中考語(yǔ)文寫作專項(xiàng)復(fù)習(xí)：主題分類作文預(yù)測(cè)之誠(chéng)實(shí)守信類

中考語(yǔ)文寫作專項(xiàng)復(fù)習(xí)：主題分類作文預(yù)測(cè)之誠(chéng)實(shí)守信類寫作技巧1.明確主題：首先，要清楚作文的主題和要求。對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信類作文，主題往往圍繞誠(chéng)實(shí)、守信、誠(chéng)信等道德品質(zhì)展開(kāi)。確保你理解并準(zhǔn)確把握了主題。2.理解并闡述概念：在文章中清晰地定義并解釋“誠(chéng)實(shí)”和“守信”這兩個(gè)概念?？梢砸靡恍┟?、典故或?qū)嶋H例子來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明這兩個(gè)概念。3.確立論點(diǎn)：確定你的觀點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)的重要性，還是守信的重要性，或者是兩者都重要。在確立論點(diǎn)后，要確保文章中的所有論述都圍繞這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行。4.構(gòu)建文章結(jié)構(gòu)：一個(gè)好的文章結(jié)構(gòu)能夠使你的觀點(diǎn)更清晰、更有條理。一般來(lái)說(shuō)，可以采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，即先總述主題，然后分段論述，最后再總結(jié)。5.使用論證方法：為了支持你的觀點(diǎn)，可以使用各種論證方法，如因果論證、舉例論證、對(duì)比論證等。例如，你可以通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明誠(chéng)實(shí)守信的重要性，或者通過(guò)對(duì)比誠(chéng)實(shí)守信的人和不誠(chéng)實(shí)守信的人的行為和結(jié)果，來(lái)進(jìn)一步證明你的觀點(diǎn)。6.注意語(yǔ)言表達(dá)：語(yǔ)言要清晰、準(zhǔn)確，避免使用過(guò)于復(fù)雜或晦澀難懂的詞匯和句子。同時(shí)，注意使用修辭手法，如比喻、排比等，使文章更具說(shuō)服力和感染力。預(yù)測(cè)作文（范文）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在2021年“七一勛章”的頒授儀式上，一雙貼滿膏藥的手曾讓無(wú)數(shù)人淚目，正是她用這雙手托起了眾多大山女孩的求學(xué)夢(mèng)，她就是麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)支部書(shū)記、校長(zhǎng)張桂梅老師。張桂梅老師于2008年帶頭創(chuàng)建起了全國(guó)唯一所專供貧困家庭女孩就讀的免費(fèi)高中，12年來(lái)幫助近2000名貧困山區(qū)女孩圓了大學(xué)夢(mèng)，僅家訪就走了10多萬(wàn)公里。年逾花甲的她沒(méi)有孩子，卻有1000多個(gè)孩子都叫她媽媽。她長(zhǎng)期拖著病體忘我工作，堅(jiān)守教育一線40余年，為解決貧困山區(qū)女孩受教育問(wèn)題，克服重重困難。張桂梅老師：“有人問(wèn)我，為什么做這些？其中有我對(duì)這片土地的感恩和感情，更多的則是一名共產(chǎn)黨員的初心和使命?！绷?xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)人也好，一個(gè)政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具教育意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。【答案】例文：“初心如磐”為人師，“行為世范”報(bào)家國(guó)對(duì)于張桂梅老師的故事，很多人都已經(jīng)知道。身患重病卻專心教育，她在貧困地區(qū)毅然決然地辦起了中國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，讓1600多名女孩走出大山。把無(wú)數(shù)貧困女孩送進(jìn)廈門大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)等名校。正是因?yàn)樗呐?，讓大山深處的貧困女孩?shí)現(xiàn)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。從古至今，讓文明薪火得以延續(xù)，讓價(jià)值觀念得以遠(yuǎn)播，都離不開(kāi)教師這個(gè)偉大的職業(yè)。教育興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)。一個(gè)國(guó)家未來(lái)怎么樣，關(guān)鍵在于這個(gè)國(guó)家的青年怎么樣。推動(dòng)青年學(xué)習(xí)知識(shí)、報(bào)效祖國(guó)，離不開(kāi)“教育”二字。張桂梅老師作為一名人民教師，她用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫了堅(jiān)守、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，為大山深處的貧困女孩點(diǎn)亮了前行的火把。雖然，病魔總是折磨著她，但她不愿意多花一點(diǎn)時(shí)間與病魔作斗爭(zhēng)，只想將有限的時(shí)間用來(lái)幫助山區(qū)里貧困的女孩早日完成學(xué)業(yè)，讓大山深處多飛出一些金鳳凰。這份初心讓人尊敬，更讓人感嘆。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。從啟蒙眾人到傳授新知，再到教育救國(guó)，教師總是挺立在時(shí)代潮頭之上。有說(shuō)出“教育是立國(guó)的根本”的陶行知，有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的龔全珍，有“堅(jiān)決創(chuàng)辦女子學(xué)校，改變山區(qū)貧困女孩命運(yùn)”的張桂梅老師。他們都是飽含家國(guó)情懷的赤子，用行動(dòng)書(shū)寫了教師的真諦。“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。”無(wú)數(shù)張桂梅老師們堅(jiān)守在最需要他們的地方，為中華民族偉大復(fù)興保留了最珍貴的火種，這份功勞值得永世銘記。而作為新時(shí)代心懷理想的青年，我將傳承張桂梅老師的精神。今人有“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”之語(yǔ)，與“張桂梅精神”相契合。張老師給我們青年的撰文寄語(yǔ)讓我眼前有光，我會(huì)拼搏進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)，成為肩扛時(shí)代重任的青年。“張桂梅精神”就是我前進(jìn)的燈塔，時(shí)時(shí)照亮我心中“為民為公為蒼生”的理想，將無(wú)私奉獻(xiàn)精神內(nèi)化于心，外顯于行。我將腳踏實(shí)地，努力成為像張老師一樣的時(shí)代之光，照亮更多人。張老師用行動(dòng)讓我們見(jiàn)證信仰之光；也讓我們?cè)诶嬷辽系暮榱髦袌?jiān)守初心，更讓我們有處棲放這顆奉獻(xiàn)的心。