高考?xì)v史考點(diǎn)突破練習(xí)題古代中國的政治制度含解析

古代中國的政治制度一、選擇題。（本題24分，每小題2分，共有12小題）1．據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長期影響 B．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時(shí)代差異 D．血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】B【解析】B對：由“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及”到“西周產(chǎn)生了11代12位王”，并結(jié)合所學(xué)知識，西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，可以得出由商朝多為兄終弟及到西周嫡長子繼承制的王位繼承方式的變化。A項(xiàng)錯(cuò)誤：夏朝時(shí)世襲制已經(jīng)取代了禪讓制，當(dāng)時(shí)的王位繼承注重父子、兄弟之間的傳承，這是宗法世系觀念加強(qiáng)的表現(xiàn)，不是受禪讓制的影響。C項(xiàng)錯(cuò)誤：不符合史實(shí)。D項(xiàng)錯(cuò)誤：西周時(shí)期的主要政治制度是分封制和宗法制，宗法制的核心是嫡長子繼承制，因此血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而不是弱化。2．據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭奪是夏商更替的主因【答案】A【解析】A對：材料中，商湯意在將鳥獸趕盡殺絕的羅網(wǎng)“去其三面”，即放鳥獸一條生路，體現(xiàn)了他的仁德之心，因此獲得諸侯的擁護(hù)，得以滅夏建商。再根據(jù)設(shè)問“意在說明”，聯(lián)想司馬遷寫作《史記》的目的“究天人之際，通古今之變”，即說明歷史興衰的規(guī)律，以警示后代統(tǒng)治者。B錯(cuò)：夏商時(shí)期農(nóng)業(yè)已經(jīng)有所發(fā)展，所以捕獵不再是主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。C錯(cuò)：注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)雖然符合材料內(nèi)容，但不是《史記》中這一記載的本意。D錯(cuò)：材料沒有涉及資源爭奪。3．“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制 B．禪讓制C．郡縣制 D．察舉制【答案】A【解析】A對：材料中強(qiáng)調(diào)的“孝”“悌”等思想是受宗法觀念的影響，其產(chǎn)生的制度淵源是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制。禪讓制是原始社會(huì)末期部族聯(lián)盟首領(lǐng)產(chǎn)生的方式，和題干材料無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。郡縣制是對地方實(shí)行有效統(tǒng)治的行政管理制度，與材料中的“孝”“悌”等思想無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。察舉制是漢代開始實(shí)行的選官制度，與材料中“孝”“悌”等思想的產(chǎn)生無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)材料信息，周王把子弟分封到河南、山東、北京等地，這推動(dòng)了周文化的傳播并使王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn)，故A項(xiàng)正確。周不存在君主專制，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)，周天子尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”，D項(xiàng)與材料主旨不符。5．戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因?yàn)?)A．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D．國家組織能力強(qiáng)大【答案】D【解析】D對：戰(zhàn)國后期，秦國通過商鞅變法國力增強(qiáng)，并且在地方實(shí)行縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，因此材料中秦國能夠修建大型水利工程主要是因?yàn)閲医M織能力強(qiáng)大。戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，土地私有制逐漸發(fā)展起來，而不是公田制度完善，A項(xiàng)錯(cuò)誤。春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，普及的說法與史實(shí)不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤。秦朝建立后，在全國修建馳道等，戰(zhàn)國時(shí)期秦國并未實(shí)現(xiàn)交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的通暢，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A．加強(qiáng)了貨幣管理 B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實(shí)力 D．