暗潮已到無人會，只有篙師識水痕 B.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山C.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花 D.天不言而四時行，地不語而百物生〖答案〗D【詳析】D：漫畫所蘊含的哲理是種豆應(yīng)該得豆，而不是如想象中種豆得瓜，說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。“天不言而四時行，地不語而百物生”比喻天地之間萬事萬物各有其規(guī)律，規(guī)律是客觀的，與漫畫蘊含的哲理最接近，D正確。A：暗潮已到無人會，只有篙師識水痕體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，不合題意。B：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山體現(xiàn)事物是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一，不合題意。C：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花體現(xiàn)意識的能動作用，C不合題意。故本題選D。15.化肥有助糧食增產(chǎn)，但鹽度指數(shù)高，對農(nóng)作物有益的微生物難以在高鹽環(huán)境中生存，而且長期大量施用會造成環(huán)境污染。經(jīng)多年調(diào)研，某團(tuán)隊研發(fā)出超高濃度微生物菌劑生產(chǎn)工藝用于肥料生產(chǎn)，既減少了化肥用量，又促進(jìn)了糧食增產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)。這說明（）①人類可以將主觀能動性和客觀規(guī)律統(tǒng)一起來②尊重自然規(guī)律是構(gòu)建人與自然生命共同體的前提③正確發(fā)揮主觀能動性是改造世界的重要基礎(chǔ)④人類可以根據(jù)社會發(fā)展需要不斷研究和發(fā)展規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A【詳析】①②：材料中專家團(tuán)隊研發(fā)出超高濃度微生物菌劑生產(chǎn)工藝用于肥料生產(chǎn)，既減少了化肥用量，又促進(jìn)了糧食增產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)說明了人類可以將主觀能動性和客觀規(guī)律統(tǒng)一起來，尊重自然規(guī)律是構(gòu)建人與自然生命共同體的前提，故①②正確。③：人類正確發(fā)揮主觀能動性是改造世界的重要條件，尊重客觀規(guī)律是改造世界的重要基礎(chǔ)，故③錯誤。④：人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但“發(fā)展規(guī)律”的說法違背了規(guī)律的客觀性，故④錯誤。故本題選A。16.菊是中國古詩中的“?？汀?，既有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得；又有“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”的迎霜傲骨；亦有“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)”的愁緒憂思。從哲學(xué)上看，詩人眼中的“菊”是（）①客觀存在移入人腦的主觀映象②主觀情感與客觀形象的統(tǒng)一③源于詩人的主觀情緒與創(chuàng)作④詩人對客觀世界的能動反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C【詳析】②④：詩人眼中的“菊”在內(nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的，詩人以客觀形象菊花承載自己的主觀情感，是主觀情感與客觀形象的統(tǒng)一，也是詩人對客觀世界的能動反映，故②④正確。①：意識是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，“移入人腦”說法有誤，①錯誤。③：意識是人腦對客觀存在的主觀映象，而不是源于詩人的主觀情緒和創(chuàng)作，③錯誤。故本題選C。17.隨著“嫦娥一號”到“嫦娥五號”探月任務(wù)的順利完成，我國將全面推進(jìn)探月工程四期，規(guī)劃包括“嫦娥六號”從月球背面采集更多樣品，“嫦娥七號”在月球南極著陸，“嫦娥八號”準(zhǔn)備在2028年前后實施發(fā)射。這表明（）①實踐具有能動性，是實踐主體有目的、有意識的活動②實踐具有客觀物質(zhì)性，是按照主觀的內(nèi)在需求改造客觀世界的活動③實踐具有直接現(xiàn)實性，能把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在④實踐具有社會歷史性，從根本上受制于人類對月球的認(rèn)知高度A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B【詳析】①③：“嫦娥一號”到“嫦娥五號”探月任務(wù)的順利完成以及我國將全面推進(jìn)探月工程四期，體現(xiàn)了實踐具有能動性，是實踐主體有目的、有意識的活動，實踐具有直接現(xiàn)實性，能把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，故①③正確。②：實踐具有客觀物質(zhì)性，但按照主觀的內(nèi)在需求改造客觀世界的活動是唯心主義的觀點，故②錯誤。④：實踐具有社會歷史性，人類對月球的認(rèn)知高度會在一定程度上制約探月的實踐活動，但不是根本因素，故④錯誤。故本題選B。18.我國科學(xué)家在首次實現(xiàn)了二氧化碳到淀粉的合成之后，又通過電催化結(jié)合生物合成的方式，將二氧化碳高效還原成高濃度乙酸，并利用微生物合成葡萄糖和脂肪酸。這一研究成果能助力高附加值化合物的生產(chǎn)，促進(jìn)新型農(nóng)業(yè)和生物制造業(yè)的發(fā)展。這說明（）①運用新手段、新方法往往會有新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識②實踐不斷地推動人們進(jìn)行新的探索和研究③科學(xué)實驗的目的是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識④科學(xué)實驗是檢驗認(rèn)識科學(xué)性的最基本的實踐活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A【詳析】①②：材料中合成技術(shù)的不斷探究體現(xiàn)了運用新手段、新方法往往會有新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識，實踐不斷地推動人們進(jìn)行新的探索和研究，故①②正確。③：科學(xué)實驗的目的是回到實踐，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程是認(rèn)識的根本任務(wù)，不是科學(xué)實驗的目的，故③錯誤。④：首先改造自然的生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，其次實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實驗只是實踐的一種形式，故④錯誤。故本題選A。19.校訓(xùn)是一個學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切問而近思”。