我們將不畏艱難險(xiǎn)阻，提高個(gè)人品德修養(yǎng)，將青春之美與國(guó)家民族相結(jié)合，致敬“時(shí)代楷?！?，沿著張老師的足跡服務(wù)奉獻(xiàn)國(guó)家，將來(lái)扎根于國(guó)家需要的地方，為國(guó)家的發(fā)展增光添彩。一個(gè)人該如何不忘初心，如何恪守德行，如何自我超越，張桂梅老師做了最好的注解。人民教師為了誰(shuí)，怎樣當(dāng)一名好教師，怎樣培養(yǎng)好學(xué)生，張桂梅老師就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。共產(chǎn)黨員的初心使命是什么，張桂梅老師以實(shí)踐做出了有力回答。張桂梅老師告訴我們，總有一種初心，穿越時(shí)代，化育人心，那是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，那是“只要還有一口氣，我就要站在講臺(tái)上”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料中有關(guān)時(shí)代楷模、感動(dòng)中國(guó)人物張桂梅老師的事跡大家耳熟能詳。63歲的“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅老師，教書(shū)育人、立德樹(shù)人，一直扎根在云南貧困山區(qū)一線，拖著病體，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的夢(mèng)想，用知識(shí)改變貧困山區(qū)女孩命運(yùn)，用教育阻斷貧困代際傳遞。從張桂梅老師身上，我們不僅能看到一名鄉(xiāng)村教師的崇高信仰——讓每一個(gè)孩子擁有公平的起跑線，是她作為教師的畢生堅(jiān)守。在此之外，我們還能突破教師身份，從她身上看到如老黃牛一般的“刻苦、踏實(shí)、堅(jiān)韌”，如孺子牛一般的“全心服務(wù)人民”的品質(zhì)，和像拓荒牛一樣“艱苦奮斗”的民族精神。而在廣袤的中國(guó)大地上，還有無(wú)數(shù)像張桂梅老師一樣的老師，以及社會(huì)主義勞動(dòng)者、奉獻(xiàn)者。他們終其一生或許默默無(wú)聞，用生命踐行使命，用情懷抒寫擔(dān)當(dāng)，看似普通平凡，卻無(wú)比崇高。他們持之以恒的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，溫暖了每一位中國(guó)人的心靈。而根據(jù)張桂梅老師事跡和材料后半部分的核心詞語(yǔ)“初心”“使命”，可得知張桂梅老師身上艱苦奮斗、服務(wù)人民等精神，就是我們每一個(gè)人，甚至中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該秉持的初心。因此，在寫作時(shí)，可以從上述角度對(duì)“張桂梅精神”展開(kāi)剖析，思考其中值得我們學(xué)習(xí)的精神點(diǎn)。當(dāng)然，也可進(jìn)一步生發(fā)，指出像張桂梅老師這樣的人還有很多，如頭頂“全國(guó)名校長(zhǎng)”的光環(huán)退休、婉拒百萬(wàn)年薪、投身邊疆地區(qū)的支教老校長(zhǎng)陳立群；只有一只手臂，卻身兼老師和保育員，把34年青春芳華獻(xiàn)給山里講臺(tái)的女教師杜秀蘭……正是有像張桂梅老師、陳立群等這些不忘初心的“燃燈者”，更多孩子方有機(jī)會(huì)走出大山，我們的中國(guó)才能獲得快速發(fā)展。當(dāng)然，光有激情呼吁還不夠，寫作時(shí)還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)乩硇运伎?。如，我們?yīng)該如何看待和對(duì)待這些不忘初心的奉獻(xiàn)者，他們身上哪些不曾被忘卻的初心值得我們努力學(xué)習(xí)等。因此，寫作時(shí)還應(yīng)立足自身，思考自己將來(lái)的職業(yè)選擇應(yīng)該如何像張桂梅老師等前輩們學(xué)習(xí)，自己應(yīng)該如何去規(guī)劃自己的人生選擇，秉持自己的初心。立意：1.見(jiàn)賢思齊焉，吾輩少年當(dāng)奮發(fā)。2.鄉(xiāng)村教育需要更多“燃燈者”和“擺渡人”。3.堅(jiān)守初心，鑄就精彩人生。4.奉獻(xiàn)愛(ài)心，讓人生美麗。5.堅(jiān)守責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)奉獻(xiàn)。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫(huà)的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫(huà)，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑?，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫(huà)至后院，肅立焚燒，祭奠亡靈。事后，他對(duì)兒子說(shuō)：“今后若再有老友索畫(huà)，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信??！”根據(jù)上述材料，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的作文?！敬鸢浮坷模赫\(chéng)信乃立身之本“言必信，行必果”，跨過(guò)千年的時(shí)光，圣人孔子的諄諄教誨言猶在耳；“誠(chéng)信為人之本”，魯迅之言擲地有聲；“做人不可失信”，國(guó)畫(huà)大師李苦禪這樣交待兒子……古往今來(lái)，誠(chéng)信品格一直流淌在中華民族的血液中，是每個(gè)人安身立命之本。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀品德。從三皇五帝到秦皇漢祖，從唐宗宋祖到今朝風(fēng)流人物，誠(chéng)信一直是深刻中華民族骨髓中的優(yōu)秀品質(zhì)。誠(chéng)信是城門立木的言出必行。商鞅用一跟木頭豎起了百姓的信服，豎起了一面誠(chéng)信的大旗。正是這誠(chéng)信的威望鋪就了他改革變法的成功基石，奠定了大秦帝國(guó)橫掃六國(guó)、一統(tǒng)天下的實(shí)力；誠(chéng)信是橋下之盟的信守約定。佳人未至，哪怕暴雨鋪天，洪水漫灌，尾生依然不愿離開(kāi)，最終抱柱而死。他抱的是橋柱，又何嘗不是他對(duì)愛(ài)情的誓死守候，不是君子誠(chéng)信品格的踐行呢？誠(chéng)信是季布一諾，也是韓信必還的一飯之恩；誠(chéng)信是一言既出，駟馬難追，也是精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)……誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)形資產(chǎn)。滄海桑田，白云蒼狗，世事變化，可是不變的是誠(chéng)信?，F(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，高新科技日新月異，可是在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)之中，誠(chéng)信不但沒(méi)有退席反而日漸重要，成為我們的無(wú)形資產(chǎn)。大數(shù)據(jù)科技之下，君不見(jiàn)老賴無(wú)所遁形：新聞媒體公示、限制高消費(fèi)、高鐵飛機(jī)禁乘……君不見(jiàn)個(gè)人征信檔案無(wú)所不及：考試作弊、信用卡逾期、交通罰單不處理等看似細(xì)小的微末之事，可能影響到你的人生，比如高考志愿填報(bào)、比如買房貸款?