實(shí)現(xiàn)了對地方的控制【答案】C【解析】C對：由材料可知，一年的租稅收入約為20萬錢的“千戶侯”參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購買40萬錢一張的“皮幣”用來置放禮物，朝廷的這種做法會(huì)使諸侯王的經(jīng)濟(jì)實(shí)力受到極大削弱。材料沒有提及對貨幣的管理情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)與材料反映的史實(shí)不符，漢武帝時(shí)期通過實(shí)行儒學(xué)獨(dú)尊，確立了思想上的統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。朝廷這種做法是加強(qiáng)而非“實(shí)現(xiàn)了”對地方的控制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．武則天時(shí)期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是()A．?dāng)U大中書、門下二省的職權(quán)B．為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C．便于實(shí)現(xiàn)對朝政的全面控制D．強(qiáng)化宰相參政議政職能【答案】C【解析】C對：從材料可知，武則天通過改革中書、門下二省官制，使得低品級官員也取得與鳳閣、鸞臺(tái)長官共同議政的資格，從而使“宰相數(shù)量大增”，再通過縮短宰相任職時(shí)間，來分散和削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)，從而便于實(shí)現(xiàn)對朝政的全面控制。A錯(cuò)：實(shí)際上中書、門下的權(quán)力被分化。B錯(cuò)：統(tǒng)治者的目的是鞏固自身統(tǒng)治。D錯(cuò)：由材料中“宰相數(shù)量大增”“更替頻繁”可知，宰相權(quán)力被削弱。8．北宋實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬人。這一制度()A．加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B．提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C．弱化了對地方的控制 D．加劇了社會(huì)貧富分化【答案】A【解析】A對：通過材料可知，募兵制使北宋政府掌握了大量軍隊(duì)，而且兵士待遇較為優(yōu)厚，這對于政府來說是不小的財(cái)政負(fù)擔(dān)。北宋積貧積弱，在與少數(shù)民族政權(quán)的軍事斗爭中處于劣勢，B項(xiàng)錯(cuò)誤。宋朝收地方的兵權(quán)、行政權(quán)和財(cái)權(quán)，強(qiáng)化了中央對地方的控制，C項(xiàng)錯(cuò)誤。募兵制并不能加劇社會(huì)貧富分化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋(71)南宋(62)高級官員208中級官員1510低級官員128無官職記錄2436該表據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期()A．世家大族影響巨大 B．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C．宰相權(quán)力日益下降 D．科舉制度功能弱化【答案】B【解析】B對：從材料表格中可以看出，北宋時(shí)期，宰相中祖輩無官職的占據(jù)三分之一以上，南宋時(shí)期，這一比重增加到一半以上，結(jié)合所學(xué)可知，這主要是因?yàn)樗未婆e制進(jìn)一步發(fā)展，為沒有貴族身份的人躋身社會(huì)上層創(chuàng)造了條件，從而導(dǎo)致社會(huì)階層的流動(dòng)性加強(qiáng)。A錯(cuò)：材料反映了宋代宰相中世家大族的比重降低，說明其影響減弱。C錯(cuò)：材料強(qiáng)調(diào)的是宰相的出身，沒有涉及宰相的權(quán)力大小問題。D錯(cuò)：科舉制的功能主要是選拔有利于統(tǒng)治階級統(tǒng)治的人才，這一功能沒有弱化。10．《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書()A．記載的真實(shí)性 B．評價(jià)歷史的公正性C．修撰的政治性 D．解釋歷史的客觀性【答案】C【解析】史書修撰由私撰到官修甚至皇帝親自參與，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制和意識引導(dǎo)的政治目的，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，C項(xiàng)正確。史書的編寫受編寫者的才識和自身觀念等影響往往帶有主觀性，官修的史書在史書中必然會(huì)體現(xiàn)統(tǒng)治者的意志，這都決定了其不可能完全真實(shí)、公正和客觀，故A、B、D三項(xiàng)不準(zhǔn)確，排除。11．明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期()A．中樞決策過程發(fā)生異變B．皇帝權(quán)力日趨衰落C．內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失D．宦官掌握決策權(quán)力【答案】A【解析】明朝中后期皇帝讓宦官參政是為了牽制內(nèi)閣，這使得識字成為宦官的必要素質(zhì)，這是中樞決策程序發(fā)生異變的結(jié)果，A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是皇權(quán)專制的強(qiáng)化，而不是皇權(quán)衰落，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及內(nèi)閣，排除C項(xiàng)；中國古代決策權(quán)力掌握在皇帝手中，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L官。