優(yōu)秀的校訓(xùn)不僅對廣大師生價值觀的形成發(fā)展具有潛移默化的影響，還對其行為規(guī)范有重要的指導(dǎo)意義。由此可見（）①校訓(xùn)可以通過人的實踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的力量②源于優(yōu)秀思想的校訓(xùn)對人有重要的指導(dǎo)意義③人的認(rèn)識對其改造世界有極大的促進(jìn)作用④為實踐服務(wù)是認(rèn)識的最終意義和根本價值A(chǔ)①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B【詳析】①④：優(yōu)秀的校訓(xùn)不僅對廣大師生價值觀的形成發(fā)展具有潛移默化的影響，對其行為規(guī)范也有重要的指導(dǎo)意義，這體現(xiàn)了校訓(xùn)可以通過人的實踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的力量，為實踐服務(wù)是認(rèn)識的最終意義和根本價值，①④正確。②：“校訓(xùn)”源于實踐，而不是源于優(yōu)秀思想，②錯誤。③：人的正確認(rèn)識對其改造世界有極大的促進(jìn)作用，③錯誤。故本題選B。20.實用主義者詹姆士認(rèn)為：“有用的觀念就是真理?！毕铝忻耘c此觀點相反的有（）①吾愛吾師，吾更愛真理②真理是在漫長的發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的③問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理④真理即使細(xì)弱如絲，也扯不斷，混雜在一堆謊話里也會露頭A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B【詳析】本題為逆向選擇題。①④：詹姆士的觀點否認(rèn)了真理的客觀性。“吾愛吾師，吾更愛真理”和“真理即使細(xì)弱如絲，也扯不斷，混雜在一堆謊話里也會露頭”體現(xiàn)了真理具有客觀性，故①④正確。②③：“真理是在漫長的發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的”體現(xiàn)了真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，追求真理是一個永無止境的過程，“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”體現(xiàn)了在實踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，②③不符合題意。故本題選B。21.在同一平面上，三角形內(nèi)角之和等于180度；在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度；在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明（）A.真理的客觀性決定了人們對同一個事物的認(rèn)識具有差異性B.真理的條件性和具體性決定了獲得真理是有一個過程的C.任何真理都是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一D.任何真理都有自己適用的條件和范圍，真理是相對的〖答案〗D【詳析】D：關(guān)于三角形內(nèi)角之和是否等于180度要根據(jù)三角形所處的具體條件，說明任何真理都有自己適用的條件和范圍，真理是相對的，故D正確。A：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，并非真理的客觀性決定了人們對同一個事物的認(rèn)識具有差異性，故A錯誤。B：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，故B錯誤。C：任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，故C錯誤。故本題選D。22.******指出，在新中國成立特別是改革開放和十八大以來的實踐基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，是科學(xué)社會主義的最新成果。下列對此理解正確的是（）①認(rèn)識只有不斷變化才能成為真理②追求真理是一個永無止境的過程③真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)上升的步伐④受各種條件限制，認(rèn)識具有反復(fù)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：中國式現(xiàn)代化理論的不斷深化與發(fā)展體現(xiàn)了認(rèn)識具有無限性和上升性，真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)上升的步伐，追求真理是一個永無止境的過程，②③正確。①：真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的，認(rèn)識不斷變化也不一定成為真理，①錯誤。④：材料未涉及受各種條件限制，認(rèn)識具有反復(fù)性，④不符合題意。故本題選C。23.2023年政府工作報告設(shè)定2023年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長為5%左右，這是實干的主要行動方向，體現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展信心。盡管我國發(fā)展仍面臨諸多困難挑戰(zhàn)，我們也應(yīng)該努力做到、做好。上述材料蘊含的哲學(xué)道理有（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③對未來充滿信心，不斷克服前進(jìn)道路上的困難④發(fā)展的實質(zhì)是前進(jìn)的上升的，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：2023年政府工作報告設(shè)定2023年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長為5%左右，這是實干的主要行動方向，體現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展信心。盡管我國發(fā)展仍面臨諸多困難挑戰(zhàn)，我們也應(yīng)該努力做到、做好。這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，啟示我們對未來充滿信心，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，②③符合題意。①：材料沒有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系，排除①。④：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的，④說法錯誤。故本題選C。24.2023年3月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程實施方案》。該《方案》通過部署“揚長補(bǔ)短”的發(fā)展策略，統(tǒng)籌力量集中解決重點領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)的突出問題，破除制約高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制障礙，幫助中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)再度開拓新局面。