，F(xiàn)代社會(huì)里無(wú)誠(chéng)信者必將寸步難行。誠(chéng)信是未來(lái)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵。一個(gè)社會(huì)的文明程度越高，對(duì)誠(chéng)信品格的要求也越高。誠(chéng)信才能鑄就人類的未來(lái)。小到個(gè)人、企業(yè)的發(fā)展，大到國(guó)家的交往，未來(lái)必然是誠(chéng)信者的天堂。在科幻之父阿西莫夫的《銀河帝國(guó)》中，未來(lái)銀河系成為一個(gè)億萬(wàn)星球聯(lián)合起來(lái)超級(jí)社會(huì)，星系、星球的跨越易如反掌，人類跨越的空間是如此的龐大，可是他們交易的統(tǒng)一貨幣是什么呢？是信用點(diǎn)。顧名思義就是信用的積累變成了財(cái)富。這固然是一位科幻文學(xué)家對(duì)于未來(lái)的幻想，可是誰(shuí)也不能否認(rèn)信用的價(jià)值不是嗎？毋庸置疑，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，誠(chéng)信都是每個(gè)人的立身之本?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道材料作文題。材料以國(guó)畫(huà)大師李苦禪的一件為失信而自責(zé)并想辦法彌補(bǔ)的事情，表達(dá)了對(duì)“誠(chéng)信”這一精神品質(zhì)的思考。答應(yīng)了老友索畫(huà)的要求，這是很平常的一件事，可是，因?yàn)闀r(shí)間耽誤，老友去世，這就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折和意外。如何面對(duì)這一意外？李苦禪沒(méi)有簡(jiǎn)單地表示一下遺憾，而是以行動(dòng)去彌補(bǔ)自己的過(guò)失。他揮毫作《百蓮圖》，鄭重地題款鈐印，并拿到后院焚燒，最后告訴兒子做人的道理。由此，不難看出，文章立意的核心落腳于“誠(chéng)信”這一品質(zhì)，我們只要按照立意內(nèi)容寫作即可。在寫作時(shí)，我們要圍繞“誠(chéng)信”這一核心，選擇不同的角度進(jìn)行分析，如遵守誠(chéng)信的有利結(jié)果與不守誠(chéng)信的后果之間的對(duì)比論證，如誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等不同層面的作用等。我們?cè)趯懽鲿r(shí)還要能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，挖掘出這一精神的時(shí)代內(nèi)涵。立意：1.人無(wú)信則不立。2.誠(chéng)實(shí)守信，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。3.點(diǎn)滴小事鑄就誠(chéng)信品格。3．根據(jù)材料完成作文。勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明。崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族世代相傳的美德。在我們的身邊，就有無(wú)數(shù)的普通勞動(dòng)者，他們默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，發(fā)生在他們身上的不少事也會(huì)觸動(dòng)我們的心靈。寫一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者。要求：主題鮮明，能運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和正、側(cè)面描寫，人物生動(dòng)形象，不少于600字?！敬鸢浮坷模骸叭亩狻钡墓凰緳C(jī)“18路車來(lái)了，你咋不上車？”“我再等等，想坐小溫的車?！薄笆遣皇悄莻€(gè)特別愛(ài)笑的女司機(jī)？前段時(shí)間還得了‘全國(guó)勞?！Q號(hào)呢！”“是啊，那么熱心的女司機(jī)，能不叫人喜歡嗎？”我站在公交站臺(tái)上，聽(tīng)著身旁兩位老人的對(duì)話，便想起了這位女駕駛員——溫中慧的故事。她開(kāi)了19年公交車，每天都帶著最美的笑容，捧著一顆火熱的心穿梭于城市之間，用熱心、細(xì)心、真心書(shū)寫平凡人的奮斗故事?！澳銥槭裁磳?duì)待所有乘客都那么熱心？”“我們是服務(wù)行業(yè)，全心全意為人民服務(wù)就是我們這個(gè)行業(yè)的基本職責(zé)?！睖刂谢凼翘坏拿餍邱{駛員，每當(dāng)有同事請(qǐng)教時(shí)，她總是這樣回答。有一年國(guó)慶假期，她駕車在某一站臺(tái)停靠，很多乘客上車，十分擁擠。正準(zhǔn)備關(guān)門時(shí)，她突然發(fā)現(xiàn)站臺(tái)上有兩位老人一直盯著自己，欲言又止。她前傾身子，含著笑問(wèn)：“大爺，你們是要坐車嗎？”“是啊，可這趟車人太多，我們腿腳不方便，等了好幾輛都沒(méi)坐上?！睖刂谢勐勓远挷徽f(shuō)，立即下車攙扶兩位老人上車，并動(dòng)員乘客給老人讓座。兩位老人坐下后，笑得合不攏嘴，豎著大拇指連連稱贊：“這小姑娘人真好??！”“遇老人扶一把，遇外地人幫一把”一直是她對(duì)自己的要求。一顆滿懷熱忱的心中，藏著對(duì)生活不滅的希冀與熱愛(ài)。生活中，溫中慧是個(gè)細(xì)心人，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)也被她帶到了工作中。公交車沿線有許多學(xué)校，學(xué)生都很喜歡這個(gè)愛(ài)笑的阿姨，遇到她的車，總會(huì)蜂擁而上。眾多孩子中，一名叫珊珊的小女孩最喜歡親近溫中慧。一天，姍姍上車后突然對(duì)溫中慧說(shuō)：“阿姨，我真想叫您一聲媽媽。”溫中慧立即回答：“好啊，就怕你媽媽不同意啊?！闭l(shuí)知話音剛落，珊珊卻紅了眼眶走開(kāi)了。珊珊的反常舉動(dòng)，溫中慧盡收眼底。她趁休息時(shí)間到學(xué)校了解情況后，發(fā)現(xiàn)珊珊是個(gè)孤兒，于是那天中午，溫中慧特意把珊珊接回家，并向她承諾：“以后這就是你的家，只要你愿意，我就當(dāng)你的媽媽。”一顆細(xì)膩溫柔的心中，藏著她前行路上一以貫之的善良。據(jù)她的同事們說(shuō)，多年來(lái)，溫中慧真心待客，盡職盡責(zé)，一心一意做好工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。受她的影響，班組凝聚力明顯增強(qiáng)。一顆真誠(chéng)、上進(jìn)的心，是她心向陽(yáng)光、砥礪奮進(jìn)的真實(shí)寫照。這個(gè)普通的“18”路司機(jī)——溫中慧，雖是行于市井的平凡人，但憑著熱心、細(xì)心與真心，走過(guò)的每一條路上都留下她——一個(gè)普通勞動(dòng)者的奮斗足跡?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料的關(guān)鍵詞是“勞動(dòng)”。本次作文所給材料中，第一句話是說(shuō)勞動(dòng)的重要性。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋。第二句話是說(shuō)崇尚、尊重和熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的美德。