這一變化有助于()A．?dāng)U大地方行政權(quán)力 B．提高地方行政效率C．削弱六部的權(quán)限 D．緩解中央與地方的對立【答案】B【解析】題干材料表明原來的三司分屬三個(gè)機(jī)構(gòu)，各自為政，權(quán)力分散；后來的巡撫成為三司之上的地方最高行政長官，權(quán)力相對集中，可以防止三司鼎立而造成的互不統(tǒng)屬、運(yùn)轉(zhuǎn)不靈的弊端，提高了辦事效率，故選B。不論哪種方式，都是為了加強(qiáng)對地方的控制，排除A；據(jù)題干材料無法判斷六部權(quán)限是否受到削弱，排除C；明朝時(shí)，地方權(quán)力分散，難以與中央政府形成對立，排除D。一、選擇題。（本題44分，每小題2分，共有22小題）微專題一分封制·宗法制·早期政治制度1．西周初期，受封的諸侯大多面臨著艱難的建國過程，他們既要平定當(dāng)?shù)夭孔宓姆纯梗忠耙骑L(fēng)易俗”，重建社會(huì)秩序。這表明分封制()A．促進(jìn)了諸侯爭霸形成 B．?dāng)U大了王畿的統(tǒng)治區(qū)域C．有利于周文化的傳播 D．增強(qiáng)了中央對地方控制【答案】C【解析】從題干中“又要‘移風(fēng)易俗’，重建社會(huì)秩序”，可知分封諸侯有向當(dāng)?shù)夭柯鋫鞑ブ芪幕穆氊?zé)，故選C項(xiàng)；西周初期，不存在諸侯爭霸，排除A項(xiàng)；題干提及的是受封諸侯征服地方，排除B項(xiàng)；題干的側(cè)重點(diǎn)是諸侯向地方“移風(fēng)易俗”，排除D項(xiàng)。2．西周初年，武王之弟康叔封于衛(wèi)，周公作《康誥》《酒誥》等告誡他“元惡大憝(奸惡)，矧惟不孝不友。”《周禮》中又強(qiáng)調(diào)“父子不得相訴，父子將獄，是無上下也”。這反映了西周時(shí)期()A．家族政治與道德觀念結(jié)合B．分封制與宗法制相結(jié)合C．初步確立起儒家倫理道德D．社會(huì)秩序保持長期穩(wěn)定【答案】A【解析】“元惡大憝(奸惡)，矧惟不孝不友”屬于道德范疇，“父子不得相訴，父子將獄，是無上下也”是強(qiáng)烈的家族觀念，故選A項(xiàng)；“父子不得相訴，父子將獄，是無上下也”與分封制無關(guān)，排除B項(xiàng)；“西周初年”沒有儒家的概念，排除C項(xiàng)；“武王之弟康叔封于衛(wèi)，周公作《康誥》《酒誥》等告誡他”無法反映當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的情況，排除D項(xiàng)。3．在《左傳》《國語》等文獻(xiàn)記載中，楚人引用《詩經(jīng)》的例子并不少見。其中，楚莊王引用《詩經(jīng)》數(shù)量之多，尤為引人注目。由此可見()A．禮樂制在楚地廣泛傳播B．楚文化體系完全形成C．楚人華夏認(rèn)同意識增強(qiáng)D．楚文化神秘色彩濃厚【答案】C【解析】楚地本為南方楚文化，楚人引用《詩經(jīng)》說明以《詩經(jīng)》為代表的北方中原文化得到楚人認(rèn)同，也說明文化的同一性增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；禮樂制體現(xiàn)在《禮記》中，而不是反映民風(fēng)的《詩經(jīng)》中，因而材料中，楚人引用《詩經(jīng)》不能說明禮樂制在楚地的傳播，排除A項(xiàng)；楚人引用《詩經(jīng)》只能體現(xiàn)中原文化與楚文化的融合，不能說明楚文化體系的完全形成，排除B項(xiàng)；材料中楚人引用《詩經(jīng)》只能體現(xiàn)中原文化與楚文化的融合，無法體現(xiàn)楚文化中鬼神的神秘色彩，排除D項(xiàng)。4．下圖為春秋后期吳國屬地淹城的平面圖，該城的設(shè)計(jì)規(guī)劃體現(xiàn)了突出的實(shí)用價(jià)值。該圖反映了春秋后期()A．城市商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展B．皇權(quán)至上的觀念逐漸形成C．社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁的政局D．中央集權(quán)制度的雛形出現(xiàn)【答案】C【解析】從圖片中可以看出，吳國的淹城由外城、內(nèi)城和子城等組成，在外城之外有護(hù)城河和外城城墻，在內(nèi)城外有內(nèi)城護(hù)城河和內(nèi)城城墻，在子城外有子城城墻。結(jié)合春秋時(shí)期戰(zhàn)爭頻仍可知，這是為了戰(zhàn)爭的需要而設(shè)的，體現(xiàn)了防御的價(jià)值，故選C項(xiàng)。5．公元前632年晉文公大敗楚國后，在黃河以北的河陽舉行諸侯會(huì)盟，并召周襄王參加。《春秋》將周襄王參加此次會(huì)盟記為“天子狩河陽”(“狩”是天子的大權(quán)之一，以狩獵為名巡視境內(nèi))，這表明()A．《春秋》意圖維護(hù)禮樂秩序B．周天子喪失了天下共主地位C．晉文公履行了分封制的義務(wù)D．春秋時(shí)期諸侯兼并戰(zhàn)爭頻繁【答案】A【解析】根據(jù)西周的政治制度，諸侯是沒有權(quán)力召集周天子的，《春秋》為了維護(hù)周天子尊嚴(yán)，將周襄王參加河陽會(huì)盟記述為“天子狩河陽”，這樣記述說明《春秋》仍舊維護(hù)西周的禮樂制度，故選A項(xiàng)。6．顧炎武曾說：“及秦用商君之法，富民有子則分居，貧民有子則出贅，由是其流及上，雖王公大人亦莫知有敬宗之道?！辈牧戏从吵鰬?zhàn)國時(shí)期()A．時(shí)代變遷沖擊社會(huì)觀念 B．重農(nóng)抑商壯大小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．嚴(yán)刑峻法加劇禮崩樂壞 D．