該材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②承認(rèn)主要矛盾的主、次方面是堅持唯物辯證法的前提和精髓③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：“部署‘揚長補(bǔ)短’的發(fā)展策略”體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，“統(tǒng)籌力量集中解決重點領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)的突出問題”體現(xiàn)兩點論和重點論的統(tǒng)一，故③④符合題意。①：“統(tǒng)籌力量集中解決重點領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)的突出問題”強(qiáng)調(diào)主要矛盾，不涉及矛盾的主要方面，故①不符合題意。②：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，矛盾的普遍性和特殊性原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，故②錯誤。故本題選D。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。打通自然地理阻隔，探尋新的交通可能，一直是中國高鐵人刻進(jìn)骨子里的初心。如今，福廈高鐵將橫跨海灣，繼續(xù)書寫中國高鐵的奇跡。它是我國首條跨海高鐵，建設(shè)總工期5年，預(yù)計2023年6月全線開通，將滿足兩地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和交通往來的實際需要。作為一項大國工程，從圖紙上的線條圖案到現(xiàn)實的鋼筋水泥，這條路，項目主管工程師王德志和團(tuán)隊走了至少8年。福建省自然地理環(huán)境復(fù)雜，且高鐵全線瀕臨海灣，施工季節(jié)受臺風(fēng)影響大，結(jié)構(gòu)受沿海鹽霧侵蝕較為明顯。修建團(tuán)隊面對如此復(fù)雜的建設(shè)條件，始終秉持克服困難的信念和勇氣，用技術(shù)創(chuàng)新不斷攻破重重困難。不僅采用先進(jìn)的無砟軌道，避免了飛濺道砟，提升了整體穩(wěn)定性，還創(chuàng)新了橋梁結(jié)構(gòu)，在沿線安裝了很多天氣監(jiān)測裝置，整條線路進(jìn)入可視化運維，安全性也大大提升。這條跨海高鐵正向世人展示著它令人無比激動的未來。結(jié)合材料，分析“福廈跨海高鐵”的修建是如何發(fā)揮意識的能動作用的?！即鸢浮舰偃四軌蚰軇拥卣J(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。為打通自然地理阻隔，滿足兩地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和交通往來的實際需要，修建團(tuán)隊根據(jù)當(dāng)?shù)貜?fù)雜的自然環(huán)境，從全線瀕臨海灣，易受臺風(fēng)和鹽霧侵蝕影響的實際出發(fā)，實事求是，精心設(shè)計修建方案。②人能夠能動地改造世界。意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展。修建團(tuán)隊用技術(shù)創(chuàng)新不斷攻破重重困難，提升了整體的穩(wěn)定性和安全性。③意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。修建團(tuán)隊即使面對如此復(fù)雜的建設(shè)條件，始終秉持克服困難的信念和勇氣，書寫中國高鐵的奇跡。26.閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報告中指出，實踐告訴我們，###為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結(jié)合。我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。我們必須堅持解放思想、實事求是，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好地指導(dǎo)中國實踐，不斷推動馬克思主義中國化、時代化，永葆馬克思主義的生機(jī)與活力。結(jié)合材料，運用“認(rèn)識論”的相關(guān)知識，分析說明黨堅持和發(fā)展馬克思主義中國化時代化所體現(xiàn)的哲學(xué)道理?！即鸢浮舰賹嵺`是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力和目的，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，黨堅持和發(fā)展馬克思主義中國化時代化有助于形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好地指導(dǎo)中國實踐。②真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結(jié)合，作出符合中國實際和時代要求的正確回答。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。黨始終堅持在實踐中解放思想，實事求是，不斷推動馬克思主義中國化、時代化，才能永葆馬克思主義的生機(jī)與活力。27.閱讀材料，完成下列要求。加快構(gòu)建新發(fā)展格局，增強(qiáng)發(fā)展的安全性主動權(quán)。新中國成立特別是改革開放以來，我國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，成為擁有全球產(chǎn)業(yè)門類最齊全、產(chǎn)業(yè)體系最完整的制造業(yè)第一大國。2022年，我國規(guī)模以上工業(yè)生產(chǎn)保持穩(wěn)定恢復(fù)態(tài)勢，增加值較上年增長3.6%，高技術(shù)、裝備制造業(yè)支撐強(qiáng)勁，移動通信基站設(shè)備、工業(yè)控制計算機(jī)及系統(tǒng)、民用飛機(jī)等產(chǎn)量分別增長16.3%、15.0%、10.5%，成為推動制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。面對嚴(yán)峻復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境和解決發(fā)展不平衡不充分問題的迫切要求，瞄準(zhǔn)世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方向，立足我國國情，一方面要以創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，傳統(tǒng)制造業(yè)加快推廣先進(jìn)適用技術(shù)，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)加快前沿技術(shù)的研發(fā)和推廣應(yīng)用，支持專精特新企業(yè)發(fā)展；另一方面要圍繞搞好關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，有效解決“卡脖子”問題，把產(chǎn)業(yè)安全牢牢掌握在自己手中。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的聯(lián)系觀”的相關(guān)知識，說明怎樣加快構(gòu)建新發(fā)展格局，增強(qiáng)發(fā)展的安全性主動權(quán)?！