中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。對(duì)此，材料的重心并沒(méi)有著眼于那些偉大人物身上，而是聚焦于那些常常被我們忽視的平凡勞動(dòng)者。如山村小學(xué)教師、醫(yī)生、保潔阿姨、農(nóng)民等，他們雖平凡而默默無(wú)聞，但就是這些平凡的勞動(dòng)者，他們的身上有值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)，他們做的不少事情能夠觸動(dòng)我們的心靈。如山村小學(xué)教師的敬業(yè)精神，保潔阿姨認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，農(nóng)民的辛勤耕作，醫(yī)生的救死扶傷等等。這些平凡的勞動(dòng)者暖心的舉動(dòng)、無(wú)瑕的品格、柔軟的內(nèi)心、敬業(yè)的操守，都是觸動(dòng)我們心靈的地方。試題要求“寫一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者”，以及“能運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和正、側(cè)面描寫，人物生動(dòng)形象”。由此可知，文體應(yīng)是記敘文?！耙粋€(gè)”意味著不可以寫多個(gè)人，“你熟悉的”意味著從“我”的角度切入，“勞動(dòng)者”意味著事件需扣緊“勞動(dòng)”的內(nèi)涵?！皠趧?dòng)”可以理解為教書(shū)育人、救死扶傷、清掃衛(wèi)生、洗衣做飯、春種秋收、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等不同職業(yè)的腦力勞動(dòng)或者體力勞動(dòng)。在具體行文上，可以通過(guò)以“動(dòng)作”為主的具體的細(xì)節(jié)，正面描寫他的言行舉止，傳達(dá)這位勞動(dòng)者對(duì)自己心靈的觸動(dòng)；也可以以某個(gè)物象為載體，承載“我”對(duì)勞動(dòng)的理解，對(duì)這位勞動(dòng)者的感情，側(cè)面展現(xiàn)他的形象；還可以運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的構(gòu)思，突出勞動(dòng)者給自己的震撼。立意：1.那個(gè)溫暖我心靈的勞動(dòng)者。2.勞動(dòng)中的你最美。3.黎明中的身影。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。福建龍巖永定區(qū)金砂鎮(zhèn)賣菜的老邱，經(jīng)營(yíng)著一個(gè)很特別的菜攤：攤位前，20多個(gè)菜籃子碼成一排，不稱重，不討價(jià)還價(jià)，也無(wú)人照看，拿菜放錢全憑自覺(jué)。每天早上，老邱從地里把菜摘出、洗凈、捆好，放進(jìn)菜攤、標(biāo)上價(jià)格，就去忙別的事了；等到傍晚來(lái)點(diǎn)收菜錢，不僅該給的錢不會(huì)少，還經(jīng)常多出一點(diǎn)來(lái)。這樣一種無(wú)人值守的自助買菜方式，已延續(xù)25年。在生活中，還有許多像老邱菜攤一樣令人感動(dòng)的、彰顯文明的溫馨之事。某市正在舉辦“創(chuàng)建文明城市”征文活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章參與這次征文活動(dòng)，表達(dá)你對(duì)“創(chuàng)建文明城市”的體悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字?！敬鸢浮坷模簞?chuàng)建文明城市，離不開(kāi)你我他文明，是一座城市的內(nèi)在氣質(zhì)，蘊(yùn)含著推動(dòng)城市發(fā)展生生不息的力量。一座充滿活力的城市應(yīng)當(dāng)是具有高水平精神文明的城市。福建龍巖永定區(qū)金砂鎮(zhèn)老邱的自助菜攤，是對(duì)誠(chéng)信精神的踐行，也是城市文明的一道美麗風(fēng)景線。這種誠(chéng)信買賣的方式將精神文明建設(shè)的內(nèi)涵融入城市發(fā)展，是一種良好的精神風(fēng)尚。創(chuàng)建文明城市，需要有這樣的精神風(fēng)貌、文明理念與模范引領(lǐng)。創(chuàng)建文明城市，需要強(qiáng)化宣傳引導(dǎo)，厚植文明理念。推進(jìn)文明典范城市的創(chuàng)建過(guò)程中，要深入貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，加強(qiáng)理想信念教育，增強(qiáng)人們精神力量。一方面，創(chuàng)新線下宣講形式，廣泛挖掘小人物、老故事，讓身邊人講身邊事，以身邊事感召身邊人，另一方面，依托融媒體中心“報(bào)臺(tái)網(wǎng)微端”等渠道，打造“志愿服務(wù)宣講”“文明創(chuàng)建宣講”等系列欄目，構(gòu)建起全天候、多形式、寬領(lǐng)域的宣講陣地，實(shí)現(xiàn)“一次宣講、多次傳播、立體覆蓋”的目標(biāo)。創(chuàng)建文明城市，需要強(qiáng)化示范帶動(dòng)，形成共生效應(yīng)。榜樣是看得見(jiàn)的哲理。從一個(gè)人到一群人，從一群人到一座城市，道德的力量在增長(zhǎng)，文明的力量就會(huì)不斷傳遞。以老邱為代表的商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)25年，彰顯了城市文明需要模范引領(lǐng)，形成共生效應(yīng)。善舉微光，提升的是社會(huì)溫度，點(diǎn)亮的是城市文明。創(chuàng)建文明城市，需要強(qiáng)化志愿引領(lǐng)，鼓勵(lì)社會(huì)參與。志愿服務(wù)是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。通過(guò)廣泛的志愿服務(wù)，倡樹(shù)文明新風(fēng)，把文明理念融入日常生活，可以影響家庭，帶動(dòng)社區(qū)，甚至輻射整個(gè)社會(huì)。我們應(yīng)以新時(shí)代文明實(shí)踐中心(所站)為依托，組織開(kāi)展文明主題活動(dòng)，組建起文明志愿服務(wù)隊(duì)伍，倡導(dǎo)文明行為，鼓勵(lì)大家從身邊的小事做起、從生活的點(diǎn)滴做起，讓更多人成為建設(shè)文明典范城市的參與者。精神文明烘托城市氣質(zhì)，彰顯城市精神，從而不斷提升城市文明水平。新征程上，我們將著力塑造城市人文魅力，拓展新時(shí)代文明實(shí)踐，共同推進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)式作文題?！盁o(wú)人菜攤”背后，是長(zhǎng)久以來(lái)形成的約定與默契，是誠(chéng)信，是互信，是中華民族的傳統(tǒng)美德的生動(dòng)體現(xiàn)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。攤主將菜放好就走，需要對(duì)他人有足夠的信任度。買菜的人自行取菜，再將錢放進(jìn)菜籃，也全憑個(gè)人自覺(jué)。無(wú)人值守菜攤，是一次小小的檢驗(yàn)；每一次交易的完成，都是對(duì)誠(chéng)信精神的踐行。一個(gè)人在不受他人監(jiān)督的情況下，仍能堅(jiān)守自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，這才是真正的文明“自覺(jué)”。