宗族破壞影響社會(huì)和諧【答案】A【解析】通過題干可知，秦國采用了商鞅變法的一些措施之后，“富民”“貧民”“王公大人”等人的思想都有所變化，即社會(huì)觀念發(fā)生了變化，故選A項(xiàng)；商鞅變法中雖然有重農(nóng)抑商的內(nèi)容，但是題干提及的是社會(huì)觀念的變化，而沒有涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；商鞅主張嚴(yán)刑峻法，但是題干沒有涉及禮崩樂壞，只是提及社會(huì)觀念的變化，排除C項(xiàng)；題干提及了秦國由于采用商鞅變法的一些措施后“王公大人亦莫知有敬宗之道”，沒有提及其是否影響了社會(huì)和諧，排除D項(xiàng)。微專題二古代中國中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的更迭7．有人認(rèn)為，中國古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是()A．從“人治”到“法治” B．從貴族政治到官僚政治C．國家管理漸趨制度化 D．為民主政治奠定了基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)題目中“中國古代政治從宗周時(shí)代的‘禮儀政治’到大秦帝國時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段”得出中國古代政治制度發(fā)展呈現(xiàn)從人治到法治、從貴族政治到官僚政治的制度化的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。8．秦代《置吏律》規(guī)定：官吏的初次使用和提拔，必須依據(jù)法律規(guī)定的程序進(jìn)行，官吏只有得到中央正式任命后才能行使職權(quán)，否則依法處罰。此規(guī)定()A．杜絕了政治腐敗發(fā)生 B．體現(xiàn)了依法治國原則C．保證了皇帝的任免權(quán) D．規(guī)范了官吏任用程序【答案】D【解析】題干中“官吏的初次使用和提拔，必須依據(jù)法律規(guī)定的程序進(jìn)行，官吏只有得到中央正式任命后才能行使職權(quán)，否則依法處罰”，可知官吏任命須據(jù)法律程序，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)中“杜絕”一詞不妥，古代官吏腐敗現(xiàn)象長期存在，排除A項(xiàng)；秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度，專制本質(zhì)是一種人治，排除B項(xiàng)；題干未提及皇帝對官員的任免，排除C項(xiàng)。9．漢代中央政府設(shè)有專門管理官民上書的機(jī)構(gòu)。據(jù)《廿二史札記》記載，漢代“上書無忌諱”，而“帝受之，不加譴怒，且嘆賞之，可謂圣德矣”，東方朔、主父偃、嚴(yán)安等人因“上書言世務(wù)”，被簡拔為官員。材料表明漢代()A．君主專制的政治風(fēng)氣還沒有形成B．自下而上察舉選官的方式已被改變C．儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流思想D．官民可通過上書參與國家政治生活【答案】D【解析】題干中“漢代‘上書無忌諱’，而‘帝受之，不加譴怒，且嘆賞之，可謂圣德矣’”，可知官民可以上書參政且受到朝廷重視，故選D項(xiàng)。10．唐末，財(cái)經(jīng)部門出現(xiàn)了固定的職官機(jī)構(gòu)即度支、戶部和鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。財(cái)稅大宗都由鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使和度支使掌管，戶部使在三司中是相對清閑的職位。據(jù)此可知，唐末財(cái)政機(jī)構(gòu)改革()A．有效避免了藩鎮(zhèn)勢力過度膨脹B．加劇了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C．對宋代制度設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響D．導(dǎo)致三省六部制名存實(shí)亡【答案】C【解析】據(jù)材料“度支、戶部和鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，北宋為加強(qiáng)中央集權(quán)，在中央實(shí)行三司，分割宰相的財(cái)權(quán)，在地方設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使，削弱地方財(cái)權(quán)，由此可知，唐末財(cái)政機(jī)構(gòu)改革對宋代制度設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響，故選C項(xiàng)。11．“內(nèi)閣”是明朝初年設(shè)立的皇帝咨政機(jī)構(gòu)，后來權(quán)力逐漸增大，最終實(shí)際上成為明朝行政中樞。據(jù)此對明朝“內(nèi)閣”理解正確的是()A．協(xié)助宰相為皇帝提供顧問B．實(shí)為解決中央集權(quán)弊端而設(shè)C．批答奏章代皇帝決策政務(wù)D．雖無宰相之名卻有宰相之權(quán)【答案】D【解析】內(nèi)閣的設(shè)立是在廢除宰相制度后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識，內(nèi)閣是為加強(qiáng)君主專制而設(shè)立的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識，內(nèi)閣擁有票擬權(quán)，并未有批答奏章的權(quán)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述與題目中“最終實(shí)際上成為明朝行政中樞”相符，故D項(xiàng)正確。12．