即鸢浮舰俾?lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要用聯(lián)系的觀點看問題。建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，使科技創(chuàng)新在制造業(yè)實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)份額不斷提高，建立以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系為基礎(chǔ)的新發(fā)展格局。②系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征，要求堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，樹立綜合思維方式。注重各產(chǎn)業(yè)、各要素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，協(xié)同推進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈融通發(fā)展，推動短板產(chǎn)業(yè)補(bǔ)鏈、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)延鏈，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升鏈、新興產(chǎn)業(yè)建鏈，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自主可控、安全可靠和競爭力。28.閱讀材料，完成下列要求。實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同追求，但現(xiàn)代化不是單選題。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。這不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是具有中國特色、符合中國實際的現(xiàn)代化道路。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期。前進(jìn)道路上，我們要擼起袖子加油干，一步一個腳印，堅定不移沿著中國式現(xiàn)代化這條光明大道走下去，不斷奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（1）結(jié)合材料，運用“矛盾規(guī)律”的相關(guān)知識，分析說明中國式現(xiàn)代化是具有中國特色、符合中國實際的現(xiàn)代化道路。（2）班級擬舉行“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興有我”的主題班會，請列舉兩個發(fā)言要點?！即鸢浮剑?）①矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系是矛盾的共性和個性、一般與個別的關(guān)系。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。中國式現(xiàn)代化是###領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。②矛盾特殊性要求堅持具體問題具體分析。不同事物有不同的矛盾，這是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。在中國式現(xiàn)代化的理論和實踐中，我們更應(yīng)注重的是中國特色、中國實際，堅定中國特色社會主義道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。（2）堅定民族偉大復(fù)興夢想，主動擔(dān)當(dāng)不懈奮斗，努力學(xué)習(xí)提高素質(zhì)，奮發(fā)有為推動中國式現(xiàn)代化生動實踐。四川省成都市蓉城高中聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試試題一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話說明（）①人們認(rèn)識和改造自然界、辦好事情需要哲學(xué)智慧②正確認(rèn)識和解決問題的巧妙方法與哲學(xué)智慧相聯(lián)系③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們處理人與外部世界關(guān)系的實踐活動④哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識和改造世界的活動中形成和發(fā)展起來的A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，是在人們認(rèn)識和改造世界的活動中形成和發(fā)展起來的，③④符合題意。①②：選項強(qiáng)調(diào)哲學(xué)智慧對人們認(rèn)識和改造世界的作用，與題意不相符，①②不選。故本題選D．2.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！毕铝袑Υ死斫庹_的是（）①哲學(xué)以抽象的概念形式反映生活實踐②哲學(xué)并不直接蘊涵在具體的生活之中③哲學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實性，超越于現(xiàn)實之外④哲學(xué)形式具有抽象性，脫離現(xiàn)實生活A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A【詳析】①②：“人腦雖然不在胃里”比喻哲學(xué)的形式具有一定的抽象性，它不直接蘊涵在具體的生活之中；“但也不在人體之外一樣”比喻哲學(xué)的內(nèi)容具有現(xiàn)實性，它不能超越于世界之外，不能脫離生活實踐，①②符合題意。③：哲學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實性，不能超越于現(xiàn)實之外，③說法錯誤。④：哲學(xué)形式具有抽象性，但不能脫離現(xiàn)實生活，④說法錯誤。故本題選A。3.2023年央視春晚以“欣欣向榮的新時代中國，日新月異的更美好生活”為主題，講述了很多普通人的故事，展現(xiàn)出樂觀奮發(fā)、強(qiáng)健有為的民族精神，代表著這個民族堅強(qiáng)、善良、團(tuán)結(jié)的生生不息，代代延綿。從哲學(xué)作為世界觀最基本的功能來看，真正的哲學(xué)（）①就在我們身邊，扎根于現(xiàn)實生活②可以正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展③為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)④就是尋找光明，點亮人生路途的明燈A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：回答本題重點抓住春晚主題和展示民族精神的作用以及哲學(xué)的功能，從哲學(xué)作為世界觀最基本的功能來看，真正的哲學(xué)可以正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，②③符合題意。①：材料未涉及哲學(xué)就在我們身邊，扎根于現(xiàn)實生活，①排除。④：尋找光明，點亮人生路途的明燈是哲學(xué)的任務(wù)，哲學(xué)有真正哲學(xué)和非真正哲學(xué)之分，④不選。