高中歷史第六單元明朝的興亡與清前期的強(qiáng)盛第28課早期西學(xué)東漸筆記第三冊(cè)省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)

宗教改革馬丁·路德伊納爵·羅耀拉新航路開(kāi)辟1/29早期西學(xué)東漸第28課2/29早期：明末清初西學(xué)：西方學(xué)術(shù)文化漸：流入、進(jìn)入早期西學(xué)東漸3/29圣方濟(jì)各·沙勿略1506—15524/291578年3月23日5/29

暴風(fēng)來(lái)了。在茫無(wú)邊際大海之中，在漫天光線(xiàn)、光環(huán)之中，巨浪讓全部些人都遭了重創(chuàng)?！饩€(xiàn)是如此地強(qiáng)烈，我們看不到任何其它東西，船也像著了火。我從未見(jiàn)過(guò)，甚至從未想象過(guò)如此景象，大約這便是地獄樣子了。必須緊緊依靠我們主才可能保持勇氣，因?yàn)榇蠛Ｊ侨绱瞬豢深A(yù)料，有時(shí)候這便意味了通向死亡道路……

——【美】夏伯嘉：《利瑪竇：紫禁城里耶穌會(huì)士》，上海古籍出版社6/297/29澳門(mén)耶穌會(huì)士傳教策略8/29入鄉(xiāng)隨俗文化適應(yīng)結(jié)交權(quán)貴利瑪竇（Matteo

Ricci）9/29利瑪竇北京10/29入鄉(xiāng)隨俗文化適應(yīng)結(jié)交權(quán)貴介紹西學(xué)利瑪竇規(guī)矩11/29地理地圓概念五大洲三大洋赤道北極南極地中海12/29奧特里烏斯1570年世界地圖13/29《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》南京博物院藏本14/2915/29坤輿萬(wàn)國(guó)全圖

此歐邏巴洲有三十余國(guó)，皆用前王政法，一切異端不從，而獨(dú)崇奉天主上帝圣教?！廉a(chǎn)五谷、五金、百果，酒以葡萄汁為之。工皆精巧。天文性理，無(wú)不通曉。俗敦實(shí)，重五倫。物匯甚盛，君臣康富。

——摘選自陳?ài)凭骸独敻]行旅中國(guó)記》，北京大學(xué)出版社16/29數(shù)學(xué)利瑪竇與徐光啟利瑪竇與李之藻17/29《幾何原本》點(diǎn)線(xiàn)直線(xiàn)曲線(xiàn)平行線(xiàn)角直角銳角鈍角三角形四邊形18/29數(shù)學(xué)

原因或許是沒(méi)有些人比中國(guó)人更重視數(shù)學(xué)了，……他們提出了各種各樣命題，卻都沒(méi)有證實(shí)。這么一個(gè)體系結(jié)果是任何人都能夠在數(shù)學(xué)上隨意馳騁自己最狂誕想象力而無(wú)須提供確切證實(shí)。歐幾里德則與之相反，……命題是依序提出，而且如此確切地加以證實(shí)，即使最固執(zhí)人也無(wú)法否定它們。

——【意】利瑪竇：《利瑪竇中國(guó)札記》，中華書(shū)局

邏輯論證、演繹推理19/29自然科學(xué)領(lǐng)域結(jié)果傳教士、士大夫地理《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》利瑪竇數(shù)學(xué)《幾何原本》利瑪竇、徐光啟《同文算指》利瑪竇、李之藻水利技術(shù)《泰西水法》熊三拔、徐光啟機(jī)械工程《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》鄧玉函、王徵天文歷法《崇禎歷書(shū)》龍華民、鄧玉函、羅雅谷、湯若望徐光啟、李之藻20/29人文學(xué)術(shù)歐洲古典哲學(xué)李之藻與傅汎際合譯《談天》（亞里士多德）安文思翻譯《超性學(xué)要》（托馬斯·阿奎那）邏輯學(xué)李之藻與傅汎際合譯《名理探》（亞里士多德）藝術(shù)美術(shù)西方繪畫(huà)技法音樂(lè)西洋樂(lè)器建筑教堂、圓明園21/29中國(guó)知識(shí)線(xiàn)和外國(guó)知識(shí)線(xiàn)相接觸,晉、唐間佛學(xué)是第一次,明末歷算學(xué)是第二次。

——梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

22/29…故折矩，勾廣三，股修四，經(jīng)隅五。

——《周髀算經(jīng)》“勾三股四弦五”

勾股定理（又稱(chēng)為畢達(dá)哥拉斯定理）：給定一個(gè)直角三角形，則該直角三角形斜邊平方，等于同一直角三角形兩直角邊平方和。即設(shè)直角三角形兩直角邊為a和b，斜邊為c，那么a2+b2=c2。

一個(gè)直角三角形，假如一條直角邊為3，另一條直角邊為4，那么斜邊等于多少？23/29

自稱(chēng)其國(guó)曰大西洋,自名其教曰天主教……是以國(guó)號(hào)曰大明,何以彼夷亦曰大西……本朝稽古定制每昭誥天下，皆曰奉天。而彼夷詭稱(chēng)天主，若將駕軼其上者然，使愚民眩惑，何所適從？

——（明）沈傕：《參遠(yuǎn)夷疏》24/29

意大利亞居大西洋中，自古不通中國(guó)。萬(wàn)歷時(shí)，其國(guó)人利瑪竇至京師，為萬(wàn)國(guó)全圖，言天下有五大洲……其說(shuō)荒渺莫考，然其國(guó)人充滿(mǎn)中土，則其地固有之，不可誣也。

——《明史·外國(guó)傳》25/29

明末士人朱宗元曾說(shuō)：“天載之義，格物之書(shū)，象數(shù)之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學(xué)問(wèn)不如也”；“自鳴之鐘，照遠(yuǎn)之鏡，舉重之器，不鼓之樂(lè)，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也”；“土地肥沃，百物繁衍，又遍賈萬(wàn)國(guó)，五金山積，我中土之豐饒不如也”。

——《高中歷史》第三冊(cè)，華東師范大學(xué)出版社26/29自然科學(xué)領(lǐng)域結(jié)果傳教士、士大夫地理《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》利瑪竇數(shù)學(xué)《幾何原本》利瑪竇、徐光啟《同文算指》利瑪竇、李之藻水利技術(shù)《泰西水法》熊三拔、徐光啟機(jī)械工程《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》鄧玉函、王徵天文歷法《崇禎歷書(shū)》龍華民、鄧玉函、羅雅谷、湯若望徐光啟、李之藻27/29徐光啟翻譯《幾何原本》翻譯《