據(jù)下列朝代皇帝與大臣關(guān)系簡表，可以得出的結(jié)論是()朝代皇帝與大臣的關(guān)系唐三省體制下，皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運(yùn)行的程序中宋皇帝指令須中書、門下、樞密院以聯(lián)合公布的方式頒行，宮內(nèi)直接發(fā)出的指示被認(rèn)為是“滅裂綱紀(jì)”明一些皇帝幾十年不上朝，而國家行政照樣運(yùn)轉(zhuǎn)B．君主專制呈現(xiàn)強(qiáng)化趨勢C．封建專制制度逐漸弱化D．官僚政治制約皇帝專權(quán)【答案】B【解析】中國古代是人治社會(huì)，三省分權(quán)最終目的是為皇權(quán)服務(wù)，不是分權(quán)制衡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格信息表明在唐宋時(shí)期政府機(jī)構(gòu)對皇權(quán)有一定的制約作用，但是到了明朝皇帝對政府的控制空前加強(qiáng)，這體現(xiàn)了君主專制強(qiáng)化的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是皇權(quán)的加強(qiáng)，不是削弱，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在專制主義中央集權(quán)制度下，官僚政治不能從根本上制約皇權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。微專題三古代地方管理與邊疆治理13．對于漢初恢復(fù)分封制度，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為是劉邦鑒于秦朝單純實(shí)行郡縣制而導(dǎo)致短命而亡的教訓(xùn)；后來有研究者認(rèn)為，其主要原因是基于楚漢戰(zhàn)爭時(shí)已分封諸王的事實(shí)；又有學(xué)者提出，劉邦深受傳統(tǒng)宗法觀念的影響是其重要因素。據(jù)此可知，關(guān)于漢初恢復(fù)分封制的認(rèn)識()A．都基于漢初鞏固政權(quán)需要B．缺少與周代分封制的對比C．后期的觀點(diǎn)更具有全面性D．研究視角差異影響著結(jié)論【答案】D【解析】材料論述了關(guān)于漢初恢復(fù)分封制的不同觀點(diǎn)，不同時(shí)期不同的學(xué)者從不同的角度進(jìn)行研究，得出的結(jié)論往往不同，說明研究視角差異影響結(jié)論，故選D項(xiàng)。14．南北朝時(shí)，“南北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷”。胡三省注：“索虜者，以北人辮發(fā)，謂之索頭也?！睄u夷：海濱南蠻土著。這反映了()A．南北民族對立尖銳 B．國史編寫政治性強(qiáng)C．民族融合尚未出現(xiàn) D．都認(rèn)同了華夏文明【答案】D【解析】由材料中南北朝皆自視為華夏文明，視對方為蠻夷，說明此時(shí)南北朝均認(rèn)同了華夏文明，故D項(xiàng)正確。15．杜佑《通典》中寫道：“安祿山稱兵內(nèi)侮，未必素蓄兇謀，是故地逼則勢疑，力侔則亂起，事理不得不然也?！睋?jù)此，杜佑認(rèn)為安史之亂爆發(fā)的主要原因是()A．邊疆軍事力量強(qiáng)大 B．統(tǒng)治階層更迭頻繁C．中央官吏管理疏漏 D．地方管理體系不當(dāng)【答案】D【解析】“安祿山稱兵內(nèi)侮，未必素蓄兇謀，是故地逼則勢疑，力侔則亂起，事理不得不然也”可見強(qiáng)調(diào)安祿山在地方擁兵自重造成叛亂的局面，故選D項(xiàng)；“地逼則勢疑，力侔則亂起”材料沒有強(qiáng)調(diào)一定是邊疆，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及統(tǒng)治內(nèi)部的調(diào)整問題，排除B項(xiàng)；“地逼則勢疑”強(qiáng)調(diào)中央對地方的管理而不是“中央官吏管理”，排除C項(xiàng)。16．柳宗元認(rèn)為，“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣”，且“天子之政行于郡，不行于國，制其守宰，不制其侯王”。材料內(nèi)容意在說明()A．漢代克服了秦朝制度的弊端B．漢代延續(xù)了周朝的政治制度C．漢代制度為后世封建王朝繼承D．漢代改變了秦朝的地方體制【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識，秦朝的滅亡并非郡縣制的弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與題目中“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制”不相符，應(yīng)為一定程度上，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中并未牽涉漢代與后世封建王朝的繼承關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述與題目中“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制”相符，故D項(xiàng)正確。17．明朝在江南市鎮(zhèn)等關(guān)鍵要地設(shè)立巡檢司管理日常治安；對一些規(guī)模比較大的江南市鎮(zhèn)，直接委派縣丞、主簿等縣級官員駐鎮(zhèn)管理；對那些體量特別大的江南市鎮(zhèn)，還派遣同知等更高級別的官員駐鎮(zhèn)管理。這表明，明朝江南地區(qū)()A．基層社會(huì)治理加強(qiáng)B．市鎮(zhèn)發(fā)展威脅到中央C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨同D．