故本題選C。4.黑格爾就不研究哲學(xué)而高談?wù)軐W(xué)現(xiàn)象，打比喻說：“像某些動物，它們聽見了音樂中的一切音調(diào)，但這些音調(diào)的一致性與和諧性，卻沒有透過它們的頭腦。”這說明（）①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有②哲學(xué)的形成必須經(jīng)過人們自發(fā)思考的過程③哲學(xué)思想要經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)才能掌握④哲學(xué)既是世界觀的學(xué)問，又只能是哲學(xué)家的事A.①② B.①③ C.②④ D.③②〖答案〗B【詳析】①③：“像某些動物，它們聽見了音樂中的一切音調(diào)”體現(xiàn)人人都有世界觀，“但這些音調(diào)的一致性與和諧性，卻沒有透過它們的頭腦”體現(xiàn)并非人人都是哲學(xué)家，哲學(xué)思想要經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)才能掌握，①③符合題意。②：哲學(xué)思想的形成必須經(jīng)過人們自覺學(xué)習(xí)與思考的過程，②錯誤。④：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，不能只是哲學(xué)家的事情，④錯誤。故本題選B。5.牛頓從自發(fā)唯物主義和樸素辯證法思想出發(fā)發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，康德從自發(fā)唯物主義和辯證法出發(fā)提出星云假說，愛因斯坦從唯物論出發(fā)揭示了廣義相對論……。從上述科學(xué)史料中可以得出以下結(jié)論（）①世界觀和方法論的統(tǒng)一就是哲學(xué)②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀③世界觀和方法論是不同問題的兩個方面④自然科學(xué)家首先是哲學(xué)家，才能夠取得自然科學(xué)成就A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A【詳析】①②：科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，說明世界觀和方法論的統(tǒng)一就是哲學(xué)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，①②符合題意。③：世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，③錯誤。④：自然科學(xué)家首先是哲學(xué)家，才能夠取得自然科學(xué)成就表述與現(xiàn)實不符，④不選。故本題選A。6.中醫(yī)的“望聞問切”四診中的“望聞問”的過程，實質(zhì)上是一個患者“疾病敘事”和醫(yī)生“醫(yī)學(xué)敘事”的交流過程。醫(yī)患“敘事”的過程，就是醫(yī)生用哲學(xué)思維去分析、判斷、決策的過程。我們從中可以看出（）①哲學(xué)的發(fā)展需要具體科學(xué)的推動②哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問③哲學(xué)對具體科學(xué)研究起著積極的指導(dǎo)作用④哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C【詳析】②④：抓住“醫(yī)患‘?dāng)⑹隆倪^程，就是醫(yī)生用哲學(xué)思維去分析、判斷、決策的過程”的有效信息，該信息強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，同時也說明哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，②④符合題意。①：材料未涉及哲學(xué)的發(fā)展需要具體科學(xué)的推動；①排除。③：真正的哲學(xué)對具體科學(xué)研究起著積極的指導(dǎo)作用，③錯誤。故本題選C。7.形神之辯是中國哲學(xué)史中關(guān)于人的形體與人的精神之間相互關(guān)系的爭論，如莊子提出“精神生于道，形本生于精，而萬物以形相生”，而荀子則明確提出“形具而神生，好惡、喜怒、哀樂臧焉”。“形”和“神”的關(guān)系體現(xiàn)了（）①各派哲學(xué)爭論的基本問題②思維和存在有沒有同一性問題③哲學(xué)基本問題的全部內(nèi)容④思維和存在何者為本原的問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B【詳析】①④：“形”和“神”的關(guān)系體現(xiàn)了物質(zhì)和意識、思維和存在誰先誰后、誰決定誰的問題，是哲學(xué)基本問題的第一個方面的內(nèi)容，各派哲學(xué)爭論的基本問題，①④符合題意。②③：思維和存在有沒有同一性問題以及哲學(xué)基本問題的全部內(nèi)容與題意不相符，②③不選。故本題選B。8.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。下列選項中符合唯物主義歷史發(fā)展順序的是（）①自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原②“火產(chǎn)生了一切，一切都復(fù)歸于火”③“美是理念的感性顯現(xiàn)”④觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已A.②→①→④ B.④→③→① C.②→③→④ D.④→②→③〖答案〗A【詳析】①：自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點。②：“火產(chǎn)生了一切，一切都復(fù)歸于火”是古代樸素唯物主義的觀點。③：“美是理念的感性顯現(xiàn)”是客觀唯心主義的觀點。④：觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已，這是辯證唯物主義的觀點。符合唯物主義歷史發(fā)展順序的是②→①→④。故本題選A。9.笛卡爾是法國哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他曾經(jīng)說過：“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑?！毕铝信c笛卡爾該觀點一致的哲學(xué)主張有（）①“理在先，氣在后”②“對象與感覺原是一種東西”③“心明便是天理”④沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】題干中笛卡爾的觀點屬于主觀唯心主義。②③：②是貝克萊主觀唯心主義觀點，③是王守仁主觀唯心主義觀點，②③符合題意。①：①是朱熹客觀唯心主義的觀點，①排除。④：④是毛澤東辯證唯物主義的觀點，④排除。故本題選C。10.2023年3月，“學(xué)思踐悟***經(jīng)濟(jì)思想?yún)矔庇扇嗣癯霭嫔绯霭姘l(fā)行。該叢書強(qiáng)調(diào)了***經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果，是我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)指南。