寫作任務(wù)為“某市正在舉辦‘創(chuàng)建文明城市’征文活動(dòng)”。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信建設(shè)也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)尚的培育。要圍繞材料核心，寫出對(duì)“創(chuàng)建文明城市”的體悟和思考。行文時(shí)需挖掘作文材料中“無(wú)人值守的自助買菜方式”背后的精神內(nèi)涵，可從分析攤主、買菜的人的心理出發(fā)，聯(lián)系近年來(lái)“無(wú)人商店”“無(wú)人考場(chǎng)”等屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象，提出對(duì)文明城市應(yīng)具備的要求，呼吁人們共同踐行推進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步。立意：1.筑互信之基，創(chuàng)文明之城。2.以誠(chéng)信之心，筑文明之城。3.做文明人，創(chuàng)文明城。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。初唐時(shí)，青年才俊馬周到了長(zhǎng)安，舉目無(wú)親，窮困潦倒，只好投奔到中郎將常何門下做門客。當(dāng)時(shí)唐太宗命令文武百官上書(shū)談?wù)撝螄?guó)得失，要求寫出具體意見(jiàn)。這可難壞了武將常何，他回家向門客們談及此事，馬周便對(duì)他陳述了二十多條緊急應(yīng)辦之事，并代常何寫好奏章呈送給太宗。太宗一看，非常符合自己的心意，又對(duì)常何寫出這樣的奏章感到奇怪。常何如實(shí)相告，極力推薦馬周。太宗當(dāng)即下令讓馬周進(jìn)言，一連派人催請(qǐng)了四次。馬周入官拜見(jiàn)時(shí)，太宗又向他咨詢國(guó)事，馬周高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)解深刻。太宗立即安排他到掌管機(jī)要的門下省任職。后來(lái)，馬周官至中書(shū)令（宰相），位在常何之上，成為唐帝國(guó)的棟梁之臣。上述材料中，你對(duì)馬周、常何和唐太宗三人中哪一位感觸最深？請(qǐng)圍繞材料，結(jié)合你的感受和思考寫一篇作文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。【答案】例文：識(shí)深、德高、心靜，千古伯樂(lè)第一讀李世民、常何、馬周三人的故事，我深有感觸。相對(duì)于心胸大度、重用賢才的太宗李世民，腹有良謀、忠心事主的馬周，我感觸最深的還是知人善薦、甘居其下的常何。韓愈曾言：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！背：?，就是這難得的伯樂(lè)?；垩圩R(shí)才，知人善薦，識(shí)之深也。貞觀五年，太宗李世民令百官上書(shū)談?wù)摮檬?。常何是武官，不善言事，就告知門客馬周，馬周寫了合乎時(shí)宜的事二十多件，讓他上奏，結(jié)果事事符合旨意。世間不乏英雄和賢才，如果不是對(duì)馬周深有了解，如果沒(méi)有將馬周和其他人比較權(quán)衡，常何定然不敢讓馬周寫朝政得失。常何不僅深識(shí)馬周的才識(shí)和能力，還深知李世民的抱負(fù)和雅量，所以才敢告訴李世民，事情內(nèi)容是門客馬周所寫的。公叔痤臨終前曾向魏惠王舉薦商鞅，見(jiàn)惠王嘿然不應(yīng)，又勸惠王如果不能任用商鞅，一定要?dú)⒘怂?，勿讓他逃走為他?guó)所用。兩相對(duì)比，常何見(jiàn)識(shí)之深，慮事之周，非公叔痤所能比。公而無(wú)私，心地坦蕩，德之高也?？娰t向趙惠文王舉薦藺相如，內(nèi)心深處難免會(huì)有鞏固自己地位的小算盤；徐庶向劉備舉薦諸葛亮，則是出于老母被曹操劫到曹營(yíng)，不能為劉備效力的一種彌補(bǔ)。即便是和“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的祁黃羊相比，常何舉薦馬周的行為也更為高尚。常何舉薦馬周，是一心為公，不懷有私心的。太宗懷疑常何有這樣的才能，詢問(wèn)常何，常何直言：“這不是臣所能寫出的，是門客馬周草擬的”。為國(guó)家前途計(jì)，一心為公、坦蕩無(wú)私之品德，皎然若日月，照徹古今。為而不恃，功成弗居，心之靜也。若沒(méi)有超脫功利的高尚境界，沒(méi)有參透世事的達(dá)觀心態(tài)，建功立業(yè)后誰(shuí)的心湖能不興起一點(diǎn)波瀾？誰(shuí)的言行能不流露一點(diǎn)自得？放眼當(dāng)今，居功自傲者多矣。做出一點(diǎn)功績(jī)，就將其當(dāng)成自己永久的資本，時(shí)時(shí)顯擺，處處?kù)乓?，唯恐天下不知。常何以一顆平常心看待這一切，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)常何的為而不恃的平靜心態(tài)，功成弗居的超脫淡然。識(shí)深，德高，心靜，千古伯樂(lè)第一。讓我們?cè)陂喿x中感悟，從史書(shū)中借鑒，學(xué)習(xí)常何，效仿前賢，汲取營(yíng)養(yǎng)，完善自身。也讓我們提升見(jiàn)識(shí)，修煉品德，以大局為重，以國(guó)事為先，擺正心態(tài)，為國(guó)效力。這樣，我們的人生才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我們的國(guó)家才能更加強(qiáng)大?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題用李世民、常何、馬周三人的歷史故事設(shè)置情景、提供材料，要求考生在李世民、常何、馬周三人中選擇自己感觸最深的一個(gè)寫一篇議論文。從唐太宗對(duì)待馬周一事可以看出，太宗求賢的虔誠(chéng)、禮賢的恭敬、用賢的如一、思賢的深情。太宗李世民是治國(guó)者，有天下意識(shí)，能建立不世功業(yè)，和他察納雅言、從諫如流、胸懷寬廣、重用賢才等品質(zhì)分不開(kāi)。所以天下賢才聚集朝廷，君臣才能共創(chuàng)大唐盛世之偉業(yè)。如果選太宗李世民，可以從為政開(kāi)明，識(shí)人之明，惜才用才，獎(jiǎng)勵(lì)薦才等角度分析立意。馬周是人才，他寫了合乎時(shí)宜的事二十多件，得到太宗的賞識(shí)，從此盡心履職，為國(guó)操勞，為“貞觀之治”的形成和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。在馬周身上，可以看到知恩圖報(bào)、盡心竭力、知形勢(shì)懂進(jìn)退、積極擔(dān)當(dāng)、忠心為國(guó)等優(yōu)點(diǎn)。常何善于舉薦人才，心懷國(guó)事等。在寫作角度上，只能選擇“感觸最深”者切入寫作，不可從整體角度構(gòu)思立意。寫作時(shí)，開(kāi)頭可以明確自己的選擇，如“常何”及對(duì)他的看法——“識(shí)深，德高，心靜，千古伯樂(lè)第一”。然后結(jié)合李世民、常何、馬周三人的故事分析，自己為何最欣賞這一個(gè)人物。然后從不同的角度分析闡述理由，如慧眼識(shí)才，知人善薦，識(shí)之深也；公而無(wú)私，心地坦蕩，德之高也；為而不恃，功成弗居，心之靜也等。最后可以總結(jié)或發(fā)出呼吁。立意：1.太宗李世民角度：胸懷天下，匡正時(shí)弊；察納雅言，重用賢才；從諫如流等。2.馬周角度：忠心事君，成就大業(yè)；知恩圖報(bào)，積極有為等。