十明清文藝思潮

明清文藝思潮5/8/20241十明清文藝思潮一、市民文藝5/8/20242十明清文藝思潮明清時期的社會背景宋代城市的繁榮元代的逆轉與明代中葉商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達清代的閉關鎖國與文字獄5/8/20243十明清文藝思潮元代壁畫《賣魚圖》5/8/20244十明清文藝思潮明清哲學背景傳統(tǒng)儒學的異端，近代民主思想陳亮、葉適：講究事功黃梨洲：工商皆本戴震：反對“以理殺人”儒學的正宗學派，帶有哲理思辨的進步性張載、羅欽順、王夫之、顏元，具有某種歷史總結的意味5/8/20245十明清文藝思潮從平話到話本小說宋代話本題材生活化：煙粉、靈怪、傳奇、公案、講史等說國賊懷奸從佞，遣愚夫等輩生嗔；說忠臣負屈銜冤，鐵心腸也須下淚。講鬼怪，令羽士心寒膽戰(zhàn)；論閨怨，遣佳人綠慘紅愁。說人頭廝挺，令羽士快心，言兩陣對圓，使雄夫壯志。（新編醉翁談錄）話本小說三言，二拍，《古今奇觀》趣味低級淺薄，但卻充滿了生活氣息與生命活力5/8/20246十明清文藝思潮明代市民文藝的主題由宋詞發(fā)展而來的普通男女之間的性愛。代表作：《賣油郎獨占花魁》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《喬太守亂點鴛鴦譜》等。以男女性愛為主線，展開的是世俗生活的多方面，個人的際遇、前途與命運呈現(xiàn)多樣化的趨勢，并得到空前關注。5/8/20247十明清文藝思潮《秘本西廂·雙文小像》（局部）5/8/20248十明清文藝思潮《秘本西廂·窺柬》明代版畫5/8/20249十明清文藝思潮明代市民文藝的思想特點與藝術特點近代現(xiàn)實性世俗性與腐朽庸俗的傳統(tǒng)落后意識滲透、交錯與混雜。重視情節(jié)的曲折和細節(jié)的豐富。5/8/202410十明清文藝思潮元明戲曲的發(fā)展元代雜劇使戲曲定形為一種由說唱、表演、音樂、舞蹈相結合的綜合藝術，創(chuàng)造了中國民族特色的戲曲形式的藝術美。戲曲是一種積演了內(nèi)容的形式美。5/8/202411十明清文藝思潮京劇人物（清代）5/8/202412十明清文藝思潮明代中葉以來的木刻版畫代表：明代畫家陳洪綬和徽刻特點：重視選擇有戲劇性的情節(jié)，不受時空限制，表現(xiàn)不同空間和不同時間的整個過程。5/8/202413十明清文藝思潮明代版畫《閨居之秋》5/8/202414十明清文藝思潮版畫《水滸》（明代）5/8/202415十明清文藝思潮總結小說、戲曲、版畫，相當全面地構成了明代中葉以來的文藝的真正基礎。5/8/202416十明清文藝思潮二、浪漫洪流5/8/202417十明清文藝思潮明代文藝的兩大系統(tǒng)市民文藝小說戲曲版畫傳統(tǒng)文藝散文詩歌……5/8/202418十明清文藝思潮浪漫主義文藝思潮李贄“童心說”，提倡講真心話，反對一切虛偽、矯飾，主張言私言利。詩何必古選，文何必先秦，降而為六朝，變而為近體，又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂》曲，為《水滸》傳，為今之舉子業(yè)，皆古今至文，不可得而時勢先后論也。故吾因是而有感于童心者之自文也，更說什么六經(jīng)，更說什么《語》《孟》乎？”（《焚書·童心說》）反對一切傳統(tǒng)觀念束縛和權威夫天生一人，自有一人之用，不待給于孔子而后足也。若必待取足于孔子而后足，則千古之前無孔子，終不得為人乎？”（《答耿中丞》）5/8/202419十明清文藝思潮浪漫主義文藝流派一公安派“三袁”描述日常，直抒胸臆，反對做作，平易近人。獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆……真人所作，故多真聲，不效顰于漢魏，不學步于盛唐；任性而發(fā)，尚能通于人之喜怒哀樂嗜好情欲，是可喜也。（《袁中郎全集·序小修詩》）唐寅、茅坤、唐順之、歸有光5/8/202420十明清文藝思潮滿井游記——袁宏道燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲，凍風時作。作則飛砂走礫，局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也。5/8/202421十明清文藝思潮柳條將舒未舒，柔梢披風。麥田淺露寸許。游人雖未盛，泉而茗者，壘而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外，未始無春，而城居者未之知也。夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無紀？己亥之二月也。5/8/202422十明清文藝思潮項脊軒志——歸有光項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。5/8/202423十明清文藝思潮然余居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何競日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之!’’瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。5/8/202424十明清文藝思潮軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。……