由此可以說明（）①馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律②馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿③馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動④馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)造了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：***經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果，是我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)指南。由此可以表明***經(jīng)濟(jì)思想實現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化時代化的新飛躍，始終站在時代前沿，對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化國家建設(shè)具有指導(dǎo)作用，指引著人民改造世界的行動，②③符合題意。①：材料未涉及馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，①排除。④：材料未涉及馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)造了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，④排除。故本題選C。11.中國科學(xué)院紫金山天文臺近地天體望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)的一顆新彗星，于2023年3月1日被國際小行星中心確認(rèn)，命名為C/2023A3(Tsuchinshan-ATLAS)。該彗星的軌道周期為61751年，意味著這顆彗星要6萬年才到訪地球一次。隨著距離太陽越來越近，其亮度將快速增加，有望在2024年9月成為肉眼可見的大彗星。這說明（）①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②物質(zhì)的唯一特性是可知性③世界的物質(zhì)性能為人的意識所反映④物質(zhì)的存在越來越依賴于人的發(fā)現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B【詳析】①③：新發(fā)現(xiàn)的彗星軌道周期為61751年，意味著這顆彗星要6萬年才到訪地球一次，隨著距離太陽越來越近，該彗星的亮度將快速增加，說明了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的物質(zhì)性能為人的意識所反映，故①③正確。②：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，②錯誤。④：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，④錯誤。故本題選B。12.“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的?！边@句話意在說明（）①物質(zhì)的運動是有規(guī)律的②世界上不存在脫離運動的物質(zhì)③脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的④運動是物質(zhì)的承擔(dān)者，物質(zhì)是運動的根本屬性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的?！边@句話意在說明這句話意在說明物質(zhì)離不開運動，運動也離不開物質(zhì)，說明世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，②③正確。①：物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，與題意無關(guān)，①不選。④：物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的根本屬性，④錯誤。故本題選C13.休眠火山是指有史以來曾經(jīng)噴發(fā)過，但長期以來處于靜止?fàn)顟B(tài)的火山。此類火山都保存有完好的火山錐形態(tài)，仍具有火山活動能力或尚不能斷定其已喪失火山活動能力?！靶菝呋鹕健斌w現(xiàn)了（）①事物在靜止中保持著自己的存在②運動是靜止的一種特殊狀態(tài)③世界上沒有絕對靜止的事物④“休眠”是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：休眠火山是曾經(jīng)噴發(fā)過，且仍具有火山活動能力或尚不能斷定其已喪失火山活動能力，說明“休眠”只是處于相對靜止的狀態(tài)，是運動的一種特殊狀態(tài)，世界上沒有絕對靜止的事物，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，③④正確。①：運動是事物固有的根本屬性和存在方式，事物在運動中保持著自己的存在，①錯誤。②：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，②說法錯誤。故本題選D。14.下圖漫畫《播種與收獲》針砭時弊，富含哲理。下列詩句中與漫畫蘊含的哲理最接近的是（）A.暗潮已到無人會，只有篙師識水痕 B.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山C.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花 D.天不言而四時行，地不語而百物生〖答案〗D【詳析】D：漫畫所蘊含的哲理是種豆應(yīng)該得豆，而不是如想象中種豆得瓜，說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。“天不言而四時行，地不語而百物生”比喻天地之間萬事萬物各有其規(guī)律，規(guī)律是客觀的，與漫畫蘊含的哲理最接近，D正確。A：暗潮已到無人會，只有篙師識水痕體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，不合題意。B：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山體現(xiàn)事物是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一，不合題意。C：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花體現(xiàn)意識的能動作用，C不合題意。故本題選D。15.化肥有助糧食增產(chǎn)，但鹽度指數(shù)高，對農(nóng)作物有益的微生物難以在高鹽環(huán)境中生存，而且長期大量施用會造成環(huán)境污染。經(jīng)多年調(diào)研，某團(tuán)隊研發(fā)出超高濃度微生物菌劑生產(chǎn)工藝用于肥料生產(chǎn)，既減少了化肥用量，又促進(jìn)了糧食增產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)。這說明（）①人類可以將主觀能動性和客觀規(guī)律統(tǒng)一起來②尊重自然規(guī)律是構(gòu)建人與自然生命共同體的前提③正確發(fā)揮主觀能動性是改造世界的重要基礎(chǔ)④人類可以根據(jù)社會發(fā)展需要不斷研究和發(fā)展規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A【詳析】①②：材料中專家團(tuán)隊研發(fā)出超高濃度微生物菌劑生產(chǎn)工藝用于肥料生產(chǎn)，既減少了化肥用量，又促進(jìn)了糧食增產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)說明了人類可以將主觀能動性和客觀規(guī)律統(tǒng)一起來，尊重自然規(guī)律是構(gòu)建人與自然生命共同體的前提，故①②正確。