3.常何角度：善于知人，甘于讓賢；善于舉薦人才，不居功自傲等。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在這個(gè)特殊時(shí)期，全國(guó)人民正在進(jìn)行一場(chǎng)特別的考試：疫情防控。而作為學(xué)生的你，此時(shí)正迎來(lái)又一場(chǎng)特別的考試，是的，這場(chǎng)考試有著很特別的地方：居家、線上、沒(méi)有老師監(jiān)考……因?yàn)樘貏e，你會(huì)有特別的應(yīng)對(duì)，嶄新的思考，深刻的啟發(fā)。今后的人生中，還會(huì)有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。有人說(shuō)：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說(shuō)：不需要監(jiān)考，重在自覺(jué)，考試的過(guò)程更重要。請(qǐng)你針對(duì)其中一個(gè)看法寫一篇駁論文。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。【答案】例文：莫言監(jiān)考才真誠(chéng)?疫考自會(huì)鑒人心一場(chǎng)特殊的疫情，讓2020年變得不再平凡。同時(shí)，也讓高一的我們體驗(yàn)了一場(chǎng)特別的考試：在家進(jìn)行，沒(méi)有考場(chǎng)，也沒(méi)有監(jiān)考老師。于是，就有了“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考”這樣的聲音?？晌?，并不這樣認(rèn)為。之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)椋嚎荚嚱Y(jié)果的真實(shí)可信，并不一定需要監(jiān)考來(lái)保證。誠(chéng)信考試，早已經(jīng)深入人心。許多學(xué)校在線下考試的時(shí)候，早就嘗試過(guò)無(wú)人監(jiān)考的誠(chéng)信考場(chǎng)。我們知道，考試的目的是為了檢驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)的掌握情況，為以后的學(xué)習(xí)指明方向?？荚嚻鋵?shí)是在幫助大家收獲知識(shí)。再就是，通過(guò)考試暴露出問(wèn)題，幫助老師掌握教學(xué)情況，調(diào)整后期的教學(xué)計(jì)劃。從本質(zhì)上說(shuō)，考試的目的和我們學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是一致的，我們實(shí)在沒(méi)有理由去破壞考試的規(guī)則。即便有監(jiān)考，也不一定能確保考試的真實(shí)可信。這個(gè)，其實(shí)我們?cè)诰€下考試的時(shí)候已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了，更何況是線上考試。過(guò)去考試作弊的同學(xué)，多是因?yàn)樾哂诒┞蹲约涸趯W(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。可這次線上考試，不上報(bào)，不排名。所以，曾經(jīng)作弊的同學(xué)，這次應(yīng)該也沒(méi)有太大的動(dòng)力了。再說(shuō)了，真有鐵了心要作弊的人，安排這種監(jiān)考有意義嗎?再有，讓所有父母監(jiān)考，也是不現(xiàn)實(shí)的。雖然我們并沒(méi)有開(kāi)學(xué)，但是很多家長(zhǎng)已經(jīng)復(fù)工了。難道還要父母再請(qǐng)假為我們監(jiān)考，而影響復(fù)工復(fù)產(chǎn)的大局嗎？即便有的家長(zhǎng)還沒(méi)有復(fù)工，但也多是在家線上辦公了。我們高一的同學(xué)都即將是成年人了，如果這點(diǎn)自覺(jué)性都沒(méi)有，還讓父母放下工作，專門為我們監(jiān)考，于情于理應(yīng)該都說(shuō)不過(guò)去吧。當(dāng)然，也許有人會(huì)說(shuō)：不監(jiān)考，你從網(wǎng)上抄答案怎么辦？我想，每次的試卷都是老師們精心準(zhǔn)備的，題目基本上都是原創(chuàng)，網(wǎng)絡(luò)上是不太可能馬上搜索到原題和答案的。也許還有人還會(huì)說(shuō)一千種，一萬(wàn)種需要監(jiān)考的理由。在此，我認(rèn)為，無(wú)需一一反駁，有一個(gè)無(wú)需監(jiān)考的堅(jiān)定理由就行了：考試是為了我們自己好，為了解決問(wèn)題，真正有實(shí)力面對(duì)以后的高考。疫情，成為了我們這場(chǎng)特殊考試中的試金石。我絕對(duì)相信，大多數(shù)同學(xué)是講誠(chéng)信的。雖然，我并不否認(rèn)，監(jiān)考也確實(shí)能阻止一部分作弊事件的發(fā)生，但絕不是只有監(jiān)考才能考出真實(shí)成績(jī)的。真不如互信互助，讓社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)都充分信任我們一回，我們也自然會(huì)不負(fù)所托，用真實(shí)的成績(jī)來(lái)面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)!【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由三個(gè)小獨(dú)立段落組成。第一段，為背景敘述，分大小兩個(gè)背景。大背景即當(dāng)下全國(guó)人民共同面對(duì)的“疫情防控”，小背景就是本次大背景之下每位考生正在參加的線上統(tǒng)一測(cè)試。兩個(gè)背景以中心詞“特別的考試”建立關(guān)聯(lián)，又用一句話對(duì)小背景下線上測(cè)試的“特別”進(jìn)行具體化：居家、線上、沒(méi)有老師監(jiān)考……后面的省略號(hào)，是考生根據(jù)自己的體驗(yàn)、感受可以補(bǔ)充的內(nèi)容，當(dāng)然，這種補(bǔ)充必須是符合語(yǔ)境的、適當(dāng)?shù)?、恰?dāng)?shù)模灰媳尘?、情境、語(yǔ)境，這種補(bǔ)充都可以視為考生自我體驗(yàn)、自我感受的總結(jié)。第二段，緊扣核心詞“特別”，從“特別的應(yīng)對(duì)”“嶄新的思考”“深刻的啟發(fā)”三個(gè)層次進(jìn)行闡發(fā)。這三個(gè)層次，顯然是逐層遞進(jìn)的邏輯。第三段，是整個(gè)材料的意義拓展與深化。2019年1月5日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表的重要講話中提出“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，這句精辟的論述，意味深長(zhǎng)，讓人耳目一新。放在這個(gè)語(yǔ)境中，“答卷人”一詞，可以引發(fā)考生就在線測(cè)試這一現(xiàn)實(shí)事件，去思考“人生”測(cè)試這種更高遠(yuǎn)的精神、生命、成長(zhǎng)等待價(jià)值和意義層面的內(nèi)容，產(chǎn)生考場(chǎng)寫作的深刻動(dòng)力。題目要求針對(duì)考試是否需要監(jiān)考，寫一篇駁論文。這個(gè)寫作任務(wù)，重點(diǎn)訓(xùn)練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫一篇駁論文，也是論證思路的要求，要求用駁論來(lái)進(jìn)行論證說(shuō)理。