市鎮(zhèn)的軍事功能凸顯【答案】A【解析】據(jù)材料可知，明朝加強(qiáng)了對江南地區(qū)重要市鎮(zhèn)的政治管理，因此江南地區(qū)基層社會(huì)治理得到加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；據(jù)材料可知明代江南市鎮(zhèn)受到中央的有效管理，并未威脅到中央的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是明朝江南市鎮(zhèn)受到中央有效管理，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨同，排除C項(xiàng)；明朝派往這些地區(qū)的官員是縣丞、主簿、同知等行政官員，與軍事功能無關(guān)，排除D項(xiàng)。18．清朝乾隆皇帝在《御制十全記》中曾說：“守中國者，不可徒言偃武修文以自示弱也。彼偃武修文之不已，必致棄其故有而不能守，是亦不可不知耳?！痹撗哉摰闹饕鈭D在于()A．為自己的窮兵黷武政策開脫B．告誡后人強(qiáng)大的軍事后盾對維護(hù)統(tǒng)一的重要性C．指出和平時(shí)期應(yīng)當(dāng)偃武修文D．強(qiáng)調(diào)武力是維護(hù)多民族國家和諧發(fā)展的唯一手段【答案】B【解析】題干主要論述乾隆皇帝對“偃武修文”的評價(jià)，他認(rèn)為不能“徒言偃武修文”，這樣做可能會(huì)導(dǎo)致不能“守中國”，說明乾隆皇帝重視軍事對維護(hù)祖國統(tǒng)一的重要性，故選B項(xiàng)；通過所學(xué)知識可知，乾隆皇帝沒有實(shí)行“窮兵黷武”政策，排除A項(xiàng)；題干沒有論及在和平時(shí)期，乾隆皇帝對待“偃武修文”的態(tài)度，排除C項(xiàng)；武力是維護(hù)多民族國家統(tǒng)一的一種手段，但不是唯一的手段，排除D項(xiàng)。微專題四古代中國官員的選拔與考核制度19．西周國都的近郊稱為鄉(xiāng)，主要居住著平民，鄉(xiāng)的長官為鄉(xiāng)大夫。根據(jù)《周禮》記載，鄉(xiāng)大夫每三年對平民的“德行道藝”進(jìn)行考核，將勝出者推薦給朝廷。這表明西周時(shí)期()A．削弱了諸侯國權(quán)力B．孕育了后世的選官制度C．破壞了世卿世祿制D．出現(xiàn)“禮崩樂壞”的跡象【答案】B【解析】據(jù)材料可知，西周時(shí)期注重對平民的“德行道藝”進(jìn)行考核，將勝出者推薦給朝廷，和后世的選官制度中的察舉制類似，故選B項(xiàng)；題干材料中沒有提到諸侯國，排除A項(xiàng)；世卿世祿制是針對各級貴族的，材料中是對平民進(jìn)行考核，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期“禮崩樂壞”的跡象出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。20．有學(xué)者指出：封土賜民之制，是造成春秋以來割據(jù)局面的基礎(chǔ)。谷祿官俸制度興起后，“臣下無土地人民以為抗上之資，任之即官，去之即民。”這一轉(zhuǎn)變()A．逐漸動(dòng)搖了世卿世祿制B．鞏固了西周的宗法制度C．防止了地方勢力的勾結(jié)D．促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】“臣下無土地人民以為抗上之資，任之即官，去之即民”再也沒有世卿世祿的基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)。21．漢代對地方割據(jù)勢力的打擊產(chǎn)生了兩個(gè)“副產(chǎn)品”：一個(gè)是強(qiáng)化了郡縣制，另一個(gè)是產(chǎn)生了新的選官制度——察舉制。這主要說明()A．血緣政治的影響力逐漸減弱B．君主專制制度的完善C．地方割據(jù)勢力促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型D．地方勢力決定集權(quán)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，郡縣制和察舉制下官員的任免都是依據(jù)才能而非血緣，所以說漢代對地方割據(jù)勢力的打擊使血緣政治的影響力逐漸減弱，故選A項(xiàng)；唐朝三省六部制的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代君主專制制度的完善，排除B項(xiàng)；地方割據(jù)勢力的發(fā)展變化對中央集權(quán)的變化有主要影響，但促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型夸大了其作用，排除C項(xiàng)；地方勢力對集權(quán)的發(fā)展有影響，但不能起決定作用，排除D項(xiàng)。22．宋初，朝廷重用士大夫，對宗室子弟優(yōu)以爵祿，卻嚴(yán)格限制其應(yīng)舉，宗室由此逐漸成為朝廷的負(fù)擔(dān)，被譏諷為豢養(yǎng)。后期朝廷轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)宗室子弟應(yīng)舉和補(bǔ)官，使其融入士大夫群體，憑學(xué)識、品行贏得認(rèn)可。宋朝這些措施()A．體現(xiàn)了理性施政的精神B．維護(hù)了科舉程序公正性C．?dāng)U大了平民入仕的機(jī)會(huì)D．防范了宗室結(jié)交士大夫【答案】A【解析】據(jù)材料“宋初……對宗室子弟優(yōu)以爵祿，卻嚴(yán)格限制其應(yīng)舉，宗室由此逐漸成為朝廷的負(fù)擔(dān)，被譏諷為豢養(yǎng)”“后期朝廷轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)宗室子弟應(yīng)舉和補(bǔ)官，使其融入士大夫群體，憑學(xué)識、品行贏得認(rèn)可”可知朝廷根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整對宗室的政策，體現(xiàn)了理性的施政精神，故選A項(xiàng)。一、材料分析題（共3題；共35分）1.閱讀下列材料，回答問題材料一：《阿房宮賦》：“六王畢，四海一”。李白：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！?/p>

