勞山道士教案

29*勞山道士【學習目標】1．把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。(重點)2．體味文章簡煉傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。(難點)3．注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實詞的意義及一些詞類的活用?！緦W法指導】誦讀法、點撥法、質(zhì)疑法、討論法比較閱讀法情景導入生成問題新課導入：大家還記得這樣一個故事吧：有一個窮苦的孩子，他非常喜歡畫畫，有一天，一個白胡子老爺爺給了他一支筆，他先畫了只小鳥，小鳥拍拍翅膀，飛向了藍天；他又畫了頭水牛，水?！斑琛钡匾宦暎_始下地干活了，他畫的任何事物都變成了活生生的實物，后來皇帝知道了，要他畫一座金山，他先畫了一片大海，又畫了一座金山，皇帝要他畫一條大船，再畫點風，他不斷地畫風，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，這個故事的名字叫——《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術(shù)只有在勞山道士那里，才能運斤成風，在心術(shù)不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來見識一下勞山道士的廬山真面目。自學互研生成能力eq\a\vs4\al(知識板塊一知識卡片)1.作者簡介：蒲松齡(1640～1715)清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。2．《聊齋志異》主要運用唐宋傳奇小說的文言體，以豐富的想像，并借鑒當時流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現(xiàn)形式，以巧妙的構(gòu)思、生動的語言，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品，對當時現(xiàn)實的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠相愛的故事。但書中也存在一些因果報應的說法和迷信的色彩。eq\a\vs4\al(知識板塊二字詞積累)3．給下列加點字注音。行七(háng)負笈(jí)稽首(qǐ)采樵(qiáo)分賚(lài)霓裳(ní)逡巡(qūnxún)揶揄(yú)4．通假字門人然燭來。(然：通“燃”。)5．古今異義詞(1)但得此法足矣(但：只，僅。今常用于轉(zhuǎn)折連詞。)(2)去墻數(shù)尺(去：距離。今常用于從所在地到別的地方。)(3)烈如蕭管(烈：響亮。今常用于“強烈”“烈士”“功烈”字義。)(4)負笈往游。(游：求學。今常為“游玩”義。)6．詞類活用(1)請師之(師：名詞作意動用法，“以……為師”。)(2)光鑒毫芒(鑒：名詞作為動詞，作“照”講。)(3)勿誤樵蘇(樵蘇：名詞活用為動詞，打柴、割草。)(4)恐嬌惰不能作苦(苦：形容詞作名詞，“苦活”。)(5)以奇之(奇：形容詞作意動用法，“以……為奇”。)7．文言句式：(1)倒裝句：何術(shù)之求(“之”賓語前置的標志。應“求何術(shù)”。)烈如蕭管(介詞結(jié)構(gòu)后置。應為“如蕭管烈”。)餞我于月宮可乎(介詞結(jié)構(gòu)后置。應為“于月宮餞我可乎”。)(2)省略句：一道士坐蒲團上(省略介詞“于”。)見二人與師共酌(省略主語“王生”。)eq\a\vs4\al(知識板塊三閱讀感知)8．這篇文章講述了一個怎樣的故事？主人公是誰？這篇文章講述了一個叫王生的人到勞山拜師學道，由于不愿吃苦，最終學無所成，到處碰壁的故事。主人公是王生。9．結(jié)構(gòu)梳理：小說按情節(jié)可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，本文應怎樣劃分？開端(第一自然段)：求師學法。發(fā)展(第二自然段)：看師演法。再發(fā)展(第三自然段)：師父教法。高潮結(jié)局(第四自然段)：演法失靈。合作探究生成新知eq\a\vs4\al(知識板塊一人物形象)10．從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？王生是一個想學法術(shù)又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。eq\a\vs4\al(知識板塊二探究寫法)11．這個故事曲折生動，引人入勝，試說說情節(jié)的曲折離奇主要表現(xiàn)在哪些方面？主要表現(xiàn)在兩方面：(1)情節(jié)的曲折離奇首先表現(xiàn)在——奇思妙想的法術(shù)。在“剪紙化月”“酒飲不盡”“箸化嫦娥”“移席月中”“穿墻之術(shù)”的奇思妙想上，這些超現(xiàn)實情節(jié)的大量運用，不僅使情節(jié)更趨復雜，而且給全文蒙上了一層神秘浪漫的色彩。(2)情節(jié)的曲折離奇還表現(xiàn)在——跌宕起伏的寫法。不僅王生學道的整個過程幾經(jīng)曲折，跌宕起伏，而且局部的單個情節(jié)發(fā)展也不是一帆風順，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情節(jié)變得撲朔迷離。12．文章最后一段寫王生演法失靈，極為精彩。這樣的結(jié)果有什么表達效果？可從以下兩方面分析：(1)具有強烈的諷刺效果。諷刺那些不勞而獲、不學無術(shù)的人，其結(jié)果必然空歡喜一場、自取其辱。(2)具有一種隱喻意義。做任何事都應不畏艱辛，一步一個腳印，夢想不付出艱辛，不勞而獲，一步登天，最終只能處處碰壁，頭破血流。13．歸納本文的藝術(shù)特色：(1)情節(jié)完整，層次清晰，明暗線并舉。整個故事是按求師學法、看師演法、師父教法、法術(shù)失靈的線索來寫的，這是明線。作者在敘述這個故事的時候，還有一條暗線，就是王生不愿吃苦。王生拜師學道，師父懷疑他不能吃苦；王生不能吃苦，打算回家；王生不經(jīng)意看到師父和兩位客人表演法術(shù)，暫時打消回家的念頭；王生終于不能忍受早樵暮歸的道觀生活，向師父辭行，師父應他的請求，教他穿墻術(shù)；王生回家后當著妻子的面表演法術(shù)，頭上撞個大包。(2)表現(xiàn)手法多樣，語言簡潔生動。文章在人物刻畫上，綜合運用了語言描寫、肖像描寫、動作描寫以及人物襯托和環(huán)境烘托等多種表現(xiàn)手法。語言簡潔生動，對于王生的心理刻畫，對道士的肖像描寫，三言兩語，形神畢現(xiàn)。eq\a\vs4\al(