批駁的觀點(diǎn)很清晰，就兩個(gè)，一個(gè)是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考”；另一個(gè)是“不需要監(jiān)考，重在自覺(jué)，考試的過(guò)程更重要”。其實(shí)最主要是要考慮清楚兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是需不需要監(jiān)考員的問(wèn)題，一個(gè)是監(jiān)考與自覺(jué)如何看待的問(wèn)題?？忌軌蚩紤]清楚這兩個(gè)問(wèn)題，提出批駁的意見(jiàn)，就可以完成好這個(gè)寫作任務(wù)了。若認(rèn)為不需要監(jiān)考，則可先批駁說(shuō)：監(jiān)考是否能完全保證考試結(jié)果的真實(shí)可信？若想作弊，攝像頭下尚有辦法，況家庭線上考試乎？考試是針對(duì)誠(chéng)信道德的考試還是針對(duì)學(xué)科知識(shí)掌握情況的考試？求學(xué)階段是試卷型考試，未來(lái)人生是問(wèn)題型考試，身為答卷人的我們此刻可以被父母監(jiān)考？那么未來(lái)呢？從對(duì)這些問(wèn)題的質(zhì)疑中引出自己的觀點(diǎn)。若是選擇需要監(jiān)考，則可從批駁反對(duì)監(jiān)考者忽視考生年齡與心智的特點(diǎn)，以及考生作弊則無(wú)法體現(xiàn)檢測(cè)知識(shí)的掌握與理解這一考試目的的實(shí)現(xiàn)等角度出發(fā)，并闡述自己的觀點(diǎn)。立意：1.人生處處是考試，唯有誠(chéng)信查人心。2.若無(wú)守信之道，怎得自我人生？3.從小實(shí)行無(wú)人監(jiān)考，培養(yǎng)考生誠(chéng)信度。4.無(wú)人監(jiān)考，是最高級(jí)的考試。5.無(wú)人監(jiān)考，結(jié)果不準(zhǔn)確，考生又有何意義？7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年11月3日，備受關(guān)注的國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，授予了中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)有限公司顧誦芬院士和清華大學(xué)王大中院士。從2000年起，幾乎每年都有一到兩位科學(xué)家問(wèn)鼎國(guó)家最高科技獎(jiǎng)，如袁隆平、吳文俊、黃昆、程開(kāi)甲、于敏等。他們胸懷博大，初心鑄就千秋偉業(yè)，卻不計(jì)名利，一心為國(guó)為民；他們志向遠(yuǎn)大，科技探索永無(wú)止境，卻埋頭耕耘，擇一事終一生；他們貢獻(xiàn)巨大，享有國(guó)家殊榮，卻心懷謙遜，甘做隱姓埋名人。獲獎(jiǎng)的科學(xué)家給面臨人生選擇的你帶來(lái)怎樣的啟發(fā)？科技節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)校擬舉辦以“人生選擇”為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。【答案】例文：以青年擔(dān)當(dāng)興科技強(qiáng)國(guó)各位尊敬的老師、同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“以青年擔(dān)當(dāng)興科技強(qiáng)國(guó)”?？萍寂d則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！拔覀儽葰v史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)。”習(xí)近平總書(shū)記在兩院院士大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，為我們大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)指明了方向。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。華為芯片遭遇的極限施壓被稱為“科技史上最悲壯的長(zhǎng)征”，沒(méi)有海思的芯片，不僅華為自身的手機(jī)、安防業(yè)務(wù)會(huì)受到影響，就連一眾安防巨頭的產(chǎn)品都將失去大腦。近幾年來(lái)，海信研發(fā)出的麒麟系列處理器已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于華為手機(jī)產(chǎn)品身上，性能也在大幅追趕美國(guó)高通驍龍系列，并在高端旗艦領(lǐng)域得到了市場(chǎng)消費(fèi)者的廣泛認(rèn)可。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論說(shuō)：華為遭遇的“極限施壓”再一次證明，中國(guó)不可能買來(lái)一個(gè)現(xiàn)代化，只有堅(jiān)持科技自立，把關(guān)鍵技術(shù)、核心裝備牢牢掌握在自己手中，才能從根本上保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全?？萍紡?qiáng)國(guó)任重道遠(yuǎn)，更需我輩青年負(fù)重前行?！敖酱腥瞬懦?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！泵恳粋€(gè)時(shí)代的出彩都離不開(kāi)青年的奮進(jìn)，青年總是以一種舍我其誰(shuí)的慷慨付身家國(guó)，科技強(qiáng)國(guó)的路上我輩青年更要積極錘煉自我，努力承擔(dān)強(qiáng)國(guó)的責(zé)任和使命。青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年要勇于承擔(dān)，自立自強(qiáng)，不斷完善自我。要把握好機(jī)遇，全面應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)自身綜合實(shí)力，勇于承擔(dān)責(zé)任，強(qiáng)化自我，要在歷練中不斷完善自我。青年從來(lái)都是實(shí)干者，丁磊26歲創(chuàng)辦網(wǎng)易，馬化騰27歲創(chuàng)辦騰訊，一代青年以創(chuàng)新之姿開(kāi)創(chuàng)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新紀(jì)元。五四以來(lái)的一百年正是青年奮發(fā)圖強(qiáng)大展身姿的一百年。無(wú)數(shù)青年披荊斬棘，用青春的勇氣和踏實(shí)的付出創(chuàng)造出前無(wú)古人的矚目奇跡?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是一代青年開(kāi)拓前進(jìn)的無(wú)悔信念。作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的重任，一定要承先輩之志，以科學(xué)知識(shí)武裝自己，努力學(xué)習(xí)奮發(fā)進(jìn)取，來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。青春的集結(jié)號(hào)經(jīng)久不息，時(shí)代日新月異，青年生逢其時(shí)，我輩應(yīng)博學(xué)篤志，延續(xù)先輩的熾熱心緒，以不朽的擔(dān)當(dāng)，交出一份滿意的時(shí)代答卷。