材料二：秦始皇構(gòu)建了大帝國（政治制度）的框架，組裝了硬件，漢武帝確定了大帝國（政治制度）的中樞運(yùn)作機(jī)制，加上了軟件。

——金克木《風(fēng)流漢武兩千年》

材料三：皇權(quán)為了維系自身權(quán)力的專制性，就必須創(chuàng)建出能夠突破甚至凌駕于這類束縛和侵蝕力量之上的制度性手段；這種反制衡除了表現(xiàn)為一些非常規(guī)性的舉措之外，更突出地表現(xiàn)為一種根本性的制度建設(shè)，這就是：不斷在常規(guī)的國家行政官職體系之外，設(shè)立由它取代可能限制皇權(quán)的外朝官制體系而執(zhí)掌國家核心機(jī)密和極高權(quán)力，使皇帝能夠通過親自掌握這一秘書機(jī)構(gòu)并賦予它巨大的權(quán)力，從而對外朝常規(guī)官制體系施以強(qiáng)大的反制衡。

——王毅《中國皇權(quán)制度研究》（1）材料一中的“秦王”指誰？材料主要反映了“秦王”的哪一功績？（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明秦始皇給中華帝國組裝了哪些“硬件”？漢武帝添加的“軟件”又是什么？（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，說明唐朝和清朝皇帝是如何對外朝常規(guī)官制體系施以強(qiáng)大的反制衡的?！敬鸢浮浚?）秦始皇嬴政；滅六國，統(tǒng)一中國。