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。5/8/202425十明清文藝思潮浪漫主義文藝流派二吳承恩的《西游記》神魔小說的代表浪漫的藝術形象湯顯祖的《牡丹亭》為“情”而創(chuàng)作以“情”為線索，折射出當時整個社會要求變易的心聲。5/8/202426十明清文藝思潮《西游記》插圖5/8/202427十明清文藝思潮三、從感傷文學到《紅樓夢》5/8/202428十明清文藝思潮清代的社會背景與社會氛圍保守的統(tǒng)治與歷史的倒退復古主義、偽古典主義、禁欲主義。5/8/202429十明清文藝思潮感傷主義文學的代表作《桃花扇》《長生殿》《聊齋志異》5/8/202430十明清文藝思潮5/8/202431十明清文藝思潮《桃花扇》該劇劇情是：侯方域在南京舊院結識李香君，共訂婚約，閹黨余孽阮大鋮得知候方域手頭拮據(jù)，暗送妝奩用以拉攏。香君識破圈套，阮大鋮懷恨。南明王朝建立后，阮誣告侯方域迫使他逃離南京。得勢的阮大鋮欲強迫香君改嫁黨羽田仰遭拒，香君血濺定情詩扇。友人楊龍友將扇上跡點染成折枝桃花，故名桃花扇。后，南明滅亡，侯、李重逢。但國已破，何為家？他們撕破桃花扇，分別出家。5/8/202432十明清文藝思潮《桃花扇》表現(xiàn)了明末時以復社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的清流同以阮大鋮和馬士英為代表的權奸之間的斗爭，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌。作者的創(chuàng)作意圖是“借離合之情，寫興亡之感”，通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現(xiàn)南明覆亡的歷史，并總結明朝300年亡國的歷史經(jīng)驗，表現(xiàn)了豐富復雜的社會歷史內(nèi)容?！短一ㄉ取返乃囆g成就，主要表現(xiàn)在人物塑造上形成了一個完整的形象體系；在藝術結構上，以侯、李愛情為線索，組織進多方面的社會矛盾，嚴整緊湊；另外，其曲辭亦流暢優(yōu)美，富于文采。作品通過一姓的興亡，表現(xiàn)出巨大的人生空幻感。5/8/202433十明清文藝思潮5/8/202434十明清文藝思潮《長生殿》長生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事，但他在原來題材上發(fā)揮，演繹出兩個重要的主題，一是極大地增加了當時的社會和政治方面的內(nèi)容；二是改造和充實了愛情故事。故事描寫唐玄宗寵幸貴妃楊玉環(huán)，終日游樂，將其哥哥楊國忠封為右相，其三個姐妹都封為夫人。但后來唐玄宗又寵幸其妹妹虢國夫人，私召梅妃，引起楊玉環(huán)不快，最終兩人和好，于七夕之夜在長生殿對著牛郎織女星密誓永不分離。為討楊玉環(huán)的歡欣，唐玄宗不惜耗費大量人力物力從海南島為楊玉環(huán)采集新鮮荔枝，一路踏壞莊稼，踏死路人。由于唐玄宗終日和楊玉環(huán)游樂，不理政事，寵信楊國忠和安祿山，導致安祿山造反，唐玄宗和隨行官員逃離長安，在馬嵬坡軍士嘩變，強烈要求處死罪魁楊國忠和楊玉環(huán)，唐玄宗不得已讓楊玉環(huán)上吊自盡。楊玉環(huán)死后深切痛悔，受到神仙的原諒，織女星說：“既悔前非，諸愆可釋”。郭子儀帶兵擊潰安祿山，唐玄宗回到長安后，日夜思念楊玉環(huán)，聞鈴腸斷，見月傷心，對著楊玉環(huán)的雕像痛哭，派方士去海外尋找蓬萊仙山，最終感動了天孫織女，使兩人在月宮中最終團圓。關于主題的爭議楊李愛情說-家國興亡說反清意識說-人生空幻說5/8/202435十明清文藝思潮寫鬼與妖高人一等刺貪刺虐入木三分