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料有兩個(gè)層次，各有用意。1.“2021年11月3日，備受關(guān)注的國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，授予了……程開(kāi)甲、于敏等?！钡谝粚泳o扣時(shí)事，交代寫作背景，點(diǎn)出“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”這一中國(guó)科學(xué)界的崇高榮譽(yù)，以及諸位獲此殊榮的科學(xué)家。由此引出下面關(guān)于中國(guó)科學(xué)家精神的評(píng)論。2.“他們胸懷博大……甘做隱姓埋名人”，第二層指出數(shù)位獲獎(jiǎng)?wù)叩墓餐c(diǎn)：（1）胸懷博大，為國(guó)為民。（主要體現(xiàn)為中國(guó)科學(xué)家不計(jì)個(gè)人名利，一心為國(guó)為民。我們的科學(xué)家，將自己的事業(yè)、自己的研究方向與國(guó)家的需求緊密結(jié)合起來(lái)，為了國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大，可以隱姓埋名幾十年。如吳文俊所說(shuō)：“應(yīng)該讓外國(guó)人跟我們跑?！比缤肋线纤f(shuō)：“科學(xué)研究不是為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利”，而是為了國(guó)家。如侯云德所說(shuō)：“雙鬢添白發(fā)，我心情切切，愿將此一生，貢獻(xiàn)四化業(yè)?！保?）志向遠(yuǎn)大，埋頭耕耘。（如程開(kāi)甲、于敏這兩位兩彈元?jiǎng)?，幾十年隱姓埋名，不被人知，因?yàn)樗麄儗Ｗ⒖蒲?，只求研究有突破，而不在意外在名聲）?）貢獻(xiàn)巨大，心懷謙遜。（如吳文?。褐袊?guó)數(shù)學(xué)機(jī)械化研究的創(chuàng)始人之一。他對(duì)數(shù)學(xué)的主要領(lǐng)域——拓?fù)鋵W(xué)做出了重大貢獻(xiàn)，提出用計(jì)算機(jī)證明幾何定理的“吳方法”，開(kāi)創(chuàng)了近代數(shù)學(xué)史上第一個(gè)由中國(guó)人原創(chuàng)的研究領(lǐng)域——數(shù)學(xué)機(jī)械化。袁隆平：享譽(yù)全球的“雜交水稻之父”。他發(fā)明的雜交水稻，被西方專家稱為“東方魔稻”，從根本上解決了中國(guó)人吃飯難的問(wèn)題。黃昆：中國(guó)固體物理學(xué)、半導(dǎo)體技術(shù)奠基人之一。從“黃散射”到“黃方程”，從“黃一里斯因子”到“伯恩和黃”，以至“黃一朱”模型，黃昆在固體物理學(xué)發(fā)展史上豎起了一塊塊豐碑。程開(kāi)甲：我國(guó)核武器發(fā)展的開(kāi)拓者和奠基人。他是我國(guó)核武器事業(yè)開(kāi)創(chuàng)者、核試驗(yàn)科學(xué)技術(shù)體系創(chuàng)建者之一。20年隱姓埋名，他先后參與和主持了首次原子彈、氫彈試驗(yàn)等多次核試驗(yàn)，為我國(guó)核武器事業(yè)和國(guó)防高新技術(shù)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。于敏：我國(guó)著名核物理學(xué)家、核武器研究和國(guó)防高技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)軍人物。長(zhǎng)期主持核武器理論研究、設(shè)計(jì)，解決了大量理論問(wèn)題，為我國(guó)核武器的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，在二代核武器研制中，突破關(guān)鍵技術(shù)，使我國(guó)核武器技術(shù)發(fā)展邁上了一個(gè)新臺(tái)階，對(duì)我國(guó)科技自主創(chuàng)新能力的提升和國(guó)防實(shí)力的增強(qiáng)作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。于敏曾說(shuō)：“能把自己微薄的力量融入強(qiáng)國(guó)的事業(yè)之中，也就足以自慰了?！泵髅魇菍?duì)我國(guó)核武器研制作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的專家，卻謙虛地認(rèn)為自己只是盡了“微薄的力量”。如為我國(guó)生物多樣性和資源可持續(xù)性利用作出杰出貢獻(xiàn)的獲獎(jiǎng)?wù)邊钦骺O院士，他說(shuō)：“我的能力有限，盡可能幾十年如一轉(zhuǎn)到日向前?！保┒囶}引導(dǎo)語(yǔ)中，“獲獎(jiǎng)的科學(xué)家給面臨人生選擇的你帶來(lái)怎樣的啟發(fā)？”“結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考”這兩部分內(nèi)容明確了本次寫作的主要內(nèi)容。以“人生選擇”為主題的演講活動(dòng)則給出了演講稿的文體要求。寫作時(shí)，可以從胸懷博大，為國(guó)為民的角度切入，指出從“小我”走向“大我”，選擇在貢獻(xiàn)“大我”之中成就了“小我”的人生選擇；也可以從志向遠(yuǎn)大，埋頭耕耘的角度切入，指出不好高騖遠(yuǎn)，選擇踏實(shí)勤勉，求真務(wù)實(shí)，從小事做起的人生選擇；也可以從貢獻(xiàn)巨大，心懷謙遜的角度切入，指出不慕虛名，不爭(zhēng)一時(shí)之利，選擇從興趣愛(ài)好長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)的人生選擇。立意：1.擇奉獻(xiàn)之人生，棄“小我”成“大我”。2.不管什么選擇，求真務(wù)實(shí)都是第一要?jiǎng)?wù)。3.選自己熱愛(ài)的，選利國(guó)利民的。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫(huà)的要求，后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫(huà)。后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑螅蠡诓灰?，立即揮毫作《百蓮圖》，并鄭重地題款鈐印。隨即攜至后院，肅立焚燒。事后，他對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信?。　备鶕?jù)上述材料，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章?！敬鸢浮坷模赫\(chéng)信乃立身之本“言必信，行必果”，跨過(guò)千年的時(shí)光，圣人孔子的諄諄教誨言猶在耳；“誠(chéng)信為人之本”，魯迅之言擲地有聲；“做人不可失信”，國(guó)畫(huà)大師李苦禪這樣交待兒子……古往今來(lái)，誠(chéng)信品格一直流淌在中華民族的血液中，是每個(gè)人安身立命之本。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀品德。從三皇五帝到秦皇漢祖，從唐宗宋祖到今朝風(fēng)流人物，誠(chéng)信一直是深刻中華民族骨髓中的優(yōu)秀品質(zhì)。誠(chéng)信是城門立木的言出必行。商鞅用一跟木頭