③：人類正確發(fā)揮主觀能動性是改造世界的重要條件，尊重客觀規(guī)律是改造世界的重要基礎(chǔ)，故③錯誤。④：人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但“發(fā)展規(guī)律”的說法違背了規(guī)律的客觀性，故④錯誤。故本題選A。16.菊是中國古詩中的“?？汀?，既有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得；又有“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”的迎霜傲骨；亦有“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)”的愁緒憂思。從哲學(xué)上看，詩人眼中的“菊”是（）①客觀存在移入人腦的主觀映象②主觀情感與客觀形象的統(tǒng)一③源于詩人的主觀情緒與創(chuàng)作④詩人對客觀世界的能動反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C【詳析】②④：詩人眼中的“菊”在內(nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的，詩人以客觀形象菊花承載自己的主觀情感，是主觀情感與客觀形象的統(tǒng)一，也是詩人對客觀世界的能動反映，故②④正確。①：意識是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，“移入人腦”說法有誤，①錯誤。③：意識是人腦對客觀存在的主觀映象，而不是源于詩人的主觀情緒和創(chuàng)作，③錯誤。故本題選C。17.隨著“嫦娥一號”到“嫦娥五號”探月任務(wù)的順利完成，我國將全面推進(jìn)探月工程四期，規(guī)劃包括“嫦娥六號”從月球背面采集更多樣品，“嫦娥七號”在月球南極著陸，“嫦娥八號”準(zhǔn)備在2028年前后實施發(fā)射。這表明（）①實踐具有能動性，是實踐主體有目的、有意識的活動②實踐具有客觀物質(zhì)性，是按照主觀的內(nèi)在需求改造客觀世界的活動③實踐具有直接現(xiàn)實性，能把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在④實踐具有社會歷史性，從根本上受制于人類對月球的認(rèn)知高度A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B【詳析】①③：“嫦娥一號”到“嫦娥五號”探月任務(wù)的順利完成以及我國將全面推進(jìn)探月工程四期，體現(xiàn)了實踐具有能動性，是實踐主體有目的、有意識的活動，實踐具有直接現(xiàn)實性，能把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，故①③正確。②：實踐具有客觀物質(zhì)性，但按照主觀的內(nèi)在需求改造客觀世界的活動是唯心主義的觀點，故②錯誤。④：實踐具有社會歷史性，人類對月球的認(rèn)知高度會在一定程度上制約探月的實踐活動，但不是根本因素，故④錯誤。故本題選B。18.我國科學(xué)家在首次實現(xiàn)了二氧化碳到淀粉的合成之后，又通過電催化結(jié)合生物合成的方式，將二氧化碳高效還原成高濃度乙酸，并利用微生物合成葡萄糖和脂肪酸。這一研究成果能助力高附加值化合物的生產(chǎn)，促進(jìn)新型農(nóng)業(yè)和生物制造業(yè)的發(fā)展。這說明（）①運用新手段、新方法往往會有新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識②實踐不斷地推動人們進(jìn)行新的探索和研究③科學(xué)實驗的目的是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識④科學(xué)實驗是檢驗認(rèn)識科學(xué)性的最基本的實踐活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A【詳析】①②：材料中合成技術(shù)的不斷探究體現(xiàn)了運用新手段、新方法往往會有新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識，實踐不斷地推動人們進(jìn)行新的探索和研究，故①②正確。③：科學(xué)實驗的目的是回到實踐，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程是認(rèn)識的根本任務(wù)，不是科學(xué)實驗的目的，故③錯誤。④：首先改造自然的生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，其次實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實驗只是實踐的一種形式，故④錯誤。故本題選A。19.校訓(xùn)是一個學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切問而近思”。優(yōu)秀的校訓(xùn)不僅對廣大師生價值觀的形成發(fā)展具有潛移默化的影響，還對其行為規(guī)范有重要的指導(dǎo)意義。由此可見（）①校訓(xùn)可以通過人的實踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的力量②源于優(yōu)秀思想的校訓(xùn)對人有重要的指導(dǎo)意義③人的認(rèn)識對其改造世界有極大的促進(jìn)作用④為實踐服務(wù)是認(rèn)識的最終意義和根本價值A(chǔ)①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B【詳析】①④：優(yōu)秀的校訓(xùn)不僅對廣大師生價值觀的形成發(fā)展具有潛移默化的影響，對其行為規(guī)范也有重要的指導(dǎo)意義，這體現(xiàn)了校訓(xùn)可以通過人的實踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的力量，為實踐服務(wù)是認(rèn)識的最終意義和根本價值，①④正確。②：“校訓(xùn)”源于實踐，而不是源于優(yōu)秀思想，②錯誤。③：人的正確認(rèn)識對其改造世界有極大的促進(jìn)作用，③錯誤。故本題選B。20.實用主義者詹姆士認(rèn)為：“有用的觀念就是真理?！毕铝忻耘c此觀點相反的有（）①吾愛吾師，吾更愛真理②真理是在漫長的發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的③問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理④真理即使細(xì)弱如絲，也扯不斷，混雜在一堆謊話里也會露頭A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B【詳析】本題為逆向選擇題。①④：詹姆士的觀點否認(rèn)了真理的客觀性?！拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼焙汀罢胬砑词辜?xì)弱如絲，也扯不斷，混雜在一堆謊話里也會露頭”體現(xiàn)了真理具有客觀性，故①④正確。