——郭沫若5/8/202436十明清文藝思潮《聊齋志異》幻想狐鬼故事因人世空幻而寄情狐鬼，厭倦現(xiàn)實而多奇想。5/8/202437十明清文藝思潮5/8/202438十明清文藝思潮納蘭性德

納蘭性德（1655-1685）：原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名大詞人。納蘭性德為武英殿大學士明珠長子。年少聰穎過人，文武全才?？滴跏迥辏?676）于二十二歲時殿試二甲第七名，賜進士出身。授三等侍衛(wèi)，后循進一等，武官正三品。

娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，成婚三年后妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，后納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》。納蘭性德三十一歲便與世長辭，葬于京西皂莢屯。留有三子四女。

納蘭性德一生所交，多為漢族布衣文人，如朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等，其居淥水亭經(jīng)常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的清政府籠絡住一批漢族知識分子。

納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通志堂集》二十卷（含賦一卷、詩詞各四卷、經(jīng)解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之余完成，筆力驚人。

納蘭性德的主要成就在于詞。其詞現(xiàn)存349首，刊印為《側帽》、《飲水》集，后多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐后主遺風，王國維有評："北宋以來，一人而已"。

5/8/202439十明清文藝思潮5/8/202440十明清文藝思潮納蘭詞的人生空幻感……風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！瓪w夢隔狼河，又被河聲搗碎；還睡還睡，解道醒來無味。誰翻樂府凄涼曲，風也蕭蕭，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。將愁不去，秋色行難住，六曲屏山深院宇，日日風風雨雨；雨余籬菊初香，人言此日重陽，回首涼云暮葉，黃昏無限思量。5/8/202441十明清文藝思潮從感傷主義到批判現(xiàn)實主義感傷文學的感傷源于對現(xiàn)實的不滿，大某些方面對社會生活面作了較為廣泛的接觸、揭露和諷刺。乾隆時期死氣沉沉的封建統(tǒng)治，復古主義，考據(jù)學，黑暗的現(xiàn)實導致了感傷主義向批判現(xiàn)實主義的轉變。5/8/202442十明清文藝思潮5/8/202443十明清文藝思潮《紅樓夢》愛情主題說政治小說說色空觀念說批判現(xiàn)實說……頹運方至，變故漸多；寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與“無?！庇]面……悲涼之霧，遍被華林；然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。（《中國小說史略》）5/8/202444十明清文藝思潮5/8/202445十明清文藝思潮《紅樓夢圖詠·黛玉》清代版畫5/8/202446十明清文藝思潮四、繪畫與工藝5/8/202447十明清文藝思潮明代中葉的繪畫以仇英為代表的青綠山水，吳派沈周和文征明、唐寅等人表現(xiàn)出一種接近世俗生活的傾向。筆法風流瀟灑，秀潤纖細，相當于文學中的市民文藝和浪漫主義階段。5/8/202448十明清文藝思潮仇英《春夜宴桃李園圖》5/8/202449十明清文藝思潮文征明《蘭竹圖》5/8/202450十明清文藝思潮《孟蜀宮伎圖》唐寅5/8/202451十明清文藝思潮明末清初畫風的轉變國破家亡與社會苦難以朱耷、石濤等為代表的繪畫繼承徐謂，構圖簡練、造型突兀、畫面奇特、筆法剛健，有著強烈的感染力。對應于感傷文學階段。表現(xiàn)了一種強烈的內(nèi)在激情和激動，其中深藏著孤獨、寂寞、傷感與悲哀。5/8/202452十明清文藝思潮朱耷《春山微云圖》5/8/202453十明清文藝思潮石濤山水5/8/202454十明清文藝思潮感傷主義的進一步發(fā)展——揚州八怪揚州八怪的花鳥繪畫。感傷與憤慨消褪，個性