（2）秦始皇：實(shí)行皇帝制、三公九卿制和郡縣制，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。漢武帝：建立內(nèi)外朝制度或中朝制度。

（3）說明：①唐朝在中央設(shè)中書省、門下省和尚書省，分掌決策、審議和執(zhí)行，分散、削弱相權(quán)。②清朝設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣均由皇帝欽定，全國軍政大權(quán)集中到皇帝手中?！窘馕觥浚?）第一小問依據(jù)材料一“秦王掃六合”可知答案；第二小問結(jié)合統(tǒng)一六國回答。

（2）第一小問依據(jù)秦始皇建立專制主義中央集權(quán)制措施回答；第二小問依據(jù)漢武帝設(shè)置內(nèi)外朝制度回答。

（3）唐朝的措施從三省六部制措施回答；清朝從軍機(jī)處設(shè)置回答。

2.閱讀材料，完成下列問題

材料一：《管子·入國》述周代實(shí)施“養(yǎng)疾之政”，專設(shè)“掌病”一職，負(fù)責(zé)給老人“問病”；有“八十者，一子不從政（意為不服徭役）；九十者，其家不從政”一說。漢代《王杖詔令冊》規(guī)定：60歲以上者，免除賦稅；70歲以上老人“雖有罪不加刑焉”。北魏，首創(chuàng)“存留養(yǎng)親”制度，準(zhǔn)許死囚在家“侍親緩刑”，等家里老人去世后再服刑?！短坡伞芬?guī)定“諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年”；《貞觀政要·孝友》又稱，房玄齡“事繼娘，能以色養(yǎng)（和顏悅色之意），恭謹(jǐn)過人”。南北朝的“孤獨(dú)園”到了宋代發(fā)展出多種官辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。明太祖朱元璋曾先后下詔，“文武官年六十者聽致仕（告老還鄉(xiāng)），給以全俸誥敕”；對孤貧老人實(shí)行終身養(yǎng)老。

——摘編自寧欣《中國古代史史料匯編》等

材料二：日本政府1954年制定了《國民養(yǎng)老金法》，規(guī)定養(yǎng)老金國家負(fù)擔(dān)33．3%，余下的由雇主和雇員共同負(fù)擔(dān)。20世紀(jì)70年代，為開發(fā)老年人力資源，日本積極發(fā)展勞動(dòng)強(qiáng)度較低的第三產(chǎn)業(yè)。日本厚生省、大藏省、勞動(dòng)省、建設(shè)省分別主管老人福利、稅收優(yōu)惠、輔導(dǎo)就業(yè)和住宅規(guī)劃，有效保護(hù)老年人權(quán)益。通過輿論宣傳，使得社會(huì)各界都關(guān)注老齡問題。

——摘編自劉清芝《美國、日本、韓國應(yīng)對人口老齡化的經(jīng)驗(yàn)及其啟示》（1）根據(jù)材料一，歸納概括我國古代各個(gè)時(shí)期養(yǎng)老政策的特點(diǎn)，并分析中國古代重視養(yǎng)老的原因。（2）根據(jù)材料二，概括二戰(zhàn)后日本養(yǎng)老制度的成功經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮浚?）周朝在徭役和醫(yī)療方面優(yōu)待老人及其家庭；漢朝從經(jīng)濟(jì)和法律方面優(yōu)待老人；北魏，創(chuàng)“存留養(yǎng)親”制度（宗法倫理道德規(guī)范直接提升為法律規(guī)范）；唐朝以法律明確養(yǎng)老義務(wù)并注重精神養(yǎng)老；南北朝到宋代政府承擔(dān)一定的養(yǎng)老職責(zé)；明代制定官員60歲退休的政策并對孤貧老人實(shí)行終身養(yǎng)老。

原因：以孔子為代表的先秦儒家思想家提出的“忠、孝、仁、義”等倫理思想對世人影響較大；統(tǒng)治階級把孝道作為宗法制的理念，用以更好的維護(hù)其統(tǒng)治；老年人是記載和傳播知識的重要載體。

（2）成功經(jīng)驗(yàn)：養(yǎng)老保障法制化；養(yǎng)老金由國家、企業(yè)、個(gè)人共同分擔(dān)；積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，支持老年人再就業(yè)；政府多個(gè)部門齊頭并進(jìn)，保障老年人權(quán)益；加強(qiáng)老年人保障的社會(huì)宣傳?！窘馕觥勘绢}主要考查古代中國的政治制度、第二次世界大戰(zhàn)后美國等國資本主義的新變