②③：“真理是在漫長的發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的”體現(xiàn)了真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，追求真理是一個永無止境的過程，“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”體現(xiàn)了在實踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，②③不符合題意。故本題選B。21.在同一平面上，三角形內(nèi)角之和等于180度；在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度；在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明（）A.真理的客觀性決定了人們對同一個事物的認(rèn)識具有差異性B.真理的條件性和具體性決定了獲得真理是有一個過程的C.任何真理都是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一D.任何真理都有自己適用的條件和范圍，真理是相對的〖答案〗D【詳析】D：關(guān)于三角形內(nèi)角之和是否等于180度要根據(jù)三角形所處的具體條件，說明任何真理都有自己適用的條件和范圍，真理是相對的，故D正確。A：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，并非真理的客觀性決定了人們對同一個事物的認(rèn)識具有差異性，故A錯誤。B：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，故B錯誤。C：任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，故C錯誤。故本題選D。22.******指出，在新中國成立特別是改革開放和十八大以來的實踐基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，是科學(xué)社會主義的最新成果。下列對此理解正確的是（）①認(rèn)識只有不斷變化才能成為真理②追求真理是一個永無止境的過程③真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)上升的步伐④受各種條件限制，認(rèn)識具有反復(fù)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：中國式現(xiàn)代化理論的不斷深化與發(fā)展體現(xiàn)了認(rèn)識具有無限性和上升性，真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)上升的步伐，追求真理是一個永無止境的過程，②③正確。①：真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的，認(rèn)識不斷變化也不一定成為真理，①錯誤。④：材料未涉及受各種條件限制，認(rèn)識具有反復(fù)性，④不符合題意。故本題選C。23.2023年政府工作報告設(shè)定2023年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長為5%左右，這是實干的主要行動方向，體現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展信心。盡管我國發(fā)展仍面臨諸多困難挑戰(zhàn)，我們也應(yīng)該努力做到、做好。上述材料蘊含的哲學(xué)道理有（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③對未來充滿信心，不斷克服前進(jìn)道路上的困難④發(fā)展的實質(zhì)是前進(jìn)的上升的，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】②③：2023年政府工作報告設(shè)定2023年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長為5%左右，這是實干的主要行動方向，體現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展信心。盡管我國發(fā)展仍面臨諸多困難挑戰(zhàn)，我們也應(yīng)該努力做到、做好。這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，啟示我們對未來充滿信心，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，②③符合題意。①：材料沒有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系，排除①。④：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的，④說法錯誤。故本題選C。24.2023年3月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程實施方案》。該《方案》通過部署“揚長補(bǔ)短”的發(fā)展策略，統(tǒng)籌力量集中解決重點領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)的突出問題，破除制約高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制障礙，幫助中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)再度開拓新局面。該材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②承認(rèn)主要矛盾的主、次方面是堅持唯物辯證法的前提和精髓③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：“部署‘揚長補(bǔ)短’的發(fā)展策略”體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，“統(tǒng)籌力量集中解決重點領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)的突出問題”體現(xiàn)兩點論和重點論的統(tǒng)一，故③④符合題意。①：“統(tǒng)籌力量集中解決重點領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)的突出問題”強(qiáng)調(diào)主要矛盾，不涉及矛盾的主要方面，故①不符合題意。②：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，矛盾的普遍性和特殊性原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，故②錯誤。故本題選D。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。打通自然地理阻隔，探尋新的交通可能，一直是中國高鐵人刻進(jìn)骨子里的初心。如今，福廈高鐵將橫跨海灣，繼續(xù)書寫中國高鐵的奇跡。它是我國首條跨海高鐵，建設(shè)總工期5年，預(yù)計2023年6月全線開通，將滿足兩地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和交通往來的實際需要。作為一項大國工程，從圖紙上的線條圖案到現(xiàn)實的鋼筋水泥，這條路，項目主管工程師王德志和團(tuán)隊走了至少8年。福建省自然地理環(huán)境復(fù)雜，且高鐵全線瀕臨海灣，施工季節(jié)受臺風(fēng)影響大，結(jié)構(gòu)受沿海鹽霧侵蝕較為明顯。修建團(tuán)隊面對如此復(fù)雜的建設(shè)條件，始終秉持克服困難的信念和勇氣，用技術(shù)創(chuàng)新不斷攻破重重困難。不僅采用先進(jìn)的