孔子的音樂(lè)生涯及音樂(lè)思想

孔子的音樂(lè)生涯及音樂(lè)思想庾莉萍孔子不僅是偉大的思想家、教育家，也是一位杰出的音樂(lè)家?？鬃右簧鷺O其重視禮樂(lè)教化并一生積極躬行，其談仁，談禮，談信等影響著兩千多年來(lái)的中國(guó)人的心靈。而其談音樂(lè)則較少為人所注意。其實(shí)，孔子是一個(gè)不折不扣的的音樂(lè)家，他不僅懂得聲樂(lè)韻律，而且會(huì)彈古琴，吹笛吹簫。他經(jīng)常唱歌彈琴，以音樂(lè)表達(dá)情意和感受。在《論語(yǔ)》的一些言論中，他還談了一些關(guān)于“樂(lè)”的看法，其對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力是極其高深的。孔子的音樂(lè)教育思想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有不少思想家闡述了對(duì)音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題的見(jiàn)解，其中對(duì)后世影響最大的是孔子和荀子。孔子愛(ài)好音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)，且也注重音樂(lè)教育，他開(kāi)設(shè)了六門(mén)課程（六藝）：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，音樂(lè)占第二位。所謂“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，就是說(shuō)一個(gè)人的修養(yǎng)從詩(shī)開(kāi)始，完善于樂(lè)，可見(jiàn)他對(duì)音樂(lè)的重視。他將音樂(lè)教育融入美學(xué)教育之中，可說(shuō)是我國(guó)最早提倡和實(shí)施“美育”的人。他認(rèn)為音樂(lè)在教育中有著極為重要的作用，一個(gè)人全面發(fā)展，不僅需要智慧、勇敢，而且必須“文之以禮樂(lè)”，所以他說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”（《論語(yǔ)·泰伯》），他認(rèn)為音樂(lè)是人生修養(yǎng)的最后完成階段。可以說(shuō)，到了孔子，才有了對(duì)音樂(lè)最高藝術(shù)價(jià)值的自覺(jué)，而在最高藝術(shù)價(jià)值的自覺(jué)中，建立了“為人生而藝術(shù)”的典型?？鬃拥囊魳?lè)美學(xué)思想主張代表藝術(shù)范疇的“美”和代表道德范疇的“善”的結(jié)合，他的這個(gè)“美善統(tǒng)一”的審美主張成為儒家音樂(lè)審美的重要標(biāo)準(zhǔn)。“美”與“善”的和諧統(tǒng)一，才是孔子對(duì)藝術(shù)的基本規(guī)定和要求。他把“美”和“善”這兩者作為音樂(lè)審美的兩大原則，具有歷史獨(dú)創(chuàng)性?？鬃铀^的“盡善”是指“仁”的精神而言，而他之所以要特別重視樂(lè)，也許正因?yàn)樵凇叭省敝杏袠?lè)，在樂(lè)中有“仁”的緣故。他認(rèn)為，道德精神的最高境界即是“仁”的精神狀態(tài)，藝術(shù)境界與道德境界是可以相融合的?？鬃酉矚g鼓舞人們健康向上的音樂(lè)。他在周游列國(guó)時(shí)，在齊國(guó)聽(tīng)到老百姓演奏“韶”樂(lè)，激動(dòng)得竟廢寢忘食，“三月不知肉味”，并回：“不圖為樂(lè)之至于斯也”。意思是說(shuō)：沒(méi)想到《韶》樂(lè)竟達(dá)到如此高的水平?。∷Q贊《韶》樂(lè)“盡美矣，又盡善也”。意思是說(shuō)《韶》樂(lè)既有美的形式（曲調(diào)），又有美的內(nèi)容（《韶》樂(lè)是反映大舜帝治理天下之功德），對(duì)《韶》樂(lè)推崇備至?？鬃訕O不喜歡“鄭聲”（鄭國(guó)的民歌，內(nèi)容多反映男女情愛(ài)，過(guò)于直露），他認(rèn)為“鄭聲淫”，容易刺激人的欲望，煽動(dòng)欲火，于社會(huì)風(fēng)氣不利?？鬃咏吡χ鲝堃魳?lè)應(yīng)當(dāng)“歌者直己而陳德”，既要有優(yōu)美的曲調(diào)，又要有健康的道德內(nèi)容，鼓舞人們積極向上的進(jìn)取精神。靡靡之音只能消蝕人們的意志，腐蝕人們的靈魂，使人墮入惡俗。歌三百篇，使之能上管弦（能譜上樂(lè)曲演唱），使其大眾化，易于在群眾中推廣和流傳?？鬃铀篮蠖嗄辏眠^(guò)的琴及衣冠車(chē)書(shū)，仍存放于他曲阜故所居堂改設(shè)成的祭廟中，受